Drömmer om En kyss på en flickas mun till en flicka 

…Och den som ser att han har lagt en krona på en kungens huvud, han kommer att få gott och ära av honom ….

…Hashish : är djurens och boskapens samexistens, och det är som världens pengar som varje människa får det som hans Herre har delat upp och försörjt sig för honom, för han returnerar kött, mjölk, smör, ghee, honung, ull , hår och ludd, så det är som pengar där människors styrka är . Kanske hänvisar prärien till varje plats som vinner världen, får av den, blir känd från den och tillskrivs den, såsom penninghuset och marknaden . I synnerhet Nawwir kan indikera bytesmarknaden, guldsmedar och platser av guld . Det berättades att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, tolkade ängen med världen och dess grönhet, och att han, fred vare med honom, sa : Världen är en söt grön. Sötma, allt som faller på kamelernas mun indikerar vad som är tillåtet, och varje syra i den indikerar vad som är förbjudet och vad som påverkar dem, svindel och bitterhet . Och det som kommer från växten är ett läkemedel som ska behandlas med, det är utanför pengar och försörjning och indikerar vetenskap, visdom och predikningar, och det kan tyda på rena lagliga pengar . Och om den är sur i smaken beror dess surhet på nöd och stridigheter i dess uppnåelse och trötthet . Oavsett vad det var en dödligt giftig, indikerade det förbjuden olycka, att ta världen med religion, dörrarna till räntor, innovation och nycklar, och allt som kommer ut ur munnen och kommer in i dem från det värsta . Men om han såg andive : och vika Kalksberh : och liknande av kvinnor med bitterhet, värme, Vhmum och sorger och pengar är haram . Det har sagts att när Adam föll till marken och föll i Indien, hängde hans doft på ett träd medan han var ledsen och grät på sig själv . Det kan tyda på hans bekymmer i det följande, och belöningen är med paradisets juveler som läggs till utan koriander och kummin och liknande . Oavsett vad som groddes från jorden nämndes i förbudet i boken eller Sunnah, eller en anledning som var anklaglig i gamla dagar, indikerar det förmågan i tal och försörjning, som klimpar, trä, vitlök, gurka, linser och lök och vad växten har ett namn som dominerar i dess härledning, vilket betyder starkare än dess natur Eller, en bärare av dess väsen bar på den, som mynta från vilken dödsannonsen och dödsannons härrör, även om den är en baljväxter . Liksom öarna, som är Alsnar i ånger och eld . Oavsett vilka växter som växer utan frön och inte har några rötter på marken, som tryffel och svamp, indikerar det bland folket en hällare, dräktighet och otuktens avkomma, och de som inte känner till deras härstamning, och pengarna indikerar fröet , donation, välgörenhet och så vidare . Den som ser det som om han befinner sig på en äng eller hasj som han kan samla eller äta, då ser jag på hans situation, och om han är fattig blir han rik, och om han är rik har han blivit rik och om han är en asketisk i den här världen som vill ha den, då återvänder han till den och fascineras av den . Om han flyttade från en äng till en äng, reste han i strävan efter världen och flyttade från en marknad till en annan och från en industri till en annan ….

…Och den som ser en högtid och inte är en högtid för sanningen, om han är en av heders- och hedersfolket, minskas hans ställning, och om han inte är av ära, kommer han att stå upp i sitt försörjning ….

…Och den som ser att han befinner sig på en silo eller en plats som inte passar för perserna att klättra över den, då kommer han att slå en hatad sultan eller omöjlig i religionen, eller så begår han en synd som är lika stor som platsens fulhet ….

…Den som såg att han drack en drink från ett kärl eller annat, och det var klart och fuktigt, då är det ett långt liv, näring och nytta, och om det är varmt, är det sjukdom och sjukdom, och om det är nöd , då är det nöd och nöd, och att tala om vatten presenterades i hans kapitel i kapitlet om havet ….

…När det gäller att gräva en grop och en brunn, om ingen ville komma in i dem, gifte han sig med en kvinna ….

…Och Khaled Al-Isfahani sa: ~Den som såg att en fågel sjönk ner från himlen och tog upp en sten och kastade den på sin mantel eller sväljde den, då skulle han räkna kunskap, och det kan vara en fördel .~…

…Och den som ser en grupp människor samlas för en fest, och om festen är känd, då är det bra, ära och prakt, och om det är okänt, så är det en hatad sak som inträffar, och det sägs att visionen om festen medför tio aspekter : Profetens födelse, må Guds böner och fred vara över honom, hans vision, äktenskap, postpartum, omskärelse, sjukdoms hälsa, frånvarande ankomst, tröst för de döda, uppfyllande av ett löfte och gästfrihet en grupp ….

…Och den som ser att en kung eller en matriark har levt och antagit makt som han var, då indikerar detta arv från någon från hans klan, hans namn eller hans motsvarighet, och kanske har livet för den som är utsedd över dem förbättrats ….

…Och den som ser att han slår en katt tills han kliar den eller åt den, då tolkas han av skadan av en lång sjukdom och botas sedan av den, eller den som ser att han skrapade en katt och vaknar sedan och blir frisk, stärker tjuven ….

…Och den som ser att han bar en ring och dess kryddnejlika hade sitt ursprung, det ska tolkas genom förvärv av ett barn eller köp av en hembiträde, djur eller hus, och ringens lob har skiftat från sin position, det ska anförtros kungarna genom att övervaka isoleringen och andra enligt ändrade förhållanden ….

…Al-Kirmani sade: ~Den som ser att han har byggt en mur eller byggt en mur med ruiner, han kommer att sträva efter att en mans angelägenheter har blivit fördärvade .~…

…Och den som ser att han gräver marken som en fängelsehåla eller en källare, då får han pengar med bedrägeri och lur ….

…Abu Saeed, predikanten, sa: ~Den som tror att han läser en av profetens tidningar är bättre .~…

…Och den som ser en omoralisk kvinna eller en äktenskapsbryter, om han tillhör rättfärdighetens och religionens folk, då är han god och extra och välsignad, och om han tillhör korruptionsfolket, då är han en brist på skuld och begår incest och förekomsten av ondska och skada ….

…Och den som ser att det flyter från en flytande typ av vattenhjul, då är det bra, nytta, nöje och svårigheter nära det som bevisas av separationen av floder. Mer i det är en typ som hatar dess smak eller liknande ….

…Och den som ser att havet blir en brist och blir en klyfta, då försvagas Satan och går bort från det landet och drabbar människor med gott ….

…Och den som ser någon av profeterna på ett annat sätt än en bra bild är nära det ….

…Och den som ser att det finns mycket mat i hans mun och det finns kapacitet att lägga till det, då är hans fråga förvirrad av honom, och hans visioner tyder på att han har gått bort från sitt liv lika mycket som den maten och förblir lika mycket i hans mun eftersom det finns kapacitet i hans mun ….

…Al-Mu`allif : Ezz, för det är bara för den som har utseendet och djuren, och det sägs att han är mannens fru . Och den som ser att det finns en krubba i hans hus, på vilken två tankar bekänns, det tyder på förvirring hos en kvinna med två män, antingen hans fru eller ett annat hushåll . När det gäller hålan : i marken eller väggen är det munnen . Den som ser ett hål från vilket ett djur kom ut, det är en mun från vilken ord kommer ut som det djuret och dess tolkning . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg ett smalt hål från vilket en stor tjur kom ut, och han sa : Hallen är den mun från vilken det stora ordet kommer ut och han kan inte gå tillbaka till det . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om Yazid bin Al-Muhallab hade en makt mellan mitt hem och hans hem . Och hon sa till dig, mamma? Han sa ja . Han sa : Var det en nation? Han sa, jag vet inte, så mannen kom till sin mor och frågade henne och hon sa att det är sant, jag var slav till Yazid bin Al-Muhallab, då blev jag din far ….

…Om han ser att han inte styrs till riktning mot qiblah, är han förvirrad över sin fråga. Om han ber till en annan riktning än qiblahs riktning förutom att han har vita kläder medan han reciterar Koranen ordentligt, kommer Hajj att räcka . För Gud den Allsmäktige säger : ~ Så när de vänder sig, då står Gud inför .~…

…Ibn Sirin sa: Den som ser att hans mun är bunden och fastklämd, det översätts till fem aspekter: död, svår sjukdom, erövring, tystnad och tystnad ….

…Och den som ser att han rider på ett sto och sedan går av det, han ångrar något, och det sades att den vilda hästens vision tolkas av en galen man och haronen tolkas i tre svårighetsaspekter i frågor och en motsägelse till hans följeslagare och en trött kvinna som inte håller med och skadar ett brott i goda frågor och man sa att ridning leder till förvärv av pengar och avstigning mot det ….

…Och den som såg att han fångade en ung flicka, då indikerar han att en pojke och hans kött hade fått pengarna från kvinnans sida, lika mycket som han såg och bedrövade honom ….

…Om hon såg att hon födde en flicka och talade till henne omedelbart, välsignar Gud den Allsmäktige henne med en son som råder i sitt folk ….

…Al-Kirmani sa att om en kvinna såg att hon födde en flicka, skulle hennes man ha nytta av det ….

…Och utloppet av vatten från näringsidkarens mun är ett bevis på hans uppriktighet ….

…Och den som ser att hans mun har förseglat den, och om han inte känner honom, då har han en skandal eftersom Gud den Allsmäktige sa, ~I dag förseglar vi deras munnar .~…

…Den som ser som om hans mun är fylld med vatten tills det inte finns någon plats kvar i den, det är för att tillfredsställa hans försörjning ….

…Och den som ser att hans mun är krokig, han kan inte vända tillbaka den eller gå in i den, då är den varken bra eller bra ….