Drömmer om En röd skjorta som en död man ska ha på sig   

…Om han såg som om han hade gift sig med en död kvinna, och han såg att hon levde, gick in med henne och inte rörde henne, men han vände sig till hennes hem och bosatte sig, visade hans visioner hans död, liksom visionen om kvinnan, fortsätter hela mannen med visionen ….

…Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg en död svart man, en man tvättade honom över honom . Han sa: När det gäller hans död, hans misstro, hans svarthet är hans pengar, och när det gäller denna ställning tvättar honom, lurar han honom med sina pengar ….

…Och den som tycker att en man ska gifta sig med en man som känner honom, då kommer den mannen som är hustrunens man att få rikedom från sin fru ….

…När det gäller handskadorna : Skadorna på handen indikerar brödernas nöd . På fingrarna pekar hon på broderskapets barn . Och den som ser att han inte har några händer, han kommer att be om vad han inte når . Och den som ser det som om han skakar hand med en muslimsk man och tar av sig handen, han betalar honom ett förtroende och betalar inte det . Och den som ser som om hans rätt fortfarande är avskuren, då är han en svordomare, och den som ser som om hans rätt är avskuren och placerad framför honom, han kommer att slå pengar från sina inkomster . Bristen på en hand är en indikation på brist på styrka och hjälpare, och kanske att skära av handen indikerar att man lämnar ett jobb som är i färd . Om han ser ut som om hans hand var avskuren från handflatan, kommer det inte att hända honom, och om den skärs från leden, påverkar det orättfärdigheten hos en linjal, och om den skars från överarmen och borta dog hans bror, om han hade en bror . För Gud den Allsmäktige säger : ~ Vi kommer att stärka din arm med din bror .~ Om han inte har en bror eller någon som kan ta hans plats, minskas hans pengar, och om han ser att en guvernör skär av händerna och fötterna på sin hjord, tar han deras pengar och förstör deras inkomster och pension . Ibn Sirin frågades om en man som såg ut som om hans hand hade skurits av, och han sa : Det här är en man som gör ett jobb och vänder sig till honom mot någon annan . Som snickare bytte han till ett annat jobb . En annan man kom till honom och sa : Jag såg en man hade skurit av händerna och fötterna, och en annan korsfästes : Han sa : Om du tror på din vision, ta bort prinsen och någon annans väktare . Så han isolerade från sin dag smart bin Madrak och väktaren för Jarrah bin Abdullah . Om han såg som om en härskare avbröt sin ed, tog han med våld en falsk ed . Om han ser ut som om han har avskärat sin vänster, är det döden för en bror eller syster, avbrottet av intimiteten mellan honom och dem, eller klippning av livmodern, separationen av en partner eller skilsmässan mellan en kvinna . Om han såg att hans hand hade skurits av vid sultanens dörr, lämnade kungen sin hand . När det gäller förkortning av handen är det en indikation på att man saknar vad som menas och att man inte kan göra det som menas, och att agenterna och bröderna misslyckas med det . Ibn Sirin frågades om en man som såg att hans högra är längre än hans vänstra, och han sa : Detta är en man som gör tjänsten och når livmodern . Och den som såg att han var korta underarmar och underarmar, hans visioner visade att han var en tjuv, en förrädare eller en förtryckare . Om han ser armarna och armarna längre än de var, är han en modig, generös skurk . När det gäller förlamning av händerna och deras leder, den som ser som om hans händer har förlamats, han är skyldig till en allvarlig synd . Om han ser att hans ed är förlamad, slår han en oskyldig och förtrycker svag . Om han såg att hans vänstra hand var förlamad, dog hans bror eller syster, och om tummen torkade ut, dog hans far, och om pekfingret torkade, dog hans syster, och om hans midja torkade, dog hans bror . Och om ringen torkade slog han sin dotter . Och om pinken torkade ut skadades han av sin mor och hans familj . Om han ser en varp bakom sin hand, undviker han synder . Och det sägs att han vinner en stor synd, för vilken Gud kommer att straffa honom . Och den som ser sina händer och fötter avskärda från oenighet, då kommer han att öka korruption eller komma ur auktoritet . För den Allsmäktige sade : ”Den belöning för dem som kämpar Gud och Hans Sändebud är belöningen ” versen . Och det sägs att den som såg hans ed var avbruten, då stjäl han, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Så skär av deras händer .~ En man såg som om hans hand var avskuren, så han berättade om sin syn vid en korsning och sa : En bror, vän eller partner är avskuren från honom, så han berättade för honom att hans vän hade dött . En man såg att hans hand hade skurits av av en välkänd man, så han sa : Du kommer att få fem tusen dirham på hans hand om du är dold, annars kommer du att sluta med något fel på hans hand ….

…Om han ser att han hade på sig en skjorta som inte har en fiol, har han goda affärer och har inga pengar, för pengar har en hand och han har inte samma hand, som är fiolen ….

…Bygga med mjölk och lera, en man som för samman människor med halal . Och bygga med tegel och gips och närhelst en eld tänds under det finns inget gott i det . Och den som ser att han bygger, och om han har en fru, annars kommer han att gifta sig och adoptera en kvinna . Tiyan är en man som döljer människors skandaler, så den som ser att han gör ett arbete i lera, han gör ett bra arbete . Al-Jassas är en hycklerisk man som är utsedd till hyckleri, för den första som börjar gips är farao . Och diskussionen om dess inskription är röd, är det ägaren till den här prydnaden och fåfängan . Och om Koranens inskription är i sten är den en lärare för okunniga människor . Om det är graverat i något som inte förstås i trä, är det bristfälligt för hyckleriet, det onda folkets ingångar . Och konstruktionen bryter förbunden och bryter villkoren . Och mjölkpump, pengarinsamlare . Om han ser att han har slagit, torkat och samlat mjölk, samlar han in pengar . Om han går i den medan den är våt, kommer han att drabbas av svårigheter och sorg . Och snickaren : en artig för män, som är rättfärdig för dem i deras världsliga saker, eftersom trä är män av fördärv, så han pryder från det som pryder trä . Al-Khashab : Presiderar över hoppet om hyckleri . Al-Hatab : skvaller och upplopp ….

…En vattenbrunn i en dröm, en skrattande och upprätt kvinna . Om en kvinna ser en brunn är han en man med goda sätt . Och brunnen är pengar eller vetenskap, eller en stor man eller fängelse, eller begränsning eller bedrägeri . Och den som ser att han grävde en brunn och har vatten i den, han gifter sig med en rik kvinna och bedrar henne, för borrning är bedräglig, och om det inte finns vatten i den, har kvinnan inga pengar, och om han ser att han drack av hennes vatten, sedan slår han pengar från bedrägeri . Och om han ser en gammal brunn i en ort, ett hus eller en by som exportörerna och de ankomna drar från med repet och skopan, så finns det en kvinna eller en kvinnas fästman eller hennes värderingar, och människor drar nytta av honom i deras försörjning, och han har ett bra minne i det . Om han såg att vattnet flödade över från den brunnen, kom han ut ur det, och då var de ledsna och grät där . Och om han ser att han gräver en brunn för att vattna en fruktträdgård, tar han medicin som han har samlag med sin familj . Om han ser sin brunn flyta tills vattnet kommer in i husen, kommer det att bli en katastrof för honom om det slår pengar, och om han går ut ur huset, flyr han från dem och går från sina pengar lika mycket som han lämnade hus . Om han ser att han har fallit i en brunn med vatten, agerar han med en tyrannisk man som är orättvis, och han kommer att drabbas av hans komplott och fel, och hans angelägenheter kommer att bli svåra för honom . Om vattnet är klart, arbetar han för en rättfärdig man som är nöjd med honom . Om han sitter i en brunn behandlas han som en listig man och han räddas från sin tomt . Om han ser att han faller eller skickas in i en brunn, reser han . Och källan, om en man ser den på en okänd plats och det finns färskt vatten i den, så är det människans värld, och i den kommer han att bli välsignad, levd, långlivad lika mycket som vatten och om det inte finns något vatten i det har hans liv gått tom . Brunnen kollapsar är kvinnans död . Om han ser att hans fötter dinglar i brunnen, planerar han med hela eller delar av sina pengar . Om han går ner i en brunn och når hälften av den, då kallar han den, då reser han . Om han hör kallet till bön mitt i brunnen, är han isolerad, även om han är en härskare, och han förlorar även om han är en köpman . Och det sades : Den som ser en brunn i sitt hem eller sitt land, han kommer att få överflöd i sitt försörjning, lätta efter svårigheter och nytta för det som det inte räknas med, för han har sett att han föll i en brunn som hans rang och framför honom faller . Kanske indikerar brunnen fadern och pojken, den artiga och graven, bedrägeriet och uppfyllandet av behoven, resan och efterfrågan, bristen och generositeten . Och varje brunn har en tolkning : husets brunn är vägledande för husets ägare eller hans butik, hans fru eller tjänare, eller hans pengar, död eller liv . Den trasiga brunnen kommer att störa resor och rörelse . Och källan på gatorna indikerar moskén eller badrummet, och kanske källan indikerar den otuktiga kvinnan som alla kommer till . Och den varma källan är ett tecken på dess vakt . Och brunnen på vägen är ett tecken på vulva efter nöd . Och vattenhjulets brunn är ett tecken på den värld där vissa människor är glada och andra är fattiga, och kanske indikerar det kunskapens hem och skolor för studenter . Och om en person såg Zamzams brunn i ett körfält eller ett välkänt land, skulle han föra en man till den platsen som skulle gynna folket med hans bön eller tjänst . Kanske indikerade detta folks seger över sina fiender och överflödet av deras välsignelse, och kanske föll det fördelaktiga regnet på dem när de behövde det . Om han såg att han stod på en brunn och hämtade från rent, gott vatten, om han var en lärde fick han lika mycket från honom som han drog, om han var fattig tjänade han pengar och om han var singel gifte han sig och om hans hustru är gravid, tar hon med sig ett barn, särskilt om han drar en hink, annars finns det en anledning för honom att avstå från Om människor och sörja till dem . Och om han sökte ett behov uppfyllde han sina behov, och om han hoppades att resa skulle han resa och han skulle ha fått stora fördelar i sin resa . Om han bad om en begäran som hände honom, och om han hoppades på ett hopp, insåg han det, och om brunnen var nära muta, var han en generös man, och om han ströts långt borta, var han en snål man, då indikerade vattnet i källan polyteism och vantro på Gud den Allsmäktige . Källan kan indikera tvivel om religion, eftersom det är motsatsen till Bir Rib . Och den som ser att han ser i en brunn, då tänker han och ser på en kvinna . Den som ser att hans brunn är vikad och att hans hustru är sjuk eller befinner sig i förlossningsperioden, hon ska räddas och befrias från sin sjukdom ….

…Och den som ser att han fick en ring att förseglas med, då har han något som han aldrig har ägt, och den som ser att den är förseglad med en vit silverring, då kommer ett rättfärdigt barn att födas för honom, och om han är röd, hans barn är korrupt, och om han är svart, kommer han att visa sig vara förödmjukande och förödmjukande, och om han ser att han har slagit en ring medan han är i en moské, bön eller dyrkan han äger en kvinna, och om han är mäktig, sedan slår han en höjd, eller en köpman, han kommer att tjäna pengar. Och den som ser att han fick en guldring, då är han som guld, något av det han äger kommer att försvinna från honom eller en härskare kommer att vara arg på honom. Aquamarine, han lever länge, och den som ser att hans ring har tagits bort från honom, då tas hans auktoritet bort från honom, och om han ser att han är förlorad, kommer det han hatar in på honom, och om han ser att det är trasig eller fallen, då indikerar det att hans status har fallit eller att hans pengar är borta eller att han lämnar sin fru med död eller liv eller nära sin deadline eller död Hans son, och om kvinnan ser det, så är det hennes död make, och den som ser att kryddnejlet i hans ring fallit, då ska hans auktoritet och hans närvaro tas bort…

…Träffade du en död person och uppmanade han dig att besöka honom? Det finns många begrepp som tas för givet av vissa inom vetenskapens område , och jag kommer att prata om en av dessa frågor , och betydelsen är mycket skrämmande . Och det är att se de döda , för många människor när de ser de döda , de får inte bli störd av att bara se dem , och några glädjas när de ser de döda i gott skick , och det är bra medan vi är tillsammans , och evangelisering som vi följde för att uttrycka visioner och drömmar är kompatibel . Men symbolen som freakar ut det som skrämmer honom , och nästan alla förenar honom ; Att se en av de döda ringer dig , eller tar dig med honom !! Tar detta meningen med döden ?? Vissa säger : Ja , och tyvärr hittar du att några av uttrycken eller uttrycken har ridit denna våg av skrämsel , så han bad ägarna av denna typ av vision att arbeta bra och förbereda sig för avgången , men vissa människor som fick frågor om liknande visioner korsade inte dem och var tysta ett tag , då sa han till ägaren av det : Frukta Gud och se upp för er härnäst !! Och lämnar synen i ett tillstånd som bara Gud känner , så att han inte förmedlar det till det goda , och han befaller dig inte heller att skydda dig mot det som sagt . En gång ringde en senioranställd i en mycket stor tidning mig , och han berättade för mig att han i en dröm såg att han frågade en man i en dröm om tiden för hans död , och tjänstemannen var tyst och talade inte , och frågeställaren säger att han snart förklarade visionen för honom , och här säger jag : Varför ska vi inte akta oss för de fruktansvärda visionerna och vi är tysta om dem , efter att vi tagit de försiktighetsåtgärder som nämns i Sunnah , och låt oss komma ihåg konsekvensen av det från profetens ord, Guds frid och välsignelser över honom : ~För det gör inte ont .~ Jag skulle vilja understryka här , att det inte finns några avgörande indikation och en av de visioner , och vet att visionen inte mäts , läsa det uttryck tolkas en vision av nära – sikt, exempelvis två första , och som mycket som honom att se samma syn eller liknande till henne ; Deras betydelse är inte samma sak , eftersom omständigheterna kring var och en av de två visioner är olika , så låt honom vara säkra av yttrandet från en sådan vision , så han såg en död person som ringer eller tar en hand , eller tala om för honom att han missar honom , till exempel , att han inte förstår död det bara , och jag försäkra mig en sista sak att inte lämna några mörka tänkande av dig , eller från någon av de uttryck som förvandlar ditt liv på dig , eller driva dig till isolering och sorg, allt detta kommer från den förbannade Satans handlingar , och det har bevisats på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : ” Ingen av er skulle säga : Om du gjorde sådant -och sådant, det var sådant och sådant , och låt honom säga : Gud bestämde och vad han ville att han gjorde , Van om du öppnar djävulens arbete , ~ och djävulens arbete viskar och Althuzein och förtvivlan . och jag viska i örat av några äldre eller gamla män, till exempel, som passerar till barn eller passerar t hennes barn , eller som till exempel går till människor eller privata grannar genom övning och inte uttrycker kunskap , att uttrycket inte kommer att generaliseras , så att det mäter konnotationerna av vissa visioner på varandra , så att de alltid har en klart svar för den som såg En död ropar eller tar en hand till en plats , och svaret är : Må Gud belöna dig själv !! Må Gud förbarma dig över dig . . . ! Eller säg till människor : Han kommer att dö snart !! Och jag säger : frukta Gud, o korsare !! Terroriserar inte människor , och jag säger till dem som såg en sådan vision, att se upp om han är rädd för att träffa honom , eller att leta efter en älskad att skicka den till honom , eller till en lärare eller rådgivare . Av denna anledning , den profeten kan Guds böner och frid vare med honom, sade till oss : ” Säg inte visionen med undantag för en lärd eller kurator. ~. Och i en roman :~ Eller Ali Wade … ~….

…Och den som ser att han är en ersättning för en man som är känd för ett sto, han ska söka hjälp av den mannen för vad han begär eller nå, och det sägs att han ses som en ersättning för en man, då är det tolkade att den mannen är ett beroende, en partner eller en efterträdare på avstånd, och om mannen är okänd är han en fiende ….

…Om han ser en död skratta blir han förlåten, för Gud den Allsmäktige säger : ”Den dagens ansikten är illaluktande, skrattar och hejar .” Om han ser en död som är frånskild, talar han inte med honom eller rör honom, då är han nöjd med honom för att hans rättfärdighet har nått honom efter hans död…

…Och den som ser att han bar en ring och dess kryddnejlika hade sitt ursprung, det ska tolkas genom förvärv av ett barn eller köp av en hembiträde, djur eller hus, och ringens lob har skiftat från sin position, det ska anförtros kungarna genom att övervaka isoleringen och andra enligt ändrade förhållanden ….

…Och den som ser att han är bunden av en av sina medlemmar till en annan person, han kommer att jämföra honom i sina handlingar, vare sig de är godartade eller förkastliga, och när det gäller att binda båtar, de kommer i hans klass och vad som länkar allt i hans klass och plats ….

…Och den som ser att det flyter från en flytande typ av vattenhjul, då är det bra, nytta, nöje och svårigheter nära det som bevisas av separationen av floder. Mer i det är en typ som hatar dess smak eller liknande ….

…Fadl Abdullah bin Salam . På myndighet av Qais ibn Abbad sade han : Jag var i Medina med människor inklusive några av profetens följeslagare, må Guds böner och fred vara över honom, och en man kom i hans ansikte med ett spår av vördnad. En del av folket sa : Det här är en man från folket i paradiset. Det här är en man från paradisets folk. Han bad två rak’aher där det är tillåtet. Sedan gick han ut och följde honom. När jag blev bekväm, sa jag till honom : När du kom in tidigare sa en man sådant och han sa : Ära vare Gud, vad ska man säga till det han inte vet, och jag kommer att prata med dig Varför såg det en vision under Guds budbärares tid, må Gud välsigna honom och ge honom frid, så hon sa till honom att du såg mig på en äng – han nämnde dess kapacitet, gräs och grönhet – och i mitten en järnpelare under den i marken och ovanför den på himlen, över den en slinga, och det blev sagt till mig : Jag sa till honom : Jag kan inte. Så Moncef kom till mig. Ibn Aoun sa, och den rättvisa tjänaren sa : Med mina kläder bakom mig beskrev han att han lyfte den bakom sig med sin hand, så jag var åtskild tills jag var högst upp på pelaren, så jag tog handtaget , och det fick jag veta. : Ostmk vaknade och hon måste i mina händer Vqsstha på profeten frid vare med honom, sade han : ( dagis kolumnen i islam och att islam kolonn och att handtag den mest trovärdiga och du är på Islam tills du dör ) sa den man Abdullah bin Salam . Och i en berättelse : Jag var i en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Umar gick förbi, och Abdullah Ibn Salam gick förbi och de sa: Det här är en man från folket i paradiset, så jag stod upp och sa till honom : De sa så och så och han sa : Ära till Gud de borde inte ha sagt: Jag har ingen kunskap om det, men jag såg som om en pelare placerades i en grön dagis var installerad i den, med ett knapphål på huvudet, och i botten av det var rättvist – och mässan var Wasif – och det blev sagt till mig : Jag förstörde det, och jag förstörde det tills jag tog handtaget, så jag berättade det för Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Abdullah dör medan han tog den mest pålitliga pilen ) På myndighet av Kharsha ibn al-Hur sa han : Jag var sitter i en cirkel i Madinah-moskén. Han sa : Och det finns en Sheikh med god anseende , Abdullah bin Salam. Han sa : Han gjorde ett bra samtal med dem. Han sade : När han kom upp, folket sade : Han som är glada att titta på en man från folket i Paradiset låta honom titta på detta sade han. : Så jag sa : Gud, jag kommer att följa honom, så jag vet var hans hus ligger . Han sa : Jag följde honom, och han gick tills han nästan lämnade Medina och gick sedan in i hans hus. Han sa : Så jag bad honom om tillstånd, så han gav mig tillstånd, så han sa : Vad behöver du, min brors son? Han sa : Jag sa till honom : Jag hörde folk berätta vad du : är glad att se en man från paradisets folk , låt honom se till denna Vojbna att vara med dig sa : Gud känner paradisets folk och jag säg dig mm sa att jag medan jag sover om du kom till mig sa en man till mig : tog sedan Med min hand gick jag iväg med honom. Han sa: Så jag var på en häst i min norr. Han sa : Jag tog för att ta det. Han sa till mig : Ta inte det, för det är vägen för Nordens ägare. Han sa : Om en häst är en väg till höger, sa han till mig : Ta hit och ta med mig ett berg och han sa till mig : Gå upp Han sa : Så jag gick om jag ville gå upp, jag föll på Estée sa : så jag gjorde det upprepade gånger sa : sedan zappa mig så han förde mig Amoad sitt huvud i himlen och under marken i ovanstående avsnitt, sa han till mig : stig upp ovanför sa detta : Jag sa : hur man går upp detta huvud i himlen, sa : han tog min hand Vzgel mig sa : Om jag är släkt med loop sa : slog sedan kolumnen stolthet sa : förblev relaterad till avsnittet tills det blev sagt : två dödsfall Profeten fred vare med honom Allah vara över sagt : ( De sätt som jag såg till vänster är vägar som norrägare sa : De sätt på vilka jag såg din högra hand, de är vägarna för högerhänta, och när det gäller berget är det martyrernas hem , och du kommer inte att uppnå det. Han håller fortfarande fast vid det medan du dör ). Hans ordspråk : Om en häst är en metod, sa Al-Nawawi : Hästen är en mångfald av allé . Och tillvägagångssättet är den raka vägen och vägen till metoden mellan tydlig och att säga : Zajal mig betyder att kasta mig ….

…Skiljer sig uttrycket för visionen utifrån de olika länder som ser? A : Ja, uttrycket skiljer sig åt beroende på den olika statusen och organisationen hos searen, som vi nämnde, och detta inkluderar hans bransch, statur, religion och ålder … Frågan här om landet och hans kunskap är viktig i uttryck, för ett varmt land skiljer sig från ett kallt land och ett petroleumland som är beroende av olja, det skiljer sig från jordbrukslandet, och det land som är beroende av havsvatten och dess fiske skiljer sig från det land som ligger i öknen och beror på landjakt , och ett land med en bergig natur skiljer sig från ett platt land . Till exempel, att se snö för dem är genom försörjning, fertilitet eller regn . Och visionen om gröna gårdar för befolkningen i jordbrukslandet kan indikera den stora försäljningen av grödor och säkerheten för grödan från skadedjur, och det är för icke-invånare i detta land som kanske inte är ett så exakt uttryck med avseende på jordbruksgrödor . Således är landets tullar viktiga. Om en person i ett land ser att han utövar sitt lands vana och det inte godkänns vid korsningen, bör uttryckaren inte skynda sig och fråga den sökande om sina seder i sitt land, för det kan vara godartat vid den tidpunkt då korsningen finner det anstötligt, och tullen hänvisas till den rådande seden, och den skiljer sig från ett land till ett annat ….

…Jaber al-Maghribi sa: ~Jag tolkar för en lågmotiverad man, som saknar ett löfte och inte uppfyller något .~…

…Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) kläder, eftersom det indikerar den här världens och det följande . De bästa kläderna är coola och förvirrade och de är starkare inom hermeneutik än ull . Och kallt randigt i religion är bättre än i denna värld . Och kyla från Albrism är förbjudna pengar . De två varelserna är grumliga kläder, så den som ser som om han hade på sig två skapelseskläder som var klädd var på varandra, indikerar hans död . Klänningen slits tillfälligt, bredden revs av . Och en sönderriven klänningslängd är ett bevis på vulva, som överlevnad och äktenskap . Om en kvinna ser sin skjorta med korta kläder är hon begränsad och hennes slöja bryts . Och den som sliter sin skjorta på sig själv, han grälar med sin familj och upphäver sitt försörjningsmoment, om han bär skjortor som är sönderrivna ovanpå varandra, så är detta hans fattigdom och hans sons fattigdom . Om du ser skapelsen över den icke-troende, så är det hans dåliga tillstånd i hans värld och i det följande . Och de fula lapptäckskläderna indikerade förlust och arbetslöshet . Smuts är om det ligger i kläderna, kroppen eller håret . Och smuts i kläder utan fett indikerar korruption av religion och överflöd av synder, och om det är med fett, så är det världens korruption, att tvätta det från smuts är ånger, att tvätta det från sperma är ånger från otukt, tvätta det från blod är ånger från mord, och att tvätta det från oskuld är ånger från olaglig vinst . Och ta bort de smutsiga kläderna, ta bort bekymmer och bränna dem . När det gäller att bli våt i ett plagg är det ett hinder att resa, eller från deras befallning till det, och det är inte färdigt förrän plagget torkar . Och den som såg att han hade nya trasor med kläder, han skulle ha brutit pengar ….

…En banner är i en dröm en välkänd, välkänd sak och ett ordförandeskap . Och bannern är en forskare, imam eller smart, modig, rik, generös eller kraftfull och överväldigande asket som ska efterliknas . Om flaggan är röd, ser mannen bevis på sängen, och om den är svart kan han se fasthet från flaggan . Och brigadekvinnan är man . Och den som ser flaggorna, det är regn, och om flaggorna är svarta är han en forskare, och om de är vita är han avundsjuk och han gifter sig inte, och om de är röda är det krig och om de är gula då är det en epidemi i armén, och om de är gröna är det en resa på land . Och om han ser kunskap, kommer han att vägledas till sina affärer, ur sin sorg och sorg, och vad som har blockerats av hans angelägenheter kommer att öppnas för honom och hans bröst kommer att förklaras för honom . Och det sades : Den som ser en banderoll i sin dröm kommer att nämnas i sitt land . Och om kvinnan ser att hon har begravt tre brigader, gifter hon sig med tre män till det ädla folket som dör av henne . En banderoll i en dröm är äktenskap, och en gravid kvinna har en manlig son . Och den stora bannern vindar och regn . Flaggens ägare ska tolkas av domaren, och om den som sökte rättsväsendet bar den, erhölls den . Se även flaggan och se generalen ….

…Den som ser en död person komma till honom och skrattar åt honom, han tackade honom för sitt arbete i hans testamente eller sin familj, eller för vad han nått från sin bön . Om det inte finns något av det, har han städat honom i sitt goda tillstånd och lydnad mot sin Herre . Och den som kallar honom är död, då är hans bön nyheter om vad som är i frånvaro av Gud, må han förhärligas och upphöjas ….

…Och den som ser att han slår en katt tills han kliar den eller åt den, då tolkas han av skadan av en lång sjukdom och botas sedan av den, eller den som ser att han skrapade en katt och vaknar sedan och blir frisk, stärker tjuven ….

…Och den som ser en grupp människor samlas för en fest, och om festen är känd, då är det bra, ära och prakt, och om det är okänt, så är det en hatad sak som inträffar, och det sägs att visionen om festen medför tio aspekter : Profetens födelse, må Guds böner och fred vara över honom, hans vision, äktenskap, postpartum, omskärelse, sjukdoms hälsa, frånvarande ankomst, tröst för de döda, uppfyllande av ett löfte och gästfrihet en grupp ….

…Den som ser att han böjer sig och böjer sig och ber till den Allsmäktige Gud, då underkastar han sig honom och befriar sig själv från arrogans, fastställer Guds gränser och stadgar och får snabbt vad han önskar i religionen och världen och erövrar dem som är hans fiender . Och det sades : Den som ser att han har dyrkt Gud den Allsmäktige kommer att segra över sin fiende, och han kommer att förlåtas . Och prostituerad är skyldig, så om han kastar sig tillbaka kommer han att omvända sig från sin synd, ångra sig och fly från sina faror, tillfredsställa hans behov, bli benådad, och den som är benådad kommer att förlänga sitt liv . Om han ser att han har böjt sig mot någon annan än Gud den Allsmäktige eller fallit i ansiktet utan att gå till fängelserna, skulle han bli förödmjukad och svikad, om han var i konflikt, krig eller gräl och om han var i en förlorad handel, och om han hade ett behov, skulle det inte elimineras. Om han föll på ett berg som strömmade till Gud den Allsmäktige, då är han Han erövrar en ogenomtränglig man, och om han befinner sig på en kulle eller en mur, underkastar han sig en tunn man som misslyckas med honom . Nedsmakning i en dröm är ett bevis på tro på Gud och omvändelse för syndaren, och kanske knäböjande och nedböjande indikerar Hajj, för Gud den Allsmäktige säger : (Och rena mitt hus för dem som ber, står upp och knäböjer i nedslagning ). Prostation kan indikera att följa Sunnah och följa med profeten, må Gud välsigna honom och ge honom fred i himlen . Sujdah i en dröm är en guide till spik, en guide till omvändelse från synd, en guide för att vinna pengar, en guide till långt liv och en guide för att fly från faror . Förkastelse är seger och rättfärdighet i frågor . Prostation kan vara en välsignelse som den Allsmäktige har gett den som har sett det . Och den som ser en tegelsten av guld, hon böjer sig ner en silversten, för en hedervärd man underkastar sig en ödmjuk man . Och den som är fängslad för ett kors, han är föremål för det hyckleriska folket som slår slipsar, sång och musikinstrument ….

…Den som ser att han dödar sig själv kommer att göra det bra och omvända sig uppriktigt, för Gud den Allsmäktige säger : ” Omvänd er till era rättfärdiga och döda er själva . ” Versen . Och den som ser att han dödas, han kommer att förlänga sitt liv . Och den som ser det som om han har dödat en person utan att bli slaktad, de dödade kommer att välsignas med gott . Grundprincipen är att det är orättvist att slakta när det inte är tillåtet att slakta . Om han ser att han har slaktat en slakt, fördöma sedan slaktaren att begå slakt i sin religion eller begå en olydnad mot honom . När det gäller den som dödar eller namnger en mördare och känner till sin mördare, kommer han att få bra, sjunga, pengar och makt . Detta kan påverkas av mördaren eller hans partner, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och den som dödar en förövare har gjort oss till en härskare för sin härskare .~ Även om det inte är känt mördare, är det en man som Cavour är Hamlet på förmågan, antingen Kafr El – Din eller Kafr nåd, versen : ~ mannen dödade Okfarh ~ och såg att hans hals skärs inte vet om slakt, det är mannen som har uppfunnit en kätteri eller imiterade hans falska vittnesbörd och regeringen och spendera . När det gäller den som slaktar sin far, mor eller son, måste han förhindra honom och överträda honom . Den som slaktar en kvinna måste byta ut henne . På samma sätt, om ett kvinnligt djur slaktas, och han har samlag med en kvinna eller förstört en förstfött, och den som slaktar ett manligt djur bakom det, slaktar han, och om han ser att han slaktade ett barn och grillade ett barn och inte lagade mat , då är orättvisan mot hans far och mor . Om pojken är föremål för ett mörker, blir han orätt i sin rätt, och det kallas fult, precis som elden kom från hans kött och det var inte kokt, och om det var vad som sägs om det, skulle grillen göras . Om pojken inte befinner sig i det som sägs om det och blir orättfärdigt av det, så är det för hans föräldrar, för de är förtryckta och de kastar lögn och folk finns i överflöd i dem, och allt detta är ogiltigt så länge som eld lagar inte mat . Om han ser pojken slaktas med grillar, är det då pojken når mäns nivå . Om hans familj åt av hans kött, skulle han få dem av hans godhet och fördel . Om han ser att en sultan slaktar en man och sätter honom på visionens person utan hals, förtrycker sultanen en person och ber honom om vad han inte kan göra, och denna bärare kräver det kravet och frågar honom om sina pengar som är tunga med slaktens vikt, om han känner honom, då är han själv, och om han inte känner honom och han var en gammal man, tar han honom med en vän och han krävs att betala böter baserat på hans vikt och lätthet . Och om han var en ung man tog han en fiende och var kär . Om huvudet för den slaktade är med honom, får han kallelsen till bön, och han får inte böter, och böterna ligger på ägaren, men det kommer att ge honom en illusorisk börda . Om kungen ser att hans herre dödade honom, kommer han att frigöra honom . Och en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg en kvinna dödad mitt i sitt hus, störd på sin säng . Ibn Sirin sa till honom : Den här kvinnan borde ha äktenskap på sin säng den natten . Mannen var en bror och hennes man var frånvarande, så mannen steg upp från Ibn Sirin medan han var arg på sin syster med en dold ondska, så han kom till sitt hus och hittade sin systers slavflicka och hon gav honom en gåva och sa : Min herre kom igår från resan . Så glädde mannen sig och tog bort sin ilska . Och en kvinna Ibn Sirin kom och sa : Jag såg som om jag dödade min man med ett folk . Han sa till henne : Du bar din man i synd, så frukta Gud, må han förhärligas och upphöjas . Hon trodde . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om jag hade dödat en pojke och väckt honom till liv . Han sa att du skulle göra fel på den här pojken genom att kalla honom till något förbjudet och att han skulle lyda dig ….

…Kommentatorerna sa : Om trädet indikerar arbetet med dess ägare och hans religion och sig själv, då dess papper indikerar hans karaktär, skönhet och kläder, och dess folk till hans härstamning, bröder och tro . Hennes hjärta indikerar hans hemligheter och vad han döljer för sina gärningar, dess skal visar hans utseende, hans hud och allt som pryder honom av hans gärningar, och dess vatten indikerar hans tro, fromhet, kungarike och liv för varje människa till sitt öde, och kanske ordnade de det i strid med detta arrangemang, och jag nämnde honom i haven . Den som ser sig själv ovanför ett träd eller dess besittning i en dröm, eller detta ses av honom, jag tittar på hans tillstånd och hans träds tillstånd, och om han är död i sanningens hus ser jag på det som kännetecknar träd, och om trädet är stort, vackert och gott, då är de döda i paradiset och kanske ett träd av välsignelse och godhet. Och om det är ett fult träd med taggar, svarthet och stink, så är det i plågor, och kanske det är Zaqqum-trädet som har blivit till det på grund av hans vantro eller på grund av hans förkrossade smak, och om han ser den patienten, flyttar han till en av de två frågorna beroende på hans öde och hans träds omfattning. En äktenskapssökare, eller en kvinna för en man, varav en fick en man enligt trädets tillstånd och dess utseende, om det var okänt, eller på ett tryck om dess karaktär, härstamning och essens om det var känt, och om mannen till var och en av dem i det vakna livet var sjuk så tittade jag på tiden vid den tiden. Det träd som han ägde eller såg sig ovanpå det vid tidens gång, vatten har runnit i det, så att patienten är i fred, hälsan har utvecklats i sin kropp och tecken på liv har dykt upp på hans kropp, och om han är i hans ledning, då kommer patienten till Gud den Allsmäktige och han kommer till damm och förstörelse . Och om han såg det i sin butik eller sin bostad, så är det en indikation på hans förtjänst och försörjning, och om det var på hans begäran, gynnade han . Även om han var i sin ledning förlorade han och blev fattig . Och om han ser det i en moské, är det en indikation på hans religion och hans böner . Om det är i tidens förvaltning, då är han omedveten om sin religion, han är inte från sina böner, och om det är i hans önskan, då är mannen rättfärdig och flitig, hans arbetare har fullgjort hans lydnad . När det gäller den som äger många träd, följer han en grupp förmyndare som är värda honom, antingen ett emirat, ett distrikt, en fatwa eller en ledare för en mihrab, eller en ledare på hans sällskap, en kapten på ett skepp eller en butik i en tillverkare under hans hand och om detta och liknande . När det gäller den som ser sin grupp i ett hus, det är män eller kvinnor, eller båda träffas där för gott eller ont, och om han ser dess frukter på det och människor äter av det, om dess frukter indikerar bra och försörjning så är det är en fest och de matborden finns i den, och om dess frukt inte gillar tyder på sorg, då är det en begravning. De äter mat i den, och likaså om det finns en sjuk person i huset, och om dess frukt är okänd, då tittade jag, och om det var i trädens ankomst, var dess mat i glädje, och om det var i dess förvaltning var det en olycka, särskilt om det fanns ledtrådar i att väcka en av de två sakerna . När det gäller den som ser ett träd som har fallit, huggit ned, bränt eller brutits av en stark vind, då är han en man eller kvinna som kommer att förgås eller dödas, och förstörelsen härleds av hennes väsen eller plats och av hennes vaksamhet från hennes bevis, och om hon är i sitt hem, är orsaken till det en man eller kvinna som är död eller från hans hushåll och hans släkt och bröder, eller en blodfånge, en mujahid eller en resenär, och om hon är i moskén, då är han en berömd man eller kvinna som dödas eller dör en berömd död . Om det är ett palmträd, så är han en man med hög maskulinitet med myndighet eller kunskap, eller en kvinna till en kung eller moder till en härskare, och om det är ett olivträd, då en lärde, en predikant, en övergående, en linjal eller en läkare, så på detta sätt korsar han resten av träden enligt omfattningen av deras väsen, nytta, skada, härstamning och karaktär . Och vem såg att han planterade ett träd som var hängde, slog han en ära eller trodde sig en man i enlighet med sitt väsen, eftersom folk säger : Så om han planterade den, om han gjorde det . På samma sätt, om han sår ett frö, så hänger han eller inte, då är det de, och plantering av vingården kommer att få ära, och det sägs att någon som såg på vintern en dräktig vinstock eller ett träd anses vara en kvinna eller en man vars pengar har gått, eller han tror att de är rika ….

…Om han ser att han vill resa eller ett folk för att gå med i honom, skiljer han sig från en situation som förvandlar det till gott eller dåligt, och på samma sätt om han shiiter ett folk ….

…Utsikten över jorden i hans grav 67 – Harun al-Rashid hade sett en syn i Kufa som skrämde honom och bedrövade honom, så Gabriel bin Bakhchushua gick in på honom och sa : Vad har du, o befälhavare för de trogna? Han sa : Jag såg en palm med röd jord komma ut under min säng och sa : Det här är Arons jord, så Gabriel förstod det och sa : Det här är en av rördrömmarna från själens samtal, så vi glömde det, O befälhavare för de trogna . När han gick till Khurasan passerade han Tous och hans sjukdom fångade honom. Han nämnde sina visioner, så han hemsökte honom och sa till Gabriel : Ve ! Kommer du inte ihåg hans berättelser om dig från visionen? Han sa : Ja . Sedan kallade han gärna tjänaren och sa : Ta med mig något från marken i detta land, och han förde honom röd mark i sin hand . När han såg det sa han : Gud, den här handflatan som jag såg och jorden som var i den . Gabriel sa : Av Gud kommer du inte att vara där tre gånger förrän han dog (1) , och han befallde att gräva sin grav innan hans död i det hus där han var, vilket är Hamid bin Abi Gan al-Ta hus. ‘jag, så han tittade på sin grav och sa : O Adams son, du kommer till detta . Sedan beordrade han att de läste Koranen i hans grav, så de läste den tills de var färdiga ….

…Och poesi på fötterna : en övergripande religion . Och den som såg att hans fötter hade stigit upp till himlen och vänt sig från den, hans två söner dog…

…Al-Kirmani sa, ~Den som ser att han har en död på ryggen, han kommer att ta hand om de dödas barn .~…

…Om han såg en död kände han honom och sa till honom att han inte hade dött, vilket indikerade de dödas godhet i det kommande, eftersom Gud den Allsmäktige sa : ” De lever faktiskt med sin Herre, de kommer att försörja dem . ”…