Drömmer om Död far och ät bröd  

…Han är i en dröm huvudet på ett folk och värderingar av ett hus, land eller by . Och en tjur är ett år vid makten . Men det är för sultanen, köpmannen och arbetaren, en sunni-handel . Och den som ser att han har många tjurar, då antar han staten om han är kvalificerad för det . Om han såg att han red en tjur därifrån, kommer han att få gott och bördigt . Och den som såg att han åt tjurens huvud skulle uppnå mandat och myndighet, såvida inte tjuren var röd . Och om searen var en köpman som skulle slå handel och partners skulle vara under hans kontroll . Om det är vulgärt, förstå dess handlingar . Och oxen är en arbetare, så den som ser att han åkte på en tjur övervann en arbetare, och om oxen bär en last, så kommer arbetaren att ta ut pengar till honom i enlighet med lastens storlek . Om tjuren var röd dog hans sons sjukdom eller hans familj . Tjuren är kung eller fiende . Om en tjur slaktas för mat är köttet tillåtet . Det kändes som att han hade köpt Thura det lockande vänner och övervakning av folket ord från Hassan, sade Ibn Sirin den Allsmäktige Guds nåd : tjurar Ajam, och ökade till fjorton i ko det är ett krig, vad var inte så han är en fejd, och tjurens stora man, för honom lika mycket och oövervinnlighet och kött. Och den som såg en vit tjur som skulle vinna gott, om han tappade den med sitt horn indikerade Guds allsmäktiges vrede och den som åt köttet av en tjur i sömnen skulle vara oumbärlig, och vem som åkte på den med en hiss, om oxens knä i en dröm eller dess spjut dog under sitt år, och vem som helst som bitit den drabbades av en sjukdom eller den som slog honom Gud ger Gud den Allsmäktige bra barn . Och den som oxen faller på, han kommer att resa långt borta . Och den som ser tjuren i bur eller sjuk och är i nöd, han borde bli av med den . Och den som ser oxen som om den plöjer för honom, om han odlades eller uttråkades av sin odling och ökade dess fertilitet, och om han var en köpman, led han en förlust och hans handel försämrades, och om han var jurist eller en lärare mer bra . Och den som ser det som om tjuren har slagit den, då är den på väg att förgås eller dö av den sjukdom som den är i . Och tjuren indikerar svårighetsgrad, hot och utvisning av någon som har en högre rang än en persons om den som drömmer är fattig och slav . Och den som såg en flock kor, han skulle drabbas allvarligt i sina affärer, och om oxen red på hans höjder och blev nämnd . Om tjuren talade till honom eller tjuren talade, blev han främmande mellan honom och en annan man . Och den som ser det som om en stor tjur kom ut ur en liten hål, då ville tjuren återvända till den hålan och blev uttråkad av den, för det är det stora ordet som kommer ut ur mannens mun att han vill vända tillbaka , men han kan inte . Och den som ser att han är en passagerare på en svart tjur, och oxen biter och hotar honom och vill ha det hatade, då går han i havet och det slås av en allvarlig lidande, och han blir stark med sitt skepp tills det nästan sjunker och sedan flyr från det . Och den som ser tjurar som går in i en stad, det är fiender och förtryckare, och tjuvar kommer in i den . Och den som ser en tjur attrahera den och ta bort den från sin plats, om han är en wali, han tas bort . Och det sades : Tjuren betecknar en man som är i mörkret, för han dödas eller slaktas, för rebellen och gärningsmannen förgås . Och den som ser att han red en tjur, han kommer att drabbas av en handling av sin auktoritet, och han kommer att få gott i det . Och den som ser att han har ridit en svart tjur, han kommer att vinna pengar, och om han ser att han tog med dem in i sitt hus och litar på det, kommer han att vinna det året . Om tjuren har många horn, så är de år enligt få och folkmassa . Och den hornlösa oxen är en föraktlig man, en fattig spaniel, som ett får, och i styrka som en isolerad arbetare och en dålig chef . Kanske indikerade oxen äktenskap för att det plöjde för mycket, och kanske indikerade det rebellen eftersom den rör om jorden och vänder toppen uppåt . Och kanske uppmanade han slaven, ägaren och broren att hjälpa honom att ploga och tjäna öknens folk . Den som äger en tjur i en dröm, och om det är en kvinna, förnedras hennes man för henne, och om hon är utan make, är hon gift, och om hon har sin fru dotter och om någon som har auktoritet ser att han kommer att segra över honom . Den som slaktar en tjur, om han är en sultan, dödar en arbetare, och om han är en vanligt folk, då är han en person som segrar av dem som fruktar honom . Och den som rider på en röd eller gul oxe utan ridmaskin, han blir sjuk . Och kanske hänvisade tjuren till den vackra unga mannen eftersom det är ett av hans namn, och hans vision indikerar utbrott av uppror eller hjälper till att övervinna svåra frågor, särskilt för ägarna av plöjning och jordbruk . Kanske visade hans vision tråkighet och förvåning . Och den svarta tjuren är glädje och nöje . Och den svarta tjuren kommer att föryngra och läka patienten ….

…Helvetet : ett tecken på auktoritet för dess väsen och auktoritet över vad som ligger under det, med dess skada och nytta, och kanske indikerar det helvetet själv och Guds straff, och det kan indikera synder, synder och förbjudna och allt som leder till den och för den närmare den . Från att säga eller göra . Kanske indikerade det vägledning, islam, kunskap och Koranen, för med den styrs den i mörkret, tillsammans med Mose ord , fred vare med honom : ~ Eller hitta vägledning i eld, ~ och han hittade och hörde Guds Allsmäktiges ord med vägledning . Kanske indikerar det försörjning, förmåner och rikedom, för det innehåller godhet i pensionen för resenären och nuet, som Gud den Allsmäktige sa: ~ Vi har gjort det till en påminnelse och ett nöje för de troende .~ Det sägs till den som är fattig eller dör, hans eld slocknar . Eftersom araberna erbjöds som gåvor till Ibn al-Sabil och den avbrutna gästen, för att hon skulle kunna vägledas och skyddas för henne, så att de med hennes närvaro skulle uttrycka generositet och rikedom och hennes passivitet från elände och fattigdom . Kanske indikerade det jinnet för att de skapades från giftig eld . Och det kan indikera svärdet och upproret, om det har ljud, åska, tungor och rök . Kanske indikerade det myndighetens plåga, för det är Guds plåga och han är de två världarnas auktoritet . Kanske indikerade det obarnhet och gräshoppor . Och det kan indikera sjukdomar, smittkoppor och pest . Den som ser en eld falla från himlen i hus och butiker, och om den har tungor och rök, så är det uppror och svärd som bor där, särskilt om det är i de rika och de fattigas hem, och en älskare kastar det på folket, särskilt om det är i de rika hemmen i synnerhet, och om det är kol utan tungor. De är sjukdomar, smittkoppor eller epidemier, särskilt om de är allmänna när de blandar människor . Men om nedgången av elden sker i sanddynerna och feddans och odlingsplatser och växter, så är det en karga som bränner växter eller gräshoppor som bränner och fångar dem . När det gäller den som tänder en eld på en vandringsled eller att människor ska vägledas av den om han hittar den när han behöver den, så är det kunskap och vägledning som han uppnår, eller han sänder den och publicerar den om han är värt det, annars kommer han att få auktoritet, kamratskap och nytta, och folket gynnas med honom . Om elden ligger på en annan väg än vägen, eller om den bränner någon som passerar den eller gnistor den eller skadar honom med sin rök, eller om den bränner hans plagg eller hans kropp eller skadar hans syn, är det en kätteri att han gör eller övervakar, eller en orättvis myndighet som tar sin tillflykt till honom eller är orättvis mot honom beroende på omfattningen av hans tjänst för det eller hans flykt från dem . Men om det var en stor eld som inte liknade den här världens eld, tändes det för honom att kastas i den, då ville många av hans fiender plåga honom, så han skulle vinna seger över dem och vara överlägsen dem , och om de kastade honom i det, skulle han ha räddat Ibrahim, fred vare med honom . Och allt detta om de som begick det var hans fiender, eller föremålet i honom var en rättfärdig man . Men om han ser att hon hotar honom i synnerhet, eller de som tog över belysningen av det träffar honom, låt Gud frukta sin Herre och ta bort från vad han är från helvetets folk innan han kommer till henne, då han tillrättavisade henne för att han fruktade henne . När det gäller den som ser eld med honom i en ugn, ugn, kanon eller liknande på de ställen där han bränns, då är det rikedom och nytta som han uppnår, särskilt om hans försörjning är för eldens skull, speciellt om det också är på vintern . Och om han ser att hans eld slocknar eller släcks, eller förvandlas till aska, eller vatten eller regn slocknar den, kommer han att sakna och bli avstängd från sitt arbete och sin industri . Och om någon som inte lever vidare från det på sådana ställen för att passa in i mat, vill han ha pengar eller försörjning för att tjäna en härskare eller till hans auktoritet och hjälp, eller genom tvister, förvaltning, strid och förmedling, annars blir han attackeras av ord och onda och dåliga ord . När det gäller den som ser det, bränns det med mat, olja eller något från försäljningen, då överdriver han, och kanske kommer sultanen be om honom och folket tar med sig pengarna . När det gäller döden av att äta eld är det förbjudna pengar och en skadlig försörjning som han äter, och kanske är det från föräldralösa pengar på grund av vad som finns i Koranen. Om han såg eld tala i en burk eller en påse eller en skål med andra kärl som indikerar både män och kvinnor, kommer det som tillskrivs det fartyget att träffa jinn och dess ingångar, tills han talar på tungan . Några av dem sa : Eld är krig om det har en låga och ett ljud, och om platsen där du ser det inte är ett krigsland är det en pest, smärta, koppor eller död som inträffar där . Abu Amr Al-Nakha’i sa till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom : Jag såg en eld som kom ut från jorden och vände mellan mig och min son, och jag såg den säga : A siktflamma och en blind, mat mig att ni alla äter din familj och dina pengar, så han sa, fred vare med honom : det här är en rättegång som kommer att ske i slutet av tiden och dödar människor framför dem, sedan grälar de med rätter och grälar mellan hans fingrar, och gärningsmannen tycker att han är en filantrop, och de troendes blod är bättre för de troende än att dricka vatten . Och den som bränner en eld för att bränna den, han rasar en order för att fylla sin fattigdom, för kyla är fattigdom . Ibn Sirin frågades om en man som såg en lampa på tummen och sa : Detta är en blind man som leds av en del av hans son . Om jag rör upp det för att steka kött med det, upplyser jag något där människor bakbitar . Om jag träffade grillen skulle jag ha lite försörjning med sorg . Om han rörde upp den för att laga en kruka med mat i den, tog han upp något som skulle dra nytta av värdet av hans hem . Om det inte finns mat i potten, ska han attackera en man med ord och få honom att göra något obehagligt . Oavsett vad som träffar elden och brinner från kroppen eller kläderna är det skada och olyckor . Och den som tar eld kommer att slå förbjudna pengar från Sultan . Och den som drabbas av glöd av eld, människor kommer att bakbita honom ….

…Sjön : betecknar en kvinna till vänster som älskar direkt, eftersom sjön står och inte springer, och den dödar den som faller i den och inte skjuter den . Och vågorna är stränghet och plåga, för Gud den Allsmäktige säger : ~De är täckta av vågor som skuggor .~ Och den Allsmäktige sade : ~Och vågorna stannade mellan dem .~ Och det berättades att en köpman såg att han gick i havet, och han var livrädd av rädslan för havet, så han berättade om sina visioner vid en korsning . Han sa : Om du vill resa kommer du att ha det bra . Detta beror på att hans visioner visar att hans angelägenheter är stabila . Och en man såg som om havsvattnet var arg tills dess kant visade sig . Så han berättade det för Ibn Masada, och han sa : En plåga föll ner på jorden av kalifen, eller torka i länder, eller kalifens pengar stal . Det var bara en liten summa tills kalifen dödades, hans pengar plyndrades och länder förtryckades . Och den som såg att han tog ut en pärla från havet, han skulle dra nytta av kungen i pengar, slav eller flagga . Och om han ser att havsvattnet eller annat vatten har ökat tills det har överskridit gränsen, vilket är meningen med flödet tills det kom in i hus, hus och hem, så kommer dess folk att övervaka drunkningen, då kommer det att bli en stor rättegång . Principen ligger i det dominerande vattnet de är och upproret, för att Gud den Allsmäktige kallade sin seger och dess överflöd tyranni, och han sa att drunkning indikerar att en stor olycka har begåtts och att kätteri är manifestation, och att dö i drunkning är en död på grund av misstro . När det gäller den icke-troende, om han ser att han har drunknat i vatten, tror han, för Gud den Allsmäktige säger : ” Även om drunkning fångar honom, säger han, tror jag . ” Versen . Och den som ser som om han har drunknat och sjunkit i havet, Sultanen kommer att förstöra honom . Om han ser som om han har drunknat och fått honom att dyka en gång och flyta en gång och flytta händer och fötter, kommer han att vinna rikedom och stat . Om han ser det som om han lämnade honom och inte drunknade, återgår han till religionsfrågan, särskilt om han ser gröna kläder på sig själv . Det sades att den som såg att han dog drunknade i vattnet som hans fiende skulle vilja drunkna i det rena vattnet drunknade i mycket pengar . När det gäller simning : den som ser att han simmar i havet och var en forskare som har nått sitt behov i kunskap, om han simmar på land, då är han låst och blir tät i sitt inneslutning, och han stannar där så mycket som simning är svår eller lätt, och lika mycket som hans styrka . Om han ser att han simmar i en platt dal tills han når en plats han vill, går han in i en orättvis och mäktig sultans arbete som kräver av honom ett behov som han uppfyller för honom och kan honom och Gud den Allsmäktige skyddar honom lika mycket som han springer i dalen . Om han fruktar honom, fruktar han också en härskare , och om han flyr, flyr han från honom, och om han går in i havet och simmar bättre i det, då går han in i en stor sak och ett stort mandat, och han är kunna äga kungen och få ära och makt . Om han simmar på ryggen, omvänder han sig och återvänder från synden . Och den som ber medan han är rädd, han kommer att få rädsla, sjukdom eller fängelse, lika mycket som hans avstånd från rättfärdighet . Och om han tror att han inte kommer att fly från honom, kommer han att dö i den oro, och om han är djärv i sin simning, blir han sparat från det arbetet . Och om en sultan ser att han vill simma i ett hav och havet är turbulent med en våg, kämpar han mot en kung bland kungarna, och om han bryter havet genom att simma kommer han att döda den kungen . Och varje hav, flod eller dal som har torkat ut, det är tillståndet för de som tillskrivs det, och om vattnet återvänder kommer staten att återvända . Och det sades att om en person ser att han har rymt från vattnet som simmar innan han var medveten om sin sömn, är det bättre för honom att märka medan han är i vattnet och simma . Och det sades att den som såg att han simmade, ifrågasatte en motståndare och besegrade sin motståndare och vann över honom . Och att gå över vatten i ett hav eller en flod indikerar hans goda religion och giltigheten av hans säkerhet, och det sägs att han är säker på något som han är i tvivel om, och det sägs att han reser på en resa i fara för sin förtroende . Och den som ser som om vattnet strömmar på dess yta, han kommer att drabbas av en olycka från sultanen, vilket är ett tecken på linjalens ben, som han bara kan hantera, för sitt flöde och auktoritet . Och den som har stagnerat från honom är lättare och mildare och indikerar en krigare som skär vägen, och om han reser, korsar en tjuv eller ett lejon vägen mot honom, eller om hans sinne om sin resa är regn, en linjal eller ett mekka . Och om han var närvarande skulle han drabbas av sorg och olycka, för Gud den Allsmäktige sa : ”Du är förbannad av en flod .” När det gäller Sultan presenteras den för honom, särskilt om han kom in i den . Antingen fängslar han honom, beordrar honom att bli misshandlad, eller så uppnår han sorg om han har fått honom stor, eller hindrar honom från att räddas från sin ström, då faller antingen en sjukdom i honom från kyla eller droppig, så hur om det var i vintern och hans vatten var dåligt, är det allvarligare i allt som indikerar det? Om det skärs, korsas eller går ut ur det, kommer han att räddas från allt som finns i det av sorg och sjukdom och alla bevis på lidande och sorg . Och den som drar från en flod och drack, får pengar från en man som är lika farlig som den floden . Och den som kommer in i en flod och slår den från botten av lera eller lera, de kommer att träffas av en man vars tillstånd är som floden . Och den som skär en flod till andra sidan, han kommer att avskaffa oro, skräck eller rädsla, och han kommer att räddas från den om det finns lera ….

…Vad sägs om att se de döda, har detta en praktisk förklaring och kan de levande andarna och de dödas själar sammanfalla? A : Forskarna har bevisat denna typ av vision, och några av dem betraktade det som en rättvis eller korrekt vision. Ibn al-Qayyim sa (Al- Ruwah _ s. 63) Den korrekta visionen har sektioner : En av dem är : en inspiration att Gud, ära åt honom, kastar i en tjänares hjärta och bland dem : mötet med den sovande själen med de dödas själar från sin familj Och hans släktingar, följeslagare och andra, inklusive : hans själs uppstigning till Gud, ära åt honom och hennes tal till honom, inklusive : hans själ går in i paradiset och bevittnar det , och så vidare. Mötet mellan levande och döda andar är en av de typer av sanna visioner som människor har av samma typ av sensuella . Bevis på denna vers : ( Gud dör själv när hennes död och som inte har varit i hennes dröm genom att undersöka det som tillbringades av döden och skickade den andra till obegränsad tid i det är tecken för dem som reflekterar ..) [ klick : 42] Detta är meningen med versen, att Gud avslutar tjänarnas liv genom att ta deras själar i slutet av sitt liv (och den som inte dog i sin sömn ) dvs sömntiden hindrar den från att fungera som om den vore en gripen sak, så den som dömdes till döden medan han sover tar den medan han sover, och han skickar den andra som inte dömdes till döden, så dess ägare lever till slutet av sitt liv . Ibn Abbas och andra kommentatorer sa : De levande och de dödas själar möts i en dröm, så de blir bekanta med vad Gud vill av dem. Om alla av dem vill återvända till kropparna grep Gud de dödas själar med honom och skickar själar till deras kroppar . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Så verklig död kallas en stor död, och en sömndöd kallas en mindre död, och Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom när han vaknade från sin sömn skulle säga : ( prisad vare Gud, som ibland efter att han dödade oss och för honom är en uppståndelse ) , så han kallade sömndöd . Och han bevittnade detta från Sunnah, jag menar, själ som håller vad de två shejkarna gjorde från bönens hadit innan de somnade. Han, må Guds böner och fred vara över honom, sa : (( om någon av er går till hans säng, låt honom skaka av sig sängen inuti slöjan, då vet han inte vad han lämnade honom, då säger han : I ditt namn, min Herre, jag placerade min sida och med dig höjer jag den om jag höll mig, så barmhärtig över henne, och om jag skickar henne, kommer jag att bevara den med det du bevarar dina rättfärdiga tjänare )). Och vittnet i att fånga själen i en dröm och skicka den, och för att något nämns, var han en av dem som var känd för lydnad, bön, fasta och välgörenhet, alltid klagande över sin brist på syn på sin avlidne far, med sin stort rykte för att se de döda och deras förhållanden, och många av hans närmaste frågades om sina döda, och han blev förvånad över att inte se honom till sin far, och en gång mötte jag honom med glädje, rapturous och glad, och säger vilka goda egenskaper du vill ha om hans tillstånd, och innan jag frågar honom om hans lycka, skyndade han mig som om han avslöjade min fråga genom att säga: Jag såg min far igår, jag såg min far igår, och han berättade för honom sina visioner, så Jag sa till honom : Bra, jag såg den onda kyvetten som Gud ville, tack och lov den här visionen är bättre för dig, och må Gud gynna din far Gud Verwah till din status, så Nhspk Gud Hsepk vi rekommenderar inte den ena Gud, (det överenskommes sunnierna om att de döda gynnas av att söka grann orhoods, Bdaaihm och Astgfaarham dem, välgörenhet, fasta och läsa Koranen och andra verk, detta kapitel talar för att förklara doktrinen Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 och följande. ) Grät mycket Hamad Gud och ber om förlåtelse, har visat att de själar döda i varierande Mstqrha i näs största skillnaden, den mismatch : de liv de högsta Illiyun sprit Alonbea A, inklusive : sprit i grödor av gröna fåglar som vissa av martyrerna, och några av dem är fängslade vid himmelens port, och några av dem är låsta i sina gravar, och några av dem är huvudkontoret för himmelens port, och andra är låsta på jorden vars själ har inte stigit till den Högsta, och i Andens bok tog Ibn al-Qayyim hand om sådana undersökningar…

…Träffade du en död person och uppmanade han dig att besöka honom? Det finns många begrepp som tas för givet av vissa inom vetenskapens område , och jag kommer att prata om en av dessa frågor , och betydelsen är mycket skrämmande . Och det är att se de döda , för många människor när de ser de döda , de får inte bli störd av att bara se dem , och några glädjas när de ser de döda i gott skick , och det är bra medan vi är tillsammans , och evangelisering som vi följde för att uttrycka visioner och drömmar är kompatibel . Men symbolen som freakar ut det som skrämmer honom , och nästan alla förenar honom ; Att se en av de döda ringer dig , eller tar dig med honom !! Tar detta meningen med döden ?? Vissa säger : Ja , och tyvärr hittar du att några av uttrycken eller uttrycken har ridit denna våg av skrämsel , så han bad ägarna av denna typ av vision att arbeta bra och förbereda sig för avgången , men vissa människor som fick frågor om liknande visioner korsade inte dem och var tysta ett tag , då sa han till ägaren av det : Frukta Gud och se upp för er härnäst !! Och lämnar synen i ett tillstånd som bara Gud känner , så att han inte förmedlar det till det goda , och han befaller dig inte heller att skydda dig mot det som sagt . En gång ringde en senioranställd i en mycket stor tidning mig , och han berättade för mig att han i en dröm såg att han frågade en man i en dröm om tiden för hans död , och tjänstemannen var tyst och talade inte , och frågeställaren säger att han snart förklarade visionen för honom , och här säger jag : Varför ska vi inte akta oss för de fruktansvärda visionerna och vi är tysta om dem , efter att vi tagit de försiktighetsåtgärder som nämns i Sunnah , och låt oss komma ihåg konsekvensen av det från profetens ord, Guds frid och välsignelser över honom : ~För det gör inte ont .~ Jag skulle vilja understryka här , att det inte finns några avgörande indikation och en av de visioner , och vet att visionen inte mäts , läsa det uttryck tolkas en vision av nära – sikt, exempelvis två första , och som mycket som honom att se samma syn eller liknande till henne ; Deras betydelse är inte samma sak , eftersom omständigheterna kring var och en av de två visioner är olika , så låt honom vara säkra av yttrandet från en sådan vision , så han såg en död person som ringer eller tar en hand , eller tala om för honom att han missar honom , till exempel , att han inte förstår död det bara , och jag försäkra mig en sista sak att inte lämna några mörka tänkande av dig , eller från någon av de uttryck som förvandlar ditt liv på dig , eller driva dig till isolering och sorg, allt detta kommer från den förbannade Satans handlingar , och det har bevisats på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : ” Ingen av er skulle säga : Om du gjorde sådant –och sådant, det var sådant och sådant , och låt honom säga : Gud bestämde och vad han ville att han gjorde , Van om du öppnar djävulens arbete , ~ och djävulens arbete viskar och Althuzein och förtvivlan . och jag viska i örat av några äldre eller gamla män, till exempel, som passerar till barn eller passerar t hennes barn , eller som till exempel går till människor eller privata grannar genom övning och inte uttrycker kunskap , att uttrycket inte kommer att generaliseras , så att det mäter konnotationerna av vissa visioner på varandra , så att de alltid har en klart svar för den som såg En död ropar eller tar en hand till en plats , och svaret är : Må Gud belöna dig själv !! Må Gud förbarma dig över dig . . . ! Eller säg till människor : Han kommer att dö snart !! Och jag säger : frukta Gud, o korsare !! Terroriserar inte människor , och jag säger till dem som såg en sådan vision, att se upp om han är rädd för att träffa honom , eller att leta efter en älskad att skicka den till honom , eller till en lärare eller rådgivare . Av denna anledning , den profeten kan Guds böner och frid vare med honom, sade till oss : ” Säg inte visionen med undantag för en lärd eller kurator. ~. Och i en roman :~ Eller Ali Wade … ~….

…Och den som ser att en död ger honom något av mat och dryck och inte äter det, då minskar han sina pengar med sitt mått, och att han äter det är bra och nytta, och om han ger honom något av godset från världen då är det en bra händelse och hopp har kommit och den som ser en död person ger honom något av sina kläder och tar på sig, då kommer det att finnas sorg och sjukdom, och om han inte rör vid det och lämnar det tills han tar det Den döda personen och hans kläder, för det är ett bevis på hans resa från världen tidigare och Ibn Sirin sa: Den som såg att en död gav honom två tvättade kläder, då blev han rik, och den som såg att en död person hade lånat ut hans plagg och frågade honom, det är ett bevis på den döda personens rättspraxis från godhet och den som såg att en död person gav honom ett gammalt plagg indikerar brist. Searen, även om plagget är nytt, indikerar dess rikedom och höga värde, och den som ser att en död gav honom något från Koranen eller rättsvetenskapliga böcker och liknande, då är detta bevis för att försoning av lydnad har inträffat och den som ser att han har sålt något till de döda, då är det bevis på att den saken är dyr och den som ser att han har gett något till de döda Hans svar till honom, för det är skadligt och bristfälligt, och några av dem sa att den som såg att de döda gav honom något från älskling av världen, så det är bättre för honom från en punkt där han är inte räknas, och den som ser att de döda känner honom i kunskap, han kommer att ha godhet i sin religion så mycket som det, och den som tror att han tar bort sina kläder och bär dem för de döda, han kommer att följa detta om han vet att det är ur hans besittning, och det skadar honom inte och allt som han ser kommer inte. Eftersom han gav det till en död person, är det inte till Mahmoud utom i två fall. Om han ser att han gav sin farbror eller moster något, påverkar det ett arv och ser farbror och moster på vilket sätt det var säkert från att inte existera, och den som ser att en död person köper mat, då är det lite existens, och om han säljer den, kommer den att bli deprimerad och den som ser att han skämmer bort de döda, då predikar han och återvänder förlorad från deras illusion…

…När det gäller fåren, den som ser att han har slagit en ram, han kan dra nytta av en enorm, ogenomtränglig man som är kär, och den som ser att han rider och spenderar det som han vill och vädjan lydar honom, då han erövrar en enorm man och spenderar honom hur han älskar, och om vädret inte lyder honom, så följer den mannen inte honom och den som ser att han bär en ram på ryggen, han bär förnödenheterna till en stor man och den som ser att han kämpar med en väder, då kämpar han mot en enorm man, så den som besegrar dem är vinnaren, och den som ser en ram som dör eller slaktar och delar upp sitt kött, då dör en stor man och delar upp sina pengar, och den som ser att han slaktade en ram för annat än att äta eller dödar den, då kommer han att vinna sin fiende och den som ser i sitt hus en slaktad ram, då är det Någon av hans familj dör, och den som ser att han äter ramkött, då äter han av pengar från en stor man, och den som ser att han stekar en ram, då blir han sjuk eller drabbas av th nöd, och den som ser att han har slagit vädrar mindre än tio eller ser henne i sina pengar, om han följer något eller om det finns en kvinna med honom, bor han inte i det arbetet och den kvinnan stannar inte hos honom tills hon dör eller lämnar henne förutom med det antal baggar han såg, och om hon ökade och ökade till tio, följer han ett folk och slår en stor myndighet. Och den som ser att han har tagit vädrarnas huvuden, han kommer att föras med sina fienders huvuden, och den som ser att han har slagit en tacka, då kommer han att slå en hedervärd ödekvinna som befruktas. Mjölka en tacka, han får tillåtna pengar, och den som ser att han slaktade en tacka, sedan yen Som en kvinna och den som ser att han betar ett lamm får, följer han folket, och om han ser att han har slagit henne eller hennes besittning, då kommer han att plåga en hel del byte, och den som ser att han har gett honom sesam, då drabbar han ett välsignat och hedervärt barn, och den som ser att han slaktade lamm annat än kött, då dör han för honom eller några av hans familj och den som ser Om han slog en get, hans kung eller hans knä, slår det högt och status med en stor man, och den som ser att han dödade en okänd get eller slaktade den eller gjorde något med den, eller ägde en grupp av den, så går tolkningens gång för ram och get fårens kurs förutom att fåren är mer hedervärd än geten och den som tror att han har slagit en allvarlig Det slår en pojke , och den som ser att han äter morfarens kött, han får lite pengar från en pojke…

…Vad är grunden för det i hjärtat av innebörden i uttrycket , såsom gråt uttrycka glädje , och död i livet? Vilket är vanligt bland uttryck för uttrycksmetoder ; Expression i hjärtat av mening , som gråt korsa över med glädje , och död uttrycker liv , och detta ser jag dess användning när det är en dålig mening , det visar optimism och vad jag har hittat från bevis som stöder detta tillvägagångssätt är vad som kom i ordet från den Högste : ( Om Gud visar dem lite i din dröm, och om han visar dem mycket, skulle du misslyckas och du skulle vara fristående i saken Men Gud välsignar dig, han är medveten om samma bröst (43), och som han visar dem när du träffades lite i dina ögon och minskar dig i deras ögon, så att Gud bestämmer en sak som var i kraft, och för Gud kommer saker att återvända (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sa : Gud visade dem livet i lite sömn . Han berättade för profeten frid vare med honom följeslagare som fästs dem . Sayyid Qutb sa : synen är uppriktig i verklig betydelse , en liten profet följde dem och de är många siffror , men få deras musik , en liten vikt i kampen … etc. . Eftersom p arties ansikte motsvarar ansikte upprepad synprofetisk uppriktigt i den makroskopiska bilden av de två sidorna , så att de troende ser de otroende ett fåtal , och ser de otroende de trogna få , så att båda lag Aggrey att gå till strid . anledningen till att de otroende ser de trogna få ; som Razi sa : förbereder inte troende Ka redo , och Ajtraoa troende Beroende på mig sa jag till dem , då förvånade och förvirrade folkmassan dem . . . Tills han sa : Det finns en opposition när det gäller att minimera de två partier som kallas meditation . Om de icke-troende i själva verket var många , och de troende var få , och profetens syn, må Guds böner och fred vara över honom, hade några i synen , kom han till stor visdom , det vill säga att Gud vågar de troende mot de icke-troende på slagfältet , och det var det som hjälpte de troende att uppnå seger , och Gud vet bäst . Och det finns en bild nära detta , så släktingar ibland agerar på varandras vägnar i en dröm , så vi kan se farbror , och meningen är en annan farbror , och vi kan se en av bröderna , och innebörden spenderas på en annan bror och så vidare ….

…Får : Ett byte, och det berättades på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : ” Jag såg i en dröm att jag togs emot av svarta får . Sedan tog araberna det, sedan mottogs det av vita får, och icke-araberna tog det . ” Och den som ser att han kör många får och getter, då är det förmyndarskap för araber och icke-araber . Han mjölkade den från mjölken och tog den från dess fleeces och upbres, han slog pengar från dem . Och det sägs att den som såg en hjord får var lika lång som hans behag . Och den som ser ett får, hans lycka varar i ett år . Och fårens huvuden och benen ökar livslängden . Och fårkungen ökar bytet . Om han ser som om han gick förbi får, är det fårmän som inte har några drömmar . Och den som tas emot av får, han tas emot av människor för att slåss, och han kommer att vinna dem . Och lamm och tummen ….

…Får är i en dröm en bra och lydig flock . Och får betecknar bytet, män, egendom, barn, grödor och fruktträd . Får är generösa, vackra kvinnor med dolda pengar och show . Och getter är kvinnor med en show för att avslöja sin nakenhet . Och fåren är deras nakna kroppar . Och den som ser att han driver får, då är äggen icke-araber och de svarta är araber. Om han tar ur deras ull och mjölk, så skördar han pengar av dem, då är fårkungen ett pris han tjänar . Och det sades : att de många fåren är ett fattigt folk . Och den som ser att han har hittat ett får, han kommer att få mandat, härskare, kung, härskare och nåd . Och den som ser en hjord får, hans lycka varar, och den som ser fårens huvuden och ben kommer att öka sitt liv . Och den som såg hans bild förvandlades till en bild av en trofé, han skulle få bytet . Se även lamm ….

…Såg hennes far dö 66 – Abu Alopecia trä Sahabi Jalil bevittnade löfte om lojalitet Radwan och mystisk nostalgi och var bland dem som steg ned Sham Badarba väster om Damaskus till Qiblah, berättade att Allahs budbärare – fred vare med honom – prata och en grupp av följeslagare, och var bland dem som Ajala hälbläcker, var Varje natt går han ut och tittar på himlen och tänker, höjer honom sedan till huset och kastar sig till Gud – den Allsmäktige – och brukade säga : Jag hoppas inte att Gud inte kommer att försvinna vid döden, som jag ser dig kväva, så medan det är en natt, ber han från natten när hans själ grep medan han kastade sig . Och hans dotter såg i en dröm som om hennes far hade dött, och hon märkte i panik och sade till sin mamma: Var är min far? Hon sa : Han är i hans bön, så hon kallade honom, men han svarade inte henne, så hon kom och rörde honom, och han föll till hans sida, och när han var död, må Gud förbarma sig över honom, Abu Ubaidah, Muhammad bin Saad, kalif och andra sa : Hans död var sjuttiofem år gammal…

…Ett får är i en dröm en hedervärd, rik, generös kvinna . Och den som äter tackakött kommer att ärva en kvinna, och den som ser en tacka som kommer in i hans hus kommer att ha bördighet det året . Och den dräktiga tackan är bördig och man hoppas på pengar . Om ett får blir en ram är hans fru aldrig gravid . Och om han ser ett får som kom ut från hans hus, eller som var förlorat eller stulet, lämnar han sin fru . Om han ser ett får i sitt hem är det ett bördigt år . Och om han ser att fåren dödade honom, lurar hans fru honom . Och födelsen av ett får uppnådde fertilitet och välstånd . Den svarta tackan är en arabisk kvinna, och den vita tackan är en utländsk kvinna . Och tackor är bra kvinnor . Kanske indikerade deras vision oro och ångest, makaförlusten och positionens bortgång ….

…Om han ser sitt kroppshår så länge som fårens hår, för håret i kroppen av ägaren av denna värld är hans rikedom och bredden av hans världsliga liv ökar i det och hans liv och längd av kroppshår för en med bekymmer och rädsla, hans tillstånd är smalt och hans angelägenheter är åtskilda och styrkan i hans sorg i det . Om han ser att han rakade det med en ljus eller en mousse, om han rakar håret från kroppen, är bekymmer och täthet i situationen åtskilda från honom och förvandlas till bredhet och godhet . Och om håret rakas från den här världens ägare och dess kyskhet, kommer hans världsliga liv att förstöras och han avskärs från dess oro och hans tillstånd kommer att förvandlas till obehag och nöd . Och den som i sin bit av sin mat ser ett hår eller något liknande, han kommer att finna en brist i sitt försörjning, och klamret är som maskar, och löss är barn ….

…Fåren : en rik, bekväm kvinna, för hans ord i berättelsen om David, fred vare med honom . Och den som gifter sig med ett får, han får pengar utan hans ansikte, och detta indikerar årets fertilitet i tystnad . Ett får slaktades för att gifta sig med en kvinna, hennes förlossning var bördig och välmående och hennes inträde i huset bördigt året . Det sades att tackan är kvinnans pengar, och om han slaktar dem med avsikt att äta köttet, äter han sin fru efter hennes död och hennes bindning och bär henne i hopp om att slå pengar, och om en tacka bevisar det, då lurar en kvinna dem, och tackan anger vad kon och kamel anger . Det svarta fåret är arabiskt och det vita fåret är främmande ….

…Och den som ser att hans far har levt när han var förfäder till kläderna, han var frånskild, då är det förekomsten av en stat, mycket stolthet, en vinst och en regelbunden arbetsuppgift ….

…Död Om du drömmer om att du ser någon av dina bekanta döda, varnar detta dig för kommande lidande eller sorg . Sådana drömmar följs alltid av besvikelser . Om du hör att en vän eller släkting har dött kommer du att få dåliga nyheter från honom . Drömmar om döden eller döden är vilseledande och till och med förvirrande den nybörjade tolken av drömmar när han försöker tolka dem . Den som tänker intensivt fyller i den aura som omger honom i tanke eller med självbilder som interagerar levande med de känslor de har skapat . Genom att tänka eller arbeta inom andra områden kan en person ersätta dessa bilder med andra bilder av annan form och natur . Han kan se dessa bilder dö eller dö, och genom deras död eller begravning kan han misstänka dem för bilder av vänner eller fiender . I det här fallet kan han se sig själv eller hans nära släkting dö när han sover när det i verkligheten är en varning för honom att en ond idé eller handling kommer att ersätta en bra idé eller handling . För att klargöra : Om han ser en god vän eller en av sina släktingar i dödsfallet, är detta en varning mot en omoralisk idé eller handling, men om han ser en fiende eller något hatigt i dödsögonblicket kan han komma över sina onda metoder och därmed ge sig själv eller sina vänner en anledning till glädje . Drömmar av denna typ indikerar ofta slutet eller uppkomsten av intensiv ångest eller nöd . Dessa drömmar återkommer också när en person besätts av illusoriska tillstånd av gott och ont . Och människan i det här fallet är inte densamma . Det är vad de dominerande influenser gör av det . Han kan varna för att närma sig vissa situationer eller befria honom från dessa situationer . I våra drömmar är du mer nära oss själva än i ett vaknande tillstånd . De glada eller glada händelserna i våra drömmar, vare sig de är synliga eller hörbara, är alla våra egna skapelser, eftersom de återspeglar våra själers och våra kroppars tillstånd på marken, och vi kan inte undvika dem om vi inte tar bort dem från vår existens genom användning av goda idéer och härliga gärningar, det vill säga genom energi Själen som lurar inom oss ….

…Den som ser en död person komma till honom och skrattar åt honom, han tackade honom för sitt arbete i hans testamente eller sin familj, eller för vad han nått från sin bön . Om det inte finns något av det, har han städat honom i sitt goda tillstånd och lydnad mot sin Herre . Och den som kallar honom är död, då är hans bön nyheter om vad som är i frånvaro av Gud, må han förhärligas och upphöjas ….

…Finns det en plats i hjärnan som får drömmen att förbanna? När det gäller den vision som är från Gud har det inget att göra med kroppen och materien, som jag sa, snarare är den relaterad till själen, eftersom det är en gudomlig uppenbarelse som Gud styr med sin vilja och vilja som han, ära vara för sig själv, liksom för drömmen. Han är från Satan, som vi har diskuterat, ett faktum, inte en metafor . Denna synvinkel är legitim för meditatorn, men det finns en annan synpunkt – efter att ha genomfört många laboratorieexperiment – där hjärnan undersöktes hos vissa djur, som katter, närvaron av en grupp neuroner någonstans i hjärnan som kontrollerar djurets rörelse, eller dess styvhet under sömnen, och för att upplevelser förstärker varandra och för att vissa djur ses sova göra vissa rörelser eller gråta, vilket fick dessa forskare att bedöma möjligheten att drömma om dessa djur, och detta kan vara acceptabelt. Jag menar möjligheten att hon drömmer och möjligheten att det kommer från vissa nervceller, men då är det av den typ av kompott, som vi bestämde när vi pratade om : djurdrömmar, som för visionen och drömmen, deras plats är vad vi bestämde, och hans utgångspunkt är legitim för den rättvisa meditatorn, och jag hoppas att jag klargjorde denna information . Och Gud vet bäst ….

…Ibn Sirin sa att pojkens död är en säkerhet från en fiende och att arv och flickans död är en återkomst från en fråga där det finns lycka och faderns död förväxlas av moderns liv och död, bristen på tillgång till syftena och uppnåendet av dem och sorg ….

…Om han såg som om han hade gift sig med en död kvinna, och han såg att hon levde, gick in med henne och inte rörde henne, men han vände sig till hennes hem och bosatte sig, visade hans visioner hans död, liksom visionen om kvinnan, fortsätter hela mannen med visionen ….

…Och den som ser en känd död, dör igen och grät för honom utan att skrika eller sörja, då kommer han att gifta sig med en person från sina klackar, och gråt är ett tecken på lättnad mellan dem, och det sägs att den som ser en död dör en ny död, det är en persons död från den avlidnes häl och folket i hans hushåll, tills den döda blir Som om han hade dött en andra gång ….

…Om han ser en död skratta blir han förlåten, för Gud den Allsmäktige säger : ”Den dagens ansikten är illaluktande, skrattar och hejar .” Om han ser en död som är frånskild, talar han inte med honom eller rör honom, då är han nöjd med honom för att hans rättfärdighet har nått honom efter hans död…

…Om han såg en död kände han honom och sa till honom att han inte hade dött, vilket indikerade de dödas godhet i det kommande, eftersom Gud den Allsmäktige sa : ” De lever faktiskt med sin Herre, de kommer att försörja dem . ”…

…Och Daniel sa: ~Den som ser att han sköter ett får, då anger han att han kommer att få gott med sitt antal .~…

…Och den som ser att han har mycket bröd och inte äter det, då når han sina släktingar skadliga för honom, och om han äter av det, får han en välsignelse och pengar med sin rätt ….

…Och den som ser en väder dog, det är en enorm arabisk död, och den som ser en väder som slaktar och delar upp sitt kött, den ska tolka en stor mans död och dela upp hans pengar ….

…Och den som ser att han betar får och en varg rycker ut får från dem och flyr resten, då indikerar han förstörelsen av denna plats på grund av en orättfärdig kung och tröttheten under flockens förhållanden ….

…Den som ser att han har infört i munnen vilken medicin som får honom, då är det bra i hans religion, och om det som händer med mat är godhet i hans värld, och om det som händer med honom är hat utan nytta, så är det förekomsten av dem och nöd, och om det är sött, anger smak och lukt ett gott liv ….

…Al-Kirmani sa att fårens vision är en summa av godhet, byte, pengar, nöje och näring ….

…Att se en halvsyster i en dröm indikerar att oro och ångest kommer att finnas kvar hos dig ….