Drömmer om Ge ett guldhalsband till en person Kamana 

…Det är i en dröm betecknar ett löfte, och ett löfte indikerar fasta . Och den som ser en fasta bryter fastan, då blir han sjuk, eller så baksätter han en muslim, och om han inte fastar genom glömska, kommer han att få ett bra försörjning, och den som ser att han fastar kommer att få ära och ånger, eller sona för en ed eller Hajj, eller om han ser att han fastar under Ramadan och var analfabeter, memorerade Koranen. Gud den Allsmäktige är bekymrad över honom, och om han var sjuk skulle Gud den Allsmäktige läka honom, och om han var i en villfarelse, skulle han vägledas, och om han var i skuld, tillbringade han sin skuld . Och den som ser att han medvetet bryter fastan under Ramadan, då dödar han medvetet en man och saknar en av islams lagar . Och den som ser att det bryter fastan i Ramadan månad, han kan resa i lydnad mot den Allsmäktige Gud . Fasta kan indikera patientens död, glädje och nöje eller hängivenhet mot den Allsmäktige Gud . Om den fastande personen i en dröm är sjuk, indikerar det att han har återhämtat sig, och om han bryter fastan, är det ett bevis på förekomsten av förbjudna saker . Att fasta Ramadan i en dröm är ett bevis på säkerhet från rädsla eller att betala av skulden och ångra människor . Att fasta de sex dagarna av Shawwal är ett bevis på att lappa upp bönen, betala zakat eller ångra vad han saknade . Fastande måndagar och torsdagar är ett bevis på släkt och släkt med dem . Att fasta de vita dagarna i en dröm är en indikation på religionens uppdelning eller Koranens lärdom . Att fasta den tionde Muharramen i en dröm är bevis på asketism, fromhet och pilgrimsfärd . Fasta på Arafahs dag är ett bevis på att man accepterar allmosor . Att fasta de tio dagarna av Dhu al-Hijjah i en dröm indikerar att han kommer att välsigna slutet på sitt liv med en bra avslutning eller uppfyllandet av ett utlovat löfte . Att fasta Ashuras dag i en dröm är ett bevis på att han gör goda gärningar och vittnen om frestelse och säkerhet från dem, på vittnen till årstiderna och högtiderna, och om hans fru är gravid, kommer hon till ett gott barn och har tillåten rikedom . Att fasta Rajabs månad i en dröm är ett bevis på högt rankad zoetjänst . Fasta Shaban i en dröm indikerar att stigbygeln får en begäran om vinst i butiken . Att fasta på dagen för tvivel i en dröm är ett bevis på att man begår synder och synder . Att fasta rättsväsendet i en dröm är ett bevis på att släppa fången, syndarens ånger och att betala skulder . Att fasta ett löfte i en dröm är ett bevis på att uppfylla behov, glädje och lycka . Att fasta för evigt i en dröm indikerar att det har antagit en svår Sunnah, och det kan ha varit mycket tystnad . Och om han fastar en dag och bryter en dag i en dröm, kanske en kombination av en slavkvinna och en fri kvinna, eller en dhimmi och en muslimsk kvinna . Att göra det som förstör fastan i en dröm indikerar att man bryter förbundet, gynnar världens kärlek över det som är hädanefter och faller in i det som kräver bot från en ed och andra . Och att bryta fastan efter fastan är ett bevis på att patienten återhämtar sig . Den som såg att han fastade för evigt och var bland rättfärdighetens och godhetens folk indikerade att han skulle undvika synder . Den som ser att han kompenserar för Ramadan blir sjuk, och den som frivilligt fastar blir inte sjuk det året . Och den som såg att han fastade för någon annan än Gud, men för hyckleri och rykte, han kommer inte att hitta vad han ber om ….

…Solen : Ursprungligen den största kungen, eftersom den upplyser vad som finns på himlen från sina motsvarigheter, med sin stora nytta och förfogar alla människor i dess intressen, och det kan indikera kungen på den plats där synen ses och ovan det är högre än det visar himlen för det, och det är kungarnas kung och den största myndigheten, för Gud, ära åt honom. Den upphöjda är kungen av kungar, jättarnas mäktiga och himmelens ledare och de på den och jorden och de på den . Och solen kan indikera auktoriteten hos den person som har visionen, om han ser det särskilt utan församlingen och råden, såsom hans prinsessa, korporal, lärare, far eller man om hon är kvinna, och kanske den ärade kvinna som kungens hustru, president, herre, hans dotter, eller hans mor eller searens hustru, eller hans mor eller hans dotter eller hennes skönhet . Poeterna liknar jungfruernas skönhet med solen i skönhet och skönhet . Det sägs att i visionen om Yusef, fred vare med honom, var det ett tecken på hans mor, och det sades snarare av hans moster, hans fars hustru, och det sades att det snarare handlade om hans mormor , och det sades att det var ett tecken på sin far och månen framför sin mor, allt detta är tillåtet i uttrycket, och om solen indikerar fadern, föredrog han henne framför månen genom ljus och solsken, och om det indikerar modern, låt henne vara feminin och påminna månen, så vad som sågs i en olyckssol, återvände dess tolkning till dem som hänvisar till det från de som vi beskrev om människors öden och storleken på vision och dess bevis och bevis . Om en fallen kvinna ses till marken, eller en fågel sväljer henne, eller hon faller i havet, eller bränns av eld och hennes ögon är borta, eller svarta och frånvarande på annat sätt än hennes väg från himlen, eller hon går in i en kista, den som tillskrivs henne kommer att dö . Och om han såg en förmörkelse eller ett moln täckte över det och ackumulerade damm eller rök på det tills dess ljus minskade, eller om du såg en krusning på himlen utan stabilitet, var det ett bevis på att en olycka inträffade den som lade till den, antingen från sjukdom, oro, sorg, ångest eller oroande nyheter, förutom att den du anger är sjuk i uppvaknande, för det är hans död, och om han ser det svärtat utan anledning till sitt bedrägeri eller en förmörkelse, är detta ett bevis på tillagda orättvisa och hans orättvisa, eller av hans misstro och vanföreställning även om han tog det i handflatan eller i sin ägo i knäet, eller det föll ner på honom i sitt hem med sitt ljus och ljusstyrka Han kunde äga sin auktoritet och stolthet med hans besittning, om han var en av dem som passade honom, eller Herrens ankomst av den statusen om han var frånvarande, vare sig hans son eller hans tjänare eller hans fru såg det, för han är allas auktoritet och värderingar Av huset, annars var den gravida kvinnan bor n om han hade en hembiträde eller en pojke som skilde mellan hanen och honan söker en ökning av synen, som att ta den och täcka den under sitt plagg eller sätta in den i ett av hans kärl, och han kommer att vittna om att i det av de gömda kvinnorna, och den som indikerar det är vackert nämnt med kunskap eller auktoritet . Och om hon i det här fallet var mörk och skrynklig i färg, så var kungen förrädisk i hans ägo, eller på sin familj, om han mötte det, annars skulle en makt införas på honom, eller han attackerades av en arbetare, eller en frånvarande fot, eller han dog bland de sjuka, och gravida kvinnor föll av sitt foster eller födde en son Differentiera dessa ansikten, vilket ökade bevisen . Och om han ser det komma fram från Maghrib eller återvända efter solnedgången, eller återvända till den plats från vilken det gick upp, kommer ett tecken och en lektion att visas som visar vad jag har förberett genom att öka dess bevis . Detta kan indikera att den person som tillskrevs henne återvände vad han hoppades på i resor, rättvisa eller orättvisa, i enlighet med fördelarna med hennes debut och frånvaro och tiderna för det . Kanske motgången som indikeras av de sjuka och dess frånvaro efter uppkomsten för de med graviditet kan indikera fostrets död efter dess utseende . Och kanske indikerar det att de frånvarande kommer från hans resor och de konstiga pengarna, och kanske indikerar deras frånvaro att fången återvände till fängelset efter hans frigivning, och det kan tyda på att den som omfamnade islam från sin otrohet, eller omvändde sig från hans fel, kommer att återvända till hans vilseledande . Och om någon ser att göra goda eller dåliga dolda handlingar, anger han sin jacka och döljer sina villkor, och hans täckmantel avslöjas inte för att solen ska gå bort, förutom att han är någon som fick honom på natten som hustru , eller köpte en hemlighet, sa han, frun går tillbaka till sin familj, och hemligheten tillhör hennes säljare . Hennes uppgång efter solnedgången kan också indikera för dem som skilde sig från sin fru om hennes uppstöt, för dem som är gravida av hennes frälsning och för dem som inte har kunnat leva eller har fått henne på grund av hennes hyckleri, särskilt om hennes godhet är av solen, såsom förkortning, tvättning, mjölkskatter och liknande, och för dem som är sjuka av hans död, på grund av den mänskliga skuggans försvinnande. Med den Allsmäktiges ord : ” Sedan gjorde solen honom till en guide, sedan tog vi en liten knytnäve åt oss. ”Och för den som var i jihad eller krig, för seger, för hon återvände till Yushaa bin Nun, fred vare med honom, i fiendernas krig mot honom, tills Gud visade honom för dem och för vem som helst som var fattig på vintern dag, på kläder och rikedom, och på sommardag på sorg, sjukdom, feber och konjunktivit . Att sitta i solen på sommaren är en indikation på den plåga och sorg han befinner sig i, för att följa med härskaren, eller anledningen till att solen sjönk över honom enligt hans position och riktning . Och den som såg att han förvandlades till en sol, han slog en kung lika mäktig som dess strålar . Och den som slår solen hängande vid en kedja, statens väktare och rättvisa i den . Och om han sitter i solen och läker i den, kommer han att få en välsignelse från en härskare, och den som ser att solens ljus och dess strålar är från öster till skymning, och om han är värd kungen kommer han att vinna en stor kung, annars kommer han att ha en flagga som nämns i alla länder, och den som ser att han äger solen eller är i stånd till den, då han Ordspråket är acceptabelt för den största kungen . Den som såg henne, Safia Munira, hade uppstått till honom, om han var en härskare som fick makten i sitt mandat, och om han var en prins som fick gott från den största kungen och om han var från församlingen med ett tillåtet försörjning, och om hon var en kvinna som såg vad som gillade henne från sin man . Och den som ser solen stiga upp i sitt hus, om han är en köpman, tjänar han på sitt yrke, och om han är en kvinnas student, kommer han att slå en vacker kvinna, och om det ses av en kvinna som har gift och hennes mans försörjning är större . Och solens ljus är kungens prestige och hans rättvisa, och från hans ord fick solen en lyft från sultanen, och den som ser solen stiga upp på huvudet men inte hans kropp, han kommer att få en seriös och omfattande materia . Och om det dök upp på hans fötter utan resten av hans kropp, skulle han få tillåtet näring innan hans odling, och om det dykt upp på hans mage under hans kläder och folk inte visste, skulle han ha spetälska såväl som på resten av hans organ under hans kläder . Och den som ser magen splittras och solen stiger upp i honom, då dör han, och om en kvinna ser att solen har gått in från hennes sadel medan han är krage och sedan går ut från hennes svans, då ska hon gifta sig med en kung och stanna hos henne en natt, och om det faller på hennes vagina, då begår hon äktenskapsbrott, och om han ser att solen har gått över och han är bakom henne, följer han henne. Då dör han och om han ser att han följer solen när den reser och har inte gått ned, då blir han fånge hos kungen . Om han ser solen förvandla en gammal man, förödmjukar sultanen Gud den Allsmäktige, gör rättvisa och får makt, och förhållandena för muslimer förbättras, och om hon blir ung, försvagar han muslimernas tillstånd och skämmer bort sultanen . Om han ser en eld komma ut från solen och brinna det som finns runt den, förgås kungen några av sina hovmän, och om han ser solen röd, är han korrupt i sitt rike . Om han såg det gulnade var kungen sjuk . Om det blir svart, kommer det att råda, och det kommer att bli en skada . Om han ser att hon är frånvarande kommer han att sakna hans begäran ….

…F : Fick Sunnah oss legitimiteten att läsa för sjuka män och kvinnor? C : Profetens fred vare med honom charm , har han gått för att förlora den förtrollande charmen? Nämns det i Sunnah-läsningen för kvinnor? Sanningen – jag vet – det år då motsatsen till vad är vanligare idag . Budbäraren fred vare med honom beställde behandling och han sa att : ~ Det finns bara sjukdom och Allah har uppenbarat för honom läka ~ (1), hans kunskap om hans kunskap och hans okunnighet om okunnighet , och avslöjade för honom från Koranen som läker. och barmhärtighet för de troende , lästes det av Gabriel till Allahs sändebud Må Gud vara över honom och ge honom frid, och det har bevisats att han kupade sig för behandling, vilket är legitimt för denna umma, men rapporterades det att han läste upp för en av de sjuka patienterna? Berättades det att en av kvinnorna under hans regeringstid lästes upp för henne av några följeslagare och svaret var : Nej ; Detta är ett bevis på att detta arbete är nytt idag, och Sunnah indikerar att en person läser för sig själv – och en far eller mor läser för sina barn på grund av till exempel litenhet eller funktionshinder, och det har bevisats att Budbäraren, må Guds böner och fred vare med honom, befallde Aisha, må Gud vara nöjd med henne, att söka skydd från ögat (2). Den frid vare med honom när . Sömn läser i hans händer och spjutar i dem, de två spakarna och stolen och torkar sedan av kroppen med dem. Det här är Sunnah (3), och ingen kommer att vara intresserad av att läka från dig på egen hand , så läs själv och be Gud att läka medan du är säker på svaret (4), och det är inget fel med okunnighet om läsning av vissa ~ att be sin far eller sin mor eller hans fru, denna läsning är projektet ~ kvinnorna tog examen med ett mahram till en utländsk man och läste dem sedan kan spotta på hennes bröst, detta är olagligt och kan orsaka straff till dess ägare, och alla de visioner som han ser mänskligt finns i denna krets eller virvel hos patienten och de omkring honom att de hör dagliga medkänsla och vänlighet fraser Kcolhm : Dålig , fantastisk sant, gör detsamma , Mndol , hans öga . . . Etc . Dessa fraser blir bra och bra , sjuka . . . Och dessa fraser, av Gud, bidrar till hans dåliga tillstånd . Jag säger att alla visioner under sådana omständigheter kan vara rördrömmar , vilket innebär att han sover medan han är under kontrollen av att söka efter botemedel eller ain eller en trollkarl , och vem är han? Snarare ber några av dem Gud innan han sover för att se ögat. !! sömn, tänker de som Ana , och hans magi? och sedan sover och ser i sin dröm att folk kanske har tänkt det före sänggåendet , eller det kan ifrågasättas , Vitohm det är därför , det föreskrivs i stegen som tagits från resterna av hans kläder eller impregnerats , och blev därmed läkningens begäran baserat på drömmar i en tid av vetenskap , är detta rätt? Jag upprepar här att jag inte är emot en , och jag är inte emot Koranbehandlingen med sjukhusvistelse , men jag är med vetenskapen mot okunnighet , som har dödat oss i denna tid spridit av dödliga sjukdomar , psykologiska tillstånd , sjukdomar Kroniska sjukdomar och med dessa sjukdomar – som de säger . De tvingade rider det svåra – och allmänheten kan lösa för sig själva , så om du säger till dem : Varför? Han kommer att bli förvånad över dem, och de kommer att dra slutsatser från Koranen eller Sunnah, utan från ordspråken : … (Ingen känner eld utom en man som är sämre än den ) … säg till henne suckade ka NH vill att du ska stödja den på den här guiden , jag sa till honom : det här är haram , sa han : ( landade mellan dig och Ben eldglödgade !) Visste de fattiga att elden Stoklh och ätit Mutawa, som Lefty och argumenterar på Gud utan kunskap eller vägledning eller Munir bok ~ andra – godhet att gå vilse från väg Allah i denna värld skam och Nazigah den Dag domen plåga fire ~ ( Hajj : 9 ). Jag ringer här för att följa rätt sätt att behandla . Bjud in drömmar på dina vägnar eftersom det inte finns något recept på sjukdom, och gå till läkare eller sjukhus och ta behandling , be Gud att läka och läs Koranen för dig själv och be Gud att läka , men än mindre dessa illusioner som är spridning : ( Jag är en berättare , jag Maaon , jag har samma ). . . Etc. , och Gud kommer att läka dig, om Gud vill , bara lita på Gud och lägga bort rädsla, panik och illusion från dig, och du kommer att läka, om Gud vill , försök och du kommer inte att förlora någonting . Sjätte : Vissa korsningsvisioner bidrog till spridningen av detta fenomen – jag menar – fenomenet med sökandet efter behandling genom visioner – tolkar ofta vissa visioner som Mndhirat för att få sjukdomar på grund av syndens spridning . . , Och genom att säga från några av dem att han kan känna objektet genom synen, och andra säger att han har nått en fördelaktig och botande behandling genom visioner som han har försökt och arbetat , och så vidare . . . Kedjan fortsätter , och jag säger här Predika inte emigrera , och Arvqgua-folk , var inte rädda för dem , och du, när uttryckssyn , som det var searens ondska att fråga honom vilken Herre när människor ser vad han hatar de saker jag nämnde i början av boken (5), men där bevis på något obehagligt för hans vision , du, min bror, är knuten till honom och skrämmer , Ibn Hajar (438 \ 12 ) när de moderna orden av den profeten fred vare med honom till Abu Bakr : ~ jag var en del och missat några ~ (6) , som med detta uttryck, har världens rätt att tiga om uttrycket av visionen eller en del av det när hemlighållande är mer sannolikt än minnet . Gud välsigne dig i dina kunskaper, och vi står igen när Aisha när korsade kvinnan är död maken och hon föder en pojke Vajra genom att säga : ~ Meh O Aisha, om Abernhm för en muslimsk syn Vaabroha Ali bra, vision kommer att vara på vad som korsar dess ägare ~ , berättade sammanfattningar (7). Ibn al- Arabi sa i sin kommentar till hadd av Abdullah bin Abbas, må Allah vara nöjd med att Allahs budbärare är över honom, sade : ~ Medan jag sov såg jag att han lade i mina händer Swaran gick Vqtathma och Lthma, gav mig tillstånd Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban gå ut . ~ Ubaid Allah sa : En av dem var Al-Ansi, som dödades av Fayrouz i Jemen, och den andra var Musaylimah . Berättat av Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sa : Allahs budbärare, fred vare med honom, förväntade sig ogiltigheten Musaylimah beordrade Ansi. Den första visionen av dem var att rikta dem till Lain dem och betalade för intakt, visionen om den var överstrykad och sannolikt kommer att inspireras, den första starkare (9) , och detta är möjligt, som vi sa om uttrycket har en korrekt aspekt, så vi vänder oss till det, och därför kan det finnas i visionen hos en av frågeställningarna eller frågor som indikerar ett öga eller beröring, så det är bättre att inte uttrycka det och vara på vakt mot vad som sägs att det kommer att avvärja det onda med sådana visioner, och Gud vet bäst, om du inte har undertecknat det, är saken annorlunda, Vijbrh att vara tålmodig här och fördelen kan vara en vision som varnar Bshiy-verkligheten hos allmänheten eftersom den kväver forskare som säger att manligt övervägande av sekretess (10). ________________ (1 ) Bukhari berättade från Abu Hurayrah och intonationer : ~ Vad Allah har avslöjat att sjukdomen bara skickade ett botemedel ~ Se : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Se prata i Sunan Ibn Majah, den bok medicin från dörren Astrqy av ögat . (3 ) Berättat av Al- Bukhari av Aisha, må Allah sägas : Allahs budbärare, fred vare med honom, gick till sängs puffar i handflatorna baljväxten är en Gud och Palmaoztin alla , torka sedan hennes ansikte och slå hans händer från hans kropp . Aisha sa : När han klagade berättade jag för mig att jag gör det genom ~ . Conquest ( 10/209 ) – op .. (4 ) Se : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) att erkänna profetens behandling i detalj , och för att erkänna den profetiska Altaomat som Gud vill, leda stora resultat som Ibn sa värderingar ( och prova dessa kallar Alaoz mängden av deras fördelar och svårighetsgraden av det kända behovet för det som förhindrar ankomsten av effekten av Ain och lön efter sin ankomst, enligt tro makt Qailha och styrkan i sig själv och sin beredskap och styrka för stabiliteten i sitt hjärta och sina uppgifter det vapen och vapen Darabh ) en . av . sin tidigare referens . (5 ) se s. 24 et seq . (6 ) ger sin kommentar, se sid. 37. (7 ) ger sin kommentar, se sid. 39 . (8 ) kommit överens om, berättad av Bukhari i boken uttryck om dörren flög sak i en dröm (12 /42 0 ) – op – , och muslim i boken av uppenbarelsen (15 /34 ) – Referens tidigare -. (9 ) se Ibn Hajar – erövringen – föregående referens ( 12/421 ). (10) Anpassad : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…

…Om Wahab bin larm som Nebukadnessar efter ruinerna av Jerusalem och hävdade barn Israel sju år, den åsikt i en dröm, en stor vision av hans aura samlade präster och Alhzar och frågade dem om sin vision att , sade de : till IQSA kung till och med berätta för honom Ptooelha , sa han : Jag har glömt men berättade inte det för tre dagar att människor som dödade dig för Akrkm blev rädda och Glenn från hans festival hörde att Daniel – fred vare med honom – och sitter i fängelse, sa vaktmästare : Gå till honom , säg till honom : att här en man som har kunskap om din syn och din tolkning gick till honom berättade för honom att Aftlbh när han gick in i det inte böjde sig för honom och sa till honom : vad hindrade dig från att böja mig ? Han sa : Gud gav mig kunskap, lärde mig och befallde mig att inte böja mig mot någon annan , så han sa till honom snart : Jag älskar dem som uppfyller sina förbund till sina herrar , så han berättade för mig om min vision , så Daniel sa till honom : Jag såg en stor avgud med fötterna på marken och hans huvud på himlen , ovanför det av guld, dess mitt i silver och dess botten av koppar och hans ben av järn och hans fötter av lera, så medan du var när du tittade på honom tyckte du om hans skönhet och hans täthet, Gud kastade honom med en sten från himlen, och han föll på toppen av huvudet tills han krossade den och hans guld, silver, koppar och järn blandades in tills du trott att om människor och jinn möttes för att skilja en del av dem från andra att de inte skulle kunna göra det till stenen som han kastades det höjdes, förstoras och sprids tills den fyllde hela jorden , så som du såg ingenting annat än stenen och himlen , så sade han : Den syn som jag såg var sann, så vad är dess tolkning? Daniel sa : När det gäller avgudet, det finns olika nationer i tidens början och i dess mitt och i dess mitt och i slutet , och när det gäller stenen som en avgud kastades med, det är en religion som Gud kastar på dessa nationer i slutet av tiden, då kommer han att visa det för dem, så Gud skickar en analfabetisk profet från araberna, så att nationerna och religionerna kommer att kastas in i den, eftersom jag har sett stenen svimlande av olika typer av avgudar och den visas på religioner och nationer som jag har sett stenen dök hela över hela jorden , så Gud undersöker sanningen med det är lögn förloras med det styr folk vilse av den, lär analfabeter genom den stärker de svaga , stärker förödmjukelsen med det och stöder de svaga . I en annan roman : om Wahab bin alarm , och där den Nebukadnessar synen på en vision medan han hade gillat vilken åsikt som åsikten om något som skadade Vonsah som kallades Daniel och Ananias och Azaria och Mahil av profeternas stammar , han sa : Berätta om den vision jag såg och då har jag blivit något Vonsaneha var jag gillade , vad hon? De sa till honom : Berätta för oss av Ptooelha, låt dig veta , han sa : Vad nämnde dem inte om du berättade för mig till Ptooelha Onzaan Octavkm , de gick ut från honom, de kallade Gud och Astgathua och bad till honom och bad honom att lär dem Voalmanm, som frågade honom Fjah de sa till honom : Jag såg en staty? Han sa : Du har rätt . De sa : Hans fötter och ben är av lera, hans knän och lår av koppar, hans mage av silver, hans bröst av guld och hans huvud och hals av järn? Han sa : Du har trott . De sa : Medan du tittar på honom, har han gillat dig, och Gud sände en sten från himlen över honom, så han mötte honom. Han sa : Du har rätt , så vad är dess tolkning? De sa : tolkning du såg King of Kings var någon Allen-kung av vissa , och några av dem var den bästa kungen av vissa , och andra var mer konung av andra var den första kungen av keramik, en försvagad och Olinh , då var det ovanför koppar är det bästa av det och mer , och sedan var det över kopparsilvret som är bättre än det och bättre , då fanns det över silver, guld, vilket är bättre än silver och bättre , då var järn ditt, för han var kraftfullare och dyrare än han var före honom , och klippan som du såg var Gud skickad till honom från himlen, så hans noggrannhet var en profet som Gud sålde honom från himlen, så att allt knackade och saken kom till honom . . Och i en annan berättelse : Daniel och hans kamrater sa till Bakhtasar : Jag såg sådant och sådant och de berättade för honom , så han sa : Du har rätt , de sa : Vi korsar det för dig . När det gäller avgudet vars huvud du såg av guld, det är din ägande lika bra som guld , och det ägde hela jorden , och halsen liknar den. Kungen av din son efter att du äger, så hans besittning kommer att bli bra och inte som guld , och när det gäller hans bröst som är av järn, det är kungen i Persiens folk som äger efter din son, så deras ägo var stark som järn , och när det gäller hans humor, han går till kungen av Persiens folk och folket tvistar kungen i varje by tills kungen kommer att regera under dagen och två dagar månad och två månader, och sedan dödar inte människor har styrkan på det eftersom det inte var styrkan i fetisch på två män av keramik , medan de är så bra som Gud sände – den allsmäktige – en profet landet av araber Vozarh på resten av folket av Persien och resten av din sons kung , och din och förstörde och Ohlkh för att inte hålla honom någonting när klippan kom och förstörde idolen ….

…Fängelse är i en dröm en indikation på religionens nödvändighet om det var fängelset av sharia, och om sultanens fängelse indikerade oro och nöd på grund av förtal eller hyckleri . Och det okända fängelset är ett tecken på världen . Fängelse betecknar frun som trakasserar eller är tyst, och tungan är fängslad från prat och kan indikera fiendernas intriger och anklagelserna, graven och religionen och passiviteten från resor på grund av sjukdomar eller brist på energi, och indikerar fattigdom och obehag, och att komma in i fängelse indikerar långt liv Och möte med nära och kära . De är fängelse och melankoli . Och den som själv väljer ett fängelse från synd . Och den som såg att han släpptes ur fängelset flydde från en sjukdom . Och om fången såg att fängelsedörrarna var öppna, flydde han . Den som fängslade honom, liksom om han såg ett takfönster och ljuset inuti den, eller såg att taket hade tagits bort . Och fängelse resenärens hälsa och patientens död . Och den som ser att han är i fängelset för en pålitlig sultan, då inträffar något obehagligt, eller att han befinner sig i ett moln, hoppas hans frigivning, och om han ser att han är ute av det, kommer han ut ur den munnen . Om han färdades försummade fängelset honom och om han var sjuk var han sjuk . Och det sades : Den som ser att han är i fängelse, det är ett svar som besvaras, och en avvikelse från dem och nöd till berättelsen om Josef, fred vare med honom . Och den som såg att han var i ett okänt fängelse och kom ut ur det, det var hans grav . Och den som ser att han har lämnat ett okänt fängelse eller ett smalt hus i ett stort utrymme, detta tyder på tröst och lättnad . Och den som ser att han är bunden i sitt hus, han kommer att ha det bra eller se honom i sin familj . Och den som ser att han är fängslad i ett hus som han inte känner, han kommer att gifta sig med en kvinna som kommer att dra nytta av hennes pengar och en son . Och den som ser att han är dokumenterad och är i nöd, då kommer han att räddas från det han fruktar . Och den som ser att han bygger ett fängelse, han kommer att möta en man som en imam som flyr, och folket i det samhället kommer att hänvisa honom till det prisvärda sättet . Fängelset indikerar döden . Och kanske indikerar han sjukdomen som hindrar honom från att agera och stiga, och kanske indikerar han fåfänga eller helvete för att det är fängelset för den olydiga och den icke-troende, och om han ser en död i fängelset och han är en icke-troende, det vill säga bevis på helvetet, och om han är muslim är han en fånge i helvetet med synder som förblev på honom . Och om en person ser sig själv i fängelset och reser på ett land eller ett fartyg, är det något som hindrar honom från regn, vind, fiende eller en order från sultanen, och om han inte reser, går han in på en plats där han lydar inte Gud den Allsmäktige, såsom ett otrohetens och kätteriets hus eller ett äktenskapsbrott eller en baksmälla . Fängelsevaktaren i drömmen är en gravtagare ….

…Trädens träd betecknar kvinnor och män med olika moral . Att se träd är ett tecken på gräl och okända träd är ett tecken på oro och nöd, särskilt om han ser dem i en dröm på natten . Om det är en kätteri, upphör den, eller om han är en otrogen, blir han muslim . Om searen är en icke-troende blir han muslim eller en syndare, han omvänder sig . Oavsett vilka träd som är specifika för mashmum, såsom henna- och rosenträd, indikerar de godhetens och kunskapens mästare utan handling eller att säga utan handling . Att se vad som är specifikt för mashmum och citronsaft, som apelsin och citron, är specifikt för mashmoum, och restaurangen, som apelsin och citron, och handling och ord och handling . Att se vad som är specifikt för mutam, inte för malmö, såsom handflatan och valnötter, indikerar de herrar som inte tar vad de har förutom genom att anstränga sig och trötthet . Att se vad som inte är en restaurang eller sniffa, som poppel och cypress, indikerar snålhet och snålhet . Varje träd som dess blad faller från indikerar fattigdom och rikedom, bevarande och glömska, glädje och sorg . Och varje träd som inte tappar sina löv är ett tecken på livslängd, evig försörjning, rikedom och fasthet i religionen . Och den som såg att han låg på träd, hans barn ökade . Och den som planterar ett träd som hängs, då gifter han sig med ett folk och drabbar ära . Och ett träd som inte har någon frukt betecknar hårda, enorma män som varken har rikedom eller gott . Och trädet med taggarna är en svår man . Och den som såg att han huggade ett träd, hans fru dog, och om ett träd torkade ut, skulle en sjuk dö där . Och trädbark är en damm . Och den som ser att han planterar träd i en lund, han kommer att få barn . Och den som såg att träd omringade ett berg, efterkommarna av staden skulle föröka sig . Och trädet framför huset visar den lojala . Trädet som Gud den Allsmäktige talade med Mose, fred vare med honom, indikerar närhet till Gud den Allsmäktige . Trädet indikerar Guds allsmäktiges nåd, och det torra trädet är vägledning och näring . Att sitta under ett träd med människor är ett bevis på att den Allsmäktige godkänner det. Om sökaren är en icke-troende, en muslim eller en olydig, kommer han att omvända sig, och ett välsignat träd i en dröm indikerar en bra återkomst, och ett bra träd som en palm är ett bra ord, och ett ondt träd är som en melon , ett skadligt ord . Och den som ser att han skördar från ett annat träd än dess frukt, han tar pengar utan en lösning . Man sa : Trädskärning är en sjukdom som drabbar skäraren och dess folk ….

…I en dröm är det en människas värld, så den som ser att han har ett nytt hem som är solidt och fullt av faciliteter, för om han är fattig är han välmående och om han är orolig kommer han att befrias , och om han är en arbetare som uppnår ett tillstånd som är lika bra som huset, och om han är i olydnad omvänder han sig, och att kapaciteten i huset är kapaciteten i hans världsliga liv och hans kunskap och hans generositet . Hon var bedrövad av hans elände, och hon hittade henne för att förnya sitt arbete och för att lösa sin religion, och hennes beslut skulle hantera honom, och hennes hus var hans kvinnor . Och järnhuset har en lång livstid för sin ägare . Om han går in i ett okänt hus och ser döda människor i det, är det här i det följande, och om han ser att han har gått in i det och inte kan lämna, kommer han att dö. Om huset är fast, är det hans tillstånd i det följande . Om det var av gips och tegel, tyder detta på ett dåligt tillstånd i det . Om han går in och lämnar den, övervakar han döden och då kommer han att räddas . Och om huset är ensamt och det ser de döda i det, kommer alla i det att dö . Om han lämnar sitt hem arg sitter han i fängelse . Om han ser att en man kom in i hans hus, går han in i hans hemlighet . Om han är omoralisk, förråds han av sin fru eller hans försörjning . För Imam al-Adel är huset en av muslimernas mun . Den som ser att hans hus har kollapsat, och om det var den rättvisa imams hem, så är det ett hack i några av muslimernas mun . Husets byggnad ligger på en okänd eller känd plats om en kvinna är celibat . Och den som ser ett hus på avstånd, det är en avlägsen värld som han kan uppnå, och om hans inkomster är byggda av lera, och det inte är skilt från dawr, är det en värld som händer det som tillåtet . Om den är gjord av gips, är det en förbjuden värld, och hans avgång från dessa byggnader är hans avgång från denna värld eller från vad han besitter . Om han ser att han har gått in i ett modernt hus och han är rik, kommer han att öka i rikedom, och om han är fattig blir han rik om ägaren eller invånaren av det behärskar huset . Och den som ser att han är i sitt gamla hem och det förstörs, då kommer han att ärva en arv från en släkting . Och det sades : Den som byggde ett hus, några av hans släktingar eller ett av hans barn dog . Den som sålde sitt hus skilde sig från sin fru . Om han själv ser ett bra hus, är det hans rättfärdiga gärning, och om det är smalt och fult, indikerar det dåliga gärningar . Kanske visade huset artighet och kanske fluktuationerna med tidens rotation . Människans hus anger hans kropp, själ och personlighet eftersom han är känd och känd av den, och det är hans ära, hans iver och döljande av hans familj . Och kanske visade det på hans rikedom, vilket är hans styrka . Kanske angav hon att hans plagg skulle gå in i honom, om hans kropp var hennes dörr och hans ansikte, och om hans fru var hennes dörr var hans privata del . Och den som såg att han sopade sitt hus blev plötsligt slagen av pengar . Och det sades : Att svepa huset kommer att ta bort sorg . Det sades : Rivningen av huset är dess ägares död . Och den som såg att han förstörde ett nytt hus, de drabbades av dem och ont . Den som bygger eller köper ett hus blir mycket bra . Och den som ser att gården till hans hus eller taket har expanderat bortom dess kända öde, då är det en kapacitet i hans värld och han har tur i sitt liv . Och om patienten ser att han har lämnat sitt hem medan han är tyst och inte talar, tyder det på hans död ….

…Vad sägs om att se Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, är det möjligt? Vad betyder det? Är det alltid sann vision, vare sig budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var en vision som beskrivs i profetens biografi, eller var han annorlunda? Att säga eller beskriva; Till exempel om en ung man ses eller med ett vitt skägg eller bär kläder som han inte är van vid att ha på sig, eller om han ses beställa några saker som strider mot den renade sharia, såsom vördnad av gravar, avskiljning av livmodern, eller dödande, … och annat än vad jag har bevisat från berättelserna och berättelserna om dem som såg honom … ? Till att börja med säger jag att budbärarens vision, må Guds böner och fred vara över honom, är möjlig, och det är ett av de mest framträdande exemplen på den rättfärdiga visionen. De två shejkarna kom ut från hadithen i Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom, som sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : [ Den som ser mig i en dröm har sett mig, Djävulen imiterar mig inte. . ] Och i en berättelse om honom : [ Den som ser mig i en dröm kommer att se mig medan jag är vaken, eller som om han såg mig medan jag var vaken, Satan kommer inte att imitera mig . ] I romanen : [ Den som ser mig såg rätt ]. Men bör detta vara en syn enligt ett år och biografi av beskrivningar, så Imam Muhammad Ibn Sirin sade efter prat innan [ från höger sett mig har sett ] , : om han såg i sin image . Och denna imam brukade säga till honom att han såg profeten, må Guds böner och fred vara över honom, som sa : Beskriv mig vad du såg. Om han beskrev ett attribut som han visste inte, sade han : Du såg honom inte . Sa Ibn Hajar och hans överföringskedja är korrekt . Därför, den som ser Budbäraren i strid med sin beskrivning, är visionen inte en syn på dess ansikte eller en sann vision, utan snarare en vision som behöver tolkas. Denna tolkning är relaterad till betraktaren . Därför sa några forskare : Den som ser honom i sitt utseende och tillstånd är ett bevis på det som ser ser och fulländningen av hans auktoritet och triumferar över dem som är emot honom, och den som ser honom i ett föränderligt tillstånd, rynkar pannan eller har ett skenben eller en brist i en del av hans kropp, är ett bevis på searens dåliga tillstånd . Men det råder ingen tvekan om att den som ser budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, oavsett vilken kvalitet det är, han ska vara glad, och han borde veta att antingen betydelsen är bra att anges, eller att ondska är förbjudet, och detta bestämde Imam Ibn Hajar, må Gud vara nådig över honom….

…Och med avseende på skägget : Den som ser att det har vuxit för länge, hans visioner indikerar skuld och nöd . Om det fortsätter tills det faller till marken indikerar det döden, för Gud den Allsmäktige säger : ~Ur det skapade vi dig, och i det kommer vi att återvända dig .~ Om det varade tills det fastnade i magen slog han pengar och ansiktet som han skulle trötta så mycket som det var på magen . Om han såg att hennes längd var bra, skulle han ha tjänat pengar, värdighet och ett gott liv . Och det sades att om det förlängdes tills det kom till naveln, indikerade det att det inte var i lydnad mot Gud . Om han såg att sidorna var långa utan midjan, skulle han få pengar som andra skulle njuta av, och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg att mitt skägg nådde min navel och jag tittade på det . Han sa : Du är en muezzin som tittar på grannarnas roll . Skägget hyllas inte i tolkningen av pojken som inte är vuxen, och om han ser att han tog ett annat skägg än honom i handen och drog i dem, ärver han sina pengar och äter dem . Förlusten av skägget om det inte ökar är bevis på lätthet och eliminering av skuld och vagina . Och om dess minskning är större indikerar det förnedring och pengar och prestige . Om han ser som om en kudde talar till sin fru, förväxlas hans sak av hans öde, och han skiljer mellan honom och sina nära och kära, för djävulen, Gud förbannade honom, talade till Eva i form av en kosmetik . Och svartheten i skäggets hår indikerar att han utmatades om det var mörkt, så om det var svartnat till grönt skulle han få mycket besittning och pengar, men han skulle vara en tyrann, för det är ett kännetecken för faraos skägg . Dess gulaktighet är ett tecken på fattigdom och knapphet, och den röda är ett tecken på fromhet . Och om han såg att han tog sitt skägg och hade håret spritt i handen . Han grep den och kastade inte till honom, för pengar går från hans hand och återvänder sedan till dem. Om han ser som om han kastade dem går det bort pengar från honom och de återlämnas inte till honom . Ökat mustaschhår är avskyvärt . Och dess ofullständighet är prisvärt, och tolkningen av att plocka skägget för den rike mannen är hans extravagans av hans pengar, och för de fattiga indikerar att två personer möter honom tillsammans och indikerar att han lånar av en person något och lånar ut det till en annan . Och rakning av skägg, ekonomi och prestige går . Om han ser som om han har klippt av sig skägget som är kvar från hans grepp, betalar han zakat på sina pengar . Och grå hår i skägget och värdighet och prestige . Och hemoglobin : Lester, om Hb Balhina, indikerade sitt engagemang för året . Om han såg som om han hade rakat huvudet utan skägget, skulle han hålla hemligheten för sin chef . Om han ser som om han drabbat alla, strävar han efter att dölja sin fattigdom och han söker ödet med folket . Och om poesi accepterade dess pigmentering, kommer den att återvända till sin riktning och inte stanna för mycket . Om han ser som om han dör av lera eller gips, ber han om butiker och hans sak är välkänd . En kvinnas skägg indikerar att hon aldrig föder, och det sägs att det indikerar hennes sjukdom. Det sägs att det tolkades som ökningen av hennes mans pengar och hennes son och hennes sons ära, och det sägs att om hon var gift angav hon sin mans bakslag . Om hon ser att hon är gravid kommer hon att föda en son och hans affärer är uppfyllda . Och det sades att den som har långt skägg och mycket hår kommer att ha ett långt liv och mer pengar . Och det sades att något som inträffar före sin tid indikerar ondska, till exempel när manliga pojkar ser skägg eller vitt i känslan, och kvinnliga unga pojkar har ett bröllop eller en son . På samma sätt är allt som ligger utanför hans tid förutom att tala, för att tala är en bra vägledning, för människan är till sin natur ett talande djur . Om en ung man som ännu inte har nått drömmen ser att han har skägg, dör han och når inte drömmen, och det beror på att tiden har föregått när han borde ha haft skägg . Om pojken inte är långt ifrån skäggväxtens tid, är det ett bevis på att han är ensam och gör sin egen sak . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om mitt skägg blev längre och Sabalai inte växte länge, så han sa : Du slog pengar som andra kan gratulera till . Och kroken är hjälpen för mannen som stoltserar med den och lever med den bland folket, så vad han såg i det hände så han tolkade det som du nämnde . Och den som ser hälften av sitt skägg rakad, då saknas han och han går mot det, så om han rakade det en okänd ung man, gick han mot en fiende han kände, eller hans namn eller hans motsvarighet . Om en shejk rakar den, går han med sin uppskattade gräns, och om den är okänd, går han i sin riktning av händerna på en förtryckande exploaterande chef, som inte har någon grund och om han ser att den är avskuren. då skulle han klippas av sina pengar och gå från sin sida lika mycket som han klippte från sitt skägg . Om han ser att de har flugit, går han till sin familj, och hans förmåga kommer från hans pengar . Rakning är lättare än att plocka, och plockning kan vara bra för vissa av hans affärer om ansiktet inte är misstänksamt, men den godheten är svår för honom ….

…Fitna skapade Koranen 71 – åsikt Shafie Ahmed Satn hävdar att skapandet av Alorteuran berättades att Ibn al – i ( Imams Ahmads dygder ) berättades för vårens Salomons son sa : Han sa till mig Shafei : Aarabie Ta min bok och blinkande honom och överlämnade honom till Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel i som svar , sade han Al-Rabee’, och jag gick in i Bagdad med boken och träffade Ajmad bin Hanbal i morgonbönen, och jag bad med honom i morgonbönen. När han flyttade från mihrab överlämnade jag boken till honom och sa till honom : Det här är din broder Al-Shafi’is bok från Egypten , så Ahmed sa : Har du tittat på den? Jag sa : Nej , och Ahmed slog ringen och läste boken, och hans ögon fylldes av tårar , och jag sa till honom : Vad handlar det om, Abu Abdullah? Han sa : Han kommer ihåg att profeten ( PBUH ) såg i en dröm , så han sa till honom : Skriv till min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, och läs fred om honom och säg att du kommer att prövas och be till skapandet av Koranen, så tvinga dem inte. Gud kommer att höja kunskap åt dig fram till uppståndelsedagen . Våren sa : Jag sa : Bebudelsen tog av sig tröjan efter fransarna Vdfh till Vokzth och gick ut till Egypten och tog svarsboken och överlämnade till Shafie sa till mig : Aarabie något som betalas till dig? Jag sa : Skjortan som följer hans hud , då sa Al-Shafi’i till mig : Vi hjälper dig inte med det, men dåligt, och betalar oss pengarna för att associera dig med det . Och berättare berättade också från ett annat sätt på Rabi ‘bin Sulaimans auktoritet och sa i det : att Al-Shafi’i skriftligen nämnde att han såg profeten ( PBUH ) i sömnen och sa till honom : O Ibn Idris, detta är Abwa Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbals fatwa att han kommer att undersökas i Guds religion och be till mig att säga Koranen är skapad, så det gör det inte, och det kommer att slås med en piska, och att Gud – den Allsmäktige – kommer att publicera ett år för honom som inte inbegriper uppståndelsens dag, och han nämnde resten av berättelsen på det sätt som nämnts ovan ….

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….

…Dörrarna : Dörrarna som öppnas är försörjningsporten, och husets dörr är dess värden, så vad som hände i det är i husets värden . Om han ser en liten dörr mitt i sitt hus, ogillar det, för han går in i skamens folk och han kommer in i huset för att förråda sin fru . Betydelsen av husdörrarna faller på kvinnor, och om de är nya är de jungfrur, och om de är fria från förslutningar, är de jungfru . Och om han ser dörren till ett hus falla, rivna ut, brända eller trasiga, är det en olycka för husets värden . Om dörren till hans hus är stor eller vidgad och stark, så är det värdenas goda skick, och om han ser att han ber om dörren till sitt hus, så hittar han det inte, då är han förvirrad över en världslig fråga . Och den som ser att han gick in genom en grind, och om han är i en gräl, då är han segerrik, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Gå in i dörren till dem, och om du går in i den, kommer du att segra .~ Om han ser dörrar som har öppnats från kända eller okända platser, öppnas världens dörrar för honom såvida han inte överskrider sitt öde, och om han går bortom det, stör han huset och förstör det . Om portarna är på vägen går det som kommer från den här världen ut till främlingar och vanliga människor . Och om det öppnades för ett hus i huset, gav det det till folket i hans hus . Om han ser att dörren till hans hus har utvidgats bortom antalet dörrar, är det ett folks inträde över honom utan tillstånd i en katastrof, och kanske var dörren till huset från dess plats bortgången av husägaren om hans skapelse och hans förändring av folket i hans hus . Om han ser att han gick ut från en smal grind till en bred, är han hans utgång från smal till bred och de som befinner sig i en vagina . Och om han ser att hans hus har två dörrar, så är hans fru korrupt, och om han ser två ringar i sin massa, är han skyldig sig själv, och om han ser att han drog av sin dörrring, då går han in till kätteri . Och blockeringen av dörren till huset är en stor olycka för husets invånare . Tröskeln : en kvinna : Det berättades att Ibrahim al-Khalil, må Guds böner och fred vara över honom, sa till sin son Ismaels kvinna : Berätta för honom att han inte är tröskeln till din dörr, och hon sa till honom att, så han skilde sig från henne, och det sägs att tröskeln är staten, och manteln är kvinnan, och pelaren är husets huvud och hennes värderingar, så han ryckte upp henne för husets värderingar efter ära och hennes frånvaro Från synen av värderingarnas död, precis som borttagandet av kvinnans synder skiljer sig . Det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg i en dröm den övre överdelen på min dörr föll på den nedre, och jag såg de två dörrarna falla, och en föll utanför huset och den andra inuti huset . Han sa till henne : Har du en frånvarande man och son? Hon sa ja . Han sa: När det gäller de övre trösklarnas fall kommer din man att komma snabbt, och när det gäller fönsterluckan som faller utanför, gifter sig din son med en konstig kvinna . Snart tills hennes man och son presenterade en konstig sammankomst ….

…Meddelande Om du drömde om att du såg ett inspelat brev förutsäger detta att vissa ekonomiska frågor kommer att riva sönder relationer som skapats för länge sedan . Om en tjej drömmer om att hon har fått ett sådant meddelande förutsäger detta att hon kommer att få tillräckligt med inkomst, men det kommer inte att vara helt lagligt och kommer inte att baseras på moraliska grunder . Andra kan spela en skämtsam roll mot det . När det gäller älskaren bär denna dröm ett stort förslag för ett avskyvärt äktenskap . Och hans älskling vill mer gåvor från andra än hon önskar hans gåvor . Om du drömde om ett anonymt brev indikerar detta att du önskar skada från en källa som du inte förväntar dig. Om du skriver ett brev förutsäger detta att du kommer att vara avundsjuk på en konkurrent som du erkänner att är överlägsen dig . Om du drömmer om att få meddelanden med störande nyheter, tyder det på svårigheter eller sjukdom . Men om nyheterna är av glad natur kommer du att ha många saker som gör att du känner dig tacksam . Om meddelandet är sentimentalt och skrivet på grönt eller färgat papper kommer det att underskattas i kärlek och arbete . Förtvivlan kommer att täcka dig . Det blå bläcket indikerar också stabilitet, passion och lycka till . Det röda bläcket i meddelandet inkluderar uteslutning på grund av misstanke och avund, men detta kan övervinnas genom den misstänkta manövrer . Om en tjej drömmer om att hon har fått ett meddelande från sin älskare och lägger det nära sitt hjärta, kommer en vacker utseende tävling att orsaka henne stor ångest . Sanning belönas ofta med avund . Om du inte läser meddelandet kommer du att förlora något antingen på jobbet eller på ett socialt område. Meddelanden orsakar alltid drömmar och nästan ångest . Om något kommer i vägen för ditt meddelande, försöker rivaliserande fiender att miskreditera dig . Om du drömmer om att du försöker dölja ditt meddelande från din flickvän eller fru, tyder detta på att du är intresserad av trivialt arbete . Om du drömmer om ett meddelande med en svart ram, symboliserar detta sorg och död hos en släkting . Om du får ett meddelande skrivet på svart papper med vitt bläck, indikerar detta att depression och frustration kommer att attackera dig, men ingripandet från en vän kommer att ge lite lättnad . Om meddelandet överförs mellan mannen och hustrun, betyder detta separation på grund av spännande anklagelser . Om du reser mellan älskare, leta efter gräl och hot om självmord . När det gäller affärsmän indikerar denna dröm avund och begär . Om du drömmer om att du skriver ett brev betyder det att du kommer att skynda dig att fördöma en person bara av misstänksamhet och ånger kommer att följa . Ett sönderrivet brev indikerar att hopplösa misstag krossar ditt rykte . Om du får ett brev för hand indikerar detta att du beter dig på ett ödmjukt sätt med dina kollegor eller älskling och att du inte är rakt i din affär . Om du upprepade gånger drömmer om att få ett meddelande från en vän, förutsäger detta om hans ankomst eller att du kommer att höra något från honom, antingen via brev eller annat ….

…Och den som ser att han är i fängelse, vilket är ett kännetecken för ett hushåll som han inte känner, då gifter han sig med en kvinna och får pengar från henne och en son ….

…Leder sökandet efter drömtolkning till det som kallas förväntande ångest, och leder sedan till vanföreställningar, vanföreställningar och pessimistiskt tänkande? Detta är en synvinkel, och jag hör det mycket från några av psykiatrikyrkena, och sanningen är att detta kan vara sant för en grupp patienter, och de är få, men många av dem som har upprepade visioner kan har sin betydelse som indikerar goda nyheter eller goda nyheter, och upprepade drömmar kan förklara en synd som har inträffat Med den drömmaren, och då är uttrycket för denna dröm en anledning för ägaren av denna dröm att avstå från synd, och det kan vara en stor synd . Sammanfattningsvis : Denna hypotes har vissa terapeuter, psykologer tror inte på det hela taget och bör inte generaliseras för någon med upprepade visioner eller drömmar . Detta antagande kan vara orsaken till fientligheten hos en stor grupp av dem till uttryck för visioner, men här måste man skilja mellan visioner, drömmar och drömmar, och många av psykiatrikernas ord gäller för de så kallade rördrömmarna. , som skiljer sig från synen från Gud och inte drömmen från Satan, så låt honom veta det . Sammanfattningsvis : Jag noterar här att aspekterna av visionen inte är separata och inte har något samband mellan dem, utan är inbördes relaterade i den meningen att den som uttrycker inte bör utelämna en av dem, så att se datum och äta dem, till exempel är inte lovvärt om det inte stöds av den språkliga och tidsmässiga aspekten, och att se eld är inte alltid förkastligt om det är vinter. Det stöddes av den härledda sidan av visionen, och vi kan säga att följande figur visar oss aspekterna av vision överlappande : Denna cirkel kretsar i sinnet hos den person som uttrycker visionen när han hör visionen, och på mycket kort tid; Han försöker koppla visionen med en av aspekterna för att nå fridfullt på frälsningens strand, vilket är dess uttryck, och det är därför som tolkningen kallades ett uttryck, här erbjuder jag lite vägledning till dem som ville uttrycka : 1_ Beväpning med vapnet av juridisk kunskap från den Heliga Koranen, Profetens Sunnah och det arabiska språket och deras synonymer och formuleringar, att känna till tidpunkten för visionen och undersöka ägaren . 2_ ta hänsyn till den legitima litteraturen när uttrycket, och att följa det fina sättet och fred vare med honom . 3_ Att inte skrämma människor och terrorisera dem med de resultat som man uppnår – tänker – på visionerna . 4_ För att inte vara säker på uttrycket av de som uttrycker eller svär på uttrycket, så uttryck för visioner beror på gissningar när det blir klart för oss . 5_ Att inte öka denna typ av kunskap i varje session eller föreläsning; Eftersom detta leder till mildhet i uttrycket genom att inte iaktta de begränsningar som jag nämnde i aspekterna av synens uttryck, precis som den som är mer i konst har bränts i den, och detta är känt . 6_ korsar sig för att inte säga att de som uttrycker vilken insikt eller inspiration i denna rekommendation av mig själv, har beordrat oss att inte berömma oss själva . 7_ Att den som uttrycker – vad han kunde – skulle försöka avleda visioner till det goda, och om han inte kunde hitta ett sätt för det, skulle han inte uttrycka dem och akta sig för dem . 8_ Att inte förlita sig på drömmar och illusioner, så hur många människor som arbetar med denna vetenskap i den här tidsåldern, och de många som går in i den och frågar efter den förutom att ett tecken, om än sorgligt, indikerar att vi har blivit en drömnation, flyr från dess bittra och sorgliga verklighet, drömmar, och sedan bygga palats och förverkliga segrarna, bönen i Jerusalem och arméernas nederlag och suveräniteten över nationerna, inte genom handling utan genom att drömma, och detta är vår bittra verklighet , och det måste erkännas först för att korrigera det och behandla det, och sedan blir vi av med denna svaghet och skändlighet . 9_ Den som uttrycker sig bör hålla hemligheten för de människor som frågar honom om deras visioner och inte avslöja dem med stolthet eller hån . Ja, vi måste gå med i de avancerade ländernas led när det gäller vetenskap, makt och ekonomi, en verklighet och inte en dröm, om de inte uppnått Gud, vittna ….

…Spear Att se spjut i en dröm betecknar krig, stridigheter och tvister, och betecknar stickande symtom och olaglig vinst . Och searens seger över sina motståndare . Och spjutet motsvarar kungen i statens kapacitet . Och spjut betecknar reformatorn för hycklarna och varpens folk . Och spjutarna inser de stora uppgifterna och de stora byten . Och spjutet i en dröm är en pinne från lutan, en kanal från en kanyl och en rad av fel . Och spjutet är en kvinna eller en pojke eller ett intyg om sanning eller resa . Den som ser att han har ett spjut i handen, han kommer att föda en ung pojke . Om spjutet var i Sinan, skulle hans son vara vårdnadshavare för folket . Spjutbrott är ett fel hos pojken . Och varje fraktur är inte tillräckligt bra för det . Och den som ser ett spjut i sin hand medan han rider, han är en kraft av höjd och härlighet . Om spjutet tillskrevs sultanen och sedan bröts, inträffar en olycka inom hans myndighet . Och om det tillskrivs en bror, är det en olycka i honom, det vill säga om den bryter och kastar den och inte kan repareras . Och förlusten av tanden är hans brors eller sons död, och Mazraq också . Och spjutet är en bror eller ägare som försvarar sin ägare . Och den som ser ett spjut i sin hand medan han driver det genom marknaden, han kommer att få en manlig son, och om han lägger den bakom sin dörr eller täcker den för hand, föder hans hustru en piga . Och spjutet utan järn är en dotter till den gravida kvinnan, och den flickan hade döttrar efter antalet knutar på spjutet om seraren räknade henne . Och den som ser en sultan ger honom ett spjut, han antar ett mandat . Och om spjutet var en flagga hade staten ett rykte . Och den som ser en person sticka honom med ett spjut, han skadar honom med tungan och sticker hans ära . Och om en kung ser att hans spjut har gått för långt, förmörkar han sin hjord . Och den som såg att han blev knivhöjd med ett spjut och blod strömmade från honom, han kommer att belönas för vad han slog från anfallaren . Och det sades : Hans kropp är frisk och hans pengar är riklig . Om han var frånvarande skulle han återvända säkert till sin familj . Och den som tror att han är sårad av ett spjut och såren blir allvarligare, då slår den sårade från den sårade förbjudna pengar, så om spjutet skärs med ett kött eller ett organ, och detta blir i händerna på förövaren, sedan slår han från den skadade personen något som är klanderligt i skuld . Och den som ser att han har kämpat mot fienderna med sitt spjut, han kommer att få olagliga pengar ….

…Visioner av några av följeslagarna : Kanske en av de mest framträdande visionerna av visionen för den stora följeslagaren Abdullah bin Zaid Al – Ansari och legitimiteten för bön och detaljer i denna vision i följande berättelse : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid från sin far sa : Allahs budbärare, var med honom, de får trumpet och beordrade Bnaqos som han huggade , Varta Abdullah bin Zaid sa i en dröm : Jag såg en man som bar den Thawbaan Akhaddran en klocka , jag sa till honom : O Säljer Abdullah klocka? Han sa : Vad gör du med det? Jag sa : Ring honom till bön . Han sa : Ska jag inte visa dig bättre än så? Jag sa : Vad är det? Han sa : säger : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud . Jag vittnar om att Muhammad är Guds budbärare Jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare . Kom och be . Kom och be . Bo på bonden . Gud är stor , Gud är stor , det finns ingen gud utom Gud . Han sa : gick ut Abdullah bin Zaid tills han kom till Allahs budbärare, fred vare med honom och berättade för honom vad han såg »Han sa : O Allahs budbärare, jag såg en man som bar den Thawbaan Okhaddran en klocka . . . Berätta för honom nyheterna . Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ” Din vän såg hans syner , så han gick ut med Bilal till moskén och kastade den till honom och kallade Bilal , för han . Han gjorde en röst från dig. ”(1) Vad menas med en röst från dig är : starkare och mer förmåga än du att rösta , och pandaen är efter att omröstningen har gått , och jag föredrar det . För att gå tillbaka till historien . . Abdullah bin Zaid sa, så jag gick ut med Bilal till moskén och fick mig att kasta den för honom medan han efterlyste det . Han sa : hörde Omar ibn al – Khattab ljud , gick ut, han sa : O Allahs budbärare, och Allah har jag sett som den han såg . Den Hemligheten med denna följeslagare mycket av vad han sade i att : Ahmed Gud ära och härlighet Beröm programvaran så mycket som det kom till mig med al – Bashir Guds Vokrm honom att jag har glada budskap i nätter och för dem ytterligare tre gjorde mig tillmötesgående kom ( b – 2 ) liksom exempel visions följeslagare vad som kom från Abdullah ibn Umar, må Allah vara nöjd med honom : mannen i profetens liv är fred över honom om han såg en vision Oqsa budbäraren av Allah, fred vare med honom, sa : Jag var en pojke, en ung Azba – och ensam från hade inte ett par sägs Honom : celibat och singlar fredag – sa han . . Jag sov i den moskén vid tidpunkten för budbärare Allah veta honom och jag såg i sömnen ka n kungar Okhaddana De gick mig till elden , om landet Kti bra och om du har två horn Kqrna väl och innebörden av detta : århundraden brunnaspekterna som bygger på stenarna på galgen och att rullen är fäst vid den , och vanligtvis har varje brunn två horn , och vi går tillbaka till hadithen. Ibn Umar sa : Och om den har två horn som brunnens två, och om det finns människor i den som jag känner till, har jag sagt : Jag söker tillflykt hos Gud från elden , jag söker tillflykt hos Gud från elden , Jag söker tillflykt till Gud från elden . Han sa : Då mötte en kung dem, så han sa till mig : Du härjade inte så att det inte finns någon rädsla för dig eller skada . Hennes berättelse om Hafsa . Vqstha Allahs budbärare, fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : Ja Man Abdullah om han bad natten . Salem sade : Abdullah sedan inte sova på natten utom en liten ( överenskommits , och ordet för fred ). I den romanen Bukhari : sa : Jag sade till mig själv : Om du bra att se vad jag såg som dessa , när han hukade natten sa jag : Åh Gud, om du vet i god syn Varney . . . Överens prata och ord ångan . (2) Dessa korta exempel på några av de visioner budbärare Allah och bästa av skapelsen efter honom och de är följeslagare E och offentligt efter denna korta presentation , vänder vi oss till de delar av visioner som vi kommer att tala om i nästa del av denna bok . _______________________________________________________ (1 ) Berättat av Ibn Majah i sin Sunan i Mobile Book , och det ordet , att dörren för starten av Mobile – op – och Tirmidhi återberättade i boken bön dörr det som kom att starta Mobile – op Abu Dawood i bönboksdörr : Hur mobil – Tidigare referens – och det ingick av Ahmad i början av Musnad al-Madani, må Gud vara nöjd med dem, hadith av Abdullah bin Zaid, må Gud vara nöjd med honom, och det inkluderad av al-Darami i böneboken, kapitel om att börja kallelsen till bön – tidigare referens -. (2) Se Fath Al-Bari (12/418) – tidigare referens – och Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tidigare referens ** Citerad från Dr Fahd Al-Osaimi…

…Och den som ser att han har gett nötter eller mandel, han kommer att slå till pengar i den utsträckning det är, och granatäpplet är en stor, hedervärd man som har befruktats, och fikon är en nuvarande pengar som inte ljuger, och ingenting av frukterna kan ändras, och olivträdet är en välsignad man. Om det är sött, eller en summa pengar, eller en pojke som drabbar honom, eller om det är bättre för en son, kanske det är en kvinna, den som ser att han ägde ett granatäpple och åt av det, då måste han vara en slav flicka. Hans besittning, han får från den energin lika mycket som han hade av det, och det sägs att den som såg att han hade träffat många äpplen, han slog pengar enligt vad han såg från deras antal, och som såg att han hade slog ett äpple som han luktade, då har han en son som luktar det, och bananer har pengar för ägaren av denna värld och en skuld för ägaren av skulden och mycket pengar och skuld motsvarar bananer Och om det är ett, två eller tre träd, de är många barn, och vingården är en generös man. Om han ser att han är kung i en vingård, är han med en generös man, och det sägs att den som såg att han planterade en vingård, skulle han drabbas av glans och glädje och de vita druvorna i hans tiden är världens friskhet och godhet och på annat än sin tid kommer han att få pengar före den tid som han Han bad honom i det och det kan vara vad Det finns inget förbjudet, russin hela tiden, pengar i alla fall, och äta en gul frukt i en dröm, såsom kvitten, päron, persikor, våt, vattenmelon och liknande är en sjukdom, och det som var grönt av det är inte en sjukdom, och varje syra av frukten är en oro och sorg utom för citron, äpplen och havtorn och alla andra söta frukter än vad som nämnts ovan är näring och pengar och godhet, och den som ser att ett stort träd har mycket att bära det med sitt överflöd av tänder, han kommer att drabbas av en kraft och en spik, och hans liv kommer att förlängas. Den som ser att han plockar frukterna från trädens rötter, han grälar med en hedervärd man och är segrande i sitt gräl, och den som ser att han är på ett högt träd, han klamrar sig fast på en enorm man eller flyr från det han fruktar och varnar. Om han är celibat, gifter han sig med en kvinna och den som ser att han föll från ett träd eller föll från det, har ingenting mellan honom slutförts. Och mellan dem som avser att vara knutna till honom och den som ser att han föll från ett träd och dör, då försvinner han av en gammal man, och om den bryts av honom, förgår den mannen. Och den som ser att han ägde ett antal träd, följer sedan en grupp i ett tillstånd av ledarskap, ära, ledarskap eller så vidare, och den som ser ett okänt träd, naken Från papper, kommer han att drabbas av sorger och sorger, och den som ser ett stort, vissnat träd Eftersom det inte finns något gott i hans hus och den som ser ett träd som växer och förlänger i sitt hus, stiger hans minne och hans rykte stiger, och om han ser att han har ett träd som har frukt och har inget papper, då har ägaren av religionen förutom goda sätt, och om den har papper och inte har någon frukt, då har dess ägare goda sätt och har ingen religion. Ett träd dras upp, huggas ned eller vissnar, då blir han allvarligt sjuk eller dör och kan tyda på att en del av hans familj död i hans ställe. Om trädet är för någon annan, faller en man ur sitt försörjning eller dödar honom, och den som ser inuti eller utanför sitt hem eller dess lägre eller högre där det växer trädtyper och där de två vindarna är i det huset är en olycka där kvinnor samlas för att gråta och sorg, och den som ser att han äter tuggummi från träd, han äter en förbindelse av en mans pengar lika mycket som tuggummi…

…Svärdet är i en dröm en pojke och en sultan . Den som ser att han bar ett svärd, han har fått ett stort mandat . Om han ser att han har vägt ner svärdet och dragit det på marken, försvagar han från sitt mandat . Om han ser att klanerna har avskärts, är han isolerad från sitt tillstånd och klanerna har skönheten i hans tillstånd . Och den som såg att han gav sin fru ett blad eller gav honom ett blad, då föddes han som man . Och om han såg att han gav henne ett svärd i slidan slog han en tjej . Och om han såg att han hade fyra svärd, skulle han få fyra barn . Om hans svärd drogs i en dröm när han var rostig, och hans fru födde en pojke, var pojken ful, och om den bröts, är det hans sons död i sin mors livmoder . Om svärdet är klippt, ljust och klart, så är hans ord söta och det är sant, och om det är rostigt är det falskt . Om svärdet var tungt, sa han ord som han inte tål . Om han ser ett dragit svärd i handen och han är i en gräl, har han rätt . Om ett svärd kastas mot honom, då är han en kvinna, för Luqman, fred vare med honom, sade : Kvinnan är som ett svärd . Och den som ser att han har två eller tre svärd och det är avskuret, då skiljer han sig från sin fru tre . Och den som ser att han drar ett svärd, han ska sprida tungan med något som inte är tillåtet . Och den som ser att svärdsbladet är sönder, det är hans fars eller farbrors död, och det sägs : hans mosters eller hans mors död . Och den som ser att hans svärdsula är trasig, han är hans tjänare eller efterföljare . Och att leka med svärdet var hans förfining . Och om han ser svärd med vinden är det en pest . Och det sades : Svärdet anger visionärens vrede . Och den som ser att han slukade ett svärd, han äter pengarna från sin fiende . Och den som såg att svärdet uppslukades av hans sting levande . Och svärdet är lidande . Och svärdskyddet indikerar kvinnan, om jackan var bruten och svärdet övergav sig, det indikerar en gravid kvinnas död och hennes sons säkerhet, och om svärdet bröts och jackan levererades, var kvinnan levererade och pojken dog, och om de alla var trasiga dog de tillsammans . Och det vassa svärdet kan inte tala . Och den som såg att han gjorde ett svärd i omslaget och var celibat, han gifte sig . Och den som ser ett svärd i glas i sin hand och har en gravid kvinna, hon tar med sig ett barn som inte lever . Och den som ser ett stort svärd som inte liknar världens svärd, det är upprorets svärd. Om den slingrar sig i luften eller stiger upp till himlen eller kastas i havet kommer frestelsen att avta . Och den som ser att en anfallare slår honom med svärdet och hugger av hans lemmar, då kommer den som slogs att resa . Och den som ser att en man har knivhuggit honom med svärdet utan tvist, då deltar den stickande personen och de knivhuggna i ett äktenskap . Och svärdet betecknar försörjning, kung, kunskap eller galen kvinna ….

…Vad är förhållandet mellan en troende eller en muslim , med en bra vision? Synerna är vad vi har kvar av profetdomen , och kanske budbärarens hadith, må Guds böner och fred vara över honom : ” Det finns inget kvar av profetskapet utom evangelisterna. ” De sa : Vad är det? Han sa : ~Den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller en berättelse .~ Jag säger att det kanske hjälper i den här aspekten, eftersom det bekräftar den troende vid tidpunkten för främmande och är en hjälpar för honom och ger honom hopp om ära och bemyndigande. Därför tolkade vissa forskare Allsmäktighetens ord : Guds väktare är inte rädda för dem. De sörjer inte heller för dem som trodde och fruktade de goda nyheterna för dem i detta liv och i det följande ……. etc. Versen är att de goda nyheterna är den goda syn som den troende ser i sin sömn, och det är en bekräftelse och ett meddelande från Gud, inte som mänskliga budskap, för det är utan mellanhand, och detta är ett av tecknen Godhet för människan, det vill säga en som ser en vision och är anmärkningsvärd för hans uppmärksamhet , eller korrigerar sina misstag, och Gud vet bäst…

…Och den som på sin hals ser en Koran, ett rep eller en tråd, det indikerar dygd och uppfyllandet av förbundet, sanningen, kunskapen och Koranen ….

…Den som faller i en blodkälla : eller en ärr eller blodkruka, efter att blodet är högt över honom . Det kan inte skjutas bort, för han är i blod som drabbas av honom . Likaså varje erövrande blod som han ser på en plats av vatten, i en skål, i en skål, i ett handfat eller andra spår av rinnande och stillastående vatten, efter det är det ofta, såvida han inte ser att blodet är svagt, han drack eller fläckade med det, då är det förbjudna pengar som drabbar honom och om det ofta var blod förbannat med det . Och den som ser blod sprutat på honom, han kommer att ta emot det från den som blodet ströts på, som en gnista från eld, så det är dåliga ord som drabbar den som gör det ….

…Men om hon gift kvinna är en man inte hennes man i en dröm : den kommer in i dem eller gynnar folket i hennes hem eller hennes man från en partner eller delad född eller assisterad tillverkare att tjäna honom och hans verk ….

…Och den som ser att han är förlovad och var en prins, forskare eller arbetsgivare och fullbordade sin predikan, då bevisade han sitt ledarskap och sin position och uppfyllde sina behov, och om han inte förlovade sig, skulle den fråga som han bad om vara svår för honom och han kan sägas upp från sitt jobb och sin position ….

…Flaggorna på kläderna kommer att resa till Hajj . Och den som ser att han bär ett tunt plagg under sina kläder, då kommer han att ha pengar att spara, och hans säng kommer att vara bättre än hans öppenhet, och om han bär det över sina kläder, då blir han ogillad och han har gjort fel i sin religion, är offentlig i utbrott, och en fräck klänning är bättre än en tunn klänning . Om en kvinna ser att hon har tagit på sig ett tunt plagg är det hennes ära, och om hon bär ett tjockt plagg är det hennes hårda arbete . Och kläderna vävda med guld och silver är bra i religionen och världen och uppnå döden . Och den som tror att han bär mjuka kläder av stort värde, detta är ett bra bevis för de rika och de fattiga . För slavarna indikerar det de sjuka . Att bära nya kläder för den rika personen kommer att förbättra hans försörjning, för de fattiga har rikedom, och gäldenären har rätt att spendera en skuld . Och den som tar ett bad och tar på sig nya kläder, hans sorg är borta, och han kommer att ha det bra . Och den som gör tvättning och inte bär nya kläder, vad han får från Faraj uppfyller inte sina angelägenheter enligt vad han håller med om . Om de nya kläderna slits sönder och som de inte kan repareras i vakenhet, tyder de på att inget barn föds till sin ägare, och om de kan repareras, är bäraren trolld . Och den som bär två kläder, slitna och avbrutna, det är hans död . Och den som ser att han har på sig ett slitet plagg, han blir ledsen och sjuk . Och den som ser att hans plagg rivs av misstag, dess bredd ska rivas och slås av dem på sidan av en ond man, och om det rivs i en längd, ska hans befallning frigöras från honom . Och om han ser att hans plagg är sönderrivet, kommer hans religion att rivas isär eller hans försörjning kommer att minska . Det fula lapptäcken av kläder indikerar förlust och arbetslöshet . Och den som ser våt i sina kläder, han stannar kvar på en resa, och han är låst för något han har varit bekymrad över, och det görs inte för honom förrän plagget har torkat . Och den som ser det som om han tvättar sina kläder eller andras kläder, detta indikerar den börda och skada han utsattes för i sin pension, och indikerar utseendet på dolda saker . Och den som ser att alla hans kläder har tagits bort från hans myndighet . Den som ser att han slösar bort kläder, detta är ett gott tecken, såvida inte den som drömmer är fattig, en slav, en fånge eller en gäldenär . Och den som ser att han bär kvinnokläder och har med sitt samvete att han efterliknar dem, han kommer att drabbas av allvarlig och fruktansvärd auktoritet . Och om han ser att han hade på sig kvinnokläder och tror att han har en vagina, kommer hans tillstånd att förändras och svikas . Och den som ser att han har okända kläder på sig, då vänder hans hjärta det som han ville . Och den som ser att han äter sitt plagg, han äter av sina pengar . Om han i en dröm ser en hund som bär ett ullplagg, indikerar det sultanens rättvisa och rättvisa . Om han ser ett lejon som bär ett plagg av bomull eller linne, är han en orättvis härskare som berövar människor sina pengar . Och de blå kläderna är ett moln och en illusion . Och den som såg att han hade på sig ett linnekläder, han skulle få hedervärd levande och tillåtna pengar . Och ta bort smutsiga kläder i en dröm, ta bort bekymmer och bränna dem . Att äta nya kläder äter halalpengar och att äta smutsiga kläder äter förbjudna pengar . Och att köpa slitna kläder tycker inte om tolkningen, och slitage är fattigdom . Och gröna kläder är bra för att de är paradisens kläder . Om någon ser gröna kläder, indikerar detta religion, styrka och ökad tillbedjan hos de levande och de dödas goda tillstånd hos Gud den Allsmäktige . Att bära grönt för de levande indikerar en arvsskada och indikerar för den avlidne att han kom ut från denna värld som martyr . Och tolkningen av grönhet är islam, och om han tror att han uppnått det i sömnen, är han en from och religiös person . Kall indikerar det bästa i denna värld och i det följande . De bästa svarta plaggen är hädiska och tolkas starkare än ull . Och kyla randig i religion är bättre än i denna värld, och kyla än klöver är förbjudna pengar, och om det är av bomull är det världsliga religiösa pengar ….

…Fear God 103 – på auktorisation av muslimska Khayat, som sa : En man sa till Ibn al-Musayyib : Jag visade mig urinera i min hand, så han sa, ~Fear God~, om en kvinna som är förbjuden kommer i kontakt med du, se sedan, och det finns en kvinna mellan henne och honom som ammar . 104 – Och en annan kom till honom och sa : O Abu Muhammad, jag ser som om jag urinerade i en olivlund. Han sa : Titta under dig, en kvinna under dig, vars äktenskap inte är tillåtet för honom . 105 – På muslimsk al-Khayyats auktoritet sa han : En man – som betyder Saeed bin Al-Musayyib – sa till honom att jag såg en duva som föll på fyren i moskéns fyr, och han sa : Al-Hajjaj gifter sig dotter till Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj gifte sig med Bint Abdullah bin Jaafar, så Abdul-Malik bin Marwan skrev till honom med avsikt att skilja sig från henne, så han skilde sig från henne . 106 – På auktorisation av muslimska al-Khayyat sa han : En man kom till Ibn Al-Musayyib och sa : Jag ser att en get kommer för att strama vikningen, och han sa : Slakta det, sade han, slaktade, sa han : Ibn Umm Sala’a dog, så vad tills han kom att han hade dött, sa Muhammad ibn Umar – betyder Allowavdy – var sonen eller Slae en man av lojala människor i staden söker människor 107 – en man med förståelse för Musayyib son han ser i sömn Konhh kämpa i elden, sa han : om ratificerad Raaam inte dör ens rida havet och dö dödades, sa han : han red havet ska botas på undergång och dödas En ny dag (2) med en svärd (3). 108 – från hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal sa : frågade pojken inte genererade mig, jag sa till sonen till Musayyib : Jag kan se att han lade i stenägg, sonen till Musayyib sa : kyckling Agamy fråga en anledning till perserna sa Vtsrit att Fuld Li inte var Azld mig (4). 109 – På den muslimska al-Khayyats auktoritet sa han : En man sa till Ibn al-Musayyib : O Abu Muhammad, jag såg som om jag satt i skuggan, så jag stod upp till solen , så Ibn al- Musayyib sa : Av Gud, om du hade rätt, skulle du komma ur islam, o Abu Muhammad, jag gick ut tills jag gick in i solen och satte mig ner. Han sa : Du hatar På misstro, sa han : Så han gick ut vid tiden för Abd al-Malik bin Marawan och togs till fängelse, och han tvingades misstro, så han återvände och kom sedan till Medina, och han var valet med detta (5). 110 – På myndighet av Ghaleb Al-Aqili sa han : Saeed bin Al-Musayyib kom för att komma och sa : O Abu Muhammad, jag såg magi i hans ansikte, som om Mose kämpade mot Farao, så han sa till honom : Vem är vinnaren ? Han sa : Mose besegrade farao. Han sa och ropade högst upp : ~Ibn Marawan och Kaebas herre omkom – tre gånger .~ Då kände han stadens ägare, så han gick ut tills han stod på huvudet och sa sedan : Du önskar döden för de trogna befälhavaren. Jag hoppas att Gud kommer att döda dig inför honom. Saeed sa : Din historia kommer att avslöjas för nio dagar , han sa : De stannade bara nio dagar tills en passagerare kom med sin död och den nyfödda tog sin son ….

…Det är i en dröm som indikerar husets värden . Och öppna dörrar är försörjningens portar . Betydelsen av husdörrar faller på kvinnor, om dörrarna är nya är kvinnor jungfrur, och om dörrarna inte är stängda är kvinnor jungfruliga . Och den som såg att han stängde dörren till ett järnhus, han skulle gifta sig med en jungfru . Och den som ser att dörren till huset har förändrats från sitt tillstånd, då har han ändrat tillståndet hos husets ägare, och om han ser det falla eller räddas ut till utsidan, eller om han ser det brännas eller trasigt, då är det en katastrof som värdena i huset utsätts för . På samma sätt, om sovaren ser dörren stängd efter att den har dragits ut, är det för mannen att stanna, och om han ser att den är blockerad, är det en stor olycka för folket i huset . Och om han ser en liten dörr i mitten av sitt hus, då ogillar det, för det kommer in i skammen, eftersom det har förstorat dörren till hans hus och expanderat och starkt utan fulhet, då är det värdenas bästa . Och om han ser ett av lejonen hoppa vid dörren till sitt hus, följer det omoraliska folket hans fru . Om han ser att han letar efter dörren till sitt hus, hittar han honom inte, för hon är förvirrad över hans världsliga materia . Och om han såg att han kom in genom en dörr, var han i en gräl där han vann . Och om han ser portar öppnas, öppnas världens portar för honom . Och om han ser att dörren till hans hus har expanderat över antalet dörrar, så är det inträde för människor över honom utan tillstånd . Kanske var dörrens bortgång från dess läge husets ägare från hans moral och villkor och hans förändring av villkoren för hans hushåll till en motsägelse till vad de hade tidigare . Om han ser att han gick ut från en smal dörr till ett brett ställe, lämnar han från nöd till kapacitet och från ångest och rädsla till säkerhet . Och dörrringen är som ögonbrynet eller budbäraren, så den som ser att dess kärna har två ringar, han har en skuld för två personer, och om han ser att han klippte av sin dörrring, går han in i en innovation . Och den som ser elden brinna dörrarna, hans fru kommer snart att dö . Och stadens portar är vägledande för dess ägare som ansvarar för religionens fråga och världen i den . Dörren till huset är vägledande för dess byggare och den som ansvarar för sitt folks intressen . Och dörren till huset visar vem som bor i den . Och att komma in genom de okända dörrarna indikerar seger över fienderna, och kanske indikerar de okända dörrarna vetenskap, näring, vinster och resor . Att lämna dörrarna är en paradox för vad vi har nämnt. Om dörren är bra, indikerar den att den har delat med det goda, och om den förstörs eller är smal, indikerar den att den skiljer sig från det onda och avser att leverera för sig själv . Kanske indikerar dörren döden, och om han går ut ur dörren och hittar en vidsträcka, grönska eller en behaglig lukt, som indikerar det goda i det följande, och om han hittar mörker, lik eller eld, ska han straffas i slutet . Att öppna dörren i en dröm indikerar att det blir lättare och att stänga dörren nöd, nöd och störningar av skäl . Att öppna dörren i himlen indikerar svaret på bönen eller förbudet mot att begå vad som är förbjudet, eller längden på plåga, hämnd och motgång, och om regnet fängslas indikerar det dess nedstigning och återupplivandet av jorden efter dess död . Kapitlet om hemligheten som uppdaterats i huset indikerar det goda och dåliga som visionären antyder, eftersom han var dold och välbyggd, nådde han sitt mål genom att dölja det, och om han dyker upp för honom i huset, indikerar det att visa sitt hemligheter och avslöja hans villkor, och kanske mysteriets dörr indikerar ära, höjd, nation och ungdom . Kanske visade det på välgörenheten i hemligheten och god behandling mellan honom och hans Herre . Och den som ser en ny dörr till sitt hus eller ser en snickare som har installerat eller installerat det, det här är ett gott hälsobudskap . Och den som ser att han vill stänga en dörr men inte kan, det är något svårt för honom av sin fru . Och den som ser att han gick in i ett folk genom porten, han kommer att vinna seger över sina fiender och motbevisa sina motståndares argument . Och den som ser sin dörr rotad och har installerat någon annan, han säljer sitt hus, och den som går in i ett hus och stänger sin dörr är skyddad från synd, och dörren och de två ringarna är generösa och kräver en skuld ….

…Han är garantisten och garantisten, och hans vision kan indikera rädsla, och kanske höjden av ödet, presidentskapet, framsteg, föreskriver gott och förbjudande vice . Kanske angav hon ögonbrynet, fadern, mamman eller professorn. Om han i en dröm blev en imam och bad med människor på väg till qiblah med fullständig renhet, varken mer eller mindre, i den, och om han var värd förmyndigheten, härskningen eller konfronterade det som är nyttigt för folket, att kommer att hända honom, och han kan ha gått in i sig själv i en garanti eller ett gruppsponsorskap Eller han deltog i ett folk som hoppade på gott från dem, och om han hade bett med andra än qiblah, förrådde han sina kamrater och köpte sina kätterier , och han kan ha begått något förbjudet och folket ber honom om det med honom, och den som ser att han befaller ett folk i bön så följer han ett tillstånd där han justerar efter att hans kyss är rak, hans bön är fullbordad, eller han beställer människor eller förbjuder dem . Och den som ser att han leder okända människor på en okänd plats och inte vet vad man ska läsa, då är han till ära för döden . Och om en kvinna ser att hon leder män bön, dör hon för att hon inte är lämplig för att leda bönerna, så det är bara när hon dör före dem när de ber om henne . På samma sätt, om han ser en icke-mahram man som inte vet hur man ber eller läser, leder han ett folk, och den som ser att han ber i ett folk som står medan han sitter, då överträder han inte deras rättigheter, men de är brister i sina rättigheter, eller hans visioner tyder på att han åtar sig ett sjukt folk, och om han ber med dem sittande medan de står och sitter så förkortar han inte i en fråga som han tar över, om han ber med ett folk som står och sittande följer han befallningen från de rika och de fattiga, och om han ber med dem som sitter medan de sitter, förbannas de av att drunkna eller stjäla kläder eller fattigdom . Om han ser att han ber med kvinnor, följer han befallningen från ett svagt folk. Om folkets mor är på hans sida, eller om han ligger och bär vita kläder, och han förnekar sin ställning, och han reciterar inte i sin bön eller säger takbeer, kommer han att dö och folk ber över honom . Om guvernören ser sig själv leda folket är han isolerad och hans pengar är borta . Den som ber med män och kvinnor kommer att uppnå dom bland folket om han är värd detta, annars kommer han att kunna förmedla och förena människor . Och den som ser att han har fullbordat bönen med folket, hans mandat kommer att fullgöras, och om hans bön avbryts, avbryts hans vårdnad och hans beslut och ord genomförs inte, och om han ber ensam och folket ber individuellt, då är de ute . Och om han ber en överflödig bön, går han in i en garanti som inte skadar honom, och om folket har gjort honom till en imam, kommer han att ärva en arv . Om han tror att han leder människor, och inte läser bra, ber han om något och hittar det inte . Och den som ber med ett folk på ett tak, då kommer han att göra gott mot människor och ha ett rykte när det gäller hans lån eller välgörenhet ….

…Ett rep är i en dröm ett rep och ett förbund . Och repet från himlen är Koranen . Repet är hedervärd eller bedrägligt, och det kan indikera magi . Och repet är religionen, så den som ser att han har klamrat sig fast vid ett rep så är han bunden av repet från Gud den Allsmäktige, och om repet är av fiber är han en grov man, och om repet är av läder då han är en man med blod, och om repet är av ull så är han ägaren till islamens religion, och om han ser att han har vridit ett rep så reser han om han vrider det och lägger det i halsen på en av folket, då indikerar det mannen, och om han lurade honom mot sig själv, tog han över mandatet från resor, och om repet var från hår eller från ull, så är det mandatet för en religion eller handel, och om han ser att han plockade sitt skägg och vridde ett rep, han tar muta från falskt vittnesbörd . Och det sades : Han som såg repet reste länge . Repet är en av anledningarna . Om repet är på hans hals, på hans axel, på hans rygg eller i mitten, är det ett förbund som äger rum i hans hals och ett förbund, antingen genom äktenskap, ett dokument, ett löfte, en skuld, ett företag eller ett förtroende . Och den som vrider ett rep eller slingrar på en pinne eller något annat, han kommer att resa . Och kramper och slut på saker kan tyda på äktenskap . Och den som ser ett rep på en pinne är bevis på en korrupt trolldomshandling och liknande ….

…Han är i en dröm ett gott liv, så den som ser honom i sitt hem är lycka, rikedom, en samling, ett byte och äktenskap, för Gud den Allsmäktige säger : ( Han är den som skapade en människa från vatten och skapade honom en släktlinje och ett band ). Och den som ser att vattnet är klart och rikligt, priset blir billigt och rättvisan kommer att spridas . Och tugga vatten indikerar allvarliga svårigheter i att leva och dricka ur det fiendens säkerhet och ett bördigt år för hans dricker . Och om han drack mer vatten i sömnen än han brukade dricka i vakenhet, tyder det på livslängd . Och Ibn Sirin, må Gud den Allsmäktige vara barmhärtig över honom, sa : Vatten medan du sover är en prövning i religionen, för Gud den Allsmäktige säger : ( Vatten i mörkret, låt oss trassla in dem i det ). Och det är en olycka, därför att Gud den Allsmäktige säger : ( Ja, Gud plågar dig med en flod, och den som dricker av den är inte från mig, och den som inte matar honom är från mig, utom den som skurar ett rum med hans hand ). Och den som såg att han fick vatten i en mugg, det var ett barns bevis . Och den som ser att han dricker i en kopp klart vatten, han kommer att få gott från sin son och sin fru, och att glaset är kvinnans väsen och att vattnet är ett foster . Och den som såg att han drack varmt vatten skulle bli mycket ledsen . Och den som ser att han är i vatten, då är han lidande, lidande och nöd . Och den som ser att han har ett klart vattencache, då är han ärvda pengar . Och den som ser att han hämtar vatten, han söker ljuga bland människor . Stillastående vatten låser sig . Stinkande vatten är ett trött liv . Varmt vatten om det används på dagen är ett straff och straff, och om det används på natten är det en rädsla för jinn . Saltvatten är ett slit i livet . Chagrin vatten är förbjudna pengar . Svartvatten förstört . Gult vatten är en sjukdom . Och den som ser att han dricker havsvatten, de blir sjuka av kungen . Man sa : Vattenkaos är en orättvis sultan . Och den som badas i molnigt vatten och är i nöd, han kommer att bli av med det, även om det är det . Han är sjuk, botad av Gud den Allsmäktige, och om han är fängslad kommer han att överleva . Saltvattnet är grumligt . Han kände att han går över vattnet, att troens och säkerhetens kraft i Gud, och det sägs : han reser eller riskerar . Och den som faller på djupt vatten, då faller han in i en värld och finansieras av den, och att världen är ett djupt hav, och det sägs : han kommer att få nöje och nåd . Och den som ser att han ser på klart vatten och ser sitt ansikte fint i det, då är det bra för sin familj och sina grannar . Och den som såg att han hällde vatten i havet, han skulle spendera på en kvinna . Och det övervägande vattnet är plåga och uppror . Och den som ser att vattnet har ökat i en stad och överskridit gränsen, då kommer det att bli stor uppror och oenighet, och de ogudaktiga förgås . Och färskvatten är tillåten försörjning, gott hjärta, kunskap och liv för dem som är nära döden, för Gud den Allsmäktige säger : ( Vi har gjort allt levande från vatten ). Och kanske indikerade vattnet hustrun för singeln och mannen för ungkarlen, och kanske indikerade dricksvatten de fattiges dryck . Och den som blir salt sötvatten överger sin religion eller blir svår för sina angelägenheter . Om han bar vatten i en container, bar hans fru . Ökningen av vatten vid tidpunkten för bristen, eller bristen på det under tiden för ökningen, är bevis på orättvisa och prislapp . Och explosionen av vatten i stället för dem och sorg . Och grönt vatten är en lång sjukdom . Och från att dricka svart vatten försvann hans syn . Och den som ser att han har spillts med varmt vatten, han kommer att fängslas, vara sjuk eller allvarligt sjuk eller livrädd av jinnet . Och den som ser att hans kläder är våta med vatten, då bor han på en resa eller är fängslad för något som han är orolig för . Och den som ser att han bär vatten i en bunt eller ett plagg, eller att det inte är möjligt att bära vatten i det, då är han arrogant om sina pengar, sitt tillstånd eller sitt liv . Och den som ser att han fick vatten i en kopp och att han hade en gravid kvinna och koppen bröt, då skulle kvinnan dö, och om vattnet var borta och koppen inte bröt, skulle barnet dö och kvinna skulle levereras . Ablution med kallt vatten är ånger, ett botemedel mot sjukdom, en befrielse från fängelse och eliminering av skuld och säkerhet från rädsla . Och den som hämtar vatten från en brunn får pengar med trick och bedrägeri ….