Drömmer om Äta Ain Shams frön i en dröm 

…Den som ser att han är i ett rum eller rum, han är säker från vad han fruktar och varnar, för Gud den Allsmäktige säger: ~Och de är säkra i rummen .~…

…Och om han stönade av smärtan i huvudet, tyder det på att han var arrogant i den här världen och han var skyldig för det, och kanske var belöningen från vårdslöshet i sina föräldrars rättigheter ….

…Och den som såg att fartyget stod med honom i det stillastående vattnet, de var styva och längre bort ….

…Och han såg en man som om han sparkade kungen med foten, så han slog när han gick en dinar med kungens bild på . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns mycket hår på mina ben, och han sa : Dean rider på honom och dör i fängelset . Han sa till dig att jag såg henne . Så han tog tillbaka Ibn Sirin, sedan dog han i fängelse på grund av fyrtio tusen dirham, och han spenderade det för hans räkning efter sin död, och han såg en man som om han var handikappad, och han korsade det för honom och sa : Du bli en äktenskapsbryter . Sedan togs han med en kvinna . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om mitt finger var på ett kol, och om jag lade det på det som en brandsläckare, och om jag lyfte det från det, återvände det som det var, och han sa : Detta är en person med passion, och han sa : Han är inte ett fan av passion, men han talar i ödet . Han sa : Vad är allvarligare än ödet? . En kvinna såg som om hennes mans tumme hade skurits av, så hon berättade sin syn för Ibn Sirin, och han sa : Du ber ett folk att du har avskärat ….

…F : Fick Sunnah oss legitimiteten att läsa för sjuka män och kvinnor? C : Profetens fred vare med honom charm , har han gått för att förlora den förtrollande charmen? Nämns det i Sunnah-läsningen för kvinnor? Sanningen – jag vet – det år då motsatsen till vad är vanligare idag . Budbäraren fred vare med honom beställde behandling och han sa att : ~ Det finns bara sjukdom och Allah har uppenbarat för honom läka ~ (1), hans kunskap om hans kunskap och hans okunnighet om okunnighet , och avslöjade för honom från Koranen som läker. och barmhärtighet för de troende , lästes det av Gabriel till Allahs sändebud Må Gud vara över honom och ge honom frid, och det har bevisats att han kupade sig för behandling, vilket är legitimt för denna umma, men rapporterades det att han läste upp för en av de sjuka patienterna? Berättades det att en av kvinnorna under hans regeringstid lästes upp för henne av några följeslagare och svaret var : Nej ; Detta är ett bevis på att detta arbete är nytt idag, och Sunnah indikerar att en person läser för sig själv – och en far eller mor läser för sina barn på grund av till exempel litenhet eller funktionshinder, och det har bevisats att Budbäraren, må Guds böner och fred vare med honom, befallde Aisha, må Gud vara nöjd med henne, att söka skydd från ögat (2). Den frid vare med honom när . Sömn läser i hans händer och spjutar i dem, de två spakarna och stolen och torkar sedan av kroppen med dem. Det här är Sunnah (3), och ingen kommer att vara intresserad av att läka från dig på egen hand , så läs själv och be Gud att läka medan du är säker på svaret (4), och det är inget fel med okunnighet om läsning av vissa ~ att be sin far eller sin mor eller hans fru, denna läsning är projektet ~ kvinnorna tog examen med ett mahram till en utländsk man och läste dem sedan kan spotta på hennes bröst, detta är olagligt och kan orsaka straff till dess ägare, och alla de visioner som han ser mänskligt finns i denna krets eller virvel hos patienten och de omkring honom att de hör dagliga medkänsla och vänlighet fraser Kcolhm : Dålig , fantastisk sant, gör detsamma , Mndol , hans öga . . . Etc . Dessa fraser blir bra och bra , sjuka . . . Och dessa fraser, av Gud, bidrar till hans dåliga tillstånd . Jag säger att alla visioner under sådana omständigheter kan vara rördrömmar , vilket innebär att han sover medan han är under kontrollen av att söka efter botemedel eller ain eller en trollkarl , och vem är han? Snarare ber några av dem Gud innan han sover för att se ögat. !! sömn, tänker de som Ana , och hans magi? och sedan sover och ser i sin dröm att folk kanske har tänkt det före sänggåendet , eller det kan ifrågasättas , Vitohm det är därför , det föreskrivs i stegen som tagits från resterna av hans kläder eller impregnerats , och blev därmed läkningens begäran baserat på drömmar i en tid av vetenskap , är detta rätt? Jag upprepar här att jag inte är emot en , och jag är inte emot Koranbehandlingen med sjukhusvistelse , men jag är med vetenskapen mot okunnighet , som har dödat oss i denna tid spridit av dödliga sjukdomar , psykologiska tillstånd , sjukdomar Kroniska sjukdomar och med dessa sjukdomar – som de säger . De tvingade rider det svåra – och allmänheten kan lösa för sig själva , så om du säger till dem : Varför? Han kommer att bli förvånad över dem, och de kommer att dra slutsatser från Koranen eller Sunnah, utan från ordspråken : … (Ingen känner eld utom en man som är sämre än den ) … säg till henne suckade ka NH vill att du ska stödja den på den här guiden , jag sa till honom : det här är haram , sa han : ( landade mellan dig och Ben eldglödgade !) Visste de fattiga att elden Stoklh och ätit Mutawa, som Lefty och argumenterar på Gud utan kunskap eller vägledning eller Munir bok ~ andra – godhet att gå vilse från väg Allah i denna värld skam och Nazigah den Dag domen plåga fire ~ ( Hajj : 9 ). Jag ringer här för att följa rätt sätt att behandla . Bjud in drömmar på dina vägnar eftersom det inte finns något recept på sjukdom, och gå till läkare eller sjukhus och ta behandling , be Gud att läka och läs Koranen för dig själv och be Gud att läka , men än mindre dessa illusioner som är spridning : ( Jag är en berättare , jag Maaon , jag har samma ). . . Etc. , och Gud kommer att läka dig, om Gud vill , bara lita på Gud och lägga bort rädsla, panik och illusion från dig, och du kommer att läka, om Gud vill , försök och du kommer inte att förlora någonting . Sjätte : Vissa korsningsvisioner bidrog till spridningen av detta fenomen – jag menar – fenomenet med sökandet efter behandling genom visioner – tolkar ofta vissa visioner som Mndhirat för att få sjukdomar på grund av syndens spridning . . , Och genom att säga från några av dem att han kan känna objektet genom synen, och andra säger att han har nått en fördelaktig och botande behandling genom visioner som han har försökt och arbetat , och så vidare . . . Kedjan fortsätter , och jag säger här Predika inte emigrera , och Arvqgua-folk , var inte rädda för dem , och du, när uttryckssyn , som det var searens ondska att fråga honom vilken Herre när människor ser vad han hatar de saker jag nämnde i början av boken (5), men där bevis på något obehagligt för hans vision , du, min bror, är knuten till honom och skrämmer , Ibn Hajar (438 \ 12 ) när de moderna orden av den profeten fred vare med honom till Abu Bakr : ~ jag var en del och missat några ~ (6) , som med detta uttryck, har världens rätt att tiga om uttrycket av visionen eller en del av det när hemlighållande är mer sannolikt än minnet . Gud välsigne dig i dina kunskaper, och vi står igen när Aisha när korsade kvinnan är död maken och hon föder en pojke Vajra genom att säga : ~ Meh O Aisha, om Abernhm för en muslimsk syn Vaabroha Ali bra, vision kommer att vara på vad som korsar dess ägare ~ , berättade sammanfattningar (7). Ibn al- Arabi sa i sin kommentar till hadd av Abdullah bin Abbas, må Allah vara nöjd med att Allahs budbärare är över honom, sade : ~ Medan jag sov såg jag att han lade i mina händer Swaran gick Vqtathma och Lthma, gav mig tillstånd Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban gå ut . ~ Ubaid Allah sa : En av dem var Al-Ansi, som dödades av Fayrouz i Jemen, och den andra var Musaylimah . Berättat av Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sa : Allahs budbärare, fred vare med honom, förväntade sig ogiltigheten Musaylimah beordrade Ansi. Den första visionen av dem var att rikta dem till Lain dem och betalade för intakt, visionen om den var överstrykad och sannolikt kommer att inspireras, den första starkare (9) , och detta är möjligt, som vi sa om uttrycket har en korrekt aspekt, så vi vänder oss till det, och därför kan det finnas i visionen hos en av frågeställningarna eller frågor som indikerar ett öga eller beröring, så det är bättre att inte uttrycka det och vara på vakt mot vad som sägs att det kommer att avvärja det onda med sådana visioner, och Gud vet bäst, om du inte har undertecknat det, är saken annorlunda, Vijbrh att vara tålmodig här och fördelen kan vara en vision som varnar Bshiy-verkligheten hos allmänheten eftersom den kväver forskare som säger att manligt övervägande av sekretess (10). ________________ (1 ) Bukhari berättade från Abu Hurayrah och intonationer : ~ Vad Allah har avslöjat att sjukdomen bara skickade ett botemedel ~ Se : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Se prata i Sunan Ibn Majah, den bok medicin från dörren Astrqy av ögat . (3 ) Berättat av Al- Bukhari av Aisha, må Allah sägas : Allahs budbärare, fred vare med honom, gick till sängs puffar i handflatorna baljväxten är en Gud och Palmaoztin alla , torka sedan hennes ansikte och slå hans händer från hans kropp . Aisha sa : När han klagade berättade jag för mig att jag gör det genom ~ . Conquest ( 10/209 ) – op .. (4 ) Se : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) att erkänna profetens behandling i detalj , och för att erkänna den profetiska Altaomat som Gud vill, leda stora resultat som Ibn sa värderingar ( och prova dessa kallar Alaoz mängden av deras fördelar och svårighetsgraden av det kända behovet för det som förhindrar ankomsten av effekten av Ain och lön efter sin ankomst, enligt tro makt Qailha och styrkan i sig själv och sin beredskap och styrka för stabiliteten i sitt hjärta och sina uppgifter det vapen och vapen Darabh ) en . av . sin tidigare referens . (5 ) se s. 24 et seq . (6 ) ger sin kommentar, se sid. 37. (7 ) ger sin kommentar, se sid. 39 . (8 ) kommit överens om, berättad av Bukhari i boken uttryck om dörren flög sak i en dröm (12 /42 0 ) – op – , och muslim i boken av uppenbarelsen (15 /34 ) – Referens tidigare -. (9 ) se Ibn Hajar – erövringen – föregående referens ( 12/421 ). (10) Anpassad : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…

…Solen är i en dröm den största kungen, kalifen, far eller prins . Och den som ser att han förvandlas till solen, han ska kastas som kung . Och om han träffar solen hängande av en kedja av väktare och rättvisa i den . Och om han sitter i solen och närmar sig den, kommer han att få kungens välsignelse och pengar och styrka och stöd, och om han lyser på dess strålar kommer han att välsignas med en flagga som nämns i de två . Om han såg henne, Safia Munira och han var en guvernör som fick makten i sitt mandat, och om hon stod upp i sitt hus gifte han sig, och om en kvinna såg henne, gifte hon sig, och om han såg henne, skulle en köpman tjäna pengar på hans handel . Och solljus är kungens stolthet och hans rättvisa . Om han såg solen slå höjden av prata med honom kalifen, liksom månen . Och om han såg solen stiga upp på huvudet, skulle han få en allvarlig fråga, och om den steg upp på hans fötter skulle han ha fått mycket odling, och om han såg att den hade stigit på magen, skulle han ha spetälska, och om det dykt upp på hans bröst skulle han vara sjuk . Och den som ser att solen har gått ned medan han är bakom den, han kommer att dö . Och om han ser solen brinna ut ur den och stjärnorna brinner runt den, så kommer kungen att driva ut sitt följe . Om han ser att solen är röd, är det korruption i hans rike, och om han ser att det gulnar blir han sjuk, och om det blir svart, kommer han att segra . Om han ser att hon är frånvarande har frågan som han ber gått över . Solens förräderi, det förråder kungen . Och om solen föll på marken skulle hans far dö . Och om han ser att solen har stigit i huset, kommer han att uppnå ära, ära och ära . Och den som ser att han slukade solen, han kommer att dö . Om han ser solen förändras från dess tillstånd, faller upproret . Om han ser att solen stiger upp från solnedgången, indikerar det att dolda saker ser ut, och om han är sjuk då botas han, och om han är på resa kommer han tillbaka . Om en person ser att solen är mörk är det ett dåligt tecken för alla människor, vilket indikerar arbetslöshet, sjukdom eller nöd . Om han ser solen sjunka ner i sängen och hotar honom, tyder det på allvarlig sjukdom . Och den som ser att solen har belyst honom, han kommer att följa med kalifen . Och om solen blev varm, drabbades den av sultanen . Om han ser att han flyr solen flyr han från sin fru, från myndighet eller från skada . Och om han såg moln som täckte solen, inträffade en olycka med kungen . Om solen stiger upp på marken är det ett tecken på torka eller brännskada . Kanske var solen en värld att vägleda . Och om han såg en förmörkelse i den, eller ansamling av damm eller rök på den, skulle det vara ett bevis på en olycka med sjukdom, oro, grumlighet eller nöd . Kanske tyder hennes frånvaro på att fången återvänts till fängelset efter att han släppts . Och den som ser solen och månen i alla riktningar, han kommer att träffas av rädsla eller nederlag . Och den som ser att han har dyrkat solen eller månen, han begår en allvarlig synd . Kanske indikerade solen näring, vägledning, att följa sanningen och läka sjukdomar, och kanske indikerade det resor . Och kanske indikerade solen sitt namn som Shams al-Din, som fullmånen indikerar Badr al-Din . Att se solen, månen och stjärnorna är bevis på lidande, fängelse eller avund från familjen . Och när han såg solen indikera lampan, för Gud den Allsmäktige sa : ( Och han gjorde solen till en lampa ). Solens uppgång från dess nedgång är ett tecken på rädsla och ångest, och sultanens auktoritet över församlingen, eller tillkomsten av det frånvarande eller frånfallet från religionen och omoralernas omvändelse . Och den som såg att solen brände jordbruket eller dess värme skadade människor, detta indikerar sjukdomar, epidemier och förtryck från de äldre . Se även månen ….

…Om du ser dig själv sådd frön i åkern, betyder det för bonden att det är en säsongsgodis om han sår på nyodlad jord . Om du ser andra så frön betyder det mer arbete och projekt som gynnar dig ….

…Har Ma’youn nytta – av den som han slog i ögat – vad han ser av syner eller drömmar, genom att upptäcka hans orsak , eller hans öga, när han – som orsakade honom genom ögat – ? Det här är en fråga som ständigt tas upp till mig, och det är från det jag diskuterade i drömprogrammet på Mbc- skärmen , och avsnittet fick ett bra och bra svar åt gången, beröm till Gud och vad ögonen se från min synvinkel är inte utan två aspekter : 1 / Att se visionen efter att han insisterat på Gud genom bön, att läka och återhämta sig utan att tänka genom ögonen eller överdriva dem, och utan att misstänka någon . Här och i det här fallet kan visionerna gynna deras ägare, och kanske i deras uttryck en anledning till att fly från ägaren, eller hans indikation på orsaken till hans sak . 2 / För att se visionen; Han tvivlar på en person, familj eller vän eller tvivlar på en situation, till exempel någon som har kommit till honom efter en fest eller ett prov, så han tvivlar på vem som har deltagit i dessa händelser, till exempel, och den här personen börjar arbeta sig , och tankar och viskningar börjar leka med honom till höger och vänster, och det är inte dolt att detta var var en av Djävulens handlingar, då kan den här personen bjuda in sin Herre att visa honom i en dröm en vision som pekar på ögat, och sedan sover han och drömmer om en eller flera personer, eller en familj, och han kan vara en kollega eller släkting, och han kan till och med vara en älskare av de människor som mest älskar honom !!!! Han förbinder honom med sin olycka, för jag säger här att detta är ett misstag, och det är en av djävulens handlingar och hans älskarinna för människan, att göra honom i permanent sorg och en cykel som han inte kan komma ut ur, och härifrån börjar för vissa människor en oändlig resa med uttryckarna, sedan med läsarna, sedan med läkarna …… etc., och denna resa kan sluta i återhämtning, eller kanske inte sluta; Och han är dominerande, och orsaken i detta fall : Det är dessa vanföreställningar som härrör från det faktum att drömmar kan indikera vem som led eller orsakade ögat . Här säger jag en sanning så att han inte förstår den absoluta generaliseringen från mina ord : att erkännande av ögat genom ögondrömmarna är möjligt, och det finns många som har dragit nytta av denna metod, men inte på det sätt som det finns idag och där terapeuten ber hjälp att berätta för honom efter att ha läst, eller behandlingssessionen, vem som ser i sömnen och hävdar att han är ‘Ain, och vad Maun såg i en sådan falsk situation är ogiltig, och det som är byggt på falskhet är ogiltigt …. Om denna patient väcks och frågar honom efter att ha läst honom att sova, och då kommer han att se sitt öga i sömnen. Det är som ett rör som är resultatet av att tänka på något , oro eller projekt, och om dess ägare somnar ser han det i sömnen, och detta har inget uttryck och ingen uppmärksamhet på det, och Gud vet bäst ….

…Ett badrum är i en dröm en ärlig budbärare, en uppriktig vän och en avundsjuk älskare . Kanske indikerar det de skyddade fruarna som håller hemligheter . Duvor kan hänvisa till duvor, som är döden . Och det indikerar en kvinna med barn, eller en man med många barn, som är mottaglig för folket i hans hushåll . Och duvens syn indikerar ropet . Husduvan är en bra arabisk kvinna och hennes ägg är flickor eller grannar, hennes torn är en sammansättning av kvinnor och hennes kycklingar är söner . Duvens vrål klandrar en man för en kvinna, och det vita är en religion, det gröna är fromt, det svarta är en kudde och det vita är en blandning . Och om hans duva har vänt sig bort och inte återvänder till honom, kommer han att skilja sig från sin fru, annars dör hon . Och om han har flygande duvor, så har han kvinnor och tjänarinnor som han inte spenderar på, så om han rensar en vinge från sitt hem . Och duvan är en arabisk hembiträde, och på Ibn Sirins auktoritet, må Gud den Allsmäktige vara nådig med honom, att hon är en nyhet som kommer långt ifrån . Och duvan är en älskad kvinna som är fri eller slav . Och den som såg att han hade slaktat en duva skulle gifta sig med en jungfru . Och en duva är född från en piga . Och den som såg att han åt av hennes kött var en njutning . Och duvor med sina kycklingar fångenskap med sina barn . Och den som ser att han jagar duvor, han kommer att få pengar från ära män . Och det sades : Den som ser en duva, han ber inte Gud den Allsmäktige om något annat än han ger den . Om han ser att det finns en duva i hans hus och den sökande är ensamstående, kommer han att gifta sig med en vacker och vänlig kvinna . Och hemmafrun är överens med sin man . Om han ser att han är en duva och står på honom eller flyger med honom i flykt, kommer han att få glädje eller glädje, godhet och nåd . Och det sades : Den som ser att han har blivit en duva som äter sina fienders pengar, och duvan anger de brådskande nyheterna och boken, för den överför nyheterna i en bok, och det är goda nyheter för någon som är i nöd eller hans frånvarande om ett plan kommer till honom, såvida han inte är sjuk och faller på honom, för det är dödsduva, och inte särskilt om det var från duvan och ropade på hans huvud . Kanske var duvan ett frö . Och de bästa gröna duvorna . Den som ser en brist i Ain Hamama, det är en brist i sin frus religion och moral . Och den som ser att han kastar en duva, han förtalar en kvinna eller smsar henne med dåliga ord . Och den som ser att han har slagit från duvens ägg, det kommer att drabba kvinnor och barn med pengar . Och den som ser att han fångar en husduva, han kommer att fånga en kvinna som är förbjuden . Och den som ser att han matar en duva, han talar en kvinna och lär henne det . Och den som ser en duva eller en fågel på huvudet eller på axeln eller knytas till hans hals, detta indikerar hans handling mellan sig själv och sin Skapare . Om fågeln var svart och ful att se, indikerar detta att han accepterar sitt arbete och att hans religion är fördärvad . Om det var vitt i färg såg det bra ut, vilket tydde på hans goda arbete och hans rättfärdighet . Och den som ser att han har slagit från fjädrar av duvor eller deras kött, han kommer att lida mycket pengar och gott . Se även Lunar ….

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….

…Våren är i en dröm en välsignelse, den bästa välsignelsen och uppfyllandet av en önskan . Och den som såg källor som exploderade i hans hem, han drabbades av olycka . Och den som ser i sitt hem att en källa springer ut ur den, så att han kan få försörjning, godhet och nytta, och om källan spränger från en mur, träffas han av en man i huset, som en bror eller son svärare . Snarare hatas det från ögonen att vattnet är grumligt och inte rinner . Och den som såg att han exploderade i sitt hus en källa skulle köpa en tjänare . Och den som utför tvättning från en källvatten och var orolig, må Gud förlåta honom eller är rädd eller sjuk, som har botats, eller en gäldenär vars skuld har återbetalats, eller så har han synder som Gud inte har trott på honom . Och den som ser ett tydligt öga rinna in i sitt hem så mycket som en man knyter i handen, då är det försörjning och godhet han drivs till . Se även Al-Ain ….

…Datum : Det berättades att Umar såg det som om han hade ätit dadlar, och han nämnde att till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sa : Det är troens sötma . Och typer av datum är många, och datum för dem som ser det indikerar regn . Och för dem som äter det, kommer det att göras en ren allmän försörjning för honom, och det sägs att det indikerar läsning av Koranen, och det sägs att datum indikerar sparade pengar . Visionen med hänsynslös ätning är för dimmierna . Och det sades att den som såg det som om han åt goda datum, han hör ett bra och användbart ord . Och den som ser det som om han begraver datum, han lagrar pengar eller får pengar från några av kassorna . Och den som ser som om han skär ett datum och urskiljer dess avsikter från det, då kommer han att få en son, för Gud den Allsmäktige säger : ” Gud skapar verkligen kärlek och frön . ” Visionen att äta datum med tjära är ett bevis på en kvinnas hemliga skilsmässa . När det gäller att se spridningen av datum är det en resekonst . Och datumagenten, Ghanima . Och den som ser som om han kommer från en palm i sina egna dagar, han kommer att gifta sig med en vördnadsvärd, rik och välsignad kvinna . Och det sades att han träffar pengar från ett ädelt folk utan att bli trött eller från sina gods, och det sägs att han träffar en användbar kunskap som han arbetar med . Om det är för sent, hör han en flagga och arbetar inte med den . Om han såg som om han hade plockat en palm med svarta druvor, födde hans fru en son till en svart ägare . Om han såg som om han hade skördat från en torr och våt handflata, lär han sig av en omoralisk man en vetenskap som kommer att gynna honom . Och om drömmaren var bedrövad, skulle han få lättnad, för vad den Allsmäktige sa i berättelsen om Maria : ~ Och jag kommer att håna dig med en palmstam .~ Det sägs att datum spridda dirhams inte finns kvar . Och den som ser att datum skördas för honom, då skördas pengar för honom från män med faror . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hittade fyrtio datum, och hon sa : Du slog fyrtio pinnar . Sedan såg han honom ett tag senare och sa : Jag såg som om jag hade hittat fyrtio datum vid dörren till sultanen . Han sa : Det påverkar fyrtio tusen dirham . Mannen sa : Jag korsade mina visioner den här gången till skillnad från vad jag gjorde första gången . Han sa : Eftersom du berättade för dig din vision första gången, och träden torkade upp, och du lyckades året, och den här gången kom du till mig med liv i träden . Frågan var båda gånger vad han korsade . Och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Jag såg som om en man kom till mig och matade mig en bit dadlar, så jag blev utländsk, och om en kärna kom ut, stavade jag ut den . Sedan gav jag mig en andra bit, och om en kärna blåste jag den . Sedan gav jag mig ett tredje toppmöte, och om en kärna Vlvztha . Abu Bakr sa : Låt mig, o Guds budbärare, korsa den . Han sa : korsa den . Han sa : Ett företag skickas, och de vinner och hälsar och smittar en man . Sedan sändes ett sällskap, och han sa tre gånger, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sade : Likaså sa kungen . Anas bin Malik såg i en dröm som om Ibn Omar åt en hemlighet, så han skrev till honom att jag såg dig äta i hemlighet, och det är troens sötma . Och det sägs att en naken man såg korgar med korgar falla från svinens magar, när han pressade dem och bar dem till sitt hem . Så han frågade den som uttryckte det, och han korsade det med bytet på de otrognas pengar. Snart kom romarna ut och segern var för muslimerna, och det han passerade kom till honom . Ibn Sirin frågades om en kvinna som såg som om hon suger ett datum och ger det till sin granne och suger det, så han sa : Den här kvinnan delar en god tjänst med honom, så hon tvättar hans plagg . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om jag hade ett vattenfall i min hand och hade dadlar i det, och mitt huvud och ansikte var nedsänkt i det, och jag åt det och sa : Hur surt det är . Ibn Sirin sa att du är en man som har gett dig intäkter till höger och vänster, och du bryr dig inte om säkerheten för förbjudna. Säkerhet var tillåten, men jag vet att det är förbjudet . Det var så . Om en kvinna ser att hon äter dadlar med tjära tar hon sin mans arv och hon skiljs från honom ….

…Såning är i en dröm om det är för något som inte kan sås, eller på en plats som inte är lämplig, vilket indikerar extravagans . Kulning indikerar kanske kapacitet för försörjning, kunskap och kunskap från den stora industrin . Såningen indikerade kanske associeringen av onda människor . Och sådd av frön i marken indikerar pojken . Och den som ser som om han sådd ett frö och hängde upp det, han kommer att hedras, och om han inte hänger, kommer han att träffas av dem ….

…Frö, varje kärna som kastas i marken är ett barn och tillskrevs den typen . När det gäller frön och piller som är läkemedel är de böcker från vilka askese och fromhet utvinns . Fröna i en dröm är bra avkomma . Och gurka, pumpa och melonfrön, eliminering av oro, nöd och oskuld från sjukdom, och auberginefrön, chard, lök och kål är näring . Och basilikafrö är bevis på läkning från sjukdomar ….

…Den som reciterar Surat Al-Shams får förståelse och intelligens i saker ….

…Har visioner något att göra med magi? Och för att förklara för dig ämnet , kan vi dra slutsatsen om magin och vem säger det? Och när? Var? Vad är behandlingsmetoden? Genom visioner? Många människor när de frågades om visionen såg henne , du hittar efter att du har skurit syn berättar . . Att veta att jag är förtrollad . Eller : Jag ser Mnamat drömmar och förklarade för mig att jag har charmen och arbetet med mitt arbete ; Det är känt att den förtrollade åtföljs av några drömmar . Eller : Jag är ett infekterat öga från länge , jag hittade inget botemedel . Eller : jag höra att jag Maaon eller Maaonh , och berättade att människor är pålitliga ! ! Eller : att veta när jag läste så och så varaktigheten av sådant och sådant , och jag började må bättre . Och andra . . . . , Dessa , bröder och systrar, är exempel och exempel på vissa meddelanden eller några skriftliga meddelanden som tas emot då och då , och här är mina pauser . . Jag hoppas att du kommer att läsa den med intresse så att din bedömning kan vara korrekt, om Gud vill . För det första : magi existerar , det påverkar det mänskliga inflytandet , såväl som det högra ögat och det nuvarande , kom rätten att säga orden fred vara över honom : ~ Om det var något tidigare föregick Qadr ögat ~ (1), och ord såväl som ~ höger öga ~ (2). För det andra : ouppmärksamhet att nämna Gud existerar och eskalerar bland folket av många skäl och välkänd kärlek till världen och deras fascination och spridning av synder och överseende , överseende med att äta muslim . Tredje : att överge Koranen och hörnet på hyllorna i moskéer , eller hus , och har blivit en hel del av oss inte läsas av endast ett fåtal gånger , och vissa bara läsa den i Ramadan, och en del på fredag , inte detta faktum . . . Och vilket faktum ! ! Vissa hänger till och med bara på väggarna utan att läsa det . För det fjärde : fler föräldrar till hans barn inte föroreningar tillbaka på dhikr och wird legitimitet som sägs på morgonen och kvällen och vid sänggåendet och när man går in i huset, går in på toaletten och äter och bär nytt . . . Och andra . Saker som händer var och en av oss varje dag . Femte : sprida okunnighet, säg, vetenskap, och här menar jag att legitim och mycket vetenskap kallas vetenskap som Lifton-människor utan kunskap och utan läroplan eller officer, och Hola tycker att de gör uppgiften att förvränga Ahdaah, och Ocefathm redo att att spenderas på de som besöker dem, ibland säger de : där har ni charm, andra : det finns du har ett öga, och du måste delta och blinda sessioner behandling, och du och du och dessa människor inte tvekar att avslöja patientens kropp, även om det är en kvinna, och det blåser inuti hennes kropp, och jag frågar här om det här arbetet är lagligt? Låt oss tänka noga innan svaret, och vi erbjuder det att kategorisera Shara . Detta är vad som behövs . ___________________________________ (1 ) Berättad av Imam Muslim som i kärn förklaras i boken freds dörr medicin, sjukdom och förfining (16 \ 171 ) 0 uppföljaren talk ~ Om Astgseltm Vagsilwa ~ – op – och Tirmidhi återberättade i boken medicin dörren till vad som kom i trollformeln Från al-Ain och Bab Ma Jah genom att ögat är rätt och tvättar henne – tidigare referens – och det berättades av Ahmad i hans Musnad i Musnad al-Qabail .. Hadithen av Asma bint Umais, må Gud vara nöjd med henne – tidigare referens -. (2 ) Överenskomna från hadeten från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, se Fath al – Bari bokläkemedelsdörr högra öga (203 \ 10 ) – op • Kärnkraft och förklara en muslim i boken medicin, sjukdom Alrqi (14 \ 170 ) – Tidigare referens -. ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…

…Vatten : betecknar islam och kunskap, och liv, fertilitet och välstånd, eftersom det innehåller allt i livet, som Gud den Allsmäktige sa : ~ Låt oss ge dem vatten som häller ut ur det för att förtrolla dem i det .~ Och kanske antydde han spermierna, för Gud den Allsmäktige kallade det vatten, och araberna kallade mycket vatten för sperma, och det indikerar pengar för att han tjänar med det, så den som drack rent rent vatten från en brunn eller ett vattande vatten och gjorde inte absorbera det sista av det, om han var sjuk, skulle han återhämta sig från sin sjukdom och hans liv fällde inte hans död. Han var inte sjuk och gift om han var celibat, för att ha nöjet att dricka och vattenflödet uppifrån till hans omnämnande, och om han var gift och inte gifte sig med sin familj en natt träffade han henne och njöt av henne . Och om inget av det så omfamnade han islam om han inte trodde, och han fick kunskap om han var god och kunskap var student, annars fick han en tillåten skuld om han var en köpman, om inte något förstörde vattnet, vilket indikerar hans förbjudna och synd, som att dricka det från rollen som dhimmierna. Antingen är vetenskapen korrupt eller dålig eller skadlig . Om vattnet är brunt, bittert eller stinkande, blir det sjukt, förstör hans förtjänst, fortsätter hans försörjning eller förändrar sin lära för varje person i enlighet med hans öde och vad som är lämpligt för honom och den plats han drack från och fartyg där han var . När det gäller den som bar vatten i en skål, om han var fattig, skulle han ha nytta av pengar, och om han var en singel gifte han sig, och om han var gift, bar hans fru eller mor honom från honom, om han var den en som tömde vattnet i behållaren eller sin fru eller tjänare från sin brunn eller sin minister eller släkting . När det gäller flödet av vatten i bostäder och dess inträde i bostaden finns det inget gott i det, och om det var ett år då människor kom i frestelse, kärlek, fångenskap, sjukdom eller plågor, och om det var i en privat hus, jag tittade på det, och om det fanns en patient i det som dog, så sökte folket honom i hans dödsannons. Gråt och tårar . På samma sätt, om rännstenar flödade i huset eller ögon exploderade i det, gråter de ögon över patientens död, eller när resenärens farväl eller om ondska och spekulationer bland dess invånare, lidanden som drabbar honom från Sultans sjukdom . På samma sätt varnar vattenflödet eller dess stagnation för en samling människor . Dess flöde på platser av växter signalerar fertilitet, och dess överflöd och övervägande över bostäderna och husen från jordens ögon eller dess flöde är en plåga från Gud den Allsmäktige på folket på den platsen, antingen en svepande pest eller ett utrotande svärd om bostäderna förstörs och människor drunknar i den, annars blir det en plåga från sultanen eller en pandemi av pandemier . Om han såg att han gav vatten i en mugg, vilket indikerar pojken, och om han drack rent vatten i en mugg, fick han gott av sin son eller hustru, för glaset är kvinnans väsen och vatten är foster . Några av dem sa : Den som såg det som om han drack varmt vatten, han blev grumlig och om han såg att han kastades i klart vatten, en överraskning . Och det sades att källan för rättfärdighetens folk är god och välsignad, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Två ögon rinner från dem .~ Och för dem som inte är rättfärdiga olyckor . Och explosionen av vatten från en vägg av sorg från människor, såsom en bror, svärson eller vän, och om han ser att vattnet har sprängt och lämnat huset, kommer det ur alla bekymmer och om det inte kommer ut ur det är det ett permanent problem . Om den platsen är ren, är det sorg i kroppens hälsa . Och allt detta finns i Al-Ain eftersom hon inte var en hembiträde, och om hon var en hembiträde, då är han den bästa grannen för sin ägare, levande och död, fram till domedagen . Och några av dem sa att om han såg att det rann vatten i hans hus, skulle han köpa en piga . Och om han ser som om ögonen har exploderat, får han pengar i en tillrättavisning . Och rent vatten är billigt och rättvist, och den som ser det som om han drack för mycket vatten än sin vana att vakna, hans liv kommer att bli långt . Man sa att dricksvatten är en säkerhet från fienden, och att tugga det är en behandling för trötthet och nöd i livet . Och sprida handen i vattnet och rör om pengar och spendera dem . Och stillastående vatten är under alla omständigheter svagare än rinnande vatten, och det sägs att stillastående vatten är inneslutning, och den som ser att han har fallit i stillastående vatten är i inneslutning och nöd, och saltvatten är grumligt, och vad gäller lejon om han dränerar från brunnen, då är hon en kvinna som gifter sig med henne och det finns inget gott i henne . Det sades att se svartvatten förstörde rollen och att dricka det gick bort . Och gammalt vatten är ett plågsamt liv, och stinkande vatten är förbjudna pengar, och gult vatten är en sjukdom, och vattendjupet är isolering, förödmjukelse och nådens försvinnande, för Gud den Allsmäktige säger : ” Säg : Om ditt vatten blir deprimerad, vem ger dig viss vatten ”. Det heta, mycket heta vattnet, om han såg att han använde det på natten eller under dagen, drabbades allvarligt av sultanen, och om han såg som om han hade använt det på natten skulle han vara rädd för jinnan . Vattenproblem är svårt och trött, och att dricka det är sjukdom . Vattenskum är inga bra pengar . Och den som dricker ur havsvattnet när det är brunaktigt, de kommer att träffas av dem från kungen . Och den som ser det som om han ser i klart vatten och ser sitt ansikte i det som han ser det i spegeln, han kommer att få mycket gott . Om han ser sitt ansikte bra i det, gör han sitt hus gott . Och att hälla vatten är att spendera pengar under andra förhållanden, såsom en bunt eller en mantel med bevis på dalen, för han tror att han har uppnått det och inte . Och tvättning av vatten gillar inte, vare sig det är klart eller mörkt, varmt eller kallt efter det är rent, det är tillåtet att utföra tvättning, eftersom tvättning är starkare i tolkningen än utlopp och skillnader i vatten . Och hatad från ögonen på vatten sprang inte förargelse . Och att gå över vatten är fåfänga och risk, och om han går ur det, uppfylls hans behov . Och den som ser att han befinner sig i mycket djupt vatten och faller ner i det och inte når botten, då drabbar han en stor värld och blir trött, och det sägs att det faller in i en stor mans sak . Att tvätta med kallt vatten är en ånger och ett botemedel mot sjukdom, en befrielse från fängelse, avskaffande av skuld och säkerhet från rädsla . Och den som ser det som om han drack mycket färskt vatten, det var ett långt liv och ett gott liv. Om han drack det från havet, fick han pengar från kungen, och om han drack det från floden, fick han det från en man, som en flod i floder, och om han drog det från en brunn, slog han pengar med trick och bedrag . Och den som ser att han drar vatten och bevattnar en fruktträdgård och odlar med det, han kommer att dra nytta av pengar från en kvinna, så om fruktträdgården eller plantorna bär frukt, kommer han att ge kvinnan pengar och ett barn och vattna fruktträdgården och plantering, samlag med sin fru . Och vattnet finns i en pojkes glasmugg, om muggen bryts och vattnet förblir, kommer mamman att dö och barnet kvar, och om vattnet är borta och muggen kvar, kommer barnet att dö och modern kvar . Ibn Sirin frågades om en kvinna som hade en vision att hon drack vatten, så han sa : Låt den här kvinnan frukta Gud och inte söka ljuga bland människor . En man kom till honom och sa : Jag såg som om jag drack ur trasorna i mitt plagg, utsökt, kallt vatten, och han sa : Frukta Gud och var inte ensam med en kvinna som inte är tillåten för dig, så han sa : Hon är en kvinna som jag föreslog för mig själv ….

…Om han ser som om han gifter sig bland kvinnorna i paradiset och dess unga män strövar omkring honom, kommer han att få ett rike och välsignelser för Gud den Allsmäktige som säger : ”Och de som är odödligas födelse ska kringgå dem .” Och det berättades att Al-Hajjaj bin Yusef såg i sin sömn som om två kvinnliga tjänare av Al-Poplar Al-Ain hade kommit ner från kvällen, och Al-Hajjaj tog en av dem och återförde den andra till himlen, och han sa , och hans visioner nådde Ibn Sirin, och han sa : De är två tjejer som är medvetna om en av dem och inte den andra, så al-Hajjaj insåg rättegången mot Ibn al-Ash’ath och insåg inte Sedition Ibn al- Muhallab . Och om Radwan såg paradisets vaktmästare, skulle han få lycka , nåd och gott liv medan han fortfarande levde, och han räddades från olyckorna, för Gud den Allsmäktige sa till dem : ” Och han sa till dem att jag har lagrat det för fred över dig . ” Om han ser änglarna komma in i honom och hälsa på honom i himlen, kommer han att följa en fråga som tar honom till himlen, för Gud den Allsmäktige säger : ”Och änglarna kommer in i dem från varje port .” Han avslutar honom bra ….

…Al-Ain : i sig är det ett tecken på allt som ögat erkänner från ett ögons pengar, en son, en bror, en far, en prins eller en ledare. Oavsett vad som hamnade i den i sin kropp, förlorade sin plats eller kastades av pilar och tuareger, de är olyckor som händer med dem som indikerar det Från de vi har beskrivit, betecknar höger den stora minnet och äran, och vänster över den lägre, liksom allt som var på höger och norr om bytet, tack vare rättens preferens framför norr ….

…Al-Kirmani: Den som ser att han har slagit en rakknivfärgad pärla, han ska tolka läsning av Koranen eller undervisning i den, liksom kunskap . Och om han ser att han har slagit en spridd pärla, kommer han att slå barn eller unga män, för Gud den Allsmäktige säger att det kommer att finnas barn som är förevigade . Och om pärlorna finns inom oss, så tolkas det av kvinnor eller av bra och vackra kvinnor, för Gud den Allsmäktige säger och Hor Ain är som dolda pärlor . Och om pärlorna är stora, indikerar det att försörjningen kommer att uppnås, för att Gud den Allsmäktige säger att pärlor, koraller och synen på pärlor, om de är fastspända, kommer ut ur dem, då tolkas det med sorg . Och den som ser att han sväljer en pärla, det är vishet och kunskap han bevarar . Och den som ser att pärlor kommer ut ur det, då är han rättfärdighetens och fromhetens ord . När det gäller den som ser pärlor strödda på en soptunna eller på en plats som inte kräver det, hånar han flaggan . Och den som ser att han har slagit en pärla och bränt den som en eld i stället för trä, då tolkas det att han bär en person till en sak och uppmanar honom att göra det utifrån rättfärdighetens ord ….

…Och den som ser att någon säger till honom att plantera frön, detta indikerar att han uppmanar honom att fixa sitt försörjning från elden ….

…Och den som ser att han äter från dess datum eller dess hemlighet, då kommer han att få vinst och försörjning, och den som ser att han har träffat ett datum eller ätit det, han kommer att slå en nuvarande människa och äta dadlar är ett bra försörjning, och den som ser att han äter dadlar med frön, blandar han tillåtet med en haram, och den som ser att han har träffat ett datum eller ett datum. Om hans fru är gravid, kommer hon med en man och den som tror att han åt datum till skillnad från honom kommer att vara av ben och klar färg i denna värld, då tänker han på vad Gud har befallt och förbjuder det, och den som ser att han har träffat datumen på datumen, då tänker han resa och den som ser att han har träffat en dadelpalm, då slår han pengar. Det är gränsen för ett palmträd, så den sak som det är från ett argument eller något annat kommer att stängas…

Och den som såg att han åt salt, köpte det, fick honom eller skickades ner till honom från himlen, och om han var fattig, slog han en dirham eller sjuk, Gud den Allsmäktige botade honom, och den som såg att han slog saffran eller åt den medan han fortfarande var i den, då är det ett gott beröm, och den som ser att han äter peppar eller kummin eller liknande frön, då är han bra

…Och vad gäller tameos, den som ser att han äter en lamm eller lammkött och söt mjölk, det indikerar att godhet och nytta uppnås av soldaterna, och om det är nötkött eller kaninkött och sura frön, så indikerar det att det finns liten nytta av folket i ättlingarna som är fördömda och det sägs sorg ….

…Såning av frön : På marken indikerar det tolkningen av barnet, och den som ser som om han sådd ett frö och hänger, då kommer han att få ära, och om han inte hänger, kommer han att träffas av dem ….

…Majs : gott beröm . Rosvatten är pengar och beröm för god och hälsosam kropp . Och avdunstning, bra med människor . Fetter är alla bekymmer, förutom kvicksilver, eftersom det är en bra komplimang . Olja är en välsignelse om du äter den, dricker den eller smörjer den med den, för den kommer från det välsignade trädet . Och han såg några kungar, som om andar placerades i landet som rökte utan eld, och han såg att frön såddes på marken och han såg tre kransar på huvudet . Han berättade om sin syn på en korsning och sa : Du har tre år, eller trettio år, och växterna och frukterna finns i överflöd på din tid, och de två vindarna finns i överflöd . Det var så ….

…Tryffel : En avskyvärd man eller en elak kvinna som inte har något gott om det är en, två eller tre, och om den är överflödig, är det en försörjning och pengar utan monument, för hans ord, fred och välsignelser från Gud vara över honom : “ Tryfflar är från manna ” och eftersom manna föll på dem utan proviant eller monument . På samma sätt växer tryffel utan frön, ingen odling och ingen vattning . Och det sades att om det var pengar, skulle pengarna komma från kvinnorna, och parfymen flödade under tryfflarna eller inte ….

…Hashish : är djurens och boskapens samexistens, och det är som världens pengar som varje människa får det som hans Herre har delat upp och försörjt sig för honom, för han returnerar kött, mjölk, smör, ghee, honung, ull , hår och ludd, så det är som pengar där människors styrka är . Kanske hänvisar prärien till varje plats som vinner världen, får av den, blir känd från den och tillskrivs den, såsom penninghuset och marknaden . I synnerhet Nawwir kan indikera bytesmarknaden, guldsmedar och platser av guld . Det berättades att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, tolkade ängen med världen och dess grönhet, och att han, fred vare med honom, sa : Världen är en söt grön. Sötma, allt som faller på kamelernas mun indikerar vad som är tillåtet, och varje syra i den indikerar vad som är förbjudet och vad som påverkar dem, svindel och bitterhet . Och det som kommer från växten är ett läkemedel som ska behandlas med, det är utanför pengar och försörjning och indikerar vetenskap, visdom och predikningar, och det kan tyda på rena lagliga pengar . Och om den är sur i smaken beror dess surhet på nöd och stridigheter i dess uppnåelse och trötthet . Oavsett vad det var en dödligt giftig, indikerade det förbjuden olycka, att ta världen med religion, dörrarna till räntor, innovation och nycklar, och allt som kommer ut ur munnen och kommer in i dem från det värsta . Men om han såg andive : och vika Kalksberh : och liknande av kvinnor med bitterhet, värme, Vhmum och sorger och pengar är haram . Det har sagts att när Adam föll till marken och föll i Indien, hängde hans doft på ett träd medan han var ledsen och grät på sig själv . Det kan tyda på hans bekymmer i det följande, och belöningen är med paradisets juveler som läggs till utan koriander och kummin och liknande . Oavsett vad som groddes från jorden nämndes i förbudet i boken eller Sunnah, eller en anledning som var anklaglig i gamla dagar, indikerar det förmågan i tal och försörjning, som klimpar, trä, vitlök, gurka, linser och lök och vad växten har ett namn som dominerar i dess härledning, vilket betyder starkare än dess natur Eller, en bärare av dess väsen bar på den, som mynta från vilken dödsannonsen och dödsannons härrör, även om den är en baljväxter . Liksom öarna, som är Alsnar i ånger och eld . Oavsett vilka växter som växer utan frön och inte har några rötter på marken, som tryffel och svamp, indikerar det bland folket en hällare, dräktighet och otuktens avkomma, och de som inte känner till deras härstamning, och pengarna indikerar fröet , donation, välgörenhet och så vidare . Den som ser det som om han befinner sig på en äng eller hasj som han kan samla eller äta, då ser jag på hans situation, och om han är fattig blir han rik, och om han är rik har han blivit rik och om han är en asketisk i den här världen som vill ha den, då återvänder han till den och fascineras av den . Om han flyttade från en äng till en äng, reste han i strävan efter världen och flyttade från en marknad till en annan och från en industri till en annan ….