Drömmer om De rättfärdigas heliga grav 

…Och om han ser som om en död persons grav förvandlades till hans hem, plats eller land, så bygger hans klackar ett hus där ….

…Och den som ser att han placeras i sin grav och en förnekare och en förnekare, de frågar honom, för det indikerar att kungen skickar agenter till honom i ordning och efterfrågan, och om han ser att han svarar dem med ett korrekt svar, då är han säker från sin sida, och om svaret är fel, avvisar han det ….

Den som ser att han är i Mecka eller på väg, då kommer han att försörja Hajj, Gud allsmäktig villig, och om han är sjuk, kommer hans sjukdom att förlängas och kan dö av honom och han kommer in i paradiset, Gud allsmäktig villig, och den som ser att han är i Makkah medan han är engagerad i askese, rättfärdighet och tillbedjan, han kommer att få gott och nytta i sin religion och värld, även om han ser att han Han är upptagen av ondska och korruption och motsätter sig det, och den som ser att han har härstammat i Mecka indikerar att världen och likaså folket kommer att komma, eller att han ska utföra Hajj i fullständigt nöje och säkerhet, och den som ser att han befinner sig i Meckas helgedom, han är säker från världens gissel och den som ser att han kom in i huset, han är säker från vad han fruktar. Han omfamnade islam eller inaktiverade sina föräldrar, eller han sökte asketism och tillbedjan, och det sades som indikerar att han är associerad med bön, och det sägs att han bor i en moské…

I en dröm är hon en kalif, minister eller president . Och kanske kommer någon som såg det in i det . Och den som ser Kaaba, detta indikerar för honom ett gott som han kan erbjuda eller hantera för hans räkning . Och om han ser att han ber i det, är han säker från fienderna och blir bra . Om han går in i det gamla huset kommer han in i kalifen, och om han tar något från honom får han något från kalifen . Om han ser en av dess väggar faller den, vilket indikerar kalifens död . Och att titta på henne är säkert från vad han fruktar . Och om han såg att han hade stulit ett granatäpple från Kaaba, skulle han komma med ett mahram . Och om han ser att han är bland de döda i Makkah, frågar de honom, då kommer han att dö för martyrskap . Och om han såg att det var nyare i Kaaba, är det en katastrof som den största imamen skulle drabbas av . Om han ser att Kaaba är i sitt hem är han fortfarande myndig och har ett rykte bland folket . Och den som ser att han ber över Kaaba, då avviker han från sin religion . Och den som ser att han saknar Kaaba, då är han mot Sunnah av Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och den som ser Kaaba har förstörts, han överger bönen . Och den som ser Kaaba som en minskning, ökning eller en snedvridning av dess position eller en förändring från dess tillstånd, detta är hans tolkning i imamen . Och den som ser att han har turnerat i Kaaba eller utfört några av ritualerna, då är han god i sin religion . Och den som ser att han är på väg mot Kaaba, då kommer han till det som är lämpligt för hans religion och värld . Och ange moskén och moskén eftersom det är Guds hus . Och om han ser att Kaaba har blivit hans hem, kommer människor att söka efter det och tränga sig vid hans dörr för en kraft som han uppnår, en kunskap som han lär ut eller ett arbete som han gör . Om han var en slav, befriade hans herre honom . Och den som ser att han strövar omkring det eller gör en handling av dess ritualer, han har tjänat en härskare, en lärde, en tillbedjare, en förälder, en mor eller en mästare med rättfärdiga råd ….

Ett kapitel om visionen av den ädla koranen. Hans vision tolkas med kunskap och visdom. Den som ser att han läser i Koranen eller tittar på den indikerar spridningen av hans kunskap, visdom och rättvisa i skapelsen, och han kan ha en arv, och det sägs att Gud välsignar honom med visdom och godhet i religion . Och den som ser att han har köpt en koran, han håller med om det i religionen. Och den som tror att han brände en Koran indikerar korruption av sin religion, hans brist på förnuft och korruption av hans tro ….

Den som ser att han gräver ett hål för att möta någon eller en brunn, då bedrar han och vänder sig mot honom när han går bland folket från ordspråket: Som grävde för sin troende bror en källa som Gud har kastat i den ….

…Och den som såg att han grävde upp graven för Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, han skulle förnya vad han studerade av sina ädla sunnahs och få gott för människor på hans händer, och om han nådde det hedervärda liket då han är inte Mahmud, och om han bryter några av sina organ begår han en kätteri och vildledande ….

…Om han såg att han kom ut ur graven efter att han begravdes, uppmanas han att omvända sig ….

…Aspekter som måste beaktas vid uttrycka visioner : Följande ritning illustrerar på ett enkelt sätt aspekter av visionen uttryck : Koranen sidan / hadith aspekten / det arabiska språket sidan / symbolsidan vid tidpunkten för visionen / visionen Vad är det? När personen berättar visionen för den, tittar personen som uttrycker den på olika aspekter som jag förklarade i föregående ritning och noterar att de övre sektionerna är relaterade till uttalet, och avsnitten längst ner är relaterade till personen till orden eller person av visionen och den tid då visionen sågs . Låt oss här ge ett exempel på vad Al-Bukhari berättade i sin Sahih : På auktoritet av Abu Sa’id al-Khudri sa han : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sade : (( medan Jag sov, jag såg folk visa upp en t-shirt på dem, varav några nådde brösten och andra nådde brösten under det, och Umar ibn al-Khattab gick förbi med en skjorta på sig. Han drog den )) , sa de : Vad gav du det, o Guds budbärare? Han sa : (( religion )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här, korsade tröjan med religion, och han blev ombedd att säga : Varför gjorde Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, uttrycka skjortan här med religion? Om vi ​​tittar på Koranen har vi fortfarande den här frågan. Den Allsmäktige sa : {Och klädnaden av gudomlighet är bättre. } [Al- A’raf : 26] Därför uttryckte Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här med religion, eftersom det finns ett förhållande i termer av betydelse. Och borta från henne alla dåliga . Så Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här, genom att undersöka honom med en vision, tolkat den från den starkaste aspekten av den, som är den heliga Koranen, och exempel på detta är många, inklusive : skeppets uttryck som befrielse, trä med hycklare, stenar med hjärtans grymhet, äta en mans kött i hans frånvaro, sömnighet med säkerhet … och andra . Han citerar andra exempel på möjligheten att dechiffrera visionerna genom den renade Sunnah, så att se ett palmträd kan korsa den troende för att jämföra budbäraren med en muslimsk man med ett palmträd och för att prata om Ibn Omar, Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : (( Ett av träden är ett träd vars löv inte faller, och det liknar en muslim, så prata med mig. Vad är det? Sedan föll folket i träd i dalen, Abdullah sade : Så han föll in i mitt sinne att det var palmträdet, och jag levde . Då sade de, ”Berätta vad det är, O Guds budbärare . ” han sa : det är det datum . [ Fath al-Bari 1/145] _ och ser en flaska vatten förbi kvinnan ord Messenger kan Guds böner och frid vare med honom, vilket bevisas i al-Sahih (( Ödmjuk, O injesha med kolvar )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ och när han ser ett plagg korsa religionen som budbäraren, må Gud välsigna honom, sa att han överlämnade det plagg som han såg till Omar medan han drog det med religion . Så härifrån kan jag förtydliga den ädla läsaren [ stadierna i visionens uttryck ]. I följande form : visionen beaktas och dess aspekter övervägs i termer av : A – Symboler och uttryck för visionen Har de något att göra med : den heliga Koranen – Profeten Sunnah – det arabiska språket och dess härledningar, sedan b – visionären när det gäller : hans sociala status, kön och funktion, och sedan c – visionens tid / om den är modern eller gammal , sommar eller vinter . . . Och ett annat exempel är vad muslim berättade i sin Sahih i Uppenbarelseboken : På myndighet av Anas bin Malik sa han : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : (( Jag såg en natt medan sovaren såg det som om vi var i Uqba ibn Rafis hus, så vi kom till Bettab Ibn Tabab, och jag överförde hissen till oss i denna värld och konsekvensen. Vi har i det följande, och att vår religion har varit bra ‘. Lägg märke till att Messenger kan Guds böner och frid vare med honom, uttryckte denna vision, och du hittar det uttryckte det från språksidan och dess avledningar utan att länka uttryck för den del av Koranen, och Sunnah till exempel, och detta märker vi genom din kontemplation av uttrycket . Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, är det första hindret för en vision : med ett bra resultat i verkligheten och det här är i det härnämnda och första högsta i visionen : genom höjd och seger, och detta i den här världen, och den första av al-Rutab från Ratab Ibn Tabab : med religionens stabilitet och dess fulländningar. För detta, och Gud vet bäst, den heliga profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, uttryckt det till religionens stabilitet och fulländning och slutet på dess beslut . Och han tog också från ordet god betydelse stabilitet . Och om vi frågar om orsaken till dess uttryck från den Helige Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, från dess språkliga och etymologiska aspekt, då är svaret : Eftersom han är starkare i denna vision än i andra aspekter , och uttryckaren och här är Guds budbärare från hans insikt och kunskap, som är från Guds kunskap, så han uttalar inte de önskningar han uttryckte från denna sida . Därför, när de berättar visionen för dem, letar förbipasserande efter den starkare sidan eller den goda sidan av den vision genom vilken de rovar denna vision. Det är inte klart för den ädla läsaren att deras predation för visionen är att känna dess uttryck genom att titta och överväga den ….

…Al-Rawdah är någon som såg Riyadh al-Khidr i en dröm vars essens inte är känd, för det är islam och religion . Så är all grönhet på jorden . Det sägs att någon som såg en dagis plötsligt skadades . Och om han ser de döda i en god trädgård, då är han i himlen . Dagis indikerar världen och dess prydnad och frun som har många pengar . Och den okända trädgården kan indikera varje dygdens plats där Gud den Allsmäktige följs, såsom Profetens grav, fred vare med honom, minnesringarna, godhetens moskéer och de rättfärdigas gravar och dagis kan hänvisa till Koranen och boken om kunskap och visdom, och det kan indikera paradiset, så den som går ut ur det till ett träskigt land eller går från ett år till en kätteri eller till en syndshandling . Och den som ser sig själv på en äng medan han äter av den, och han är vid tiden för Hajj, eller i den ringer han till bön, då gör han Hajj, och om den icke-troende ser att han omfamnar islam, eller gärningsmannen ser honom omvända sig, annars är det en bra gärning att han gillar att delta i fredagsbönen eller begravningen ….

…Detta indikerar den allsmäktige Guds vrede, och den som ser ett exempel eller en bild och får höra honom : Han är din Gud och tror att han är sin gud, då tillbad han honom och tillbad honom, då är han upptagen av falskhet, tänker att det är sant . Och den som ser Gud den Allsmäktige be på en plats, hans nåd och förlåtelse kommer på den plats och plats där han brukade be . Den som ser Gud den Allsmäktige accepterar honom, och om han är en av rättfärdighetens och godhetens folk, accepterar han sin lydnad mot den Allsmäktige och reciterar sin bok eller lär ut den Heliga Koranen, och om det är annorlunda är han en innovatör . Och den som ser Gud den Allsmäktige har kallat honom och svarat honom, då kommer han att utföra Hajj, Gud den Allsmäktige, och när det gäller hans manifestation på den speciella platsen, kan han ange dess arkitektur om den var i ruiner, eller dess ruin om den var full , och om folket i det var orättfärdigt och hämnas sig på dem, och om de var förtryckta, skulle rättvisa komma till dem . Kanske visar hans syn på den Allsmäktige på den specifika platsen en stor egendom där han är, eller tar en mäktig mäktig man ansvaret för honom, eller en användbar eller klok forskare som är expert på botemedel stiger till den platsen och som av rädsla för Gud den Allsmäktige i en dröm, det indikerar lugn och ro, rikedom från fattigdom och brett försörjning . Och den som ser som om sanningen, den Allsmäktige, har blivit rätt, styrs till den raka vägen . Och den som ser att Gud den Allsmäktige leder och hotar honom, då begår han en synd . Detta indikerar den allsmäktige Guds vrede, och den som ser ett exempel eller en bild och får höra honom : Han är din Gud och tror att han är sin gud, då tillbad han honom och tillbad honom, då är han upptagen av falskhet, tänker att det är sant . Och den som ser Gud den Allsmäktige be på en plats, hans nåd och förlåtelse kommer på den plats och plats där han brukade be . Den som ser Gud den Allsmäktige accepterar honom, och om han är en av rättfärdighetens och godhetens folk, accepterar han sin lydnad mot den Allsmäktige och reciterar sin bok eller lär ut den Heliga Koranen, och om det är annorlunda är han en innovatör . Och den som ser Gud den Allsmäktige har kallat honom och svarat honom, då kommer han att utföra Hajj, Gud den Allsmäktige vill, och när det gäller hans manifestation på den speciella platsen kan han ange dess arkitektur om den var i ruiner, eller dess ruin om den var full , och om folket i det var orättfärdigt och hämnas på dem, och om de förtrycktes, skulle rättvisa komma till dem . Kanske visar hans syn på den Allsmäktige på den specifika platsen en stor egendom där han är, eller tar en mäktig mäktig man ansvaret för honom, eller en användbar eller klok forskare som är expert på botemedel stiger till den platsen och som av rädsla för Gud den Allsmäktige i en dröm, det indikerar lugn och ro, rikedom från fattigdom och brett försörjning . Och den som ser som om sanningen, den Allsmäktige, har blivit rätt, styrs till den raka vägen . Och den som ser att Gud den Allsmäktige leder och hotar honom, då begår han en synd ….

…Utför du de dödas bud genom syner? Det här är en fråga som ofta ställs av uppringare eller besökare på webbplatsen, och kanske det enklaste att säga här är; Jag säger : Genomförandet av buden genom visioner har bevisats, baserat på berättelsen om Thabit bin Qais bin Shammas, och det var ett av följeslagarnas val, må Gud vara nöjd med dem, och det har bevisats att den heliga profeten , må Guds böner och fred vara över honom, sade till honom : O Thabit, accepterar du inte att leva välvillig och döda en martyr och komma in i himlen? . Malik, en av hadiths berättare, sa : Thabit bin Qais dödades på Yamamas dag som martyr . Och berättelsen om Thabit bin Qais som Ibn al-Qayyim nämnde i Andens bok sa han : När al-Yamamahs dag var kriget mot de avfällade gick Thabit ut med Khalid bin Al-Walid för att bekämpa Musaylimah, och när de möttes och avslöjades, sa Thabit och Salim, Abu Hudhayfahs herre : Så här kämpade vi med Guds budbärare. Sedan grävde var och en en grop och stod och dödade tills de dödades, och på Thabit samma dag var en sköld för honom värdefull, och en muslimsk man gick förbi honom och tog henne, och medan en muslimsk man sov när han kom till honom i sömnen – det vill säga en fast – sa han till honom : Jag kommer att ge dig ett bud, så du ska inte säga att det här är en dröm du förlorar, jag är. När jag dödades gick en muslimsk man förbi mig och tog min sköld, och hans hus låg i folks yttersta ände, och vid sin hud var en hingsthäst – det vill säga att springa med glädje och aktivitet – och han räckte på skölden med ett garn – det vill säga ett antal av stenar – och ovanför garnet som han lämnade – som placerades på baksidan av ett djur för att rida – så jag kom till odödlig så han skulle skickas till Deri och ta det, och om Medina kom inför efterträdaren till Guds budbärare , vilket betyder Abu Bakr Al-Siddiq, säg sedan till honom : Jag har sådant och sådant från religion, och så och så i min klass är gammal . Så mannen blev odödlig, så han berättade för honom, och han skickade till skölden, och han förde den och fann den som han berättade för dem i synen under garnet, och sedan perserna som honom, och Abu Bakr godkände resten av hans vilja . Ibn Abd al-Barr och andra forntida, liksom Sheikh Muhammad bin Uthaymeen från haditherna, må Gud vara nådig med honom, sade : Abu Bakr godkände sin vilja för förekomsten av ledtrådar som indikerar dess uppriktighet . Ibn Abd al- Barr sa : Vi känner inte till någon vars vilja godkändes efter hans död, inte fixad bin Qais, må Gud vara nådig över honom . Som den ädla läsaren konstaterar kom Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr och följeslagarna överens med honom om att genomföra denna vision och genomföra det som anges i den . Men Abu Bakr, den heliga profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade om honom : Mina år och Sunnah för de riktigt guidade kaliferna borde vara över dig … Etc. Hadith, och han är en av meriterna, statusen och kunskapen bland följeslagarna i synnerhet och muslimer i allmänhet, och hans flit i detta får oss inte att erkänna genomförandet av de dödas bud genom andras visioner, särskilt de relaterad till dyrkan, och detta är en av de största dörrarna genom vilka många kätterier och myter har kommit in i oss. Striden som har orsakat mordet på många oskyldiga människor, och kanske några av sofferna, kanske Gud har styrt dem, har fallit i denna farliga sluttning genom att hävda att deras adliga profet kom till dem och faktiskt tillät honom eller välsignade honom för en handling. Uthållighet, det avvisas roman . Det som återstår av denna fråga återstår för en av de döda att komma och be en av arvingarna om något som inte har något att göra med religion, utan snarare en fråga om det offentliga livet eller intressen som rör den, eller en ordning som är etablerad i texten till sharia. Såsom Sunnah, välgörenhet, Hajj, Umrah, släktskap, utförande av skulden som han är skyldig Gud eller en människa, och andra än dessa bilder. Detta tittas på, och efter att ha presenterat visionen för dem som litar på hans kunskap, bör den avlidne släppas och det finns ingen förlägenhet, om Gud vill . Och Gud vet bäst ….

…Den som ser att han strävar efter att söka Hajj eller att besöka profeten, fred vare med honom eller det heliga huset, då ber han om något prisvärt och tack för hans handling för att säga, fred vare med honom : Res inte förutom till tre platser i Mecka, Medina och Jerusalem . Det sägs att han tänkt tre saker. Några av dem sa majestät i sitt öde, fullkomlighet i sin religion och skönhet i hans handlingar, för profeten, må Guds böner och fred vara över honom, jämförde Mecka med majestät, Medina med fullkomlighet och det heliga huset med skönhet ….

…Ruqyah Om den sökande i en dröm nämner om patienten i ruqyah något som nämns i den heliga Koranen eller från vad som nämns i Sunnah, indikerar detta säkerhet mot smärta och betalning av bekymmer och sorger . Om han främjade något annat, betyder det att han ligger i artikeln eller visar upp jobbet . Om searen var en hantverkare, lurade han människor genom att göra och dolda råd till dem, och om han var härskare, styrde han falskhet . Och den som ser att han befordras eller befordras, då är ruqyah ogiltig, förutom ruqyah i den i Guds namn, den nådigaste, den barmhärtigaste, eller en vers från den heliga Koranen ….

…Faraos syn med att en rättfärdig man lämnar Ibn Masoud – Gud må vara nöjd med honom – och med myndighet från några av följeslagarna till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid – må Gud vara nöjd med dem -: att Farao såg i sin dröm att eld kom från det heliga huset tills det inkluderade Egyptens hus, så det brände kopterna och lämnade Israels barn. Egyptens hus förstördes , så han kallade trollkarlar, prästerna, klanerna och innehavaren, och han frågade dem om hans visioner, och de sa till honom : Han kommer ut från detta land från vilket Israels barn kom – det vill säga det heliga huset – en man vars ansikte kommer att vara förstörelsen av Egypten. . Vad som menas med den rättfärdiga mannen är Mose, fred vare med honom…

…Att se staden Hebron, där Hebron Sanctuary, fred vare med honom, är en bra händelse i alla situationer, och det sägs att visionen om det heliga landet eller det heliga huset översätts till fyra aspekter: välsignelse, förlåtelse, nöjdhet och komfort ….

…Om du drömmer om Bhagavadgita, förutsäger detta en period av isolering för dig såväl som komfort för utmattade förmågor . Dina vänner planerar en glad resa för att förbättra din situation . Denna dröm lovar små ekonomiska framsteg . The Bhagavadgita : Det är den mest kända hinduiska heliga bok . Hinduer tror att den är mycket äldre än Buddhas läror, och de anser till och med den här boken som den första heliga boken . Denna bok finns i arton kapitel, som var och en behandlar en specifik typ av yoga, såsom : Yoga Action, yoga av dyrkan och service, yoga av asceticism, yoga av kunskap, yoga av gudomliga härligheter, etc ……

…Mose, fred vare med honom, den som ser honom i en dröm, för Gud den Allsmäktige förgås av hans makt en mäktig och kommer att få från ett avstånd av ära och seger . Och Mose vision, fred vare med honom, indikerar kraften hos dem som har rättfärdighet och förtryck från falska ägare, även om det fanns en mäktig kung eller en kättarehövding som förstördes av Gud den Allsmäktige . Den som såg att han förvandlades till Mose-avbilden, fred vare med honom, om han var en härskare och hade en fiende som skulle segra över sin fiende . Och om han ser honom som en fånge, indikerar han att han överlevt, och hans vision visar att de mäktiga förstörs . Och den som såg honom och befann sig i ett segerkrig, och om han befann sig i ett havsresa, skulle han fly från havet och bli hälsad, och när han såg Mose, fred vare med honom, indikerar barndomens lidande, uppdelningen av föräldrar och släktingar, kungarnas och de mäktiges samboende, de rättfärdigas giftermål och att se från dem underens saker eftersom han är ägaren till grönsaker, fred vare med honom och han bevittnade ett brott. Fartyget dödar pojken och bygger en vägg . Hans vision indikerar resor till sjöss, och hans konsekvens är säkerhet och vinst . Och den som såg Mose, fred vare med honom, bland abstraktionens mästare, detta indikerade en ökning av hans inre i ljus, främjande och grader . Och den som ser Moses pinne i sin hand, han kommer att vinna sitt stora hem och seger över sina fiender . Om han förtrollades är magin med honom hjälte . Kanske visade utseendet på Mose pinne de troendes seger och de otroendes förstörelse ….

…Surat Maryam, den som läser det eller reciterar det för honom, som Aisha och Jaafar al-Sadiq, må Gud vara nöjd med dem, sa, må Gud släppa honom . Och det sades : Han kommer att vara med profeterna som Gud den Allsmäktige nämnde i denna sura, i Muhammeds grupp, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och det sades : Han återupplivar profeternas sunnah, fred vare med dem, och Gud den Allsmäktige välsignar honom med de rättfärdigas kärlek och han tar emot pengar med kraft . Och det sades : Han vandrar då han får vägledning ….

…Moskén betecknar i en dröm för kungen på grund av att han gör saker av religion, och härskaren som skiljer mellan fallet och det förbjudna, och den marknad där människor tänker tjäna pengar, och varje person kommer ut ur den med en vinst baserad på hans öde och hans arbete . Och det indikerar alla de som måste följas av en far, en lärare, en artig och en forskare . Och indikerar rättvisa för dem som gick in i den i en dröm som begåtts . Och indikerar den Heliga Koranen för det stora antalet som den innehåller . Det indikerar kyrkogården, som är en plats för vördnad, tvätt, parfym, tystnad och på väg till riktning mot qiblah . Och det indikerar vad som används av fienderna som ett skydd för rädsla . Taket på moskén tillhör kungens egenskaper och de som känner till hans förhållanden . Och borgmästare, seniorstat och dess furstar . Och begränsar honom till bredden av rättvisa och forskare som är under hans lydnad . Och dess dörrar är täckta . Dess minaret är hans ställföreträdare eller ägare av hans nyheter . Och om han anger linjalen, så är hans tidspilar, hans lampor, tidens fördelar och hans rättspraxis, och hans begränsning till förenkling av hans beslut eller vad han kastar på dem från vetenskapen, och hans tak är hans böcker som täcker honom och hänvisar till dem, och hans minaret är den som samlar människor för vad han ger dem av förtjänsten och slavens predikstol och hans frus mihrab, eller vad som tyder på näring Det tillåtna, fyren är en minister och imamen, och kanske fyren indikerar dess muezzin, Koranen är dess reciter, predikstolen är dess predikan, dörren är vid porten och kuratorn är på sina lampor och borstar . När det gäller moskén som islamens kungar bär på sina resor och utför de festliga bönerna och andra saker, indikerar det etableringen av religionen, överhögheten för muslimernas ord, segern över deras fiender och dess beslut om tolkning är regeln om vad de uppför från de legitima korridorerna som uttrycker slottet . Och Madinahs moské indikerar sitt folk, dess chefer, dess chefer, dess nedre och dess herrar, minnesfolket, gudfadern för folks imam, deras auktoritetspulpit eller deras predikant, och hans lyktor är folket av kunskap, välvilja, jihad och vårdnad i ribat. Vägledning och att följa hans vägledning och utföra hans order, och tror på hans bön, och när det gäller dess dörrar är arbetare, sekreterare och polisägare ….

…Den som ser att hans hår är långt och han önskar det, då blir han rik och fullgör sin skuld, och om hans längd är olycklig bland folket, så är det en skuld som han rider och de sa att några av dem sa att den som såg hans hår förlängdes för mycket, då är det de och sorgen, och om kvinnan ser att det är en prydnad och en ökning av härlighet och det sägs att se längden på håret för de som var fattiga Det är inget fel med det, och den som ser att hans hår är bristfälligt, det är en brist de är och den som ser att han rakade huvudet medan han är van vid det och älskar det, då är han rik och om han är en som höjer håret och inte rakar det, då han är inte Mahmud och den som ser att han rakade huvudet medan han är under Hajj eller de heliga månaderna, då är han god i sin religion och försoning på grund av sina synder och borttagandet av hans bekymmer och nöd, och det var sa att om han såg det med en position, så är det inte Mahmood, och om t han kvinnan såg det, det indikerar hennes mans eller en av hennes mahrams död eller brott mot hennes slöja, och om hon såg att håret var klippt av eller en del av det, tyder det på en gräl med sin man och det var sa att en katastrof inträffade och att se ögonbrynen om en lång tid indikerar att pengar och utsmyckning och det sägs lång livslängd och den som ser att hans mustasch är rakad eller tunnad, då är det bra för mustaschen, och minskningen av mustaschen är ogillade, och ökningen av den kan vara en indikation på en berusande dryck, ett förbud mot zakat och en förnekelse av en insättning, och de är och den som ser att hans huvud inte har hår medan han är skallig eller att han dansade och hår har vuxit i hans huvud indikerar att bra…

…Honey River, vilket är ett bevis på vetenskap och den heliga Koranen ….

…Och några av tolkarna sa att den som såg att han rakade huvudet så länge han inte var i krig, då skulle han vara rik och bemyndigad med sina anhöriga, och han var berömvärd och det var inget fel med honom, och om han var i krig då var det inte bra, och man sa att om han var i de heliga månaderna, skulle han vara försoning för synder, en eliminering av skulder och ett slut på hans bekymmer och nöd, och man sa att en eller båda föräldrar dog ….

…Ibn Sirin sa: Den som såg att han rakade huvudet under Hajjs dagar, då är det godhet i religionen och en försoning för synder, och om det är under de heliga månaderna eller några av dem, så är det fullgörandet av en skuld och försvinnandet av deras nöd och nöd, och det sägs att om han såg det med en position är det inte lovvärt, och om kvinnan ser det, så indikerar det döden Hennes man eller en av hennes mahram, och om hon ser att hennes hår har klippts av eller något av det, då indikerar det en gräl med sin man och det sägs att en olycka har inträffat, och om hon ser att allt hennes hår har blivit vitt, så indikerar det att hennes man är en omoralisk man på ett annat sätt än det ….

Att läsa Surah Al-Baqarah och läsa Al-Baqarah indikerar pengar och utrymme i tid, godhet i religionen, att få en son eller arv med gräl, och den heliga versen indikerar säkerhet mot skadedjur och uppnåendet av det önskade

…Urinering är i en dröm, att spendera sina pengar på något som inte är tillåtet för honom, eller ha samlag med något som inte är lämpligt för honom . Och diures i en dröm är bevis på att generera försörjning . Och att hålla urinen och dess hårdhet kan tyda på att han är brådskande i frågor och brist på rättighet, och att injektorn inte nöjer sig med ett beslut förrän han betalar vad han har fryst från det . Och att urinera i en dröm är förbjudna pengar . Och den som ser som om han befinner sig på en okänd plats kommer att gifta sig med en kvinna på den platsen . Och det sades : Den som ser det som om han urinerar, han spenderar ett underhåll som går tillbaka till honom . Och den som ser sig vara utsliten i en brunn, han kommer att spendera av de pengar som är tillåtna intäkter . Och den som ser att han har slitit ut en vara, han kommer att förlora den varan . Pal i en nisch föder en vetenskapsson . Och den som ser som om han har slitit ut Koranen, ett av hans barn kommer att memorera den heliga Koranen . Och den som ser sig själv som om han häller en del och begränsar vissa, om han är rik, kommer en del av hans pengar att vara borta, och om han är upprörd, kommer en del av hans nöd att vara borta . Om han ser det som om en annan person urinerar med honom, blandas deras urin och de faller i en fortsättning och affinitet . Om han ser att han är en injektor blir han arg på sin fru . Om urinen är stark på honom, och han inte kan hitta en plats för det, vill han begrava pengar och inte hitta en begravningsplats . Om han ser att han har urinerat i stället för urin, kommer han att släppas om han är fattig, och om han är rik förlorar han sina pengar . Om han såg att människor torkade urinen, skulle en pojke födas för honom och folket skulle följa honom . Om han ser en person som är känd för att vara dålig om honom, förnedrar han honom genom att spendera sina pengar på honom . Om en man ser att han urinerar mjölk förlorar han sin instinkt. Om en känd person dricker den, spenderar han på honom lagliga pengar i sin värld . Och den som ser att han urinerar blod, han kommer till en frånskild kvinna eller en kvinna med mahram, och det vet han inte . Om han ser att han urinerar Zaafarana får han en sjuk son . Om han ser att han inte har någon juice, så spenderar han sina pengar . Om han ser som om han inte har smuts eller lera, är han en man som inte förbättrar tvättningen . Ty elden föddes för honom som myndighetens son . Den bleka bagatellen begick en anständighet med sin familj . Om kräkningar kommer ut istället för urin, indikerar det ett förbjudet barn . Och om en fågel kommer ut kommer ett barn att födas som passar essensen av den fågeln i godhet och korruption . Och den som vandrar stående spenderar sedan sina pengar av okunnighet . Den som bär sin skjorta kommer att få en son, och om han inte har någon hustru kommer han att gifta sig . Om han ser att han urinerar i näsan kommer han förbjuden . Och den som ser att han urinerar på en av marknadsplatserna, han kommer att betraktas som en redogörelse för marknaden . Såg fadern till Ardashir, Sasans son, var en herde som en vän och upphöjde honom ånga farbror av hela himlen, han frågade Babak korsningen, han sa : Oabbarha tillskrev du inte ens en son Fet dig, Vuadh detta, sa han : född till dig Ghulam har utsikter var bra . Och den som ser att han har tappat sitt liv i ett folks hem, samhällets grannskap eller en folkmoské, land eller by, kastar sedan sin sperma i ett äktenskap med dem . Och den som ser att han urinerar i en kolv eller ett handfat eller en burk, en brunn eller en förstörd, då ska han gifta sig med en kvinna . Det känns som i åtanke havet att komma ut pengar till sultanen i tio eller zakat och annat . Och den som såg att han trodde att hans barn skulle spridas . Och den som ser att en penis kommer ut ur könsorganen, då föds ett barn för honom som deltar i all kunskap, eftersom pennan bevarar all kunskap . Och om han ser att ett piller har kommit ut ur hans kropp, föds en pojke åt honom och han kommer att få en fiende . Och den som ser att han har urinerat mycket, i motsats till vana, eller förorenat det, eller att det luktar illa, eller att han har urinerat medan människor tittar på honom, det är ett bevis på ondskan eller manifestationen av det onda som avslöjas . Och att dricka urin indikerar misstankar om vinster eller förbjudna pengar ….

…Den som ser ett tält där det finns eld omgiven av det och ingen skada drabbar det, tolkas det av en skyldig man som omvänder sig från sin synd och föreskriver det goda och förbjuder det onda, och det sägs att visionen om Fustat indikerar att besöka martyrgravar och ber för dem och kanske lämnar världen som martyr och kanske bor i det heliga huset ….

…Nummer fyra 4: kan ange de heliga månaderna, avslöjade böcker och polygami i äktenskapet ….

…Och den som ser att han kammade sitt skägg och parfym, det indikerar händelser som han tänker på sitt intresse och fortsätter med sina affärer, och om någon ser att han gjorde det med honom, då är han hans motsvarighet, och om han gjorde det för andra, då är det han som tänker, och när det gäller att raka skägget under Hajjs dagar eller under de heliga månaderna är dess uttryck som att raka huvudet som nämnts ovan ….

…Dalen i en dröm indikerar en trött resa eller en svår person, och hans vision kan tyda på goda gärningar och närhet till Gud genom bra utgifter, och kanske indikerar dalen dess invånare eller vad som odlas i den . Och om searen var värd kungen, så var han en kung och segrade över sina fiender, och om han var rättfärdig, uppträdde många värdigheter från honom, för Gud den Allsmäktige sa : ( När han kom till henne kallade jag dem från stranden av rätt dal ). Kanske indikerade detta nedgången av regn . Kanske lösningarna i dalen visade att de förde budskapet till de mäktiga, för Gud den Allsmäktige sa : ( Kommer Mose hadit till dig, när hans Herre kallade honom den heliga dalen rullades upp, gå till Farao, att han var överväldigad ). Kanske indikerade dalen fängelset för att bergen innehöll det och att komma in och lämna det . Och den som ser att han simmar i en platt dal tills han når en plats han vill ha, då går han in i sultanens arbete och uppfyller sina behov . Och dalen anger vägens krigare . Och den som gräver en dal, ett av hans folk dör, och dalen indikerar att man befriar sig, den som ser att han har fallit i en dal och inte har lidit, han kommer att få nytta av en härskare eller vägledning från en härskare . Och den som såg att han bodde i en dal utan plantering, då skulle han utföra Hajj . Och den som såg att han vandrade i en dal, han skulle säga poesi ….