Drömmer om En kvinna föder ett barn i drömmen framför mig och jag känner henne inte, hennes hår är skilt och hennes dotter är hennes kram 

…En mus är i en dröm en omoralisk kvinna . Och det sades : en förbannad judisk kvinna som klagar, eller en judisk man eller en slöjetjuv . Och musen indikerar mycket försörjning . Den som ser en mus som leker med sitt hus kommer att öka hans försörjning, för han kan bara vara på en plats där han har försörjning . Och den som lämnar musen från sitt hus, hans välsignelser och nåd kommer att minskas . Den som äger en mus har en tjänare, och musen äter vad mannen äter, och tjänaren äter det som mästaren äter . Och den vita och svarta musen indikerar natt och dag . Och den som ser en mus tränga igenom, det är en slöjetjuv, låt honom se upp . Mus är en kvinna med en ruttet dålig säng . Musen är kvinnor om inte deras färger skiljer sig, och om han ser en mus komma och bli svart eller vit, kommer hans liv att förlängas, så de vita är dagar och de svarta är nätter . Och det sades : musen är husets folk och barnen . Och den som ser att han dödade en mus, då erövrar han en dålig kvinna, och den som ser att han kastade en mus med en pil eller en sten, han kommer att bakbita en dålig kvinna eller korrespondera med henne i dåligt . Och den som såg att han hade jagat en mus, planerade mot en kvinna . Och den som ser många möss på en sluttande plats eller i en brunn, han kommer att förlora sitt liv . Och den som ser möss i sitt hus, kvinnor som inte är bra, kommer in i honom . Och den som såg att han slog huden på en mus, han skulle slå lite pengar från en dålig kvinna ….

…Sällsynt berättad sant band kopplat till gruppen sa att han kom in i Hamza Ibn Habib Zayat tyckte att han grät och jag sa vad som får dig att gråta, sa han, och hur man inte gråta och jag såg i min dröm om jag erbjöd Gud den Allsmäktige ikväll, sa han till mig, o Hamza, läs Koranen som lärde sig Vothbt stående, han sa till mig, o Hamza, sitt ner, jag älskar Koranens folk. Då sa han till mig: ~Recitera, och jag läste tills jag nådde Surat Taha.~ Jag sa, ”rullade upp, och jag valde dig.” Han sa till mig: Mellan och vi valde dig. Då sa han till mig: ~Läs, så jag läser tills jag når Surah Yassin.~ Då sade han: ”Avlast den mäktige, den barmhärtigaste, genom att ta upp skulden. Tronen är likaså läsarna läst, sedan ringde han efter ett armband, så han gjorde mig lycklig, så den Allsmäktige sa detta genom att du läste Koranen och sedan i en region som han var vettig för mig, då sade den Allsmäktige detta med din fasta dagtid kallade sedan efter en krona och krönte mig med den, då sa han detta genom att du läste Koranen för människor, Hamzah, låt inte en nedladdning, jag menar med att skylla på skulden, för jag laddade ner den så att du klandra mig om jag gråter .)…

…Surviving God 78 – På myndighet av Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, som var en vän till Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, sa han : Han skickade Ubayd Allah bin Qotham till mig, som var prinsen i Mecka vid middagstid, och han bodde på brunnen Maymoun i hus Lababah Bint Ali – det vill säga Ibn Abdullah bin Abbas – hans fru och hon var med honom så jag kom när han var livrädd, och han sade : O Abu Ismail, det vill säga Jag såg Gud som kärlek i mitt ordspråk , han gick ut mot en persons ansikte från denna mur och sa : Medan de levande och rikliga är bra, bär deras goda på pinnar, jag är död . Han sa : Jag sa : Nej, Gud är från Satan , han sa : Nej , av Gud , han sa : Jag sa : Wien andra , han sa : Vem? Jag sa : Kanske de andra , sade han som om du visar Blababh-flickan på , är Gud den bästa av mig , jag svär, sa att vi stannade bara några månader tills hon dog av hans dörr . Han sa till mig : O Abu Ismail , det är vad jag sa , han sa : Då konstruerade vi skickade till liknande , tiden Votih sa : må Gud komma till just det ansiktet, sa han : Medan grannskapet och tog fina bakåt höger på deras egna goda Lutes Jag är Gud är död . Han sa : Nej, om Gud vill . Han sa : Det finns ingen dörr att förklara för mig . Han sa : Vi stannade i en månad eller så, då dog han . Roy Alvakea sa också att Obeid – Allah ibn Qtm – som är den dagen och till Mekka – sa : Jag såg i en dröm att en man stod mellan mina händer, men han sa : Medan grannskapet och den bakåtgående högerfinen tog upp sitt välstånd på Lutes sa : Jag trodde att det rör mig så , och jag sa : Neit to myself, and then said Lababa bint Ali bin Abbas, his wife, said : She is fine with me and she is the who die . Och jag stannade i två eller tre månader så dog sedan och slog mig efter månader eller så. Om Bmak kanske gillar händerna, sa han : säg sedan till den som håller en tvist som har vakt en annan senare som om Kadi Harith bin Abi glädje att han nämnde dem Vetodjaa honom och sa till honom : skydda dig Gud, o prins , sa han : Han dog, men han dog ….

…Definitionen av visioner och drömmar i termer av visionens språk är en mångfald av visioner och kan yttras utan att surra på faktisk vikt . Det är på språket det som ses i sömnen, härledt från verbet såg . Det är ursprungligen en källa som vänster . När jag gjorde ett namn när sovaren föreställde sig, gjordes namnen och synen med en distraktion för att uppfatta tiden med synen . Och till dem vars visioner finns i överflöd : ( se ). Drömmen om att annexera ha och lugnande lam . Det är tillåtet att gå med dem, så det sägs : Dröm . En dröm härrör från en dröm, och dess betydelse är en vision i hans sömn . Sa : drömmen om något som han såg i sömnen och drömmen om en dröm och dess betydelse bakifrån i hans vision sägs drömma Balhi vad som helst i hans drömförbannelse någon åsikt om hans vision och kombinera : drömmar frågar här hur många gånger fått ordet drömmar i Koranen fått detta ord i Koranen två gånger : 1 – versen ( de sa drömmar och vad vi tolkar drömmar Avalim ) [ Yusuf : 44] 2 – versen ( men de drömmer men förfalskade det är en poet Vlaotna-versen skickade forntida som ) [ profeter : 5] den första versen om Josef med kung . Och den andra i berättelsen om de arabiska polyteisterna som hånar Muhammad, må Gud välsigna honom och ge honom frid (1), må Gud välsigna honom och ge honom fred . Och också fråga ordet fick en vision i Koranen? Mottagna det ord uppenbarelse i Koranen ) fyra gånger är följande : A – vers : O offentliga Vänligen meddela mig i min syn, om ni syn passera över [ Yusuf : 43] 2 – vers : Och Vi gjorde vision som Orinacc bara en frestelse för människor och trädet som förbannas i Koranen och bara ökar dem Nkhuvhm vilken stor tyranni [ Isra : 60] 7 – vers : Uppenbarelseboken har också ratificerat. Sannerligen, vi ersätter välgörare ( Saaffaat : 105 ). 4 – säger den Allsmäktige : Guds uppriktighet , hans budbärare, visionen om rätten ( öppen : 27 ). (1) Den första versen om kung med Joseph och andra versen som utses av den vision av profeten visa henne frid vare med honom natten till familjen till heliga hus där . Han ville slakta, och den fjärde handlade om att se budbäraren när han trodde att han skulle komma in i Makkah och utföra Umrah . ___________________________________ (1 ) Se : Ordens överensstämmelse Koranen • Mohamed Fouad Abdul Baki . Revival of Arab Heritage House – Beirut – Libanon – No History Article ( Daghth ) s. 421 * Citat från Dr Fahd Al-Osaimi ….

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….

…Barn Om du drömmer om att se många vackra barn, förkunnar detta stor framgång och välsignelse . Om en mor drömmer om att hennes barn är sjuk med en lätt sjukdom kan hon se honom med stark hälsa, men andra trivia kan störa henne . Om du ser barn arbeta eller studera betyder det tysta tider och allmän framgång . Om du drömmer om att ditt barn är hopplöst sjuk eller död, bör något väcka din rädsla mycket, om hans hälsa är tråkigt hotad . Om du drömde om ditt döda barn indikerar detta ångest och besvikelse inom en snar framtid . Om du drömde om att se sorgliga barn betyder det problem orsakade av fiender och en varning som väcker ångest i en vilseledande handling som utfärdas av människor som låtsas vara vänliga mot dig . Om du har kul och leker med barn indikerar detta att alla kärleksprojekt och kommersiell spekulation kommer att råda . Att drömma om barn som gråter indikerar dålig hälsa och frustrationer . Ett ljust, rent barn betyder kompensation för många varma kärlek och vänner . Om barnet går ensam är detta ett säkert tecken på självständighet och total bortsett från yngre människor . Om en kvinna drömmer om att hon ammar ett barn kommer hon att luras av någon hon litar mer än någon annan . Om du drömmer om att du tar ditt barn medan det är sjuk med feber, är detta ett dåligt tecken . Du kommer att drabbas av sorg i din önskan . Om du drömde om ett nytt barns födelse betyder det trevliga överraskningar nära dig . Om en tjej drömde om att hon hade ett barn förutsäger detta att hon kommer att anklagas för att hänga sig med omoralisk underhållning . Om du ser ett barn simma förutsäger detta en lycklig flykt från en fälla ….

…Men om hon gift kvinna är en man inte hennes man i en dröm : den kommer in i dem eller gynnar folket i hennes hem eller hennes man från en partner eller delad född eller assisterad tillverkare att tjäna honom och hans verk ….

…Kisaa drömmar om kläder indikerar att projekt kommer att leda till framgång eller misslyckande eftersom kläderna verkar vara säkra och rena eller smutsiga och ärvda . Om du ser vackra men föråldrade kläder förutsäger detta att du kommer att ha rikedom men att du kommer att förakta progressiva idéer . Om du slänger de gammaldags kläderna kommer du att avstå från den nuvarande miljön och gå in i nya relationer, nya projekt och nya kärleksrelationer, och dessa kommer att förvandla dig till en annan person . Om du ser dig själv eller andra i vita kläder, indikerar detta intensiva förändringar, och du kommer nästan alltid att hitta förändringen med sorg . Om du går med en person som bär vitt, indikerar detta någons sjukdom eller sorg, såvida inte personen du såg i drömmen är en tjej eller ett barn, och då kommer du att ha en trevlig miljö under en säsong av året, åtminstone . Om du ser dig själv eller andra i svarta kläder förutsäger detta gräl, besvikelser och dyster hälsa . Om drömmen hänvisar till arbete kommer arbetet att ligga under förväntningarna . Om du ser gula kläder förutsäger detta överhängande nöje och ekonomiska framsteg . Om gult ses som ett spektrum som avtar i onaturligt ljus kan det motsatta förväntas . Du kommer att ha tur om du drömde om gult tyg . Om du drömmer om ett blått plagg förutsäger detta att dina ambitioner kommer att drivas mot seger genom ihållande och energiska ansträngningar . Vänner kommer uppriktigt att stödja dig . Om du drömmer om ett scharlakansrött kläder förutsäger detta att dina ambitioner kommer att drivas mot seger genom ihållande och energiska ansträngningar . Vänner kommer uppriktigt att stödja dig . Om du drömmer om en scharlakansröd klädnad förutsäger detta att du kommer att fly från fyrkantiga fiender genom att ändra din offentliga avsikt i tid . Om du ser gröna kläder är detta en symbol för gott välstånd och lycka . Om du ser en flerfärgad täckning förutsäger detta snabba förändringar och en sammanflätning av dåliga och goda influenser i din framtid . Om du drömde om oproportionerliga kläder innebär detta konflikter i dina känslor och att du sannolikt kommer att göra ett misstag i ett projekt . Om du ser vuxna eller unga män i lämpliga kläder, indikerar detta att du utför ett arbete som du inte har någon benägenhet mot, och det kommer att leda till att många bekymmer uppstår . Om en kvinna ser att hon är upprörd över sin mantel förutsäger detta att hon kommer att möta tävlingar som väcker hennes ilska i samband med hennes sökande efter viss social diskriminering . Beundran för andras kläder tyder på att hon kommer att vara sårbar för avundsjuka från sina vänner . Att drömma om att förlora kläder tyder på störningar i ditt arbete och i kärleksfrågor . Om en flicka drömmer att hon är klädd i svart, detta förutsäger att hon kommer att drabbas av renings sorg och besvikelse . Om en tjej drömde om att hon träffade en annan, klädd i en scharlakansröd klänning med en sorgslöja i ansiktet av crepe tyg, förutsäger detta att den som knappast anser att hon är lika kommer att överträffa henne och väcka hennes besvikelse mot kvinnor i allmänhet . Drömmaren som tolkar drömmen om att klä sig bör vara försiktig när han märker om saker verkar normala . Om ansikten är förvrängda och ljuset inte är relaterat till världen trots att färgerna är ljusa, var försiktig, för dålig hantering av en värdefull plan kommer att skada dig . Det finns få drömmar från vilka ondskans element försvinner, precis som det finns få projekt i den vakna världen där lyckselementet undviks ….

…Och den som såg att han gick in i ett badrum och hittade något i det som inte kunde komma in och som inte var tillåtet med det, och om dess typ gillades är det inget fel med det, och om det hatades, så finns det inget gott i det, och det sades att öppna kamelen eller energin eller dörrarna från badrummet är en brist på oro och nöd, och när det gäller eldstaden berömmer man det inte i visionen med vad han passerar genom den orättvisa härskaren som äter orättvist människors pengar ….

…Kan en person leva utan drömmar? ! För att kunna svara på denna fråga måste en viktig fråga vara tydlig för oss. Vilket är : Bör vi här diskutera den vision som är från Gud, eller drömmen från Satan som en verklighet, inte en metafor, eller en rördröm som är av en person och hans tänkande ……. ? Sanningen är att de studier som jag har sett och funnit tyder på att det finns läkemedel som används för att behandla vissa fall, såsom nervösa nedbrytningar eller depression, och dessa läkemedel hjälper till att eliminera drömmar !!!!!! Faktum är att några av dessa fall registrerades när man sov utan drömmar under en period av sex månader !! Men det visade sig att när denna procedur avbröts, utförde hjärnan en kompensationsprocess. Den första natten där hjärnan återgår till sin normala position drömmer den om 250 minuter, till exempel istället för 100 minuter, och i slutändan erkände studien sin oförmåga att bestämma orsaken till fenomenet drömmar . Men frågan som förvirrade dessa västerländska forskare kan lösas enkelt om visionens föremål tas bort från den biologiska materialformen. Eftersom visionen är från Gud, relaterad till själen, och inte relaterad till kroppen och materien, och den ligger utanför gränserna för mänsklig eller laboratoriekänsla och kontroll, och den ädla Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, säger i den överenskomna hadithen genom Abu Qatada : [Den rättfärdiga visionen är från Gud och drömmen är från Satan ]. När det gäller drömmar, de är från Satan en verklighet och inte en metafor, och hans fiendskap är permanent för människan, och han har lovat att sitta för oss och hindra oss från den raka vägen, och hans krig är permanent, vare sig han vaknar eller drömmer , och denna attack kan avvisas eller minskas i sömn genom att fortsätta följa de lagliga angelägenheterna, genom att bevara Guds lagar och genom att inte vända sig bort från minnet av Allah, och du kommer att finna en bekräftelse på det i Herrens ord Den allsmäktige : [ och introducera honom är ett liv i svårigheter och Nhacrh dagen för uppståndelsen blind, Herren inte Hchertna blind sa, jag såg, han också ( fick du våra tecken Vnciha såväl som idag minnesvärd )! ( Plan 124 : 126)….

…Exempel på syner : Denna del kommer jag att prata om exemplen på några av profetens visioner vara över honom och några av kompanjonernas visioner kan Allah vara nöjd med dem , och jag börjar . Profetens visioner vara över honom : ( a ) Profetens visioner vara över honom : Jag noterar här till den överenskomna Aisha som berättades av Bukhari i sin Saheeh sa : (den första är början på Allahs budbärare, frid vare honom från uppenbarelsen av verkliga i sömnen, han inte se en vision om det kom till honom, som på morgonen benet. ) (1) romanen kom i en annan god syn , och uppriktiga och bra känsla för en av frågor av Livet i höger om profeter . Som för minimum av saker , Valsalehh skiljer sig från uppriktig ; Så gott enda ut , Fraaa profeter är alla ärliga , kan vara giltig och är den mest , kanske inte är giltigt för en minimal även tecknat på en vision när han såg en vision och genom dödandet av ägarna . Och liknas Pflq vaxning utan andra , eftersom sol profetian var visionen Mpadi ljus, finns det fortfarande att ljuset kan rymma även solen sken, det var inåt Noria var i ratificeringen Bakraa Ka min förstfödde , och var inåt mörkret var i misstro Khvacha som Abu okunnighet , och resten av folket mellan dessa två statusar var och en av dem lika mycket som fick ljus . (2) Exempel på visioner om profetens fred är över honom följande exempel : ( a – 1) från Anas, må Allah vara nöjd med honom från profeten fred vare med honom, sade han : ~ Paradise Fright gick in i ett palats av guld . jag sa : för vem är det . de sa : för en ung man från Quraysh , jag trodde jag var honom de sa. : att Omar bin al-Khattab . (3) denna diskussion kom i roman av en annan : ~ Medan jag var sov, såg mig i paradiset ~ och sa :~ de sa : Omar, ~ säger : Jibril och hans Mullah Ikh ~ kom i rätt från hadith från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom sa : The Messenger Gud, kan Gud välsigna honom och bevilja honom fred ” Medan jag sov såg du mig i himlen , och det fanns en kvinna som gör tvagning bredvid mitt palats , så jag sa , vem är detta? De sa att Omar uppgav att han var avundsjuk Follette . ~ Ropade Omar må Allah vara nöjd med honom och sade : Du attackerade O Allahs budbärare, fred vare med honom? I romanen när Imam Ahmad : Abu Hurayrah sa : Ropade Omar. Vi är alla i detta råd med Allahs budbärare. om honom sa Omar : far till dig, o Allahs budbärare , attackerade Oalik? och tvättning här Alaudhaeh som är renhet och Hassan som paradiset inte är ett husuppdrag , har son sagt sten (4) att kvinnan som tittade på aposteln nästa till palatset är ett ljud eller var i live då han såg henne profetens fred vara över honom i paradiset tillsammans med kort liv ska han sätta det från folket i paradiset för att searen är Allahs budbärare, fred vare med honom , och vara tillsammans med kort livstid är föremål för att indikera att den är medveten om hans arv och det var så . ( a – 2 ) På myndighet av Abdullah bin Omar, på auktoritet av Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom , sa han : ” Medan jag sov, när jag såg en kopp med mjölk i den drack jag den så att jag kunde se att min bevattning sprang i mina naglar. ” Sedan gav jag min tjänst Omar bin Al-Khattab . De sa : Vad tolkade du det, Guds budbärare? Han sa, ~ Vetenskap .~ (5) Här är profeten Wa’el med honom mjölkvetenskap. Vissa forskare länkar mellan mjölk och vetenskap genom att säga : mjölk Rizk skapad av Guds goda mellan blodslaggen Vrt som vetenskapsljus som visas av Gud i mörkret av okunnighet , Vdob-ordspråk i en dröm som de som avslutade mjölk Av blod och blod, kan han skapa kunskap från tvivel och okunnighet och att bevara arbete från oaktsamhet och fel . I det tal som vetenskapen om profeten frid vare med honom i Gud den inte når en examen i det , eftersom han drack tills han såg bevattning ur benen , och samtidigt ge honom Rekommenderad ålder är föremål för en hänvisning till vad som hände till ålder Gud , så att han Aeachzh på Gud att skylla . (6) ( a – 3 ) och Aisha, må Allah vara nöjd med henne : Allahs budbärare vara med honom ~ Aritk i en dröm tre nätter, jag tog emot din kung i stöld av siden säger : Denna Amrotk . Vokhv från . ditt ansikte Om du är , säger jag : att detta är från Gud, kommer det att föras vidare . Överenskomna ord ånga ). (7) och innebörden av : stöld av silke : klänning eller vit duk av silke . det är noterade i första exemplet, den tredje exempel på visioner profeten fred vare med honom att profeten fred vare med honom inte Aabarhama Omar och Aisha , förstå om de är av syner i vilka visionen är på hennes ansikte och nominellt värde behöver inte uttrycka och tolka , var sonen sade en sten i sin förklaring av hadithen av Ibn Omar och hans vision av eld att vissa visioner inte behöver uttryckas . (8) Abdullah bin Omars vision var genom profeten fred vare med honom visionen när den första drinken Omar ibn al – Khattab må Allah vara nöjd med honom mjölkvetenskap ———— —– (1 ) kom överens om Aisha . Berättad av Bukhari i boken för att uttrycka dörren till den första är början på Allahs budbärare fred vare med honom sanna drömmar (351 \ 12 ) , och styrd av en muslim som i kärnkraften som förklaras i boken av tro på dörren till Leptis uppenbarelse till Allahs budbärare, fred vare med honom ( 2/197 ) – tidigare referens . (2 ) Se Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Berättat av Bukhari i boken av uttryck , den slottet dörr i en dröm (416 \ 12 ) – op – berättas av Ahmad i hans Musnad i handflatan Anas bin Malik, se förklaring t.ex. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Tidigare referens . Och Tirmidhi berättade i Sahih Sunan al – Tirmidhi i bokkaraktären och dörren till Omar ibn al – Khattabs dygder må Allah vara nöjd med honom – publicerade Dar återuppliva arabiskt arv – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Berättad av Bukhari som i öppningen ( 12/393) _ op – muslim som i kärnkraften (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari ( 12/41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Profetens visioner vara över honom och drömmar om följeslagarna , publicerade Dar Vanguard , Kairo : 1412 av R 5 . (7) Det inkluderades av Al-Bukhari som i Al-Fath (12/399), tidigare referens och (7/223), och det berättades av muslim som i Al-Nawawi (15/202) i Book of ledsagarnas dygder och i Aishas dygd, må Gud vara nöjd med henne, tidigare referens . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tidigare referens (12/419). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…

…F : Är det tillåtet för åklagaren att skära av visionen? Åklagare i Cut Vision välkomna om flytande kvinna att hitta en konversation generad vid korsningen ,. Och frågeställaren hade sett en bra syn där det fanns tydliga goda nyheter för honom, så han vände sig till andra och böjde sig för att få veta dess uttryck . Enligt med hadith av Ibn ‘ Umar sade : jag såg i en dröm Ka n i händerna på en bit av Aestbrq – som tjockare brokad – och inte en plats jag vill i paradiset inte flög till honom , han sa : Vqsstha Hafsah , Vqstha profeten fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : ~ jag ser Abdullah, en god människa ~, berättad av muslim i hans Saheeh (1) , som rapporterades av Ibn Umar också, sade han : den mannen den livslängd profeten frid vare med honom, om han såg en syn snitt till budbärare Allah fred må Gud välsigna honom och bevilja honom fred, så jag ville se en vision att jag skulle berätta till profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Han sa : Jag var en pojke ung Azba , och jag sov i moskén vid tiden för Allahs budbärare, fred vare med honom och såg sova som om två kungar Okhmana, de gick mig till elden , Om är vikta Kti bra , och om du har två horn Kqrna väl , och om folket kanske känner till dem som de skapade säger jag : Jag söker tillflykt hos Gud från elden ( tre ). . Han sa : Vlekayama-kungen sa att profeten var med honom : ~ Ja Man Abdullah om han bad natten ~ . Salem sa : Abdullah sov då inte på natten förutom lite överens om ångan (2). Denna hadith, som Ibn Hajar sa i Al-Fath, innehåller åklagarens legitimitet när det gäller att berätta visionen och Ibn Umars artighet med profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och hans rädsla för honom som han inte berättade hans visioner själv , som om hans aura inte påverkade honom att berätta det själv , så han berättade det för sin syster att bevisa det (3), likaså Inte säker när han uttryckte , och Al-Tabarani tog fram med sin kedja av berättare på Abu Bakrs myndighet att Aisha sa : O Guds budbärare, jag såg tre månar av Hein i mitt rum . Han sa till henne : ” Om du tror på din vision kommer han att begravas i ditt hus, det bästa av paradiset. ” Då grep Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom , hans bästa månar, sedan fångades Abu Bakr, sedan togs Omar och de begravdes i hennes hus (4). Den Sunnah för passage när du börjar uttrycka att säga : bra , eller bra eller såg bra , och denna optimism . Det rapporterades som att det sägs att mer än en av följeslagarna till Allahs budbärare, denna Abu Bakr sa när uttrycket : som ratificerade din vision och innan profeten fred är över honom , har priser i Snih berättat från Umm Fadl sa : O Allahs budbärare jag såg Ka n I mitt hus en medlem av dina medlemmar . Han sa : ~ Jag har sett bra . Fatima föder en pojke och ammar honom ~ (5). Bra eller hon födde Hasina » Vordath mjölka sin son qtm son Abbas bin Abdul Muttalib . Det är rapporterat att profeten frid vare med honom, sade han : ~ Från visionen erbjuds honom, låt honom säga till dem som erbjöd honom : bra ~ . Således gick resten av hans kamrater på detta tillvägagångssätt , var Omar ibn al – Khattab må Allah vara nöjd med honom , om han berättade om visionen, sa : Åh Gud, om det är bra, har vi , och det var ondt Vltna . Han sa att Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin sa : Abu Bakr om han ville uttrycka Alraia , sa han : att bli ratificerad såväl som din vision, liksom (6). Samt korsningen för att skilja mellan vad beröm i en dröm och ringakta vaksamhet , som den här drag shirt för män , är hon i en dröm Mahmoud har gått igenom den profeten fred vare med honom till en ålder av religion, men i kölvattnet av Gud Almspl har utlovat plagg , och denna präst . Jag betonar här är mycket viktigt att inte hoppas på en order av återfall , att visionen att utstå mer än inför den ligger enligt ord första gående att hit , och inte skadar det för dem som smittats efter , eftersom det är inte kretsa endast på skada mitt i uttryck för en dröm , att nå detta att Guds önskningar i vad han in som ett ordspråk, som Ibn Hajar och andra sade (7). Om han träffades borde han inte fråga någon annan , och om han inte blev det, borde han fråga om den andra , och frågeställaren skulle informera honom om vad han har . Vissa forskare har angett en del av den andra litteraturen att det inte finns några bevis som det inkluderar : det speglar inte visionerna vid soluppgången och vid solnedgången och vid middagstid och på natten , vilket är – enligt min mening – det finns inga bevis för att det inte är någon synd för dem som arbetar annars , finns det inget fel på de som korsas vid soluppgång eller solnedgång, eller på natten , och vad som rapporterades om solen inställningen mellan hornen på Satan är inte relaterat till ett uttryck för visioner, och Gud vet bäst . __________________ (1 ) Berättad av Bukhari som i erövringen av uttryck i boken av dörren Alaestbrq och in i himlen i en dröm (12 \ 03 4 ) – op – och Muslim återberättade i boken av fördelarna med den son av dygder av de följeslagare Ibn ‘ Umar, som i den nukleära (16 / 38 ) – op -. (2 ) redan urladdad , s. 33 (3 ) Öppen ( 12/437 ) – op -. (4 ) hittade honom inte i de nio böcker som berättats av al . (5 ) Berättat av Ibn Majah i boken av Uppenbarelse uttryck – den dörren till uttrycket av uppenbarelsen – 0 och berättas av Ahmad i resten av palm Ansar – den hadeeth av Umm al- Fadl ibn Abbas, en syster till gynnsamma maj Allah var nöjd med dem alla 0 och dömdes för att markera den albanska svaga . (6 ) Ibn Jawziyyah – ökad om – en referens tidigare . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Se Ibn Hajar . Tidigare referens . ( 12/396 – 432 ). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…

…Och den som ser att han har klättrat upp på ett berg och sett ett hål i det och gått in i det, då kommer han att se kungens hemlighet och hans täckta angelägenheter, och om något kommer ut ur honom, kommer han att ha ett förhållande och en gåva ….

…Leder sökandet efter drömtolkning till det som kallas förväntande ångest, och leder sedan till vanföreställningar, vanföreställningar och pessimistiskt tänkande? Detta är en synvinkel, och jag hör det mycket från några av psykiatrikyrkena, och sanningen är att detta kan vara sant för en grupp patienter, och de är få, men många av dem som har upprepade visioner kan har sin betydelse som indikerar goda nyheter eller goda nyheter, och upprepade drömmar kan förklara en synd som har inträffat Med den drömmaren, och då är uttrycket för denna dröm en anledning för ägaren av denna dröm att avstå från synd, och det kan vara en stor synd . Sammanfattningsvis : Denna hypotes har vissa terapeuter, psykologer tror inte på det hela taget och bör inte generaliseras för någon med upprepade visioner eller drömmar . Detta antagande kan vara orsaken till fientligheten hos en stor grupp av dem till uttryck för visioner, men här måste man skilja mellan visioner, drömmar och drömmar, och många av psykiatrikernas ord gäller för de så kallade rördrömmarna. , som skiljer sig från synen från Gud och inte drömmen från Satan, så låt honom veta det . Sammanfattningsvis : Jag noterar här att aspekterna av visionen inte är separata och inte har något samband mellan dem, utan är inbördes relaterade i den meningen att den som uttrycker inte bör utelämna en av dem, så att se datum och äta dem, till exempel är inte lovvärt om det inte stöds av den språkliga och tidsmässiga aspekten, och att se eld är inte alltid förkastligt om det är vinter. Det stöddes av den härledda sidan av visionen, och vi kan säga att följande figur visar oss aspekterna av vision överlappande : Denna cirkel kretsar i sinnet hos den person som uttrycker visionen när han hör visionen, och på mycket kort tid; Han försöker koppla visionen med en av aspekterna för att nå fridfullt på frälsningens strand, vilket är dess uttryck, och det är därför som tolkningen kallades ett uttryck, här erbjuder jag lite vägledning till dem som ville uttrycka : 1_ Beväpning med vapnet av juridisk kunskap från den Heliga Koranen, Profetens Sunnah och det arabiska språket och deras synonymer och formuleringar, att känna till tidpunkten för visionen och undersöka ägaren . 2_ ta hänsyn till den legitima litteraturen när uttrycket, och att följa det fina sättet och fred vare med honom . 3_ Att inte skrämma människor och terrorisera dem med de resultat som man uppnår – tänker – på visionerna . 4_ För att inte vara säker på uttrycket av de som uttrycker eller svär på uttrycket, så uttryck för visioner beror på gissningar när det blir klart för oss . 5_ Att inte öka denna typ av kunskap i varje session eller föreläsning; Eftersom detta leder till mildhet i uttrycket genom att inte iaktta de begränsningar som jag nämnde i aspekterna av synens uttryck, precis som den som är mer i konst har bränts i den, och detta är känt . 6_ korsar sig för att inte säga att de som uttrycker vilken insikt eller inspiration i denna rekommendation av mig själv, har beordrat oss att inte berömma oss själva . 7_ Att den som uttrycker – vad han kunde – skulle försöka avleda visioner till det goda, och om han inte kunde hitta ett sätt för det, skulle han inte uttrycka dem och akta sig för dem . 8_ Att inte förlita sig på drömmar och illusioner, så hur många människor som arbetar med denna vetenskap i den här tidsåldern, och de många som går in i den och frågar efter den förutom att ett tecken, om än sorgligt, indikerar att vi har blivit en drömnation, flyr från dess bittra och sorgliga verklighet, drömmar, och sedan bygga palats och förverkliga segrarna, bönen i Jerusalem och arméernas nederlag och suveräniteten över nationerna, inte genom handling utan genom att drömma, och detta är vår bittra verklighet , och det måste erkännas först för att korrigera det och behandla det, och sedan blir vi av med denna svaghet och skändlighet . 9_ Den som uttrycker sig bör hålla hemligheten för de människor som frågar honom om deras visioner och inte avslöja dem med stolthet eller hån . Ja, vi måste gå med i de avancerade ländernas led när det gäller vetenskap, makt och ekonomi, en verklighet och inte en dröm, om de inte uppnått Gud, vittna ….

…Och den som ser att han har fallit från ett tak, en vägg, ett träd eller ett berg eller liknande, då är inte saken i vilken han befinner sig fullbordad för honom och han når inte vad han vill genom att avstå från det och fullbordar inte för honom vad han hoppas och når inte vad han vill, och det kan indikera fallet för någon som har en defekt i sin religion är relaterad till hans engagemang i synder, förförelser och vilseledande handlingar ….

…Och han såg en man som om han sparkade kungen med foten, så han slog när han gick en dinar med kungens bild på . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns mycket hår på mina ben, och han sa : Dean rider på honom och dör i fängelset . Han sa till dig att jag såg henne . Så han tog tillbaka Ibn Sirin, sedan dog han i fängelse på grund av fyrtio tusen dirham, och han spenderade det för hans räkning efter sin död, och han såg en man som om han var handikappad, och han korsade det för honom och sa : Du bli en äktenskapsbryter . Sedan togs han med en kvinna . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om mitt finger var på ett kol, och om jag lade det på det som en brandsläckare, och om jag lyfte det från det, återvände det som det var, och han sa : Detta är en person med passion, och han sa : Han är inte ett fan av passion, men han talar i ödet . Han sa : Vad är allvarligare än ödet? . En kvinna såg som om hennes mans tumme hade skurits av, så hon berättade sin syn för Ibn Sirin, och han sa : Du ber ett folk att du har avskärat ….

…Och den som ser att han befinner sig i en utökad öken och ett antal blommor, vindar och rosor har grodd i den medan han är i den, då kommer han att följa med en man med stort öde och förvärva av sin kunskap, förnuft och kunskap, och det kan vara ett tillvägagångssätt för en rättvis kung och att få gott och nytta om han är lämplig för det ….

…En höna är i en dröm en dum, dum kvinna med skönhet . Man sa : Hon är en hemlighet eller en tjänare . Och den som slaktar en kyckling, han gifter sig med en jungfru slavinna, och den som jagar henne får enkla och tillåtna pengar, och den som äter hennes kött kommer att få pengar från fångenskap från icke-araber . Och den som ser en kyckling eller en påfågel slösa bort i sitt hus, han är ägare till olycka och omoral . Och det sades : Kycklingen och dess fjädrar är användbara pengar . Och den som såg att han hade slaktat en svart kyckling, han skulle gifta sig med en jungfru . Hönan kan vara en kvinna som höjer föräldralösa barn och söker dem för allmosor, vilket är bra . Kycklingar är förödmjukade och förödmjukade kvinnor . Den sovande hönsen är av aktivitet och originalitet, och låglandshönan är av låg ursprung, och dess kycklingar är barn från otukt . Hönan kan hänvisa till samma barn, och dess inträde till patienten är hälsa och välbefinnande . Liksom slaktkycklingen och kycklingöronen, ondska, nöd eller död . Kanske antydde hennes inträde en varning om sjukdom eller försvinnande av bekymmer och glädjeämnen och en förevändning om välstånd och välsignelser . Faraj är ett barn eller en glad klänning eller en vagina för dem som är i nöd . Och den som ser kycklingar i sitt hus mycket, detta indikerar ledarskap, rikedom och rädsla ….

…Dirhams : En hästs dirham är en religion, kunskap och uppfyllandet av ett behov eller en bön, och det rena är det minimum av visionären och hans behandling varje söndag för lojalitet och överlevnad av inkomster och förtroende . Al-Sahih och dess förvirring hos en man som hör ordet sant . Och deras antal är antalet rättfärdighetshandlingar eftersom det står skrivet på det finns ingen gud utom Gud och Muhammad är Guds budbärare, och gärningarna fullbordas inte utan minnet av Gud den Allsmäktige . Om en person ser det, kommer frågan om religion och världen att uppfyllas för honom. Om han ser ett brett och vackert kapitel med honom, är det en religion, och om han är en av barnen i denna värld kommer han att få en vid värld och ett bra försörjning . Och om en gravid kvinna födde en bra pojke . Och de många dirhamerna om han drabbas av ett vittnesbörd är mycket bättre än glädje och glädje, och om han ser att han har en bra och hälsosam dirham på en person, har han ett rätt intyg, och om han ber honom om det, då ber han honom om ett vittnesbörd, så hans återkomst är ett vittnesbörd om sanning och hälsa. Han råder okunniga människor och accepterar honom inte . De uppblåsta dirhamerna är bedrägeri, lögner, oenighet och förräderi i att leva, eller begå stora synder där det inte finns någon inskription i ord som inte innehåller fromhet . Och som graverades av Tyrus, kätteri i religion och omoral, och den avbrutna rivaliteten upphör inte, och det sägs att artikeln är avskuren . Att ta det är bättre än att betala det eftersom de betalade det. Om han stjäl en dirham och ger den i välgörenhet, berättar han vad han inte kan höra . Om han ser tio dirham med honom, blir fem hans brist på pengar, och om han ser fem blir det tio, vilket fördubblar hans pengar . Några av dem sa att dirhamerna i visionen är bevis på ondska, och allt som var förseglat med skenan, och dirhamerna sägs indikera frekventa ord av ädla saker, och dirhamerna sa ord och argument om de var framträdande, och om dirhamerna gavs i en bunt eller påse, deponerades de i hemlighet . Kanske var en dirham ett barn, och pengarna var dåliga och svåra, och hästdirham var bra ord och de dåliga dirhamerna var dåliga ord. Det fick höra att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade två dinarer i det, så jag frågade efter dem och han sa : Se, jag har tappat något från dina böcker . Sa han och jag tittade om jag hade tappat två argument . Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : Jag såg som om jag hade slagit tjugofyra dinarer, som räknades för dem alla, och jag hittade bara fyra av dem . Han sa : Du ber ensam och saknar församlingarna . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade träffat en dirham som en kasrawi, så han sa : Du kommer att få gott, men han rörde inte vid det förrän han gynnade honom . Sedan kom en annan och sa : Jag såg som om jag hade skjutit en arabisk dirham . Han sa till honom att du slår . Så det visades för honom att han hade slagit hundra knop . Det sades till Ibn Sirin Hur vet du det? Han sa : Kasrawi har en kung och en krona på sig, och araben måste slå denna dirham . Och en annan kom och sa : Jag såg som om jag träffade dirham . Han sa, känner du dig? Han sa ja . Och han såg en man som om han hade lagt en dirham under hans fot, så han berättade om sina syner vid en korsning . Han sa, ~ Du är – du kommer att vända dig bort från skulden .~ Personen i visionen var livrädd och stod upp, och han tänkte att jihad skulle ge upp sin religion. När de två grupperna såg de otrognas familj slogs han med plågorna tills han avföll från sin religion, och beviset för hans avfall är hans steg på namnet på den Allsmäktige Gud . En annan man kom och sa : Det är som om jag trampade profetens ansikte, må Guds böner och fred vara över honom med mina fötter. Ibn Sirin sa till honom : ~ Bita igår och frukta dig i ditt ben?~ Han sa ja . Han sa, ta av den . Så tog han av det, och en dirham föll från honom, på vilken Guds namn och namnet på Guds budbärare ….

…Han slaktades i en dröm för att han förolämpade följeslagarna 82 – Ibn al-Qayyim nämnde också på al-Qayrawanis auktoritet som han nämnde i ( Kitab al-Bustan ) på auktoritet från några av föregångarna, sa han : Jag hade en granne som förbannar Abu Bakr och Omar – må Gud vara nöjd med dem – när jag en dag mer än förolämpade dem, tog jag honom och åt mig, och jag gick till mitt hus medan jag var somnade jag och var ledsen, så jag sov och lämnade middagen, och jag såg Guds sändebud ( PBUH ) i en dröm, och jag sa : O Guds sändebud så och så förbannar dina kamrater, sade han : ( Vem är mina följeslagare ) ? Jag sa : Abu Bakr och Omar sa : ~ Ta den här kniven och slakt den med den .~ Så jag tog det och lade det och slaktade det, och jag såg som om min hand slog det från hans blod , så jag kastade tidvattnet och förde min hand till marken för att torka det, så jag märkte när jag hörde skrikande från hela hans hus så jag sa : Vad är det här skrikande : De sa : Så och så dog plötsligt när vi kom och tittade på honom, så slaktplatsen . 83 – Han sa : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sa : Jag såg i en dröm som om jag var i armen till sonen till så och så, och om profeten ( PBUH ) satt på en kulle med Abu Bakr och Umar stod framför honom, Umar sade till honom : O Guds budbärare, detta förolämpar mig och förolämpar Abu Bakr , och han sa : Kom förbi O Abu Hafs ), kom en man. Om han Omani var känd, sade Bsabhma Profeten till honom ( r )) Addjah ), sa Faddjah sedan ( Azbha ) Vzbha , sade : vad varnade mig, men Siaha sa jag : vad jag inte säger honom i hopp om att ångra sig när han uppvaktade sitt hus Jag hörde mycket gråt , så jag sa : Vad gråter det här? Så de sa : Omanen slaktades igår på sin säng . Han sa : Jag kom nära hans nacke, så från hans öra till hans öra en röd väg som fångat blod ….

…Klä på manteln : för den som bär den, köper den eller syr den och dess mage, och om han är fattig blir han oumbärlig för att den driver på kyla som tyder på fattigdom, och om sultanen mötte honom skulle han ta emot den och han var bra och hade ett foder och inuti var pengarna på en kontinent, det vill säga bomullen i den, såsom skatt och pengar i penninghuset. . Och om han var singel gifte han sig, och hennes ansikte var detsamma, och hennes foder var hans hustru, och bomull var hennes medgift, och strängar var förbund och oklanderliga, och om han sydde henne och inte bar sin sons eller dotters make , eller ett äktenskapskontrakt med andra, eller en grupp makar separerade, särskilt om det var gammalt och vikat . Och allt detta var på vinterdagarna i Aban för att bära det . När det gäller att bära den på sommaren är det en moster från en hustru, religion, sjukdom, fängelse, nöd eller nöd för kvinnans skull . Om han var från krigsfolket skulle han bära sin nation och ta emot sin fiende i krigets pris ….

…Och den som ser att han har odlat en tand på en plats där den inte bör odlas, då indikerar det att något har hänt som inte är Mahmoud, och om han ser att han sväljde tänderna eller några av dem, äter han det som är inte tillåtet för honom av pengar, vare sig det är för honom eller för någon annan ….

…Sällsynt sa Abdullah bin Omar, må Gud vara nöjd med dem båda, jag var en ung, ensamstående pojke under tiden av Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred, så jag brukade stanna i moskén och någon som såg en dröm berättade för honom till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, så jag sa, o Gud, om jag hade något bra med dig, så visa mig en dröm att Guds budbärare skulle gå över till mig Må Gud välsigna honom och ge honom frid och jag sov, och jag såg två kungar som kom till mig, så de drog iväg med mig, och han mötte dem en annan kung. Han sa till mig att du inte kommer att observera att du är en rättfärdig man. Så de släppte mig in i elden, och om den var vikad som en källa fanns det människor i den som jag kände några av dem, så de tog mig samma rätt. När jag nämnde det för Hafsa sa jag det till profeten, fred vare med honom. Han hälsade på honom och sa : Abdullah är en bra man om han brukade be mycket på natten . Då brukade Abdullah, må Gud vara nöjd med honom, ofta be på natten ….

…Och den som ser att han befinner sig i Makkah medan han är engagerad i askese, rättfärdighet och tillbedjan, han kommer att vinna gott och nytta i sin religion och värld, och den som ser att han är engagerad i ondska och korruption, då är han emot det ….

…Den som faller i en blodkälla : eller en ärr eller blodkruka, efter att blodet är högt över honom . Det kan inte skjutas bort, för han är i blod som drabbas av honom . Likaså varje erövrande blod som han ser på en plats av vatten, i en skål, i en skål, i ett handfat eller andra spår av rinnande och stillastående vatten, efter det är det ofta, såvida han inte ser att blodet är svagt, han drack eller fläckade med det, då är det förbjudna pengar som drabbar honom och om det ofta var blod förbannat med det . Och den som ser blod sprutat på honom, han kommer att ta emot det från den som blodet ströts på, som en gnista från eld, så det är dåliga ord som drabbar den som gör det ….

Och den som ser sitt huvud som huvudet på en elefant, ett lejon, en tiger eller en varg, det har sagts att han tar skapandet av saker högre än sin förmåga och drar nytta av dem och uppnår ledarskapet och spiken på fiender

…Finns det en plats i hjärnan som får drömmen att förbanna? När det gäller den vision som är från Gud har det inget att göra med kroppen och materien, som jag sa, snarare är den relaterad till själen, eftersom det är en gudomlig uppenbarelse som Gud styr med sin vilja och vilja som han, ära vara för sig själv, liksom för drömmen. Han är från Satan, som vi har diskuterat, ett faktum, inte en metafor . Denna synvinkel är legitim för meditatorn, men det finns en annan synpunkt – efter att ha genomfört många laboratorieexperiment – där hjärnan undersöktes hos vissa djur, som katter, närvaron av en grupp neuroner någonstans i hjärnan som kontrollerar djurets rörelse, eller dess styvhet under sömnen, och för att upplevelser förstärker varandra och för att vissa djur ses sova göra vissa rörelser eller gråta, vilket fick dessa forskare att bedöma möjligheten att drömma om dessa djur, och detta kan vara acceptabelt. Jag menar möjligheten att hon drömmer och möjligheten att det kommer från vissa nervceller, men då är det av den typ av kompott, som vi bestämde när vi pratade om : djurdrömmar, som för visionen och drömmen, deras plats är vad vi bestämde, och hans utgångspunkt är legitim för den rättvisa meditatorn, och jag hoppas att jag klargjorde denna information . Och Gud vet bäst ….

…Det är sällsynt att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Den som såg mig har sett mig verkligen, säg mig vem som är acceptabel. Berättelsen är att en härskare såg profeten, må böner och böner vara över honom i en dröm medan han var naken, sa han, så jag täckte honom med en matta som var min. När jag kom till några av uttryckarna sa jag till honom visionen och han sa: Du dömer utan sanningen är för att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, är sann, och hans syn är sanning, och din täckning av det är sanningens täckning. Han sa, och han hörde denna vision och dess uttryck, domaren för domarna i den staden, så han tog bort honom från beslutet ….

…Draken är i en dröm en förtryckande och rädd sultan eller en brinnande eld . Om patienten ser en drake, indikerar detta hans död . Om en kvinna i en dröm föder en drake, kommer hon att föda ett barn under lång tid . För att draken drar sig om den går . Och den som ser det som om en drake drog honom i vattnet, han kommer att straffas av auktoritet, eller av Gud den Allsmäktige eller av hans härskare . Om han såg som om han förvandlade en drake, kommer hans liv att förlängas och få auktoritet . Om han åt ett drakekött skulle han få pengar från kungen . Draken kan ha levt länge på grund av dess längd . Om han ser en person som om han kommer mot honom utan skada, eller som om han ger honom något eller talar till honom på ett flytande språk, anger han mycket gott som han kommer att ha . Och den som ser i sin dröm en drake som förändras, och det finns en man av den, då indikerar han en jinnens armé, och om han ser det förändras och det finns en kvinna av det, indikerar det en feminin armé av jinn, och han är en fiende som ser tystnaden av fiendskap med många huvuden inom medelmåttighetens, ondskans och ondskans konst . Om han har ett, tre eller fyra huvuden tills han når sju, är vart och ett av hans huvuden lidande och någon form av ondska, och om det blir sju huvuden har han ingen lika i sitt onda och fiendskap . Och den som ser att han har besatt en drake, han ska erövra en man utan sinne . Om en gravid kvinna ser att hon födde en drake, kommer hon att föda en son som är förlovad och härlig, som slaktar tungan, eller en spåksons son, eller en präst, en ond, omoralisk eller en tjuv ….

…Daniel sa: Den som såg att han hade dött och folk grät för honom, de sörjde för honom, tvättade och svepte honom i manteln, bar honom på kistan och begravde honom i graven, allt detta tyder på hans korruption religion, och om han inte begravdes, indikerar det godheten i hans angelägenheter ….