Drömmer om En naken kvinna täcker sig själv   

…Om imamen ser att han själv har ändrat sin auktoritet kommer han att göra något som han ångrar, till exempel ånger från Dhul-Nun när han blev ilskad ….

…Och den som ser att han har gått på en kvinna, hon ska bli gravid från honom och föda ett barn ….

…Och den som ser att han sticker en kvinna med sitt spjut, han är fri med henne i korruption ….

…Och den som ser att en kvinna kommer ut ur mjölken från hennes bröst och tar slut, då indikerar det godhet och ökad nåd ….

…Om du ser dig själv naken i en dröm är detta ett förbud för skandaler och problem för dig . Att se andra nakna i en dröm betyder att det finns onda män som frestar dig att avvika från rättfärdighetens väg . Du kommer att bli sjuk som kommer att leda till misslyckande . Om du drömde att du plötsligt upptäckte dig själv naken och att du försökte täcka över, är detta dess tolkning att du begick förbjudna nöjen i strid med din uppväxt och generösa uppväxt, och att du strävar efter att korrigera ditt beteende . Om en tjej drömmer om att hon beundrar sin nakenhet betyder det att hon kommer att vinna vad hon ber om, men hon kommer inte att få respekt för ärliga människor . Du kommer att vinna rikedom och berömmelse för sin skönhet . Om hon drömmer om att hon är ful betyder det att en skandal kommer att skaka hennes rykte . Och om hon drömde om att simma naken i klart vatten kommer hon att vara inblandad i förbjudna sexuella relationer, men hon kommer snart att bli sjuk och förlora sin skönhet . Och om hon ser män simma nakna i klart vatten betyder det att hon kommer att ha många älskare . Och om vattnet är grumligt, betyder det att ett svartsjuka fan kommer att orsaka henne problem och en skandal som kommer att förstöra henne ….

…När det gäller hästarna som springer mellan omgångarna kommer det att hälla och regna om de är araber utan sadlar eller ryttare . Och den som ser en grupp hästar med sadlar utan knän, de är kvinnor som samlas vid en begravning eller bröllop . Den som äger ett antal hästar eller betar dem, han ska ha jurisdiktion över folk, eller så ska han segra i sitt område . Och den som rider på en häst med sadel, han kommer att uppnå ära, ära och auktoritet, för han är från kungarnas vagnar och från Salomos vagnar, fred vare med honom . Och hans sultan kan vara en fru som han gifter sig med eller en slavflicka som han köper . Om hans knä är utan sele finns det inget gott i det i alla dess ansikten, eftersom tränset är ett tecken på fromhet, religion, ofelbarhet och förmåga, så om tränset tas bort från det, kommer det att tas bort från hans hand . Och den som ser sitt djur, hans befallning är svag och hans tillstånd fördärvat, och hans fru är förbjuden, och hon ligger utan ofelbarhet under honom . Och den som ser en okänd sto i sitt hem, om han har en sadel, kommer en kvinna in i honom med ett äktenskap eller extra eller gästfrihet, och om det är naken, kommer en man in i honom med ett äktenskap eller något liknande . Ibn Sirin brukade säga : Den som tar en häst till någon annan, gör honom orätt med en häst eller med ett vittnesbörd, han tog det från sitt namn, som om han dödar honom eller blinkar till honom en linjal eller en tjuv eller så . Och ridning indikerar spiken och utseendet och memoreringen för att rida på ryggen . En persons åktur kan indikera sig själv, och om den är rak och i gott skick, och om den är samlad eller är ensam eller vilse, kommer den att gå vilse och spelas, och kanske dess åktur indikerar tid, natt och dag . Reserven är ansluten till den som går framåt i allt som anges av hans båt, eller hans efterträdare efter honom, eller hans förmyndare och liknande ….

…Solens kamp går ut mot kungen, och minskningen av solens strålar kommer att försämra kungens prestige . Om han ser solen delas i två halvor, återstår hälften av den och den andra är borta, då kommer den ut till kungen utanför, och om den återstående halvan följer den gyllene halvan och går med och återvänder till en frisk sol, då utanför tar hela landet, och om den pågående halvan återvänder till den återstående halvan och solen återvänder som det brukade vara hans kung återvände till honom och han vann utsidan . Om var och en av de två halvorna blir solen på egen hand, så äger utsidan det som är med kungen från kungen och blir hans motsvarighet och tar hälften av sitt rike . Om han ser solen falla är det en katastrof för jordens värden eller för föräldrarna . Om han såg som om solen hade stigit upp i ett hus och tänt upp hela huset, skulle husets folk ha ära, värdighet och näring . Och den som såg att han hade svalt solen, han skulle leva i ett tungt liv . Om han såg det skulle kungen dö . Och den som drabbas av solljus, Gud kommer att ge honom stor skatt och pengar . Och den som ser solen sjunka ner på sin säng, han blir sjuk och inflammerad i kroppen . Om han ser som om han gör gott mot honom, indikerar han fertilitet och lämnat och indikerar hos många människor hälsan . Och den som solen tar något från honom eller ger honom något, det är inte Mahmoud . En av indikationerna på goda gärningar är att en person ser solen i sin normala form och vana, och en ökning eller minskning av den kan vara skadlig . Och den som hittar värmen från solen och tar sin tillflykt i skuggan, han kommer att räddas från sorg . Och den som finner kyla i skuggan och sitter i solen, hans fattigdom är borta, för kylan är fattigdom . Och den som kan se solen när den är svart och rörig, kungen är skyldig honom i alla frågor . Och det berättades att domaren av Homs såg som om solen och månen dödades, och planeterna separerade, så den delades med solen och den delades med månen . Han berättade om sina visioner om Omar bin Al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom . Han sa till honom : Vilken var du med? Han sa : Med månen . Umar läste : ” Så vi raderade nattens vers och fick oss att se dagens vers .” Och han avledde honom från Homs arbete, så han bestämde att han åkte med Muawiya till två rader, och han dödades . Och den som ser solen, månen och stjärnorna samlas på ett ställe och deras kung, och de har ljus och strålar, då är ordet acceptabelt för kungen, ministern och presidenterna . Om det inte är lätt, finns det inget gott i det för visionären . Om han ser solen och månen se ner på honom är hans föräldrar nöjda med honom . Om de inte har en stråle är de arg på honom . Om han ser en sol och en måne till höger och vänster, framför sig eller bakom honom, kommer han att drabbas av rädsla eller olycka och nederlag, och han tvingas fly med den, för Gud den Allsmäktige säger : ”Och det solen och månen har samlats, och personen ska säga det som är dagen för flykt .” Och solens, månens och stjärnans svarta och deras rotation förändrar välsignelserna i denna värld . Och en solförmörkelse hände med kungen . Och den som ser moln som täcker solen tills dess ljus är borta, kungen blir sjuk . Om han ser att det inte rör sig i molnen eller kommer ut ur det, kommer kungen att dö, och solen kan ha varit en vetenskapsman som vet hur molnen evakuerades, då kommer sorg att evakuera från honom . Moon : Ursprungligen ministern för den största kungen, eller en sultan utan den största kungen, och stjärnorna runt honom är soldater . Och hans hem och bostäder eller hans hustrur och tjänarinnor . Och kanske indikerar han forskaren och juristen och alla bevis som han leder, för han guidas i mörkret och lyser i allmänheten . Det indikerar pojken, mannen och herren och hustrun och sonen för hans skönhet och ljus, liknar honom med kvinnors och mäns skönhet, så det sägs som om fullmånen var som om det var en månmån . Då tolkas och praktiseras hans olyckor som liknar det som tidigare nämnts i solen, och det kan tyda på en ökning eller minskning, eftersom det ökar och minskar, såsom pengar, verk och kroppar, tillsammans med föregående uttalande om trafik, t.ex. som en patient som ser i början av månaden har fallit ner på honom eller tagit honom till honom, då kommer han att vakna upp från sitt problem. Han sparas från sin sjukdom . Och om det är en månad kort, så är dess ålder borta och dess deadline närmar sig det belopp som återstår i månaden, det kan vara dagar, och det kan vara en samling, månader eller år, med bevis som läggs till i en dröm eller i det vakna livet . Om han går ner i början av månaden, eller om han verkar frånvarande från sin plats, har han lämnat sin plats och har kommit från sin resa . Och om det var i slutet av månaden, efter att ha rest och lämnat sitt hemland . Och den som ser honom med honom eller i knäet eller i handen, han ska gifta sig med en man enligt hans ljus och ljus, oavsett om han är man eller kvinna . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, såg tre månar som föll i hennes rum. Hon berättade sin vision för sin far, må Gud vara nöjd med honom och sa till henne : Om din syn är sann, är tre begravda i ditt rum, de är de bästa av jordens folk ….

…Om han såg att han hade sagt upp sig från vårdnaden utan att bli avskedad är det en handling som han ångrar på grund av historien om Yunus när han blev arg . Om det spenderas av andra är det förödmjukelse och vanära ….

…Han kände att det förvärvar under samma synder versen ~ alla samma sak som en bonde ~ och fick veta något gott i avskärmning vad han sade några av dem ville leva ren och inte BELAMRA något låna ….

…Och den som ser att han kastar sig från ett berg utan att orsaka skada, då kommer han att utföra sina böcker och sina ord i sin makt, han kommer att slå honom ….

…Och mjölk som inte har mjölk, når havet, varifrån den inte räknas . Och en persons amning är ett bevis på svek…

…Och några av uttryckarna sa att den som såg att han var generös och hans själ var benägen till sin kärlek, det indikerar att han älskar generositet och generositet, som en del av dem sa ….

…Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om jag hade tagit en neger, så jag spred svärdet över honom tills jag kom över honom . Han sa : Det här är ett fel, så var glad att han smälter dig för sin smälek ….

…Och opartiskhet : medan du arbetar på jobbet, bevis för att du har piskats och spikat av sin egen vilja . Den som ser sig naken och avklädd av sitt plagg, han har fiender på den plats där han såg, och han övervinner dem . Om hans nakenhet inte avslöjas, övervinner han dem inte . Om han täcker sina privata delar med något eller med handen, leds han till dem och flyr från dem . Om han bara ser en ländduk i mitten, strävar han efter att tillbe . Om han ser sig opartiskt söka efter något, uppnår han den saken lika mycket som den är opartisk. När det gäller nakenhet, om han inte har arbete med honom, är det en prövning och övergivande lydnad och ett anständigt angrepp . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg att en man som stod mitt i moskén betyder Basra-moskén, knappt, med ett svärd i handen som slår en sten och bryter upp den, så Ibn Sirin sa till honom : Den här mannen borde vara Hassan Al Basri . Mannen sa : Han och Gud är han . Ibn Sirin sa : Jag visste att den som var abstraherad i religionen betyder moskéns läge och att hans svärd som han använde för att slå tungan, som med sina ord bryter sanningens sten i religionen ….

…Moskén är i en dröm en forskare . Och den som ser att han bygger en moské, detta indikerar bra och Sunnah, släktskap och antagande av rättvisa om han är kvalificerad för det . Och den som ser en väl fungerande moské är en man som samlar människor med honom och komponerar bland dem i godhet och godhet . Och om han ser en moské som har förstörts, kommer han att dö där, en ledande forskare som har en religion och asketism . Om han ser att en okänd man ber i moskén och imam av moskén är sjuk, kommer han att dö . Och om han såg att hans hus förvandlades till en moské, skulle han slå rättfärdighet, asketism och ära . Och om han ser att en moské har vänt en duva, avskyr en gömd man . Och moskén anger marknaden och handeln . Den som bygger en moské som ett offer till den Allsmäktige Gud upprättar sanningen, föreskriver det goda och förbjuder det onda, och om han är en forskare som komponerar en bok, dra nytta av hans kunskap, och om han är rik betalar han zakat av sina pengar och om han är celibat, gifte han sig, och om han var gift, hade han en son, och hans goda minne kom att spridas, och om han var fattig Bli av, och samla bara människor i godhet och hjälp dem att lyda Gud . Om han bygger det på ett sätt som det inte är tillåtet att bygga, eller om mihrāb avviker från det till en annan riktning, indikerar det ont . Han kände att den bygger en moské Atvgah i religion eller pilgrimsfärd, eller att bygga varar som ett bad eller hotell eller butik eller på annat sätt . Och den som ser att han täcker en moské, han stöder ett föräldralöst barn, och om han ökar i moskén, ökar han sin skuld från en god gärning eller goda sätt . Om butiken rörde sig och blev en moské indikerade det tillåtna intäkter, eller så var det tillåtna blandat med det förbjudna, eller så kombinerades silken med endast vatten . Och de övergivna moskéerna indikerar forskares försumlighet, ogiltigförklaring av det goda och förbud mot ondskan, och det indikerar den asketism som är avskuren från världen, och den som ser att han gick in i moskéns dörr, är stolt över förintelse, då är han välsignad med omvändelse, sade den Allsmäktige : (Och gå in i dörren i nedslag och säg, vi förlåter dina synder ). Och den som ser att han kommer till moskén och finner att den är stängd och öppnar den för honom, då utser han en man i skuld och räddar honom från den och förbättrar sitt beröm bland folket, och den som ser att han kom in i moskén medan han är en passagerare avskärmer sedan sitt släktskap själv, han hindrar dem från att stödja honom . Och den som ser att han dör i moskén indikerar seger över fienderna, för Gud den Allsmäktige säger : (Han sa : De som har gjort orätt i deras ordning, låt oss använda dem som en moské ) , och att komma in i den stora moskén i Mecka indikerar säkerhet från rädsla och uppriktighet av löfte . Se även Al-Jami` ….

…När det gäller avföring : det sägs att det är orättvisa, och det sägs att det är bevis på lättnad, och den som ser att det är nytt, hans sorg är borta . Om han har pengar måste han betala zakat för sina pengar . Och om han ser att han har skapat mycket avföring och varit på resa, reser han inte och vägen är avskuren . Att äta en jungfru : att fånga den och få den är förbjudna pengar med ånger . Kanske var det ett tal som han ångrade för girighet, och den som tog upp evenemanget var statisk, han skulle spendera en del av sina pengar på välbefinnande . Och om han frågade spenderar han i allmänhet sina pengar . Om platsen för evenemanget är känt, till exempel tvätt, känns hans kostnad av hans önskan . Om det är okänt, spenderar han olagliga pengar på något som han inte vet att han varken belönas för eller tackar för, och allt detta är med en själs vänlighet . Oavsett vad som kommer ut ur människors och mags mage från arvet, är det pengar, men deras analys och förbud, så mycket som det luktar, är smutsigt, och människor skadar det, såvida det inte är något som är mycket kärt från oskuld hos människor som är nästan lera, det är de eller fruktar för auktoritet . Om han introducerar en nyare omoralisk klädsel och om han introducerar honom för byxorna blir han arg på sin fru och sparar hennes medgift på henne, och om han ser att han har skapat en plats och täckt honom med smuts, då han täcker pengar . Det senaste om sig själv föll i synd . Om han orsakade en långvarig sjukdom i sin säng, för att han bara gör det medan han är vaken, och den som inte kan resa sig, och denna vision indikerar också mannens bortgång från sin fru . Och det sägs att den som såg att han åt bröd med en ursäkt, indikerade att han åt bröd med honung medan han var vaken, och det sägs att det strider mot Sunnah . Om han avfodrade oavsiktligt, så bär den i handen, för han är välsignad med en påse förbjudna dinarer enligt mängden avskräp och den som ser som om det händer på de förbipasserande marknaderna eller i baden och församlingarna, anger att Guds vrede mot honom och änglarna, och han får en stor skandal, en stor förlust och uppkomsten av vad människan döljer Och det indikerar också en brist som presenteras för visionären . Om det förekommer i en soptunna eller vid havet eller på en plats som inte förnekar det, är det ett bevis på godhet och avlägsnande av oro och smärta . Om han ser som om en välkänd person kastar honom med en del av folkens gödsel, tyder det på fientlighet, oenighet och orättvisa, och han kommer att utsättas för någon som kastade honom med den och en stor skada . Och det stora antalet avskum indikerar också ett hinder för rörelserna och efterfrågan på många skador . Smutsning är mänsklig parestesi, sjukdom eller rädsla . Det är också ett gott tecken på hans fula gärningar, och vi har testat att det här är vad de drar nytta av . När det gäller olyckan : det är ett tal som innehåller förödmjukelse, så den som är eländig kommer att drabbas av nöd, och om det är bland folket, kommer det att bli till skam . Och den som ser det som om någon annan har gått ut medan han sniffar, han kommer att passera det . Den som ser det som om han är i bön och en vind stinker inte från honom, han söker ett behov och kallar Gud för lättnad och talar ord som innehåller förödmjukelse, och den saken blir svår för honom ….

…När det gäller den gamla kvinnan : det är hans världsliga liv . Om han ser henne utsmyckad och avtäckt, uppnår han sitt världsliga liv med brådskande goda nyheter, och om han ser henne rynka pannan, indikerar det att hon är borta för denna världs skull . Om han ser henne ful kommer saker att vända mot honom, och om han ser henne naken, är det en skandal . Om han ser henne förslöjd är det en fråga om ånger . Om han ser att det är som om en gammal kvinna kom in i hans hem, har hans världsliga liv kommit, och om han ser henne lämna sitt hem, tas hans värld bort från honom . Om den gamla kvinnan är muslim är det förbjudet . Om hon är muslim är hon en tillåten värld . Om det är ful, finns det inget gott i det . Och den okända gamla mannen i tolkning är starkare . Om en ung kvinna ser i sin dröm som om hon har blivit gammal, visar hennes vision godheten i hennes religion . Om mannen ser en gammal kvinna kan du inte lyda honom medan han är intresserad av henne . Det är en omöjlig värld . Den lydnad han fick från världen lika mycket som dess efterlevnad ….

…Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, som var bland dem som sammanställde och klassificerade med fromhet, asceticism och styvhet i att följa Sunnah och Al- Hakim sa : (( När det gäller hans hörsel och hans fru och medlemmar i hans tal är det för mycket att nämna )) och Abu sa Abd al-Rahman al- Nahawadi : Jag hörde Yaqoub bin Sufyaniol : (( Jag skrev om tusen Sheikhs, och alla bröt förtroende )). Och Yaqoub sa också: (( Jag gick på resan i trettio år )) och Abu Zar’ah al-Dimashqi sa : (( Två män av ädla människor kom till oss, en av dem och de deporterades av Yaqoub bin Sufyan, Iraks folk kunde inte se liknande )) Han dog år sjuttiosju och tvåhundra . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi sa : (( Jag såg Yaqoub bin Sufyan i sömn och jag sa : Vad gjorde Gud den Allsmäktige mot dig? Han sa : Han förlät mig och beordrade mig att komma till himlen när jag var på jorden )) . Och från Guds omsorg om denna imam i hans begäran om en hadith, som han berättade om sig själv, använde vi det som en lektion för kunskapsstudenter. * Muhammad bin Yazid al-Attar sa : Jag hörde Yaqoub bin Sufyan säga : (( Jag var på min resa och jag tillbringade mitt liv, så jag blev beroende av att skriva på natten och jag läste under dagen. Sitter, jag kopierar in lampan, och det var vinter, och vattnet föll ner i mina ögon, och jag såg ingenting, och jag grät för mig själv för att jag var avskuren från mitt land och vad jag saknade av kunskap, så mina ögon övervann mig, så jag sov och såg profeten – må Gud välsigna honom och ge honom frid – i sömn ropade jag : ( Åh Jacob, varför grät du? )) Jag sa : O Guds budbärare gick Bosra Vthsart på det jag saknade . Han sade till mig : (( Aden Mona )) Phinot honom och beordrade sin hand på mina ögon som att läsa Alihaa och sedan vaknade jag Vobesrt, jag tog kursiv och satt skriva (1). Onödigt att utbildning och dygder 97 – i vet, man, en muslim som deltar i Balnavlh av den bästa vetenskapen från att engagera Balnavlh för tillbedjan och att imamerna från de fyra fyra sa Shafie : frågade den bästa vetenskapen om bön Fastar . Imam Ahmad ibn Hanbal – Guds nåd och välsignade oss med hans kunskap – det jag bad idag är inte obligatoriskt, redogjorde för Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Det kom in (( Order of Perception )) av domare Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 i översättningen av Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi, Egypten) ), följeslagaren till imamen Malik Al-Layth, Al-Thawri och andra, som dog år 197 AH, må Gud den Allsmäktige ha nåd med honom, där det stod att Sahnoun sa : (( Ibn Wahb hade delat sin livet i tre En tredjedel är i Rabat, en tredje är medveten om Egypten, och en tredje är på Hajj, och han nämnde att det är en trettiosex Hajj. Hans brorson sa : Jag var med honom i Alexandria och folket samlade på honom och bad honom sprida kunskap, så han sa till mig : detta är ett land av tillbedjan, och hans mor gav sällan mig själv i det med folkets arbete, så han lämnade sittande för dem vid de tillfällen när han var sittande och acceptera dyrkan och bevakning . Efter två dagar kom en person till honom och berättade för honom att han hade sett sig själv i en stor moské mot Stora moskén, och profeten – må Guds böner och fred vare med honom – i den och Abu Bakr till höger och Amr till vänster, och du var mellan hans händer och i moskén blommade lampor i de bästa och ljusaste av dem. Sedan stängdes den av, då sade Guds budbärare – må Gud välsigna honom och ge honom frid – till dig , o Abdullah, bränn den och tänd den, försen sedan den, sedan stannade jag i dagar och såg att alla lamporna var kommer att släckas, så Abu Bakr sa : O Guds budbärare, ser du dessa lampor? Han sa – må Gud välsigna honom och ge honom fred – Detta är Abdullahs arbete, han vill släcka det ! Ibn Wahb ropade och mannen sa till honom : Jag har kommit för att ge dig ett gott budskap, och om jag visste att han fördunklar dig, skulle jag inte ha kommit . Han sade : Det är bra, det är en vision som jag predikade, jag trodde att dyrka var bättre än att sprida kunskap, så han lämnade en hel del ( tid ) och hans arbete för kunskap, och han begränsade sig till dem som läser honom och frågade honom * Ibn Wahb sa : Jag var i kungen som jag skrev, då upprättades bönen – och i en annan term gav muezzinen tillstånd – Det fanns publicerade böcker i hans händer, och jag tog initiativet att samla in dem, så ägaren sa till mig : För dina budbärare är det du inte är bättre än vad du befinner dig i ….

…Duellen betecknar en persons strid eller spridning och oenighet och slåss med en annan, för duellen är den första av kämpen, och den är också med ett vapen som indikerar kämparna, och denna vision indikerar äktenskapet mellan en kvinna som liknar vad sovaren såg om han var beväpnad med alla slags vapen i sin duell . Och om en person ser att han är en duell med ett vapen som vi har eller någon form av gawashin, så visar visionen att han ska gifta sig med en rik kvinna, en tjänare som älskar de fattiga utan form. När det gäller de rika, eftersom vapnet täcker en del av kroppen, liksom för tjänaren, beror det på att duellens svärd inte syns, och kärlek till de fattiga beror på att detta vapen inte täcker hela skrovet ….

…Nakenhet : Den som ser att han tar av sig kläderna, en fiende som är tyst är Gio, som är öppet fiendskap, men visar tillgivenhet och råd . Gud den Allsmäktige sa : ” O Adams son, Satan frestar dig inte, som om du drev dina föräldrar ut ur paradiset, tar han bort deras kläder från dem .” Om han ses som naken i en konvention, utsätts han . Och om han är naken på ett ställe ensam, så söker hans fiende hans misstag och hittar inte vad han vill ha från obekvämligheten i sitt skydd ….

…Den gamla kvinnan är i en dröm en impotens, och kanske anger hon världen som är borta, och kanske hänvisar hon till det Hädanefter för att det är emot världen, och hon hänvisar till vinet för att det är ett av hennes namn, och hon refererar till kon eftersom det också är ett av hennes namn . Kanske antydde den gamla kvinnan i en dröm graviditet efter förtvivlan av det . Kanske att se den gamla kvinnan indikerade bedrägeri, bedrägeri, viskning och rörande . Den sjuka gamla kvinnan är hjälplös och den törstiga är torka. Om en tjej återvänder kommer torkan att tas bort, och om den okända gamla kvinnan går in i en patient som fruktar döden är detta ett bra bevis för den gravida kvinnan . Och den gamla kvinnan indikerar landet för hans sabkha som inte växer . Och den som ser ett gammalt ful utseende, det indikerar uppror och krig . Den otrogna gamla mannen är förbjudna pengar, och den beväpnade gamla kvinnan är tillåtna pengar med nöje för dem som ser det . Och den som blir gammal kommer att uppnå vördnad . Och den okända gamla kvinnan indikerar det infertila året . Den fula gamla mannen kan vara en förkunnare för slutet på krig och torka, och den magra gamla mannen kan vara ett år av torka, och om det blir fett kommer året att komma . Och den mörka ansiktet gamla mannen är i världen med dem och går till Jah, och om hon är naken, är det en skandal i hans värld . Och den som ser en gammal kvinna som går in i hans hem, hans värld kommer till honom, och om han ser henne lämnar hon honom, hans värld är borta . Och om en kvinna ser att hon har blivit gammal, så är det hennes världs godhet ….

…Och Jaber al-Maghribi sa: ~Den som tror att han åker på en naken elefant för att titta på, han ska gifta sig med en främmande kvinna ~ med en medgift och hon kommer att kunna göra det . Och den som ser något annat kommer att kunna göra det ….

…Och den som ser att han har böjt sina händer eller fötter, då pryder han sitt hushåll och sina släktingar, och kanske var det korruption i religionen, och det sägs att han täcker saker som är relaterade till sin familj, och om det inte är hans sak, då kommer det att hända att de är sjuka och sedan snart finner lättnad, och om henna är i skägget, tolkas det på tre aspekter, döljande av gärningar och lydnad, som täcker fattigdom från människor, ålderdom, värdighet, vårdnad och jihad för Guds skull, och om hon är en kvinna, så är hon ett bedrägligt trick, och det sägs att hon har intresse för sin mans affärer, och om det finns något annat än henna som han hatar i sharia, där är inget bra i det förutom brudar, och man sa att det inte heller är Mahmoud, för det är en slags glädje ….

…Myrtle, hans vision i en dröm för patienten betecknar hälsa, måttlighet, täcker ansiktet med hår eller täcker kroppen med kläder, och kanske indikerar det att klippa klimakteriet med vad han hoppas uppnå . Och det sägs : Han är en man som uppfyller sina löften, så den som ser på hans huvud en myrkrans – en man eller en kvinna – är en man som kommer att överleva, eller en kvinna som är kvar . Och den som ser honom i sitt hem, han är bra för andra . Om han såg att han planterade ett ess skulle han spendera sina affärer med ledning och ordning . Esset och vattet kommer att förbli, och arkitekturen kvarstår, och staten kommer att förbli . Esset kan beteckna pengar ….

…Och den som ser att han är insvept som en död person, då är det hans död om han täcker huvudet och fötterna, och om han inte täcker huvudet och fötterna, då är hans religion korrupt ….

…Och den som ser att han har tömt och inte upphäver pigmentet, då täcker han från sitt tillstånd vad som är känt för folket, och om han upphäver pigmentet kommer Gud att täcka över honom, och den som ser att han dör av lera eller något så täcker han sitt tillstånd med en plats eller något fel inträffar honom och lämnar honom ….

…Dimma är i en dröm tvetydighet över en person i vad han befinner sig i frågan om religion eller världen . Och den som ser en dimma rinna över den, och om han vill ha falskhet, låt honom frukta Gud den Allsmäktige och lämna det som finns i den . Och dimma är en uppror som täcker människor och en strid äger rum mellan dem ….

…Och den som ser att han täcker en matta till slutet av den, då tolkas han i slutet av sitt liv, så låt honom frukta Gud och omvända sig. Inskriptionen i mattan är mer än vad som nämns, och det goda i den är kraftfullare ….

…Slå : det påverkar de bäst slipade av slagmannen, men för att se om han slår honom med trä, så indikerar det att det är bättre förberett att inte möta honom . Och den som ser det som om en ängel träffar honom med trä, han täcker det . Och om han slår honom på ryggen kommer han att betala av sin skuld . Om han slog honom på hans funktionshinder skulle han gifta sig med honom . Och om han slog honom med trä, skulle det han hatade slå honom . Det sägs att misshandeln betyder förändring, och man sa att misshandeln predikades . Och den som såg att han slog en man i huvudet med ett knack och det påverkade hans huvud och satte sitt märke på honom, han vill att hans chef ska gå . Om han slogs i ögonlocket vill han bryta mot sin religion . Om han drog locken från ögonlocket kallar det honom till kätteri . Om han slog sin skalle, då den ändrade sin förändring har den nått sitt slut, och anfallaren når sitt mål . Om han slog i öratloben eller knäckte det och det kom blod ut ur det, så dödade de misshandlade . Det sägs att var och en av dess medlemmar anger den släkting som tolkar den medlemmen . Några av kommentatorerna sa att slå är bön, så den som ser att han slår en man, han bör be mot honom . Om han slår honom medan han är bunden, talar han dåliga ord och berömmer honom för ful ….

…Sömn är i en dröm ouppmärksamhet . Och den som ser att han sover eller vill sova, då tyder det på arbetslöshet, och det är dåligt för alla människor utom för dem som är i rädsla eller förväntar sig att nöd eller plåga faller in i honom . Och den som ser att han sover på en kyrkogård eller på en grav, detta indikerar för den sjuka personens död och den rätta för arbetslöshet . Att sova är ett bevis på att man fördröjer fördelarna och försummar det som den Allsmäktige har föreskrivit en rättfärdig person . Och kanske indikerar sömn en ursäktad resa för lydnad och flit och att överge världen och fira dess prydnad . Om människor ser människor sova i en dröm, indikerar det en allmän död eller höga priser . Och den som ser att han sover på ryggen, han kommer att kunna komma ur den här världen, och sömn indikerar brist på oro . Sov på ett ansikte som inte berömmer och indikerar för guvernörerna om deras isolering och för andra med brist och fattigdom . Och att sova för en ensam kvinna är äktenskap . Och det sades : Sömn är avlägsnande av synd, för änglarnas pennor tas bort från sovaren . Och det sades : Sömn är ett socker som täcker sinnet eller en sjukdom . Och den som ser att han sover och är rädd, han är säker . Och det sades : Sömn indikerar försummelse av intressen . Att sova på baksidan är en distraktion, förödmjukelse och död, och kanske indikerar ett affärsvakuum . Och att sova på sidan är nyheter, sjukdom eller död . Och den som såg att han låg under många träd, hans frö skulle ha blivit fler . Och sova på magen, vinna landet, pengar och pojken ….