…Kaffe Om du drömde om att dricka kaffe betyder det att vänner inte håller med dina avsikter i äktenskapet . Om du är gift inkluderar det ofta gräl och gräl . Om du drömmer om att handla kaffe förutspår detta misslyckande med affärer . Om du säljer den är förlusten säker . Om du köper det kan det ha ett gott rykte . Om en tjej ser kaffe eller behandlar henne i sin dröm kommer hon att orsaka bråk kring henne om hon inte är konservativ i sina handlingar . Om du drömde om att rosta kaffe betyder det för flickan att räddas från det onda genom att ha ett lyckligt äktenskap med en främling . Om du ser malet kaffe förskuggar det framgångsrika ansträngningar med elände . Torkat kaffe varnar dig för misstänkt smekning av främlingar . Grönt kaffe betyder att du har djärva fiender som inte visar dig barmhärtighet och kommer att kämpa för att välta dig ….
Drömmer om Göra kaffe
(34 betydelser av drömmar om Göra kaffe)…Kaffe : Den som dricker det med datum på sommaren kommer att ha pengar och kassaflöde, medan på vintern kommer han att uppleva en fas av brist på vinst ….
…Och att göra gott från allt kommer att tolkas med ära, makt, tillstånd och lycka i religionen och världen i proportion till vad han gjorde av godhet och är en befrielse från den här människans plåga ….
…Och den som ser Kaaba utan att göra det i ritualerna, då är han försumlig i religionen ….
…Har visioner något att göra med magi? Och för att förklara för dig ämnet , kan vi dra slutsatsen om magin och vem säger det? Och när? Var? Vad är behandlingsmetoden? Genom visioner? Många människor när de frågades om visionen såg henne , du hittar efter att du har skurit syn berättar . . Att veta att jag är förtrollad . Eller : Jag ser Mnamat drömmar och förklarade för mig att jag har charmen och arbetet med mitt arbete ; Det är känt att den förtrollade åtföljs av några drömmar . Eller : Jag är ett infekterat öga från länge , jag hittade inget botemedel . Eller : jag höra att jag Maaon eller Maaonh , och berättade att människor är pålitliga ! ! Eller : att veta när jag läste så och så varaktigheten av sådant och sådant , och jag började må bättre . Och andra . . . . , Dessa , bröder och systrar, är exempel och exempel på vissa meddelanden eller några skriftliga meddelanden som tas emot då och då , och här är mina pauser . . Jag hoppas att du kommer att läsa den med intresse så att din bedömning kan vara korrekt, om Gud vill . För det första : magi existerar , det påverkar det mänskliga inflytandet , såväl som det högra ögat och det nuvarande , kom rätten att säga orden fred vara över honom : ~ Om det var något tidigare föregick Qadr ögat ~ (1), och ord såväl som ~ höger öga ~ (2). För det andra : ouppmärksamhet att nämna Gud existerar och eskalerar bland folket av många skäl och välkänd kärlek till världen och deras fascination och spridning av synder och överseende , överseende med att äta muslim . Tredje : att överge Koranen och hörnet på hyllorna i moskéer , eller hus , och har blivit en hel del av oss inte läsas av endast ett fåtal gånger , och vissa bara läsa den i Ramadan, och en del på fredag , inte detta faktum . . . Och vilket faktum ! ! Vissa hänger till och med bara på väggarna utan att läsa det . För det fjärde : fler föräldrar till hans barn inte föroreningar tillbaka på dhikr och wird legitimitet som sägs på morgonen och kvällen och vid sänggåendet och när man går in i huset, går in på toaletten och äter och bär nytt . . . Och andra . Saker som händer var och en av oss varje dag . Femte : sprida okunnighet, säg, vetenskap, och här menar jag att legitim och mycket vetenskap kallas vetenskap som Lifton-människor utan kunskap och utan läroplan eller officer, och Hola tycker att de gör uppgiften att förvränga Ahdaah, och Ocefathm redo att att spenderas på de som besöker dem, ibland säger de : där har ni charm, andra : det finns du har ett öga, och du måste delta och blinda sessioner behandling, och du och du och dessa människor inte tvekar att avslöja patientens kropp, även om det är en kvinna, och det blåser inuti hennes kropp, och jag frågar här om det här arbetet är lagligt? Låt oss tänka noga innan svaret, och vi erbjuder det att kategorisera Shara . Detta är vad som behövs . ___________________________________ (1 ) Berättad av Imam Muslim som i kärn förklaras i boken freds dörr medicin, sjukdom och förfining (16 \ 171 ) 0 uppföljaren talk ~ Om Astgseltm Vagsilwa ~ – op – och Tirmidhi återberättade i boken medicin dörren till vad som kom i trollformeln Från al-Ain och Bab Ma Jah genom att ögat är rätt och tvättar henne – tidigare referens – och det berättades av Ahmad i hans Musnad i Musnad al-Qabail .. Hadithen av Asma bint Umais, må Gud vara nöjd med henne – tidigare referens -. (2 ) Överenskomna från hadeten från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, se Fath al – Bari bokläkemedelsdörr högra öga (203 \ 10 ) – op • Kärnkraft och förklara en muslim i boken medicin, sjukdom Alrqi (14 \ 170 ) – Tidigare referens -. ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…
…F : Har tiden något att göra med visioner? A : Detta är faktiskt en mycket viktig fråga, och bland dem som frågar om uttryck för visioner ställs ofta frågor om när uttrycket ägde rum ; Och när blir det . Det är också viktigt att de två korsningar, som frågar om tiden för visionen , vad är förhållandet mellan tid och visionen Ptobeirha, varför be om Almabron gånger , om förekomsten av en viss tid om visioner slutade med en syn kan inte uppnås? Jag Soksm svarar i två delar : 1 – tid för uttryck , när som helst faller . 2 – Tid för vision , när som helst se visionen om searen . Att diskutera den frågan Anagathso baserat på denna vetenskapliga fråga som de överförda texter, som vi använde i den här boken ….
…Och den som ser att han gör mot en av dem vad som inte är lämpligt att göra, det finns inget gott i det, och det sägs att moskéns vision tolkas av sultanen eller den som tar sin plats, och visionen om skolan tolkas av domare, forskare, jurister och moskén, tolkad av en kvinna med stort öde ….
…Kan något lyckligt hända mig, och sedan, dagar efter det hände, ser jag en vision som har att göra med den? A : Ja, det är möjligt, men det är troligt att eftersom jag ser dig en bra vision, kommer ut dagar, månader eller år senare , att vara i nåd och nöje ….
…Var det beslutat för någon som ville se en bra vision att göra vissa sätt innan man sov, till exempel, eller att ta med några ringar? Det har redan nämnts att några av de sjuka har gjort ett sådant misstag , eftersom det är då han själv är en viss person , till exempel , och hans tillstånd försämras av ord som ökar sjukdomen med sina beskrivningar till honom, såsom deras ordstäv : Ma’oun , med en själ . . . Etc. , för denna situation kan driva sin ägare tills han börjar ställa en gudinna att se en dröm där han vet vad hans tillstånd är , och han kan tänka på som orsakat honom i denna situation , eller häxor , eller från en pubescent , och han ser i sömnen och ofta ser han det som rördrömmar – och fallet är detta – men vi kan ha en person som inte lider av något patologiskt symptom , så de uttrycksforskare som nämns i en fråga som han har moral, inklusive : att vara sanningsenlig i tal och accent , att sova i en ljus , på höger sida , och att recitera en sura när de sover : (och solen klargöra det ) (1), och Sura ( och natten om suddig ) (1), Surat : fikon , uppriktighet och Almaoztin , detta med hänsyn till Koranen , jag hittade inte bevis för denna fördelning av detta staket , och beställde en annan efterlyser denna bön : ( O Allah, jag söker skydd hos dig från dåliga drömmar Och jag söker tillflykt från dig från djävulens manipulation i att vakna och sova , o Gud , Jag söker dig en vision om gott, uppriktigt, användbart och oförglömligt . Åh Gud , visa mig vad jag älskar i min dröm ) ‘1’. Det råder ingen tvekan om att en persons bön är nära att besvaras , särskilt om han gör saker som gör att samtalet besvaras, inklusive : att vara utsökt i maten, inte dricka eller äta något annat än gott , att insistera på Gud i bön , och be honom med hundra recept, är det lämpligt för honom att svara på – särskilt – Om det fanns en lång resa i behov av en överdrift i kläder och formen , och jag hittade inte något från Sunnah att stödja denna bön som Ibn Hajar gav under erövringen , då är det inget annat än en bön , och en person kallar Gud med vad . Gud öppnar det, kanske vad Ibn Hajar ådrar sig från den här dörren ….
…Den som ser att Gud den Allsmäktige uppmanar honom att göra ett verk där Gud är nöjd med sitt ord, ~Han uppmanar dig, kanske kommer du ihåg ~….
När det gäller kläderna av den har den uttryckt sig tidigare, som vi nämnde i kapitel fyrtiofem i detalj ….
Den som ser att han har skapat ett mantel för de döda, utfärdas det från honom med mängden av det manteln för de döda, det goda, belöningen och belöningen, och om manteln är för försörjning och det är känt att den som söker kommer från det trubbel och trötthet, och om det är okänt är det bra ….
Den som ser att han har förlåtit en syndare som gör en gärning, Gud kommer att förlåta honom för hans ord, ~ Låt dem förlåta och förlåta att du inte önskar att Gud förlåter dig. Och Gud är förlåtande och barmhärtig .~…
…Typ I : Uppenbarelse avskyr De har djävulen att göra , och reciterande jag , som kallas Bodgat-drömmar, vilket beror på Satans list och hans bedrägeri och hans fientlighet mot människor . (1) Ett sådant exempel berättas i Saheeh Muslim från Jahirens hadeth, må Allah vara nöjd med honom från Budbärareguden, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa att han berättade för en beduin som kom till honom och sa : Jag drömde att mitt huvud var avskuren, så vi följer honom, så profeten, må Guds böner och fred vara över honom, tillrättavisade honom och sa : ” Berätta inte att Satan leker med dig i en dröm .” (2) I andra sa Raaah Jaber : Jag hörde att profeten var med honom Tkd som talade, han sa : till Aihdtn en av er Btalb djävulen i sömnen . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen sa Guds nåd : Röret drömmer, det förvirrade oorganiserat , och ofta att Tartuffe hatade Satan den Allsmäktige sa :~ att packa dem som Ouamno inte Bdharhm ingenting annat än Gud vill ~( argument : 10). (3) och den här typen av visioner Adab sex : först : att söka tillflykt hos Allah från dess ondska , och denna anklagelse är tydlig , Valastaazh legitimt allt det hatas . Andra : att söka tillflykt hos Allah från Satan . Att prata : ~ om du såg en syn på hat Fletholh och spottade på hans vänstra sida tre gånger och frågade Gud om godhet och sök tillflykt hos Allah från det onda ~ berättat av Ibn Majah från hadet i Abu Hurayrah marfoo och berättat av muslim också .~ (4 ) Enligt romanen i en muslim från Jabir också : ~ Olistaz Allah från Satans tre ~ kom i en ny muslim också : ~ Afilipsq lämnade tre gånger ~ som jag kommer att skissera i : Tredje : att spotta medan han uppmärksammar från sin sömn lämnade tre gånger . Varje spottade hans vänster tre gånger Besqa ljus ~ och hemligheten med denna Gud vet ~ styggelse för vad han såg och förakt för demonen att jag ser att visionen till höger är verklig, ~ utpekade vänster eftersom det är smuts , och triangulering i den tidigare romanen Muslimsk bekräftelse ~ har svarat med tre ord : Altfet vara utan saliv ~ och bagasse vara med honom saliv mild . spotta och vara med honom saliv och det mesta av bagasse . fjärde : att ändra den sida som han var på när han såg det , till sin sida med det andra? anledningen till detta : optimistisk om att konvertera det och flytta kanske finns det en annan anledning som kantar placera djävulen , och så att visionen förvandlas från styggelse till den älskade och rör sig från skadlig till det goda . femte : att inte nämna det till en redan , det har sagt att ett antal samtal korrigerar dem vad Bukhari Guds nåd via Abu Sa’eed al – Radhi Ath med honom och han sa, ~ och påminner henne om att det inte gör det skada honom ~(5). som gett oss berättelsen om mannen som talade om visionen att slå hans nacke , Obi, men dess uttryck är inte Iqsa bara för dem som litar på honom , eller mentor honom ~ eller om världen för att Aabroha ska böja honom vad de än kan och Arushdouna vad är utsedd av dem och vilka fördelar honom . Den fråga som presenteras här , vad hemligheten bakom det förbjudet? Fa säg det hemliga som Gud vet – för närvarande uppdaterat av , kanske förklarat av det uppenbara skadade dess image . Och var en potentiell ~ faller uppskattning av Gud den Allsmäktige ~ och indikerar att Hadeeth av Abu Razin kan Allah vara nöjd med honom kom : ~ Synen av en man av en fågel som inte hade korsat ~ Om korsat undertecknat ~, och prata bra . (6) menande : att visionen om möjligt tvåsidig ~ korsning av en av dem inträffade nära den kapaciteten , och visar att en sådan man lyfter benet som han väntar på Matthew säger . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommenterar intervjun : ~ Visionen om en man på en fågel som inte korsade om korsad inträffade ~ . Frank talar om att visionen är som ett kors , och så lärde oss Allahs budbärare som inte är bristen på den, utan en mentor eller en forskare eller älskare , för att de skulle välja de bästa betydelserna i tolkningen Vtqa på i enlighet därmed, men nej tvivla på att det är begränsat till om uttrycket som tolererar syn, även i ansiktet , och inte ett fel rent , annars är det inte effekten av honom då, och jag känner Gud ~, har påpekat att betydelsen av Imam Bukhari i den boken uttryck för hans Saheeh genom att säga : ( dörren inte ser visionen för första transient om det inte gör ont .) framgår av ord profeten fred vare med honom till Abu Bakr, medan genom sin vision : ~ a hällde några och saknade några, ~ Profeten fred vare med honom visade inte vad Abu Bakr syndade , även mellan den som syndade mot uttrycket av profeten fred vare med honom är den andra och den första som godkändes, men det visade sig fel detta . så skär inte Raak allmänhet endast att lita på det , och råda honom och hans kunskap och åsikt, och synpunkter från Abu Hurayrah må Allah vara nöjd med honom från profeten, frid vare med honom att han skulle säga : ~ inte Tqsoa vision bara vetenskapsman eller mentor ~ i romanen : ~ inte bara på Iqsa Wade, skärpning av en skådespelares namnvänlighet. Berättat av Tirmidhi sa Sheikh Albani : S Hans samtal är äkta enligt villkoren för de två shejkarna, och betydelsen av den tidigare haditen ~ Synen är på en man som flyger ~ betyder att den inte löser sig om den inte korsar , som om det var på en flygande man . ~ Så det föll och föll där det korsade, precis som det som är vid fågelns fot faller med minsta rörelse, och detta är en representativ analogi. Den snabbflygande fågeln har ett föremål som faller med den minsta rörelsen på sin benet . Det visar möjligheten av syn i ansiktet av tolerera vad som berättades sammanfattar och ger oss också historien om mannen som talade om visionen att slå hans nacke , Obi, men dess uttryck är inte Iqsa bara för de som litar på honom , eller mentor till honom , eller världen för att Aabroha honom böter vad de kan och Arushdouna vad hjälper honom och vad som är nyttigt för honom . den fråga presenteras här , vad hemligheten bakom det förbjudet? Fa säga hemliga Gud vet – eftersom de uppdaterade dem , kanske tolkade skadade på den synliga bilden – och detta är en potential , faller uppskattning av Gud , och visar att denna hadith av Abu Razin kan Allah vara nöjd med honom med : ~ Synen av en människofågel är inte korsad , om korsad Signerad , ~ den hadith är bra . Betydelse : att visionen om möjligt tvåsidig , korsning av en av dem inträffade i närheten av den kapaciteten , och visar att det som kom från Abdul Razak sa : vision ligger på vad som korsar Zllk som en man lyfte benet när han väntar på platser . (7) sa Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommenterade intervjun : ~ Visionen om en man på en fågel som inte korsade om korsad inträffade ~ . Frank talar om att visionen är som ett kors , och som lärde oss Allahs budbärare vara med honom som inte är bristen på den, utan mentorn eller en lärde eller älskare , för att de skulle välja de bästa betydelserna i tolkningen Vtqa på följaktligen ,, men som inte gör Det råder ingen tvekan om att detta är begränsat till huruvida uttrycket är något som visionen kan uthärda även på ett sätt och inte är ett rent fel , eller att det inte har någon effekt vid den tiden och Gud vet bäst (8), och Imam Bukhari hänvisade till denna betydelse i uttrycksboken från sin Sahih genom att säga : ( Kapitel om den som inte såg visionen om den första övergående om inte ont ). Framgår av ord profeten fred vare med honom till Abu Bakr, medan genom sin vision : ~ A hällde lite och missat några ~ och profeten frid vare med honom , inte ange vad Abu Bakr syndat , även mellan detta som syndat till uttrycket för profetens fred vara hans fred är den andra och den första som godkänns, men detta visade sig vara fel . (9) Skär därför inte Raak i allmänhet bara för att lita på det , och råd honom och hans kunskap och åsikt, och synpunkter: Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom från profetens fred vare med honom att han skulle säga : ~ Gör inte Tqsoa-visionen endast till världen eller mentorn ~(10), i romanen :~ Iqsa bara på Wade och ~ skärpa namnet på skådespelarens vänlighet , berättade Tirmidhi Shaykh al – Albaani : tillskrivs korrekt på de två shejkernas tillstånd (11) , och innebörden av tidigare modern ~ syn på en man fågel ~ det inte bosätta sig om express , är det som om det var på en flygande ben, och det föll och föll där det korsas, eftersom det som är på mannen av fågeln faller med minsta rörelse. Detta är en analogi-analogi, där synen jämfördes med en snabbflygande fågel, och något hängdes på benet som föll med den minsta rörelsen . Det visar möjligheten att synen på ansiktet av tolerera vad som berättas återblickar i hans Sunan i boken av Uppenbarelse bond Hassan Suleiman bin lämnade Aisha, hustru till profeten frid vare med honom, sade : En kvinna från folket i staden har en manhandlare, Tri var visionen om den mer frånvarande hennes man, och sällan saknar bara vänster gravid, kommer budbäraren av all fred vara över honom, säger : Min man är en köpman kom ut Fterkny gravid, och jag såg mig sett sova för att tvinga mitt hus var trasigt och jag föddes som en pojke med ögon, sade Allahs budbärare fred vare med honom : ~ bra , för din man På dig, Gud den Allsmäktige vill, en rättfärdig, och föda en pojke med rättfärdighet . du ser var två eller tisdagar allt som kommer budbärare Allah frid vare med honom, säger att hennes , går tillbaka maken och föda en pojke . . kom dagen som det var Tonah , och budbärare Allah fred vare honom frånvarande , den har sett den visionen , sa jag till henne : farbror du w dåligt ifrågasättas Allahs budbärare, fred vare med honom, o Guds folk ? Och hon sa : en syn som jag såg att det kom till Allahs budbärare, frid vare med honom, frågade honom om , han säger : ~ bra , ska sägas, och jag sa : Berätta vad? Hon sa : Till och med Allahs budbärare kan Allah välsigna honom kom och honom, Voardha honom när du presenterar . Said Aisha : Jag svär att jag lämnade till och med sa till mig, jag sa : Gud , att välgörenhet din vision att Imutn din man , och föra fram en pojke Vajra !! Jag stannade gråter och sa : Mali yen erbjöd dig min vision ?? gick in i Allahs budbärare, fred med honom, ropande sa till henne : ( dömd Aisha? ) Så jag berättade för honom nyheterna och vad som tolkades för henne, Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom : ” Vad, Aisha, om du överlämnar en vision till muslimen och sedan förmedlar den för gott, så kommer visionen att följa det som dess ägare korsar . ” Aisha sa : Så av Gud, hennes man dog, och jag ser henne inte men hon födde ett barn som är ensamstående (12). Slutsats som kommer ut ur detta , den visionen om möjligt två – si ded , inträffade korsning av en av dem nära den kapaciteten . så Jakobs son Josef förbjöd Iqss sin vision till sina bröder av rädsla för bedrägeri och avundar honom , sade sten son : Allahs budbärare vara med honom att en syn inträffar förutom den som älskar för han kan tolka den för honom i ett sätt som han inte gillar, varken med hat eller avund , det kan falla från den egenskapen , eller skynda sig själv från den bedrövade och besvärade , så han beordrade att lämna en uppdatering för dem som inte gillar på grund av det . (13) VI : som frågar när dålig dröm också kommer : bön , och indikeras av hadeten i Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom : ~ Om han såg . SÅL vad han hatar , så låt Vlaisal inte hända av människor . ~ (14) och Guds vishet och jag vet : att varje regerings bön fungerar som slavens rädsla för Almkarh . Enligt till vissa forskare, är det en läsning sjunde State of the stolen men inte vägleda honom, även om han läst någon av denna stol i hans böner har uppnått två saker tillsammans, be och läsa tillståndet i stolen . Och om han begränsar sig till att göra en del av det han nämnde, kommer det att räcka för att avvärja dess skada, om Gud vill, som haditherna sade . Men det är bättre för honom att göra allt för att kombinera berättelserna . Ibn Qayyim sa i Zaad : och när det inte skadade honom, men denna vision driver Almkorhh ondskan . Al-Nawawi sa : Gud nämnde inte anledningen till säkerhetspåverkan av avskyvärdens vision gjorde också välgörenhet och skydd för pengar . . . Och genom att göra bön i det svar och betalning av olycka och allmosor lönar det sig dåligt allt detta genom Guds dekret och förmåga . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – en referens tidigare – s. 5 . (2 ) Berättad av muslim i sin Saheeh, som förklaras i kärnkraften (27 \ 15 ) • op .. (3 ) säg användbar bok om monoteism – Förklaring till Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Berättade priser i bok Uppenbarelse uttryck 0 dörren såg en vision av hat – op – muslim i boken av Uppenbarelse (15 /17 ) – op •. (5 ) Se öppningen (12 /369 ) , den bok uppenbarelse från dörren till uttryck för Guds – op . (6 ) Modern klassas styrande och Sundh Hassan var berättad av Abu Dawood i bok litteratur, dörren till det som kom i en syn – en tidigare referens – och Rawa Tirmidhi i bok uppenbarelse dörren till det som kom i uttrycket av vision – op – berättad av Ibn Majah i boken om uttrycket av Uppenbarelseboken kapitel i Uppenbarelseboken Om passerat och undertecknat inte bara Iqsa på dalen – op – 0 berättat av Imam Ahmad i det första datumet civila intervju med Abu Razin Oqaili grundare Ben Amer Muntafiq – op ~ och berättad återblickar i boken Uppenbarelseboken kapitel i Uppenbarelse faller inte om de inte reflekterar 0 publicerade Library vetenskaplig – Beirut . (7 ) se : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – (12 /432 ). ( 8 ) serie av samtal rätta , c 1, s. 28, i två , den informationen Office 1399 av . (9 ) Berättad av Bukhari i boken uttrycks dörren inte ser visionen för första transient om det inte gör ont, som i Fath al – Bari ( 12/431 ), och muslim i boken av Uppenbarelse, som i kärnkraftsförklaringen ( 15/29 ), – Referens tidigare -, och kommer att prata genom att säga i s 101 . (10 ) Berättat av Tirmidhi i boken av Uppenbarelseboken kapitel i tolkningen av Uppenbarelse vad som rekommenderas och hatar dem – op – och riktade återblickar i bok Uppenbarelse att dörren till hat visionen speglar bara världens eller mentor – op – berättad av Ibn Majah i boken Uppenbarelseboken uttryck korsade dörren till synen om inte undertecknade Iqsa bara på dalen – en tidigare referens . (11 ) korrekta chatter serien – op (1 /26 ) .. (12 ) , de berättare av drama i hans Sunan – op – (2 /131 ). (13 ) expansion Se : awn Reni – op – ( 1/176 ). Och Ibn Hajar – tidigare referens (631/12). (14 ) Berättad av Imam Muslim i boken av Uppenbarelse (15 /21 ) – Weighted ex – Abu Dawood i bok litteratur vid dörren till det som kom i en syn – op -, och priser i boken Uppenbarelse uttryck för den dörren Uppenbarelse tre – en referens tidigare . Och Ahmad inkluderade det i sin Musnad i resten av Musnad av många – en tidigare referens – och Darami i Uppenbarelseboken Kapitel i synen tre – en tidigare referens – och al – Tirmidhi i Uppenbarelseboken kapitel om vad som kom i profeten Muhammeds vision, må Gud välsigna honom och ge honom frid, skalan och hinken – föregående referens -. (15 ) expansions Se : Förklaring av tripletter av Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – och förklara muslimsk – Nawawi (15 /18 ) – op – och Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , uppnå Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , sprida budskapet organisation , Al – Manar Library islamisk , jag 13, det datum för 1406 av (2 /459 ). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi ….
…Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig mot honom, sa : Grundprincipen när det gäller den döda personens vision, och Gud vet bäst, är att om du ser en död person i din dröm göra något bra, så uppmanar han dig att göra det, och om du ser honom göra en dålig sak, förbjuder han dig att göra något och säger att du ska lämna det . Och den som ser det som om han gravar upp en död persons grav, då letar han efter den döda människans liv i händelse av sitt liv i religionen och i världen, så att han kan följa sitt eget liv . Om han såg de döda leva i sin grav skulle han få laglig rättfärdighet, visdom och pengar . Och om han hittas död i sin grav, likvidera inte pengarna . Några av dem sa : Den som såg det som om han hade kommit till gravarna, grävde upp dem och hittade dem levande eller döda, det indikerar att katastrofal död har inträffat i det distriktet eller staden, och Gud vet bäst . Från detta kapitel uppstår många frågor i det trettio nionde och trettioåtta kapitlet, så den som älskar dem, låt honom söka dem där ….
…Den som ser att han dödar sig själv kommer att göra det bra och omvända sig uppriktigt, för Gud den Allsmäktige säger : ” Omvänd er till era rättfärdiga och döda er själva . ” Versen . Och den som ser att han dödas, han kommer att förlänga sitt liv . Och den som ser det som om han har dödat en person utan att bli slaktad, de dödade kommer att välsignas med gott . Grundprincipen är att det är orättvist att slakta när det inte är tillåtet att slakta . Om han ser att han har slaktat en slakt, fördöma sedan slaktaren att begå slakt i sin religion eller begå en olydnad mot honom . När det gäller den som dödar eller namnger en mördare och känner till sin mördare, kommer han att få bra, sjunga, pengar och makt . Detta kan påverkas av mördaren eller hans partner, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och den som dödar en förövare har gjort oss till en härskare för sin härskare .~ Även om det inte är känt mördare, är det en man som Cavour är Hamlet på förmågan, antingen Kafr El – Din eller Kafr nåd, versen : ~ mannen dödade Okfarh ~ och såg att hans hals skärs inte vet om slakt, det är mannen som har uppfunnit en kätteri eller imiterade hans falska vittnesbörd och regeringen och spendera . När det gäller den som slaktar sin far, mor eller son, måste han förhindra honom och överträda honom . Den som slaktar en kvinna måste byta ut henne . På samma sätt, om ett kvinnligt djur slaktas, och han har samlag med en kvinna eller förstört en förstfött, och den som slaktar ett manligt djur bakom det, slaktar han, och om han ser att han slaktade ett barn och grillade ett barn och inte lagade mat , då är orättvisan mot hans far och mor . Om pojken är föremål för ett mörker, blir han orätt i sin rätt, och det kallas fult, precis som elden kom från hans kött och det var inte kokt, och om det var vad som sägs om det, skulle grillen göras . Om pojken inte befinner sig i det som sägs om det och blir orättfärdigt av det, så är det för hans föräldrar, för de är förtryckta och de kastar lögn och folk finns i överflöd i dem, och allt detta är ogiltigt så länge som eld lagar inte mat . Om han ser pojken slaktas med grillar, är det då pojken når mäns nivå . Om hans familj åt av hans kött, skulle han få dem av hans godhet och fördel . Om han ser att en sultan slaktar en man och sätter honom på visionens person utan hals, förtrycker sultanen en person och ber honom om vad han inte kan göra, och denna bärare kräver det kravet och frågar honom om sina pengar som är tunga med slaktens vikt, om han känner honom, då är han själv, och om han inte känner honom och han var en gammal man, tar han honom med en vän och han krävs att betala böter baserat på hans vikt och lätthet . Och om han var en ung man tog han en fiende och var kär . Om huvudet för den slaktade är med honom, får han kallelsen till bön, och han får inte böter, och böterna ligger på ägaren, men det kommer att ge honom en illusorisk börda . Om kungen ser att hans herre dödade honom, kommer han att frigöra honom . Och en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg en kvinna dödad mitt i sitt hus, störd på sin säng . Ibn Sirin sa till honom : Den här kvinnan borde ha äktenskap på sin säng den natten . Mannen var en bror och hennes man var frånvarande, så mannen steg upp från Ibn Sirin medan han var arg på sin syster med en dold ondska, så han kom till sitt hus och hittade sin systers slavflicka och hon gav honom en gåva och sa : Min herre kom igår från resan . Så glädde mannen sig och tog bort sin ilska . Och en kvinna Ibn Sirin kom och sa : Jag såg som om jag dödade min man med ett folk . Han sa till henne : Du bar din man i synd, så frukta Gud, må han förhärligas och upphöjas . Hon trodde . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om jag hade dödat en pojke och väckt honom till liv . Han sa att du skulle göra fel på den här pojken genom att kalla honom till något förbjudet och att han skulle lyda dig ….
…Och den som tror att han saknar ritualerna för något som strider mot Sunnah, detta hände i hans religion, och den som ser att han ber över Ka’ba, då blir han vilseledd och har svurit en omoralisk ed, och den som ser att han torkar ansiktet med en svart sten eller kysser det, sedan åtföljs han av en hedervärd man med kunskap och den som ser att han är under Ka’ba-rännan eller i Ibrahims helgedom utför han pilgrimsvandringen livet, och om han ser att han strävar efter det goda och den som ser att han står med Arafat, är det en försoning för synder och förlåtelse från Gud. Han såg att han gjorde Hajj och kom tillbaka från sin Hajj, för han uppnår det avsedda syftet och försonar synder, och den som ser att han är flitig i Hajjs gärningar eller besöker profeten, må Guds böner och fred vara över honom, eller Holy House, ber han om något prisvärt och tack för hans handling och den som tror att han tänker gå till en av de tre moskéerna och inte kan göra det. Rik, han kan vara fattig eller fattig, för han har att göra med något som han inte kan göra…
…Och den som tror att han tänker gå till en av de tre moskéerna och att han varken kan göra det eller inte kan han göra det. Om han är rik är han fattig, och om han är fattig är han relaterad till något som han inte kan göra ….
…Järn är i en dröm pengar och styrka för den som ser det i sin hand, och styrka från en svaghetsdimension om han tar det . Den som ser att han äter järn, han vinner var han än är . Om han äter det med brödet blir det lätt och han kommer att kunna leva med svårigheter . Om du tuggar tänderna är det bakslag och skada . Och den som ser att han har slagit järn, bly eller noll, då kommer han att träffas med bättre än världsliga varor och styrka att göra vad han vill . Och den som ser järn, eftersom han har det, kommer det att slå en kung och en stor rikedom . Och den som ser att han har gjutjärn, han kommer att göra ett arbete som han kan göra . Och den som ser att han smälter järn, han kommer att falla i folks tungor och drabba honom . Det som är gjord av järn är en fördel för människan och hans kraft, så tillkomsten, spaden, yxan och liknande är en tjänare för personen eller en anställd för honom, så vad som sågs i det av godhet eller korruption som tillhör honom och granska hans tolkning för honom . Och den som äger järn i en dröm kommer att få ett trött liv på grund av svårigheterna med att utvinna det från sina tillgångar . Strykjärnet är inget fel med versens styrka : ( och stryker ner de mycket stora fördelarna för människor ) , och fördelarna är bagage, krukor och saker som gynnar folket, och basmjukgörande järn i handen och tar honom vad han vill tog, om villig, en yxa eller ett svärd eller en kniv eller annat . Att se järn indikerar ondska, förolämpningar och förhindrande av handling. Kanske indikerar hans vision att man ska underlätta den svåra eller dåliga mannen som utför helvetets folk ….
…Kan en icke-muslim? Som en jude eller kristen, för att uttrycka visionen eller förklara den, eller är denna kunskap specifik för muslimer bara …. ? Vårt svar på den här frågan är att vi måste veta något viktigt, det vill säga att budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, när han sa i al-Sahih : { Det finns inget kvar av profetdomen förutom heralderna . De sa: Vad är Guds budbärare? Han sa att den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller ses för honom . } , Visionens ursprung läggs, och det är främst religiöst; För den som sa dessa ord har bevisat att han korsar visionen med hjälp av den ädla Koranen, och Koranen är Guds mirakulösa ord varje gång och varje plats, och därför är det ofta i vissa visioner något av saker som är frånvarande, som om vi söker Koranens hjälp med att dechiffrera dem, ser vi sanningen och verifierar dem . Det bevisades också att han korsar visionen genom den andra uppenbarelsen. Det är den renade Sunnah, som har blivit en referens för dem som uttrycker vad den innehåller av de profetiska ordspråken, och dess ägare beskrev det genom att Gud sa : [ Det är inget annat än en uppenbarelse som avslöjas . Hans kunskap är mycket stark ]. Och den som i sitt uttryck hänvisar till en av dessa två källor, då utmärker han sig i alla färdigheter, men det finns ett uttryck som använder andra saker eller med hjälp av andra saker, såsom användning av fysiognomi, eller att känna situationen för searen eller söka hjälp från kunskap om samhällets förhållanden, och detta kan göras av en icke-muslim, men jag vill inte kalla det ett uttryck för en vision, utan snarare en analys av samhället eller personligheten, eller en studie av det, och detta beror på att uttrycket är en fatwa och dess namn har en koranisk eller religiös förutsättning, och icke-muslimer är fria från det, precis som det inte är tillåtet för icke-muslimer att våga göra det, även om bara namnet . Det är också nödvändigt att känna till de viktigaste uttrycksverktygen, nämligen Koranen och Sunnah i första hand. Dessa kanske inte är tillgängliga för icke-muslimer, och icke-muslimer kommer inte att hänvisa till dem . Vissa referenser har nämnt och bevisat förekomsten av vissa icke-muslimska uttryck och delat in dem i uppdelningar, inklusive : 1 / Uttrycken är filosofer, såsom : Platon och Ptolemaios . 2 / Uttryck av läkare, såsom : Galen och Hippokrates . 3 / De som uttrycker från judarna, såsom : Hayy bin Akhtab och Kaab bin al-Ashraf . 4 / Uttrycken är kristna, såsom : Hunayn ibn Ishaq och Abu Mukhaled . 5 / De som passerar Magierna, såsom : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur och Hormuz . 6 / Korsningen är bland de arabiska polyteisterna, såsom : Abu Jahl, Abu Talib och Abdullah bin Abi . 7 / Korsningen är bland prästerna, såsom : Sateh, Abu Zara och Awsajah . 8 / De som uttrycker är bland trollkarlar, såsom : Abdullah bin Hilal och Qurt bin Zaid al-Abli . Men de som följer dessa uttryck märker deras beroende av saker som inte har något att göra med Koranen eller Sunnah i uttryck, utan snarare ser du att de beror på förmögenhet, jinn eller alla slags magier och andra metoder för försöker veta det osynliga förbjudet . Bryr människor med tidigare tristess om drömmar? Ja, bevis på detta kom. Och därifrån : Det kom i 1 Moseboken : Kapitel 8: 40 , s. : 66 följande : Joseph sade till fängelse ägare : [ är inte Gud uttryck ifrån mig? ]. I Josefs uttryck till kungen sa han : [ De två drömmarna är en . Och det upprepades för att saken bestämdes av Gud, och Gud skyndade sig att göra det. ] Första Moseboken : Kapitel 32: 41 , s : 69. Det finns många andra berättelser, men dessa är exempel, och Gud vet bäst ….
…** Synen av profeten, må Guds böner och fred vara över honom, av inkräktarna till havet .. En av de visioner som har uppnåtts är profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, av havsindrivarna som invaderade Cypern vid Uthmans tid – må Gud vara nöjd med honom – och de som invaderade romarna vid tiden för Mu’awiyah – må Gud vara nöjd med honom -. På myndighet av Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha på myndighet av Anas bin Malik – må Gud vara nöjd med honom – sa han : När Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom, gick till Quba, skulle han komma in Umm Haram bintar Melhan och matar honom, och Umm Haram var under dyrkan av Ibn al-Samit, så Guds budbärare, må Guds böner, kom in i henne. En dag matade hon honom och satt med huvudet och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sov och vaknade sedan skrattande . Hon sa : Så jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd sina erövrar för Guds skull att rida på denna havs kungars kraft på familjen eller han sa : Som kungar i familjen ) Isaac tvivlade, så jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till en av dem, han ropade på henne, lade sedan ner huvudet och han sov, då vaknade jag och skrattade och jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd mig raiders för Guds skull som kungar över familjen eller som kungar över familjen. ) Som han sa i det första sa hon : Jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till dem. Han sa : ( Du är en av de första ) Han sa : Jag cyklade vid Mu’awiyahs tid. Hon föll av sin cykel när hon kom ut ur havet och omkom . Fördel :::: Umm Haram bint Milhan är syster till Umm Salim och hon är mostern till Anas bin Malik . Al-Bukhari översatte denna hadith genom att säga : ( Kapitel i dagens syn ) Han sa : Ibn Aoun sa på myndighet av Ibn Sirin : Dagens syn är som nattens vision. Al-Hafiz Ibn Hajar nämnde på Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawanis auktoritet att han sa : Det finns ingen skillnad i avgörandet av frasen mellan visionen om dagen och natten och visionen om kvinnor och män . Och på myndighet av Zaid bin Aslam, på myndighet av Ataa bin Yasar, att en kvinna som talade till honom sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, somnade, och då vaknade jag upp och skrattade och sa : skrattar du åt mig, Guds budbärare? Han sa : ( Nej, men från en del av min nation som tar ut raiders i havet som kungar i familjen. ) Hon sa : Sedan somnade han och vaknade sedan skrattande så jag sa : O Guds budbärare, skrattar du på mig? Han sa : ” Nej, men från folk i min nation som tar ut inkräktare i havet, och de återvänder några vars byte är förlåtna. ” Jag sa : Jag ber till Gud att göra mig från dem, så han kallade på henne. Han sa : Ata bin Yassar berättade för mig, han sa : Jag såg henne bland de inkräktare som al-Mundhir ibn al-Zubayr invaderade till Rumets land, och hon var med oss och hon dog på ett land Rum ….
…Visioner i termer av definitionen av termen ** Först : definitionen av visioner när muslimska forskare : Muslimska forskare redogör för i definitionen av visionen om en speciell legitimitet för de texter som Vq Guet mellan vision och annat än människan ser i sin dröm och E i dessa texter, som började forskare i sina definitioner genom vilken modern Abu Qatada överenskomna : ( sanna drömmar om Gud och drömmen om djävulen ) (1) och läran om året i denna vision : en uppsättning av övertygelser och INSÄTT Kattgud överlämnade i slavens hjärta av en kung eller en demon . Antingen genom deras namn någon sanning . Antingen avser vi det, eller så är det fel . Ibn al- Arabi sa : Detta är liknande i fallet med vakenhet innehöll tankar om det mänskliga hjärtat och trodde det E ) T om formatet . Dvs på ett system . Annars kan det komma i ett icke-samlat extrakt . Och definierat framåt, sa hon al-maziri : lärorna om sunnierna i sanningen i Uppenbarelseboken . Att Gud den Allsmäktige skapar övertygelser i hjärtat hos den sovande personen precis som han skapar dem i hjärtat av den uppvaknade, och han, ära åt honom, gör vad han vill för att inte hindra honom från att sova eller vakna, så om han skapade dessa övertygelser är det som om han gjorde dem till en vetenskap om andra saker Han skapade dem i det andra fallet, eller om han skapade dem . Och jag visste att de är : övertygelser som Gud skapar i sovarens hjärta – precis som han skapar dem i hjärtat av de uppvaknade, så om han skapar dem är det som om han gjorde dem till en flagga på andra saker, då han skapar dem i det andra fallet, och dessa övertygelser faller ibland i kungens närvaro, då faller det som är lätt efter . Och ibland är djävulen i närvaro av faller bortom vad som gör ont . (2) Faktum är att meditatorn i tariffmeddelandet att de i stor utsträckning liknar den observerade signalen för att skilja mellan de två typerna av vad människan ser i sina drömmar . Som jag kommer att prata om i nästa stycke . Anne Alhadit märkte också Acar genom att säga : ( sanna drömmar om Gud , och drömmen om djävulen ) att Gud skapar vision och övertygelser som gör dem nöjet att notera att utan närvaro av djävulen . Och han skapar vad som är kunskap om vad som skadar Satans närvaro, så han tilldelar Satan en belöning för sin närvaro hos henne, även om han inte har någon verklig handling . Detta är innebörden av att säga ( frid vare med honom ) (( Guds uppenbarelse och den drömmen av djävulen )) är inte på djävulen att göra något . Vissa forskare : att djävulen har gjort och effekterna av direkta bevis på hadeeth Jaber kan Allah vara nöjd med honom sa : En man kom till profeten, fred vare med honom, sa : (( Jag såg som om min hals slog, han sade : ( en av dig Btalb den djävulen inte hända? ) berättad av muslim och Imam Ahmed, och denna term Imam Ahmad . i det ord när Imam muslim : han sade: O Allahs Gud : jag såg i en dröm som om mitt huvud slog Vtdhrj Vachtddt på dess inverkan . Guds budbärare böjande : ( inte talande människor Btalb djävulen att gå och somna ) Jabir sa : Jag hörde profeten fred vara över honom efter en predikan sa han : Hala gör en av du Btalb djävulen i sömnen . (3) Imam Muhammad Safaareeni Guds barmhärtighet sa : att vara Btalb djävulen som han ser i sina drömmar vad som bedrövar honom . det kommer in i oro och ilska och förvirrar honom i hans syn . han manipulerade 0 sa till varje åtgärd som inte fungerar är det användbart : men du är en spelare . sa han i en intervju, istinja sa, pe ace be over him ( att Satan spelar platserna i Adams söner ) (4) dvs den besöker platser, istinja och övervakar sår och korruption? eftersom det förlorar öde där Allah avslöjar var han befallde awra Bstrha och att avstå från exponering för tittarnas ögon och Mohab vinden och Rchata-urinen . allt detta spelade Satan och denna åsikt är korrekt, så drömmen från Satan blir verklighet . Han är den som skildrar honom som en verklighet, inte som en belöning . Detta är från hans permanenta och förklarade fientlighet mot människor . Djävulens handling om Napata faktum . Ingen metafor . Sayyid Qutb, må Allah vara nådig med honom, sade han : framför allt . Vi bestämmer oss för att känna till dess natur eller inte veta det har ingenting att göra med att bevisa dess existens och sanningen hos en del av den . . . Tills han sa . . . Vi uppfattar karaktären av dessa visioner på detta sätt att tids- och rymdbarriärerna hindrar denna mänskliga varelse från att se vad vi kallar det förflutna och framtiden . Eller den dolda presenten . Och att det vi kallar det förflutna eller framtiden döljs av tidsfaktorn . Den avlägsna nutiden döljer också platsfaktorn . Och att känslan av vad som finns i en person, vi inte känner till dess natur, väcks eller stärks, så den övervinner tidsbarriären och ser vad som ligger bakom den i en tvetydig form . Inte en vetenskap utan ett spår . Etc. hans ord . Sedan sa han : Och jag kan ljuga allt innan jag ljuger, en olycka som inträffade mig medan jag var i Amerika och min familj i Kairo . Och jag såg när sovaren såg en systerson för mig som en ung man med blod i ögat som hindrade henne från att se . Så jag skrev till min familj och frågade om hans eget öga . Svaret kom till mig att hans öga hade inre blödningar och att han behandlades . Det noteras att den inre blödningen inte ses från utsidan . Det var en provvy av de som med normal blick sågs med blotta ögat, men var dolda för synen av inre blödningar i botten. Endera synen har avslöjat att Mahjoub-blod inuti (5) ** För det andra : definitionen av visioner när forskare inte – Muslimer : För forskare, icke- muslimer, har de Det finns många klandervärda berättelser om detta ämne, och anledningen till detta är att de försökte hitta fakta som inte är medvetna om sinnet som de vädjar till i detta och många andra aspekter . De tror inte eller tror inte på uppenbarelse eller hörsel, och därför stördes deras ord . Den som tillhör medicin tillskriver all vision till de fyra blandningarna, som är slem, galla, blod och svart, till exempel : De säger att den som är överväldigad av sputum ser att han simmar i vatten på grund av vattnets lämplighet för slemens natur, och den som blir övervunnen av gult ser flammorna, och detta bevisas inte av det eller görs det vanligtvis. Och vad de sa är en typ av syn och visionen är inte begränsad till den , för vi vet att en del av den är från själen , en del från Satan och en del från den Barmhärtigaste . Och filosofer hävdar att bilderna av vad som händer i jorden är världens främsta Kalnicoh vad gränsar några av dem Antakec i hjärtat av sovande , och detta Platons teori som kallas teorin om de ideal som de flesta anser korrupta än sin föregångare , för Alantqash om föremålens egenskaper och vad som händer i världens övre symtom , och symtom Diskutera inte det . Vissa icke- muslimska forskare måste försöka avslöja drömmarnas mysterium och få tillgång till att bedöma den mänskliga psyken, motiv och tendenser och trender och till och med hållna . Han har publicerat en värld av Sigmund Freud som heter författare ( analys av drömmar ) i 1899 AD , och ser att när ( ego ) i händelse av vaksamhet är den som kontrollerar styrkan i rörelsen, störde denna funktion under sömnen , och försvinner sedan en stor censur som införts av den del ( är ) eller undermedvetna sa : Tillbakadragandet av psykologiska försändelser som funktionen av kontroll eller försvagning det tillåter viss frihet verkar nu . Avsedd drömstatus • Oskadlig . Det har använts ‘ Freud ‘ -analys av drömmar som ett sätt att nå djupet hos det omedvetna och Akoshvh för sina hemligheter . Freuds Anne är drömmar som en ~ Royal Road ~ ( till det undermedvetna som innehåller kontraktet och motiv och förtryckta önskningar . Och omtänksam forskare ~ Karen Horney ~ analys av drömmar . De ser att drömmar ökar insikten om situationen och avslöjar några trender. av patienten mot världen . det är tros ~ Aaark från ~ att drömmar spegla rimliga element och element orimligt personliga vid samma tidpunkt . (6) det är märkbart från denna korta presentation till deras synpunkt view dessa inkluderar : _ fokus på att användningen av drömmar som ett sätt att komma in i patientens värld och ta reda på orsaken till hans sjukdom , eller tillstånd . . de bara fokusera på de så – kallade Bodgat drömmar , som tycker om mannen innan sömnen och sedan se efter hans sömn , eller fokusera på något som inte har något att göra med drömmar , men är vad de gör med patienter på psykiatriska kliniker efter att ha slappnat av på kliniken och lämnar samtal om sig själv och för sitt arbete och hans fru och de ar ound honom , och läkaren att övervaka detta tal , och in genom denna personliga patienten , och detta är något helt annat än de visioner som man ser i en dröm av kungen av synen . Sayyid Qutb säger : säger en skola psyko om natur visionen : it Foto Dreams andas in uppdämda önskemål i avsaknad av medvetenhet, och detta utgör en del av drömmar . Men inte alla representerade . Och Freud själv . På all sin ovetenskapliga kontroll över sin teori bestämmer han att det finns profetiska drömmar . (7) säger Mohammed Ali Qutb-anhängare av Sayyid Qutb : Jag har antagit ~ Ofroed ~ i mer analyser och slutsatser om Alrai och sedan satt igenom vilka regler och grundvalar som han byggde sina teorier inom psykologi på , men • tyvärr – det var på väg in i symbolerna och betydelseriktningen fysiskt, eller det är ett dekadent djur, så personen gör inte rättvisa åt sin mänsklighet , och visionen – utan tvekan – är partiell i människans dagliga liv , men den ligger i ett ramverk av ockult från en värld av uppenbarelsen, liv samexistens och sensorisk praxis , en vision som inte är en vision utan en insikt , och en rörelse som inte är med lemmar och organ, men bara i den känslomässiga mening . (8) Kanske det bästa av oss att förklara orsaken till denna brist hos psykologerna när det gäller att förstå visionerna och ge den rätten till Imam al- Qurtubi sa : orsaka förvirring olaglig motvilja mot det som kom profeter från den raka vägen och tillräckligt med kommentarer i svar (9). ________________________________________ (1 ) Godkänd , Al- Bukhari berättade som Fath al- Bari (369 \ 12 ) framåt Ibn Hajar . Riyadh publicerade ett modernt muslimskt bibliotek som i kärnkraftsförklaringen (17 \ 15 ) publicerade den egyptiska tryckpressen och Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Förklaring till trillingar Musnad Ahmad (1 /169 ) för att uppnå Zuhair Shawish i : Office of Islam 1392 e . (3 ) Berättat mm som i den nukleära förklaring (15 /27 ) i boka av uppenbarelsen – op. Cit. ) Och berättas av Ahmad i resten av palm Almktherin 0 i palm Jaber bin Abdullah kan Allah vara nöjd med honom publicerade Cordoba Foundation i Egypten . (4 ) Berättat av Abu Dawood i boken av renhet . Bab-ockultation av den öppna publikationen av Dar trodde att Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid hade uppnått . Och priser i boken Renhet och Sunnahs dörr Alarataad av urin och avföring . Tankeförlag . Uppnå Mohamed Fouad Abdul Baki och Ahmed i resten av handflatan Almktherin i handflatan Jaber bin Abdullah – op – och se Imams Safaareenis ord för att förklara trioner Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – i skuggor av Koranen – publicerade Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) expansions se : Dr . Hamed Zahran . psykisk hälsa och psykoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran guide i tolkning av drömmar – Publicerad av Koranbiblioteket – Kairo, s. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tidigare referens ) (12/353) * Citat från Dr Fahd Al-Usaimi ….
…Att se häxor tolkas av falskt tal, lögn, uppror och en ful handling. Den som ser att han förtrollar och inte har någon magi för honom, han tänker plotta någon och kan inte göra det, och den som ser trollkarlar samlade på en plats som tänker göra något, då är de fiender, så han borde se upp för dem . Och den som ser en häxa som gör något han förnekar, då begår han korruption och beklagar sin handling. Han såg annorlunda än det, och det sägs vem som helst som såg att han förtrollade någon för kärlek, för den innehåller hans sinne och kommer att kunna göra det i den utsträckning det innehåller honom, och om han ser något annat, då är han emot honom och några av dem sa att den som såg att han blev en häxa så lyckas han aldrig…
…Patch Om du drömmer om att du bär en patch över dina kläder betyder det att du kommer att utföra dina uppgifter och göra dem utan hyckleri och hyckleri . Om du ser andra som bär plåster kommer fattigdom och behov att närma sig dem . Om en tjej upptäcker en lapp på sin nya klänning kommer hon att stöta på problem precis som hon föreställer sig att de lyckligaste ögonblicken i sitt liv närmar sig . Om hon försöker dölja henne kommer hon att kunna dölja några av sina dåliga egenskaper för sin pojkvän . Om hon i en dröm syr en lapp, kommer hon att göra gärningar och plikter som hon hatar . Om en hemmafru drömmer om att hon klär sin familj, tyder detta på att det finns starka känslomässiga band som binder henne med hennes hem . Detta förutsäger också fattigdom och fattigdom ….
…** Jag uppfyllde hans vilja i en dröm på Ataa al-Khorasani-myndighet som sa : Jag kom till Madinah och frågade om någon som berättade om hadith av Thabit bin Qais bin Shammas, och han vägledde mig till sin dotter, och Jag frågade henne och i det : När Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, vädjades muslimerna till avfallets folk och al-Yamamah och lögnaren Muslima, Thabit Ibn Qais gick till den som gick när de träffade Musaylimah och Bani Hanifa besegrade muslimer tre gånger, sade fixat och Salem Mwale Abi Hudhayfah : vilken Hzka vi kämpade med Allahs budbärare, fred vare med honom Fjala för sig själva ett hål som snubblade där Vqatla till och med dödade, sa : Warri, en man från muslimen fixade bin Qais i sin dröm, sa han : Jag är det som dödade gårdagens uppfödare. Från muslimerna tog han en värdefull sköld från mig, och hans hus ligger i yttersta delen av militären, och hemma hamnar en häst i sin längd. av pengar också och så från Rqiqi gamla och du att göra den här drömmen Vtadhaah sa : kom Khalid bin Walid sitt regemente för att skydda Fujdha som nämnts och presenteras för Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och sa till honom Implementerade Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och hans vilja efter hans död, vi vet inte att någon grön upp hans vilja efter hans död en No Thabit bin Qais bin Shammas, må Gud vara nöjd med honom . I romanen, Anas må Allah vara nöjd med honom att bin Qais, må Allah fixa honom kom dagen för Al- Yamamah har mumifierat och publicerat Okfanah sa : Åh Gud, jag botade dig än honom dessa och ber om ursäkt än att göra de dödade var hans sköld Vsergt Farah, en man som ser sovande, sa han : DERI i Han uppskattade det under kanonen på ett sådant ställe och gav befalningar till honom, så de sökte skölden och de hittade dem och de levererade bud….
…Åsna Om du drömmer om att en åsna biter i ditt ansikte, tyder detta på att en korrupt och korrupt person kommer att förolämpa dig socialt . Om du hör ett avlägset slagsmål som fyller utrymmet med sorg och dysterhet, kommer du att få rikedom och befrias från de hatfulla kedjorna när någon nära dig dör . Om du ser dig själv rida på en åsna kommer du att besöka konstiga länder och göra upptäckter på svåra platser att korsa . Om du ser andra rida på åsnor indikerar detta att de kommer att få ett litet arv och deras liv kommer att bli svåra . Och om du drömde att ett antal gamla patriarker färdades på åsnor, tyder detta på att kristendomens inflytande kommer att hindra dig från att hänsynslöst driva dig att överskrida mänskliga rättigheter och skyldigheter gentemot människan . Om du driver en åsna indikerar detta att du kommer att ägna all din energi och mod till att möta dina fienders desperata försök att besegra dig . Men om du är kär, kommer en ond kvinna att göra dig besvär . Om en åsna sparkar i dig betyder det att du är i förbjudna böner som oroar dig mycket, och du kommer att vara rädd för svek . Om du drömde att du drog en åsna ur kragen, betyder det att du kommer att ha tyglarna och förföra kvinnor med ditt distinkta sätt att komplimangera . Om du ser barn rida på åsnor indikerar detta att de kommer att vara friska och lydiga . Om du faller från en åsna eller en åsna möter dig på marken, tyder detta på otur och besvikelse i världsliga frågor, eller strid eller separering av nära och kära . Om du ser en död åsna i din dröm, indikerar detta att du uppfyller dina önskningar genom att hänge dig till omoral och omoral . Om du drömmer om att du dricker åsnan mjölk, indikerar detta att en konstig önskan kommer att uppfyllas även om det kostar viktiga uppgifter . Om du i dina drömmar ser en konstig åsna vandra mellan dina pelare eller på din byggnads mark, då kommer du att ärva värdefull egendom . Om du drömde om att äga en åsna, en gåva eller ett köp kom till dig, kommer du att få en befordran på arbets- eller samhällsnivå, och om du är ensam kommer du att förknippas med ett lämpligt äktenskap . Om du drömmer om en vit åsna, indikerar detta permanent och viss rikedom, vilket gör att du kan bedriva nöje eller studier nära ditt hjärta . När det gäller kvinnan indikerar detta hennes inträde i det samhälle hon alltid drömt om . I sin mentala bildning har en kvinna attributen av lydnad och envishet, vilket perfekt gäller åsnans egenskaper, eftersom de båda växer från samma butik, det vill säga från moderns natur, och följaktligen behåller de detta förhållande . Den fulaste formen av åsna i hennes dröm är inget annat än en metafor för kvinnans natur att vara tyst när hon varnar henne, eller vice versa när lycka är helt framför henne ….
…Säng Sängen om den är vit och ren symboliserar tillfälligt upphörande av bekymmer . Om en kvinna drömmer om att hon förbereder sängen symboliserar detta en ny älskare och Sarahs utförande . Om du drömmer om att du är i sängen och i ett konstigt rum kommer du att få besök av vänner som du inte förväntar dig att besöka . Om en sjuk person drömmer om att han ligger i sängen uppstår nya komplikationer och resultatet kan bli döden . Om du drömmer om att du sover på en utesäng förutsäger detta att du kommer att möta glada upplevelser och en möjlighet att förbättra din rikedom . Om du drömde om negrar som passerade nära din säng, indikerar detta framväxten av omständigheter som väcker ilska och kommer att sammanflätas med dina planer . Om du ser en vän som ser väldigt blek ut i sängen, symboliserar detta konstiga och sorgliga komplikationer som kommer att göra dina vänner ledsna och göra dig förbittrad . Om hon drömde om en mamma att hennes son fuktade sängen, förutsäger detta att hon kommer att möta ovanlig ångest, och sjuka människor kommer kanske inte att återhämta sig så snabbt som förväntat . Om människor drömmer om att de fuktar sängen indikerar detta att en sjukdom eller en tragedi kommer att sammanflätas med hennes dagliga rutin ….
…En plaggsväska En klädväska i en dröm förutspår att du ska resa och att otur kommer att följa med dig . Om du packar din väska betyder det att du ska resa på en trevlig resa . Om du ser innehållet i påsen ströda om den, förutsäger detta gräl och gräl och en snabb resa från vilken du bara skördar sorg och besvikelse . En tom väska i en dröm indikerar misslyckande i kärlek och äktenskap . Om du ser en gatuförsäljare kontrollera sin påse med varor betyder det framgång, lycka och tillfredsställelse . Om det verkar för honom att väskan är liten och inte rymmer hans varor, betyder detta befordran i positionen och uppfyllandet av önskningar . Om en tjej drömmer om att hon försöker öppna sin väska utan framgång, tyder detta på att hon kommer att göra allt för att fånga en rik man, men hon kommer inte att göra det på grund av en enkel olycka . Om hon inte stänger sin väska betyder det att hon reser på en resa som hon önskar, men hon kommer inte att skörda någonting från den förutom besvikelse och oro ….
…En bil Om du drömmer om att du kör en bil i en dröm förutsäger detta att du hotas med förlust på jobbet eller infektion med sjukdom . Om du faller från en bil kommer tråkiga nyheter snart . Om du drömmer om att se en trasig bil kommer du att misslyckas i viktiga frågor och projekt . Om du köpte en bil betyder det att du kommer att återupprätta dig i din tidigare position och position, men om du sålde en bil i en dröm, indikerar detta förekomsten av misslyckade förändringar i dina problem och affärer . Om du drömmer om att du kör i en bil, indikerar detta att du kommer att vara orolig under Sarahs situation och du kommer att göra en förändring i dina angelägenheter . Och en sådan dröm innehåller en stor risk för klumpigt beteende . Om en bil går sönder med dig kommer din njutning av nöje inte att sträcka sig till de höjder du förväntar dig . Om du flyr från uppfarten indikerar det att det är tillrådligt att undvika en konkurrent så mycket du kan tillåta dig att göra det . Om en tjej söker efter en bil kommer hon att besvikna sina mål att förföra någon till hennes fördel . Om du drömmer om att se bilar betyder det en förändring och en snabb följdförändring . Om du kör i en bil indikerar detta att resan du organiserade när du mediterade kommer att ske under annan vård än den du har tagit hänsyn till . Om du tappar en bil betyder det att du kommer att lyckas med några viktiga projekt som kommer att fylla dig med självkänsla . Om du drömmer om sovvagnar betyder det att din kamp för att samla rikedom återupplivas av önskan att tillfredsställa själviska och omoraliska principer som du måste övervinna och kontrollera . Om du ser vagnar i dina drömmar betyder det att någon verkligen är intresserad av att orsaka problem . Om du kör bil förutspår detta att konkurrens och svartsjuka kommer att genomsyra din lycka . Om du står på trottoaren medan du går betyder det att du kommer att försöka bedriva en handling som är implicit farlig, men om du fortsätter utan olyckor kommer du att lyckas . Om trottoaren är hög kommer din fara att bli mer uttalad, men om den är låg kommer du att nå ditt mål dåligt ….
…Helvetet : ett tecken på auktoritet för dess väsen och auktoritet över vad som ligger under det, med dess skada och nytta, och kanske indikerar det helvetet själv och Guds straff, och det kan indikera synder, synder och förbjudna och allt som leder till den och för den närmare den . Från att säga eller göra . Kanske indikerade det vägledning, islam, kunskap och Koranen, för med den styrs den i mörkret, tillsammans med Mose ord , fred vare med honom : ~ Eller hitta vägledning i eld, ~ och han hittade och hörde Guds Allsmäktiges ord med vägledning . Kanske indikerar det försörjning, förmåner och rikedom, för det innehåller godhet i pensionen för resenären och nuet, som Gud den Allsmäktige sa: ~ Vi har gjort det till en påminnelse och ett nöje för de troende .~ Det sägs till den som är fattig eller dör, hans eld slocknar . Eftersom araberna erbjöds som gåvor till Ibn al-Sabil och den avbrutna gästen, för att hon skulle kunna vägledas och skyddas för henne, så att de med hennes närvaro skulle uttrycka generositet och rikedom och hennes passivitet från elände och fattigdom . Kanske indikerade det jinnet för att de skapades från giftig eld . Och det kan indikera svärdet och upproret, om det har ljud, åska, tungor och rök . Kanske indikerade det myndighetens plåga, för det är Guds plåga och han är de två världarnas auktoritet . Kanske indikerade det obarnhet och gräshoppor . Och det kan indikera sjukdomar, smittkoppor och pest . Den som ser en eld falla från himlen i hus och butiker, och om den har tungor och rök, så är det uppror och svärd som bor där, särskilt om det är i de rika och de fattigas hem, och en älskare kastar det på folket, särskilt om det är i de rika hemmen i synnerhet, och om det är kol utan tungor. De är sjukdomar, smittkoppor eller epidemier, särskilt om de är allmänna när de blandar människor . Men om nedgången av elden sker i sanddynerna och feddans och odlingsplatser och växter, så är det en karga som bränner växter eller gräshoppor som bränner och fångar dem . När det gäller den som tänder en eld på en vandringsled eller att människor ska vägledas av den om han hittar den när han behöver den, så är det kunskap och vägledning som han uppnår, eller han sänder den och publicerar den om han är värt det, annars kommer han att få auktoritet, kamratskap och nytta, och folket gynnas med honom . Om elden ligger på en annan väg än vägen, eller om den bränner någon som passerar den eller gnistor den eller skadar honom med sin rök, eller om den bränner hans plagg eller hans kropp eller skadar hans syn, är det en kätteri att han gör eller övervakar, eller en orättvis myndighet som tar sin tillflykt till honom eller är orättvis mot honom beroende på omfattningen av hans tjänst för det eller hans flykt från dem . Men om det var en stor eld som inte liknade den här världens eld, tändes det för honom att kastas i den, då ville många av hans fiender plåga honom, så han skulle vinna seger över dem och vara överlägsen dem , och om de kastade honom i det, skulle han ha räddat Ibrahim, fred vare med honom . Och allt detta om de som begick det var hans fiender, eller föremålet i honom var en rättfärdig man . Men om han ser att hon hotar honom i synnerhet, eller de som tog över belysningen av det träffar honom, låt Gud frukta sin Herre och ta bort från vad han är från helvetets folk innan han kommer till henne, då han tillrättavisade henne för att han fruktade henne . När det gäller den som ser eld med honom i en ugn, ugn, kanon eller liknande på de ställen där han bränns, då är det rikedom och nytta som han uppnår, särskilt om hans försörjning är för eldens skull, speciellt om det också är på vintern . Och om han ser att hans eld slocknar eller släcks, eller förvandlas till aska, eller vatten eller regn slocknar den, kommer han att sakna och bli avstängd från sitt arbete och sin industri . Och om någon som inte lever vidare från det på sådana ställen för att passa in i mat, vill han ha pengar eller försörjning för att tjäna en härskare eller till hans auktoritet och hjälp, eller genom tvister, förvaltning, strid och förmedling, annars blir han attackeras av ord och onda och dåliga ord . När det gäller den som ser det, bränns det med mat, olja eller något från försäljningen, då överdriver han, och kanske kommer sultanen be om honom och folket tar med sig pengarna . När det gäller döden av att äta eld är det förbjudna pengar och en skadlig försörjning som han äter, och kanske är det från föräldralösa pengar på grund av vad som finns i Koranen. Om han såg eld tala i en burk eller en påse eller en skål med andra kärl som indikerar både män och kvinnor, kommer det som tillskrivs det fartyget att träffa jinn och dess ingångar, tills han talar på tungan . Några av dem sa : Eld är krig om det har en låga och ett ljud, och om platsen där du ser det inte är ett krigsland är det en pest, smärta, koppor eller död som inträffar där . Abu Amr Al-Nakha’i sa till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom : Jag såg en eld som kom ut från jorden och vände mellan mig och min son, och jag såg den säga : A siktflamma och en blind, mat mig att ni alla äter din familj och dina pengar, så han sa, fred vare med honom : det här är en rättegång som kommer att ske i slutet av tiden och dödar människor framför dem, sedan grälar de med rätter och grälar mellan hans fingrar, och gärningsmannen tycker att han är en filantrop, och de troendes blod är bättre för de troende än att dricka vatten . Och den som bränner en eld för att bränna den, han rasar en order för att fylla sin fattigdom, för kyla är fattigdom . Ibn Sirin frågades om en man som såg en lampa på tummen och sa : Detta är en blind man som leds av en del av hans son . Om jag rör upp det för att steka kött med det, upplyser jag något där människor bakbitar . Om jag träffade grillen skulle jag ha lite försörjning med sorg . Om han rörde upp den för att laga en kruka med mat i den, tog han upp något som skulle dra nytta av värdet av hans hem . Om det inte finns mat i potten, ska han attackera en man med ord och få honom att göra något obehagligt . Oavsett vad som träffar elden och brinner från kroppen eller kläderna är det skada och olyckor . Och den som tar eld kommer att slå förbjudna pengar från Sultan . Och den som drabbas av glöd av eld, människor kommer att bakbita honom ….