…På myndighet av Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, på myndighet av sin far på myndighet av sin farfar, sa han : Jag hörde Abu Talib tala på myndighet av Abd al-Muttalib sa : Medan jag sov i stenen, jag såg en syn som slog mig, och jag var livrädd för den, så jag kom till Quraish-prästen i slutet av sticket och mitt uttag slog i axlarna, så när jag tittade på visste jag i mitt ansikte förändringen , och jag är på den tiden befälhavaren på min nation , och hon sade : Vår herre Mabal har kommit till oss med en förändring av färg. Har du sett något från tidens två händelser? Så jag sa : Ja , och ingen pratade med henne förrän han kysste hennes högra hand och sedan lade handen på hennes huvudmor och sedan nämnde hans behov, och jag gjorde det inte för att jag var en stor nationalist , så jag satt och sa : Jag såg ikväll medan jag sov i stenen som om ett träd hade vuxit upp, huvudet hade nått himlen och träffat dess ljusa grenar. Och Magrib och jag såg inget blommande ljus från det var sjuttio gånger större än ljuset från solen, och jag såg araber och icke-araber böja sig för den när den ökade varje timme i styrka , ljus och höjd , en timme gömd och en timme blommade, och jag såg ett band av Quraysh klamra fast vid dess grenar, och jag såg människor från Quraysh som vill klippa den. Ansiktet var bättre än honom, och vinden var inte bättre än han, så han bröt deras revben och drog ut deras ögon, så jag lyfte min hand för att ta en del av den, så den unge mannen stoppade mig, så jag sa : Vem är andelen? Han sa : Andelen är för dem som klamrade sig fast vid henne och föregick dig till henne , och jag märkte i panik och panik , och jag såg prästinnans ansikte hade förändrats, då sa hon : Om du tror på din vision kommer de att komma ut ur ditt hjärta, en man som äger öst och väst och är skyldig människor åt honom , då sa han till Abu Talib : Kanske blir du den nyfödda . Han sa : Så det var Abu Talib Denna hadith inträffar och profeten, må Guds böner och fred vara över honom , har gått ut och säger : ” Trädet var. ” Och Gud känner bäst till Abu al-Qasim al-Amin , så det sägs till honom : Tror du inte på det? Han säger : ( Förolämpning och skam )….
Drömmer om Dröm om att laga mat och äta stekt kyckling
(206 betydelser av drömmar om Dröm om att laga mat och äta stekt kyckling )…Han hittade sin fars pengar genom en dröm 79 – och ur den vision som inträffade vad Ibn al-Qayyim nämnde är att Umair bin Wahb – må Gud vara nöjd med honom – kom i sömnen och han fick höra : Kom till sådana-och– så och från huset, gräva sedan för att hitta din fars pengar och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte. Då stod Amir upp från sin sömn och grävde dem, och du hittar din fars pengar , och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte det, så Amir stod upp från sin sömn, och han föraktade honom som han befallde honom, så han slog tio tusen dirham och förnekade mycket, så han betalade sin skuld och förbättrade sitt tillstånd och tillståndet för sitt hushåll och det var efter hans säkerhet, och den yngsta av hans döttrar sa till honom : O vår Herres fader, den som älskade oss för sin religion är bättre än Hubl och tröst, och om det inte var att han skulle ha ärvt dessa pengar från dig , men tillbad honom i några dagar. Ibn al-Qayyim sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Denna hadith av Amir och utvinning av pengar i en dröm är förvånande än vad vi hade och vi såg i vår tid i vår stad från min far Muhammad Abdullah al-Baganashi var en rättfärdig man, känd för att se de döda och fråga dem om frånvarande och förmedla detta till deras familj och deras släktingar tills han blev känd för det och en hel del av honom, så man skulle komma till honom och klaga på honom att Hamima dog utan testamente och har pengar för att inte vägleda honom till sin plats, så han förbereder honom för gott och kallar Gud på sin natt för att se de beskrivna döda. Och han frågar honom om saken Re med den ….
…** Synen av profeten, må Guds böner och fred vara över honom, av inkräktarna till havet .. En av de visioner som har uppnåtts är profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, av havsindrivarna som invaderade Cypern vid Uthmans tid – må Gud vara nöjd med honom – och de som invaderade romarna vid tiden för Mu’awiyah – må Gud vara nöjd med honom -. På myndighet av Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha på myndighet av Anas bin Malik – må Gud vara nöjd med honom – sa han : När Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom, gick till Quba, skulle han komma in Umm Haram bintar Melhan och matar honom, och Umm Haram var under dyrkan av Ibn al-Samit, så Guds budbärare, må Guds böner, kom in i henne. En dag matade hon honom och satt med huvudet och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sov och vaknade sedan skrattande . Hon sa : Så jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd sina erövrar för Guds skull att rida på denna havs kungars kraft på familjen eller han sa : Som kungar i familjen ) Isaac tvivlade, så jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till en av dem, han ropade på henne, lade sedan ner huvudet och han sov, då vaknade jag och skrattade och jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd mig raiders för Guds skull som kungar över familjen eller som kungar över familjen. ) Som han sa i det första sa hon : Jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till dem. Han sa : ( Du är en av de första ) Han sa : Jag cyklade vid Mu’awiyahs tid. Hon föll av sin cykel när hon kom ut ur havet och omkom . Fördel :::: Umm Haram bint Milhan är syster till Umm Salim och hon är mostern till Anas bin Malik . Al-Bukhari översatte denna hadith genom att säga : ( Kapitel i dagens syn ) Han sa : Ibn Aoun sa på myndighet av Ibn Sirin : Dagens syn är som nattens vision. Al-Hafiz Ibn Hajar nämnde på Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawanis auktoritet att han sa : Det finns ingen skillnad i avgörandet av frasen mellan visionen om dagen och natten och visionen om kvinnor och män . Och på myndighet av Zaid bin Aslam, på myndighet av Ataa bin Yasar, att en kvinna som talade till honom sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, somnade, och då vaknade jag upp och skrattade och sa : skrattar du åt mig, Guds budbärare? Han sa : ( Nej, men från en del av min nation som tar ut raiders i havet som kungar i familjen. ) Hon sa : Sedan somnade han och vaknade sedan skrattande så jag sa : O Guds budbärare, skrattar du på mig? Han sa : ” Nej, men från folk i min nation som tar ut inkräktare i havet, och de återvänder några vars byte är förlåtna. ” Jag sa : Jag ber till Gud att göra mig från dem, så han kallade på henne. Han sa : Ata bin Yassar berättade för mig, han sa : Jag såg henne bland de inkräktare som al-Mundhir ibn al-Zubayr invaderade till Rumets land, och hon var med oss och hon dog på ett land Rum ….
…Och det tolkas på många sätt, och uttrycken i hans uttryck är många ord och skillnader. Daniel sa att visionen om kött, om det är kokt, tolkas med godhet och nytta lätt, och det rostas lätt med trötthet och svårigheter, och rå smärta och sjukdom och trötthet, att sälja det och köpa det är sorg och olycka, och äta köttet av sig själv indikerar bakslag och skvaller i familjens och släktingarnas rättigheter och kan komma från det. En sak som han ångrar, och mänskligt kött tolkas genom frånvaro, särskilt för dem som äter det, och korsfästets kött är överlämnas med förbjudna pengar från en person med hög energi med stort öde och fårkött om det inte skärs. Om han går in i ett hus, överlämnas det av döden av någon från det huset, det kommer från de anmärkningsvärda och klippningen är under honom. Det är avancerat att slaktaren överlämnar till dödens kung och tar köttet från den med döden .)…
…Groparna : ett tecken på bedrägeri, bedrägeri, nät, äktenskapsbrytares roll, fängelser, begränsningar, observatorier och liknande, och ursprunget till det är det som grävs för räntor i dem för att jaga om de faller in i dem, och begravd kan indikera en gravid, gravid mamma, barnflickan, eftersom barnets mat i sin mors livmassa hamnas som mat i deponin. Det åtföljs av något efter något, tills det är tomt eller avstått från något annat . Kanske betecknade den okända bredden på maten som ägde rum medan utgrävningarna ägde rum i den, för det var en grop och den som såg ett begravt land kollapsade eller kollapsade, om hans mor var sjuk, dog hon och om han hade en gravid kvinna, skulle hon räddas och hennes grav begravdes, för den gravida kvinnans grav är öppen, såvida inte det finns vad som bekräftar hennes död i visionen. Då skulle det begrava henne . Om inget av det, se . Om han hade mat i den medan han var vaken sålde han den, och smuts och skräp som du hällde i den ersatte den, och det är dess pris . Och om han ser sin speciella mat som avskum eller smuts, är hans pris billigt och hans pengar är borta i det, och om han inte har mat i det och han ser det fyllt med smuts eller smuts, fyller han det med mat när det är tillåtet . Och om hon var full av mat blev hennes fru gravid om han var fattig eller hans mor . Om deponin är okänd i en moské eller bordsduk, eller om den måste ha en grupp människor, och det finns mat i den medan den är bristfällig, kommer priset att sänkas i området i den utsträckning som deponin saknas . Och om det flyter över och flyter och människor skiljer sig från det och inte saknar det, är priset billigt och maten är riklig . Och om han såg en eld som föll i maten, var det i maten som innehöll ett mycket högt pris, eller en olycka från sultanen i vidsträckta områden, eller gräshoppor eller en sten i tunnland . Om han ser dadlar eller socker i hennes mat, stiger priset och könet hon har i maten är överdrivet, beroende på hur mycket sötma det innehåller hos få och många . Om det är som hälften av hennes mat, är det i hälften, annars för denna mängd . När det gäller den som hamnar i en deponi eller en okänd grop, enligt det ovan nämnda anses det att ett fall i en brunn anses ….
…** Jag uppfyllde hans vilja i en dröm på Ataa al-Khorasani-myndighet som sa : Jag kom till Madinah och frågade om någon som berättade om hadith av Thabit bin Qais bin Shammas, och han vägledde mig till sin dotter, och Jag frågade henne och i det : När Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, vädjades muslimerna till avfallets folk och al-Yamamah och lögnaren Muslima, Thabit Ibn Qais gick till den som gick när de träffade Musaylimah och Bani Hanifa besegrade muslimer tre gånger, sade fixat och Salem Mwale Abi Hudhayfah : vilken Hzka vi kämpade med Allahs budbärare, fred vare med honom Fjala för sig själva ett hål som snubblade där Vqatla till och med dödade, sa : Warri, en man från muslimen fixade bin Qais i sin dröm, sa han : Jag är det som dödade gårdagens uppfödare. Från muslimerna tog han en värdefull sköld från mig, och hans hus ligger i yttersta delen av militären, och hemma hamnar en häst i sin längd. av pengar också och så från Rqiqi gamla och du att göra den här drömmen Vtadhaah sa : kom Khalid bin Walid sitt regemente för att skydda Fujdha som nämnts och presenteras för Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och sa till honom Implementerade Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och hans vilja efter hans död, vi vet inte att någon grön upp hans vilja efter hans död en No Thabit bin Qais bin Shammas, må Gud vara nöjd med honom . I romanen, Anas må Allah vara nöjd med honom att bin Qais, må Allah fixa honom kom dagen för Al- Yamamah har mumifierat och publicerat Okfanah sa : Åh Gud, jag botade dig än honom dessa och ber om ursäkt än att göra de dödade var hans sköld Vsergt Farah, en man som ser sovande, sa han : DERI i Han uppskattade det under kanonen på ett sådant ställe och gav befalningar till honom, så de sökte skölden och de hittade dem och de levererade bud….
…Han slaktades i en dröm för att han förolämpade följeslagarna 82 – Ibn al-Qayyim nämnde också på al-Qayrawanis auktoritet som han nämnde i ( Kitab al-Bustan ) på auktoritet från några av föregångarna, sa han : Jag hade en granne som förbannar Abu Bakr och Omar – må Gud vara nöjd med dem – när jag en dag mer än förolämpade dem, tog jag honom och åt mig, och jag gick till mitt hus medan jag var somnade jag och var ledsen, så jag sov och lämnade middagen, och jag såg Guds sändebud ( PBUH ) i en dröm, och jag sa : O Guds sändebud så och så förbannar dina kamrater, sade han : ( Vem är mina följeslagare ) ? Jag sa : Abu Bakr och Omar sa : ~ Ta den här kniven och slakt den med den .~ Så jag tog det och lade det och slaktade det, och jag såg som om min hand slog det från hans blod , så jag kastade tidvattnet och förde min hand till marken för att torka det, så jag märkte när jag hörde skrikande från hela hans hus så jag sa : Vad är det här skrikande : De sa : Så och så dog plötsligt när vi kom och tittade på honom, så slaktplatsen . 83 – Han sa : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sa : Jag såg i en dröm som om jag var i armen till sonen till så och så, och om profeten ( PBUH ) satt på en kulle med Abu Bakr och Umar stod framför honom, Umar sade till honom : O Guds budbärare, detta förolämpar mig och förolämpar Abu Bakr , och han sa : Kom förbi O Abu Hafs ), kom en man. Om han Omani var känd, sade Bsabhma Profeten till honom ( r )) Addjah ), sa Faddjah sedan ( Azbha ) Vzbha , sade : vad varnade mig, men Siaha sa jag : vad jag inte säger honom i hopp om att ångra sig när han uppvaktade sitt hus Jag hörde mycket gråt , så jag sa : Vad gråter det här? Så de sa : Omanen slaktades igår på sin säng . Han sa : Jag kom nära hans nacke, så från hans öra till hans öra en röd väg som fångat blod ….
…Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Grundprincipen när det gäller visionen om bön i en dröm är att den är prisvärt i religionen och i världen och indikerar medvetenheten om mandatet och uppnåendet av en uppdrag eller fullgörande av en skuld eller fullgörande av förtroende eller upprättande av en obligatorisk skyldighet från den Allsmäktige Gud . Sedan är hon på tre strejker, hans skyldighet och Sunnah och frivillig. Den obligatoriska är vägledande för vad vi har sagt, och att dess ägare tillhandahåller pilgrimsfärd och medför omoral, eftersom Gud den Allsmäktige säger : ” Bön förbjuder omoral och ondska .” Sunnah anger dess ägares renhet och hans tålamod med avseende på olyckan och framträdandet av ett bra namn för honom, för den Allsmäktige sa : ~ Du har haft en bra jämvikt i Guds budbärare .~ Och medkänsla för skapandet av den Allsmäktige Gud och att han hedrar sina barn och de som är under hans hand och är vänlig mot dem, framför vad han måste och måste i mat och kläder, och han strävar efter att göra sina vänner, så att han testamenterade honom i ära . Och volontärarbete kräver perfektion av virilitet och avlägsnande av bekymmer ….
…Är det tillåtet att se Gud i en dröm? Svaret på detta : att folk uttryck har kommit överens om att det är tillåtet att se Gud i en dröm och hälsa , förutom att se profeten frid vare med honom . Ibn Albaqlani sa : se Gud i en dröm tankar i hjärtat av en semantik bakom mig om saker än eller vara som någon annan bitter Iaat , och Gud vet (1). F : Vad är etiketten för god syn? Vad är hennes exempel? A : Forskarna nämnde etikett som de som såg en rättfärdig vision skulle göra, vilket är : 1 Att vara tacksam för det . 2 • Anne Astbhr ute . 3 • Anne talas men alla som älskar utan det hatade . Fred vare med honom, sade han : Om du såg en syn på kärlek för han är från Gud , Fleihmd av Gud och det händer . . ~(2) . Avsnitten i Uppenbarelseboken korrigerar inspiration som redan en Maagayh-Gud i tjänarens hjärta , ett ord säger till Herren, hans tjänare i en dröm, när han sa i tyst tillbedjan och andra, inklusive : sammanflödet av anda av de dödas sovande liv från hans familj och hans släktingar och hans följeslagare , och jag kommer att prata om det senare i större aktivering, om Gud vill . inklusive : uppstigning av hans själ till Gud och henne till honom . inklusive : inträde i anden av Paradise och Mhahadtha och andra (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) berättare Bukhari också i Open – op – (369 \ 12) (3) son till värden – ande – op – s. 63 ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…
…Det är i en dröm oro, depression, blindhet och dövhet . Kärlek är en rättegång medan den är vaken, och den är känd som kräver människors sympati för den, och indikerar fattigdom och död för de sjuka och kanske döden i en dröm indikerar kärlek och avstånd från den älskade . Och livet efter döden är en fortsättning av älskaren med den älskade . Strykning och bränning i en dröm är en passion . Att gå in i paradiset i en dröm är en koppling till den älskade och en fortsättning av älskaren med den älskade . Det är också ett band som går in i eld i en dröm . Passion och kärlek i en dröm är vårdslöshet och brist på religion . Kärlek är en korruption i religionen och en brist på pengar . Kärlek till Gud den Allsmäktige i en dröm är bemyndigande i religion, god säkerhet, och efter profetens Sunnah, må Gud välsigna honom och ge honom frid. . Om han hävdar kärlek eller passion i en dröm kommer han att avvika efter sin vägledning . Och om searen var en vetenskapsman skulle människor bli förtrollade av hans motiv och deras rationalitetsregler stred mot honom . Och om searen var obetydlig ökade hans status, hans minnesmärke blev berömd, hans argument framträdde och han blev mer säker, religiös och världslig . Även om det nyligen var ett förbund med islam, var insikten om hans religion och hans tro stark ….
…Om han ser att han sväljer järnspikar : eller en tand, en tagg eller en sten, eller om han torkar den med sin grovhet och tillåtlighet i halsen förutom mat och dryck, kommer han att drabbas av ilska så mycket som det är svårt och grov i halsen, och han är tålmodig med honom så mycket han kan bära det . Och om det som han svalt av mat eller dryck var så grovt i halsen, så är hans tolkning att hans liv, försörjning och förtjänster gör honom svår, i den utsträckning det . På samma sätt, om efterfrågan är lika mycket bitterhet, salthalt och surhet, eller värme och kyla, så att han avstår från att tillåta halsen, så är det för en brist i hans liv och hans försörjning, och om han ser att han inte har en söt mjölk eller något sött, då är det ett bra liv, att leva, sänka och låta, förutom att det är något anstötligt i hermeneutik, såsom fikon, svartbjörn och gul vattenmelon, och hatade korn i hermeneutik, pulser, brum och sahnaa , så tolkningen av det är ett bekymmer och det finns inget gott i det ….
…Och huvudet är på ett spjut eller en skog av en högt uppsatt chef, och den som ser det som om ett av folks huvuden befinner sig i ett kärl med blod på, då är han en huvudman som ljuger för honom . Och den som såg att hans nacke hade slagits och hans huvud vändes bort från honom, om han var sjuk, skulle han botas, eller om han var i skuld, eller han hade betalat sin skuld, eller om Hajj var nödvändig . Och om han var i nöd eller krig skulle han bli lättad, och om han visste vem som hade sårat honom, skulle det hända av den som slog honom, och om den som slog honom var en pojke som inte hade ändå nått puberteten, då var det hans lättnad och befrielse från vad han befinner sig i från nöd eller sjukdom, vilket är hans död i så fall . På samma sätt, om han ser medan han är sjuk, har hans sjukdom förlängts, hans synder har fallit ifrån honom, eller om han är känd för sin godhet, kommer han att möta Gud i sitt bästa skick och släppa honom . Detsamma gäller kvinnan som har fött och patienten som har avbrutits, eller den som befinner sig i fiendens hav och vad som bevisas . Om han ser att nacken slås av någon som inte har nöd eller något av det du har beskrivit, så avskärs det som finns i honom av lycksalighet och han separeras från honom genom uppdelningen av sin ledare, och hans auktoritet är bort från honom, och hans tillstånd förändras i alla hans angelägenheter ….
…Vad är bättre att säga att jag har en vision eller en dröm? Bukhari-adressen är korrekt : dörren : Guds syn , och alltså alltså betydelse och nämns i hadithen : ~ Sanna drömmar om Gud och drömmen om djävulen ~ och tydligt detta att säga : det som läggs till Gud är inte sägs ha en dröm som läggs till djävulen sägs ha en vision, en olaglig handling bygger på optimism och inte alla kallas en vision, kom i en intervju senast ( Uppenbarelseboken tre ) nämnde sedan de moderna troende som kallas alla slag vision av namnet , och till förmån för optimism orden fred vara över honom ~ god syn på Gud ~ i romanen : ~ god vision ~ Så han kallade det Hassan…
…Och opartiskhet : medan du arbetar på jobbet, bevis för att du har piskats och spikat av sin egen vilja . Den som ser sig naken och avklädd av sitt plagg, han har fiender på den plats där han såg, och han övervinner dem . Om hans nakenhet inte avslöjas, övervinner han dem inte . Om han täcker sina privata delar med något eller med handen, leds han till dem och flyr från dem . Om han bara ser en ländduk i mitten, strävar han efter att tillbe . Om han ser sig opartiskt söka efter något, uppnår han den saken lika mycket som den är opartisk. När det gäller nakenhet, om han inte har arbete med honom, är det en prövning och övergivande lydnad och ett anständigt angrepp . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg att en man som stod mitt i moskén betyder Basra-moskén, knappt, med ett svärd i handen som slår en sten och bryter upp den, så Ibn Sirin sa till honom : Den här mannen borde vara Hassan Al Basri . Mannen sa : Han och Gud är han . Ibn Sirin sa : Jag visste att den som var abstraherad i religionen betyder moskéns läge och att hans svärd som han använde för att slå tungan, som med sina ord bryter sanningens sten i religionen ….
…Vad är beslutet om att använda termen ”förkroppsligande av Gud” när man diskuterar frågan : Kan Gud ses i en dröm? När du diskuterar denna fråga hittar du några beskrivningar som inte är lämpliga för honom, den Allsmäktige, sade domaren : Forskarna har kommit överens om att det är tillåtet att se Gud den Allsmäktige i en dröm och dess giltighet. Och andra sådana uttryck från de uppdaterade uttrycken som inte kom från Guds ord eller hans budbärares ord, och därför förnekas de inte och bekräftas först efter utarbetandet, och om deras betydelse är korrekt, är det bevisat, annars det nekas . Därför är det inte tillåtet att säga : Hans tillstånd är en av kroppens egenskaper, och det är inte tillåtet för honom att förkroppsliga honom. Eftersom detta är ett av de uppdaterade uttrycken ….
…Att ringa efter mat indikerar ett bra möte i en dröm . Så den som ser att han vill bjuda in ett folk, han går in i sig själv för att skylla på och klaga på . När han såg att han tog en inbjudan, och några människor deltog i den och såg dem som om de hade slutat äta, skulle han få ledarskap över dem, även om han i det ärendet var orolig eller sjuk, blev han botad . Om han såg att han hade tagit en inbjudan, skulle han komma till honom i frånvaro . Och den som ser att han bjuder in ett folk till gästfrihet, då går han in i något som ärvs av ånger och skuld . Och den som såg att han kallades till ett okänt råd där det fanns mycket frukt och dryck, han skulle kallas till jihad för att han blev martyr . Och inbjudan att festa i en dröm skylla och ångra ….
…Och den som ser att han har slutfört sin bön och sedan söker förlåtelse från Gud den Allsmäktige och vänder honom mot qiblahs riktning, då kommer hans bön att besvaras, och om hans ansikte inte vänder mot qiblah, då begår han en synd, då han omvänder sig från det ….
…Ibland ser jag en bra vision i en dröm och jag är nöjd med den , men jag har inga bevis för det medan jag är vaken. Så vad indikerar det? Forskarna nämnde att om det som en person ibland ser inte hittar det medan han är vaken och inte hittar något som tyder på det, så ingår det i rördrömavsnittet, och detta beror mest på sinnets handling innan sova med det, om en person sover kan han se något som indikerar det, och detta varken skadar eller gagnar (3)….
…Godis och mat : Ursprungligen, om en person ser dem som om han har ätit dem, indikerar han ett gott liv, flyr från risker och får nöje och lättnad ….
…Och den som såg att han tystade om att be om förlåtelse, han indikerade sin hyckleri, för den Allsmäktige sa, ~ Och om det blev sagt till dem: Kom, Guds budbärare skulle be om förlåtelse för er, de vridde sina huvuden .~…
…Och den som berättar om något i en dröm, om informanten är en av sanningens folk, så är det han sa som han sa . Om det är ett erkännande av honom själv, berättar det om vad som avslöjas för honom, och det är detsamma som hans ordspråk . Den som talar i en icke-bransch och svarar på andra, saken är upp till honom själv . Om det är från hans kunskap och bransch, är det upp till frågeställaren . Och den som har bytt namn, attribut eller kropp, han kommer att få gott och ont från det han överförs till och förändras i det ….
…Och Daniel sa: ~Den som ser en dröm och glömmer den är en av de fyra sakerna: frekventa synder, olika gärningar, svaga avsikter och förändrade stämningar .~…
…Och den som såg Omar, må Gud vara nöjd med honom, Ibn Sirin sa att han skulle ha gott uppförande, och man sa att han skulle vara långlivad och dygd att säga att sanningen var effektiv för gott, härjande falskhet och kanske välsignelse kringgåendet av det gamla huset ….
…När det gäller utbudet är det efterfrågan på försörjning och uppnåendet av det som önskas. Och den som ser att bläcket har träffat hans plagg, då indikerar det att skada har inträffat honom. Men om han är en författare skadar det honom inte och man sa att bläckhusets vision om den är full av material tolkas av en kvinna som vet hur man kan dra nytta av det och om han ser att något är skrivet på honom från henne, då blir han bättre än sådan. Kvinnan ….
…Han såg att det underblåst en eld för att laga en bit : maten det väcker något som påverkar honom förmån för människorna i hus värden . Om det inte finns mat i potten irriterar det en man som är hushållens värden med ord och leder honom till en obehaglig sak . Om han ser att elden brände några av hans kroppsdelar, kommer han att drabbas lika mycket som bränningen, om några av organen bränns . Om plagget är hela eller hela hans kropp, kommer det att drabbas av en olycka i det som tillskrivs det i tolkningen, eller delvis i sig själv, eller hos den som är kär i det . Om elden är en låga eller en tunga, är skadan som drabbar honom av en härskare eller i krig . Om den inte hade en flamma, skulle det vara sjukdomar, pest och målare . Om han såg det träffa en eld i potten eller uppnådde : det är harampengar, som om han såg sin handflamma, det påverkar folket i sultanen . Och om den hade en eld eller rök, skulle det ha i sin makt att krig och skräck, och Gud den Allsmäktige är efterträdaren till det rätta ….
…Och den som ser att en fluga faller i hans mat och lyfter handen och inte äter, han ska tolka att han hatar någon på grund av den han älskar ( om flugorna faller på mat … Jag lyfter min hand och min själ längtar efter det (och lejonen undviker vattenrosor … om hundarna klagar på det )…
…Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad al-Ghasani berättade för oss i Saida. Han sa : Abu Muhammad Jaafar bin Muhammad bin Ali al-Hamdani berättade för oss, han sa Ibrahim bin al-Hussein bin Ali al-Hamdani, på auktoritet av Abu Muammar Abdullah bin Omar al-Maqri, på auktoritet av Abd al-Warith bin Said, på befogenhet för al-Hasan bin Dhakwan al-Muallem, att Yahya bin Katheer berättade för dem, att Ikrimah bin Khalid sa till honom, att Omar Ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, såg i en dröm, och han blev tillsagd att ge välgörenhet till ditt land, sedan fick han veta att tre gånger, och profeten, fred och välsignelser över honom, kom och berättade för honom om det, och han sa : O Guds budbärare Vi hade inte pengar som beskrevs för oss från det, så Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sade : Ge välgörenhet och föreskriva det ….
…Fördelen med en klar, korrekt dröm om dess villkor uppfylls enligt vad vi har nämnt, och det är tillförlitligt bland annat att dess konsumtion är måttlig och inte full, och att äta vitlök stör drömmen ….
…När det gäller stinkande mat, den som ser att han äter ruttet mat och skjuter god mat i hans händer, då kommer det förbjudet och lämnar kvinnor tillåtna och kan vara en ful beröm ….
…** Hans visioner av Islam Ikrimah på Aishas auktoritet – må Gud vara nöjd med henne – att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ”Jag visades i en dröm som om Abu Jahl kom till mig, så lova mig trohet. När Khaled bin Al-Walid blev muslim sades det till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, att Gud har trott på din vision, Guds budbärare, detta var Islam Khaled sa att han var en annan än honom fram till Ikrimah bin Abi Jahl omfamnade islam, och det var hans visioners tro ….