Drömmer om Ge någon annan en gåva en slöja 

…Och den som ser att hans åsna har dött och rider på en annan åsna, eller så säljer den och köper en annan åsna, detta tyder på att hans försörjning har förändrats från en stat till en annan ….

…Ögonen är i en dröm en mans religion och insikt som han ser vägledning och villfarelse med . Och den som ser många ögon i sin kropp, detta är en ökning av religion och rättfärdighet . Och om han ser att han märker en ond man, lurar han och hatar honom . Om han ser att hans ögon är gjorda av järn, kommer han att förstöra sitt skydd, och de kommer att få det . Och om magen splittras och han ser ögon i magen, är han kättare, för Gud den Allsmäktige säger : ( Gud skapade inte en man med två hjärtan i magen ). Och om han på axeln ser en människas eller ett djurs öga, slår han en osedda pengar . Det svarta ögat är en religion, det ädla ögat strider mot religionen, det blå ögat är en religion i kätteri, och det gröna ögat är en religion som bryter mot religioner . Basras enhet är bra för alla människor, och dess svaghet indikerar hans behov av pengar, för pengar är som ett öga . Och om han ser blicken borta kommer hans barn att dö . Om han är dämpad hittar han någon som tar hans hand . Och om någon som vill resa ser det eller någon som är på resa indikerar det att han inte återvänder till hemlandet . Och den som ser att hans ögon är ögonen på en annan person, detta indikerar att hans ögon är borta och att någon annan leder honom vägen . Och den som såg att hans ögon föll i hans knä, hans bror, son och liknande skulle dö . Och människan utsåg sin son, älskare eller religion, så den som ser med sina ögon aska är en brist i sin religion, och blindhet är större i brist . Och kungen utsåg sin spion, och ögat korsade klockan, och ögat uttrycktes med vattens öga, och den som såg att han botade sina ögon, han skulle fixa sin religion eller sina pengar . Och den som ser att hans syn är större och starkare än han tror, ​​då är hans sömn i hans religion bättre än hans öppenhet . Och den som ser att hans ögon är vita, då kommer han att drabbas av sorg, eller så går han bort från dem som är kära för honom, och om han är bedrövad, lämnar Gud sin oro och sorg, och den som ser med sina ögon blå , han är kriminell . Den som ser att han äter en mans öga, han äter sina pengar, och den som ser att hans ögon inte har fransar, då saknar han Guds lagar och religion, och om en person plockade dem, utsätter hans fiende honom . Och om han ser att hans ögonkött blir vitt, tyder det på en sjukdom . Kanske visionen av det söta ögat visade magi, död och liv, eller hela familjen, släktingarna eller barnen . Och ögondödsannonsen från härledningen ögondödsannons . Om han hade ett barn, hustru eller älskare som var sjuk och återhämtat sig från sjukdom, och om han var en icke-troende, blev han muslim, och om han var fattig, borde han vara rik . Kanske visade personer att det var svårt . Om ögat rör sig till en annan plats än kroppen indikerar det lesionen . Oskärpa av ögonen är ett bevis på den allsmäktige plågan . Det högra ögat indikerar sonen, det vänstra flickan och det glada i ögat indikerar att man stannar sent . Och om han såg ett rött öga skulle han bli irriterad eller arg, han skulle ha en händelse för honom . Och den som ser att hans öga är utsträckt och han är avskuren från honom, han är hans ögon . Och ögat i en dröm är långt liv . Kanske ögat drog ut en olycka ….

…Äta Om en person äter i en dröm i ett hatat kärl, som ett kärl av silver eller guld, indikerar detta ett överskott av skuld, och att äta bland människor är önskan . Att tugga det som sväljs indikerar försumlighet i att tjäna och arbeta . Att svälja det som tuggas indikerar skuld och påskyndar termen, för det blir omöjligt att smaka på det som är bättre än det indikerar godhet i det inre, och om det förvandlas till bitterhet eller surhet, indikerar detta förändring av män och affärer . Om han äter med sin högra hand följer han Sunnah, och om han äter med sin vänstra hand, lyder han sin fiende och torkar sin vän, och om han åt från andras hand ger han kyskhet och förtroende, och kanske sjukdom och oförmåga att ta med handen . Och om han äter svagt, kommer hans värde att minska, och att äta squash är ett bevis på vägledning och att följa Sunnah och urskiljning . Och den som ser att någon annan bjuder in honom till lunch, hans visioner indikerar en avlägsen resa, och om han bjuder honom att äta, kommer han att vara vilad från utmattning . Om han bjuder in honom till middag bedrar han en man och bedrar honom innan han själv bedrar honom . Den som ser att han har ätit mat och gått med i den, han kommer att sträva efter att utöva sitt yrke . Och den som ser att han åt köttet av sig själv, han äter av sin rikedom och sina skatter . Om han äter köttet från någon annan, om det är rått, bakbitar han honom eller bakbitar en annan person . Om köttet tillagas eller grillas äter han andras pengar ….

…Dirhams : En hästs dirham är en religion, kunskap och uppfyllandet av ett behov eller en bön, och det rena är det minimum av visionären och hans behandling varje söndag för lojalitet och överlevnad av inkomster och förtroende . Al-Sahih och dess förvirring hos en man som hör ordet sant . Och deras antal är antalet rättfärdighetshandlingar eftersom det står skrivet på det finns ingen gud utom Gud och Muhammad är Guds budbärare, och gärningarna fullbordas inte utan minnet av Gud den Allsmäktige . Om en person ser det, kommer frågan om religion och världen att uppfyllas för honom. Om han ser ett brett och vackert kapitel med honom, är det en religion, och om han är en av barnen i denna värld kommer han att få en vid värld och ett bra försörjning . Och om en gravid kvinna födde en bra pojke . Och de många dirhamerna om han drabbas av ett vittnesbörd är mycket bättre än glädje och glädje, och om han ser att han har en bra och hälsosam dirham på en person, har han ett rätt intyg, och om han ber honom om det, då ber han honom om ett vittnesbörd, så hans återkomst är ett vittnesbörd om sanning och hälsa. Han råder okunniga människor och accepterar honom inte . De uppblåsta dirhamerna är bedrägeri, lögner, oenighet och förräderi i att leva, eller begå stora synder där det inte finns någon inskription i ord som inte innehåller fromhet . Och som graverades av Tyrus, kätteri i religion och omoral, och den avbrutna rivaliteten upphör inte, och det sägs att artikeln är avskuren . Att ta det är bättre än att betala det eftersom de betalade det. Om han stjäl en dirham och ger den i välgörenhet, berättar han vad han inte kan höra . Om han ser tio dirham med honom, blir fem hans brist på pengar, och om han ser fem blir det tio, vilket fördubblar hans pengar . Några av dem sa att dirhamerna i visionen är bevis på ondska, och allt som var förseglat med skenan, och dirhamerna sägs indikera frekventa ord av ädla saker, och dirhamerna sa ord och argument om de var framträdande, och om dirhamerna gavs i en bunt eller påse, deponerades de i hemlighet . Kanske var en dirham ett barn, och pengarna var dåliga och svåra, och hästdirham var bra ord och de dåliga dirhamerna var dåliga ord. Det fick höra att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade två dinarer i det, så jag frågade efter dem och han sa : Se, jag har tappat något från dina böcker . Sa han och jag tittade om jag hade tappat två argument . Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : Jag såg som om jag hade slagit tjugofyra dinarer, som räknades för dem alla, och jag hittade bara fyra av dem . Han sa : Du ber ensam och saknar församlingarna . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade träffat en dirham som en kasrawi, så han sa : Du kommer att få gott, men han rörde inte vid det förrän han gynnade honom . Sedan kom en annan och sa : Jag såg som om jag hade skjutit en arabisk dirham . Han sa till honom att du slår . Så det visades för honom att han hade slagit hundra knop . Det sades till Ibn Sirin Hur vet du det? Han sa : Kasrawi har en kung och en krona på sig, och araben måste slå denna dirham . Och en annan kom och sa : Jag såg som om jag träffade dirham . Han sa, känner du dig? Han sa ja . Och han såg en man som om han hade lagt en dirham under hans fot, så han berättade om sina syner vid en korsning . Han sa, ~ Du är – du kommer att vända dig bort från skulden .~ Personen i visionen var livrädd och stod upp, och han tänkte att jihad skulle ge upp sin religion. När de två grupperna såg de otrognas familj slogs han med plågorna tills han avföll från sin religion, och beviset för hans avfall är hans steg på namnet på den Allsmäktige Gud . En annan man kom och sa : Det är som om jag trampade profetens ansikte, må Guds böner och fred vara över honom med mina fötter. Ibn Sirin sa till honom : ~ Bita igår och frukta dig i ditt ben?~ Han sa ja . Han sa, ta av den . Så tog han av det, och en dirham föll från honom, på vilken Guds namn och namnet på Guds budbärare ….

…När det gäller ögat : människans skuld och insikt med vilken han kan se vägledning och illusion . Om han ser många ögon i kroppen indikerar han en ökning av sin godhet och religion . Om han ser att magen har splittrats och han ser ögon i magen, är han kättare, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Gud gjorde inte en människa av två hjärtan i magen .~ Om han ser sina ögon som ögonen på en annan konstig, okänd person, visar hans syn att hans ögon är borta, och någon annan kommer att vägleda honom vägen . Om mannen är känd, kommer drömmaren att gifta sig med sin dotter, och hon kommer att göra det bra med honom . Om han såg att hans ögon hade gått, hans barn dog, och den som såg att han var blinda ögon medan han var främmande, angav han omfattningen av sin exil tills han dog . Om han såg som om hans ögon var av järn, skulle han vara mycket orolig för att leda till förstörelse av hans lock . Om han ser att han har öppnat ögonen för en man, kommer han att undersöka hans sak och hjälpa honom . Och om han ser som om han har sett honom ond, så hatar han honom, och om han ser som om han hör med ögat och tittar med örat, driver han sin familj och dotter att begå synder . Och den som ser ett mans öga eller ett djurs öga på hans handflata, han får pengar i natura . Och den som ser som om han har tittat in i ett öga och han gillar det och applåderar det, då gör han något som skadar hans religion . Och svartögon religion . Awal-blå kätteri och Al-Shahla bryter mot religion . Och grönt är en religion som strider mot religioner . Om han ser ett öga eller ögon i sitt hjärta, är han lika god i religionen som det är lätt . Om han såg att han begick otukt i ögonen skulle han titta på kvinnor . Om han ser att hans ögon är solbrända ser han misstänksamt på kvinnan till sin vän, synskärpan är bra för alla människor, och den som har barn och ser denna vision indikerar att de är sjuka, för barn är som ögonen är älskade . Al-Hajjaj bin Yusef såg som om hans ögon hade fallit i hans knä, så hans bror Muhammad och hans son Muhammad sörjde för honom . Några av judarna såg en slavflicka på himlen eller en slavflicka, så han berättade sina visioner om Barhami, och han sa, ~Det kommer att slå pengar från handeln .~ Om en tillverkare ser det kommer han att ha pengar från sin tillverkning . Och ögonfransarna : i tolkning och ett skydd för religion . Eftersom det är starkare för ögonen än ögonbrynen . Det sägs att rättfärdighet och korruption beror på barnet och pengarna . Om han ser som om hans ögonkantar är många bra, är hans religion okränkbar . Om han ser som om han sitter i skuggan av ögonkanten, om han är en religion och kunskapsinnehavare, så lever han i skuggan av sin religion . Om han är ägare till en värld tar han människors pengar och gömmer sig, och om han ser som om han inte har en krusidull i ögonen, slösar han bort religionens sharia . Om en person plockade det, rådar hans fiende honom i sin religion . Om han ser som om hans hår är vitt, indikerar det en sjukdom som drabbar honom från huvud, ögon, öron eller molar . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hängde i ett skägg och lånade ut det tills jag utrotade det . Han sa : Du äter din farbrors arv, och han har ingen annan arving än du. Om du äter något av det, ärver du i den utsträckning det är . Och den som såg att hans skägg var vitt, glänsande, han skulle bli stolt över landets ansikte, namn och minne, för Abrahams skägg, fred vare med honom, var vit . Om han ser att hon är en krans, slår han ansikte och värdighet . Om han ser att det är mörkare och bättre än det var i vakenhet, och det är svart i vakenhet, slår det prestige, stolthet, värdighet och skönhet . Om han ser att han är grå och det fortfarande finns något svart, är han värdig . Om det inte finns något kvar av dess svarthet kommer det att saknas och gå mot det . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg att mitt skägg är vitt och att jag bleker det så att pigmentet inte är fäst vid det, och mannen var ung med ett svart skägg, så han sa : Vit är en brist på din egendom och du vill täcka den, och han visste om den . Han sa : ratificerad ….

…När det gäller handskadorna : Skadorna på handen indikerar brödernas nöd . På fingrarna pekar hon på broderskapets barn . Och den som ser att han inte har några händer, han kommer att be om vad han inte når . Och den som ser det som om han skakar hand med en muslimsk man och tar av sig handen, han betalar honom ett förtroende och betalar inte det . Och den som ser som om hans rätt fortfarande är avskuren, då är han en svordomare, och den som ser som om hans rätt är avskuren och placerad framför honom, han kommer att slå pengar från sina inkomster . Bristen på en hand är en indikation på brist på styrka och hjälpare, och kanske att skära av handen indikerar att man lämnar ett jobb som är i färd . Om han ser ut som om hans hand var avskuren från handflatan, kommer det inte att hända honom, och om den skärs från leden, påverkar det orättfärdigheten hos en linjal, och om den skars från överarmen och borta dog hans bror, om han hade en bror . För Gud den Allsmäktige säger : ~ Vi kommer att stärka din arm med din bror .~ Om han inte har en bror eller någon som kan ta hans plats, minskas hans pengar, och om han ser att en guvernör skär av händerna och fötterna på sin hjord, tar han deras pengar och förstör deras inkomster och pension . Ibn Sirin frågades om en man som såg ut som om hans hand hade skurits av, och han sa : Det här är en man som gör ett jobb och vänder sig till honom mot någon annan . Som snickare bytte han till ett annat jobb . En annan man kom till honom och sa : Jag såg en man hade skurit av händerna och fötterna, och en annan korsfästes : Han sa : Om du tror på din vision, ta bort prinsen och någon annans väktare . Så han isolerade från sin dag smart bin Madrak och väktaren för Jarrah bin Abdullah . Om han såg som om en härskare avbröt sin ed, tog han med våld en falsk ed . Om han ser ut som om han har avskärat sin vänster, är det döden för en bror eller syster, avbrottet av intimiteten mellan honom och dem, eller klippning av livmodern, separationen av en partner eller skilsmässan mellan en kvinna . Om han såg att hans hand hade skurits av vid sultanens dörr, lämnade kungen sin hand . När det gäller förkortning av handen är det en indikation på att man saknar vad som menas och att man inte kan göra det som menas, och att agenterna och bröderna misslyckas med det . Ibn Sirin frågades om en man som såg att hans högra är längre än hans vänstra, och han sa : Detta är en man som gör tjänsten och når livmodern . Och den som såg att han var korta underarmar och underarmar, hans visioner visade att han var en tjuv, en förrädare eller en förtryckare . Om han ser armarna och armarna längre än de var, är han en modig, generös skurk . När det gäller förlamning av händerna och deras leder, den som ser som om hans händer har förlamats, han är skyldig till en allvarlig synd . Om han ser att hans ed är förlamad, slår han en oskyldig och förtrycker svag . Om han såg att hans vänstra hand var förlamad, dog hans bror eller syster, och om tummen torkade ut, dog hans far, och om pekfingret torkade, dog hans syster, och om hans midja torkade, dog hans bror . Och om ringen torkade slog han sin dotter . Och om pinken torkade ut skadades han av sin mor och hans familj . Om han ser en varp bakom sin hand, undviker han synder . Och det sägs att han vinner en stor synd, för vilken Gud kommer att straffa honom . Och den som ser sina händer och fötter avskärda från oenighet, då kommer han att öka korruption eller komma ur auktoritet . För den Allsmäktige sade : ”Den belöning för dem som kämpar Gud och Hans Sändebud är belöningen ” versen . Och det sägs att den som såg hans ed var avbruten, då stjäl han, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Så skär av deras händer .~ En man såg som om hans hand var avskuren, så han berättade om sin syn vid en korsning och sa : En bror, vän eller partner är avskuren från honom, så han berättade för honom att hans vän hade dött . En man såg att hans hand hade skurits av av en välkänd man, så han sa : Du kommer att få fem tusen dirham på hans hand om du är dold, annars kommer du att sluta med något fel på hans hand ….

…De två vindarna skiljer sig åt i en dröm beroende på deras lukt och användning, eftersom de visar att de lindrar bekymmer, goda gärningar och ett uppriktigt löfte . Om den döde ger den levande basilikan eller ser den med sig, tyder det på att han är i himlen . Och basilika för singeln är en fru, och frun har en son eller en kunskap som kännetecknar honom, eller en vacker beröm . Kanske införandet av basilika till en person i en dröm indikerar oro och nöd och kanske indikerar sjukdom eftersom den erbjuds patienten . Mötet mellan vatten och grönska i en dröm är ett bevis på att oroar går igenom . Och duvan har inget nytta av att se den om den kommer in i patienten, för det indikerar hans död för att han har bad och kött . På samma sätt indikerar alla vindar att döden är nära förestående och kan tyda på en epidemi . Och Al-Basil Al-Sattari anger vad en person behöver för att kunna skriva . Och om basilika groddar på sin plats, är det ett vackert manligt och trevligt tal . Och lakrits av basilika föddes som en hane . Och den som ser en krans med basilika på huvudet, han ska avlägsnas från sitt ämbete om han är härskare . Säljaren av de två vindarna oroar sig . Om de två vindarna ses avskurna, indikerar det all ångest och sorg, och om de ses på sina platser indikerar det tröst, en man eller ett barn . Och den som ser Rehana uppväckt till himlen på ena sidan av jorden, det är den som lärde den sidan . Snarare indikerar basilika ett barn om det växer i trädgården . Och det indikerar kvinnan om den samlades i en bunt . Och det indikerar katastrofen om den avskärdes från sin plats om den inte hade någon lukt . Och det sades : Basil är en kvinna, dess godhet är bra och det luktar som sin kärlek till henne . Om basilika ses platt i en mans hus, är det beröm för honom . Om en person kastar en annan person med två korgar, kommer en annan man att stoppa honom, och den som samlas mellan dem kommer i sorg . Och den som ser någon annan sitta i en moské och runt ett handfat, det är hans frånvaro och påminner dem om något som inte finns i den . Och Rihani i en dröm är en man som är nöjd med olyckor, tålmodig över ödet ….

…Om Wahab bin larm som Nebukadnessar efter ruinerna av Jerusalem och hävdade barn Israel sju år, den åsikt i en dröm, en stor vision av hans aura samlade präster och Alhzar och frågade dem om sin vision att , sade de : till IQSA kung till och med berätta för honom Ptooelha , sa han : Jag har glömt men berättade inte det för tre dagar att människor som dödade dig för Akrkm blev rädda och Glenn från hans festival hörde att Daniel – fred vare med honom – och sitter i fängelse, sa vaktmästare : Gå till honom , säg till honom : att här en man som har kunskap om din syn och din tolkning gick till honom berättade för honom att Aftlbh när han gick in i det inte böjde sig för honom och sa till honom : vad hindrade dig från att böja mig ? Han sa : Gud gav mig kunskap, lärde mig och befallde mig att inte böja mig mot någon annan , så han sa till honom snart : Jag älskar dem som uppfyller sina förbund till sina herrar , så han berättade för mig om min vision , så Daniel sa till honom : Jag såg en stor avgud med fötterna på marken och hans huvud på himlen , ovanför det av guld, dess mitt i silver och dess botten av koppar och hans ben av järn och hans fötter av lera, så medan du var när du tittade på honom tyckte du om hans skönhet och hans täthet, Gud kastade honom med en sten från himlen, och han föll på toppen av huvudet tills han krossade den och hans guld, silver, koppar och järn blandades in tills du trott att om människor och jinn möttes för att skilja en del av dem från andra att de inte skulle kunna göra det till stenen som han kastades det höjdes, förstoras och sprids tills den fyllde hela jorden , så som du såg ingenting annat än stenen och himlen , så sade han : Den syn som jag såg var sann, så vad är dess tolkning? Daniel sa : När det gäller avgudet, det finns olika nationer i tidens början och i dess mitt och i dess mitt och i slutet , och när det gäller stenen som en avgud kastades med, det är en religion som Gud kastar på dessa nationer i slutet av tiden, då kommer han att visa det för dem, så Gud skickar en analfabetisk profet från araberna, så att nationerna och religionerna kommer att kastas in i den, eftersom jag har sett stenen svimlande av olika typer av avgudar och den visas på religioner och nationer som jag har sett stenen dök hela över hela jorden , så Gud undersöker sanningen med det är lögn förloras med det styr folk vilse av den, lär analfabeter genom den stärker de svaga , stärker förödmjukelsen med det och stöder de svaga . I en annan roman : om Wahab bin alarm , och där den Nebukadnessar synen på en vision medan han hade gillat vilken åsikt som åsikten om något som skadade Vonsah som kallades Daniel och Ananias och Azaria och Mahil av profeternas stammar , han sa : Berätta om den vision jag såg och då har jag blivit något Vonsaneha var jag gillade , vad hon? De sa till honom : Berätta för oss av Ptooelha, låt dig veta , han sa : Vad nämnde dem inte om du berättade för mig till Ptooelha Onzaan Octavkm , de gick ut från honom, de kallade Gud och Astgathua och bad till honom och bad honom att lär dem Voalmanm, som frågade honom Fjah de sa till honom : Jag såg en staty? Han sa : Du har rätt . De sa : Hans fötter och ben är av lera, hans knän och lår av koppar, hans mage av silver, hans bröst av guld och hans huvud och hals av järn? Han sa : Du har trott . De sa : Medan du tittar på honom, har han gillat dig, och Gud sände en sten från himlen över honom, så han mötte honom. Han sa : Du har rätt , så vad är dess tolkning? De sa : tolkning du såg King of Kings var någon Allen-kung av vissa , och några av dem var den bästa kungen av vissa , och andra var mer konung av andra var den första kungen av keramik, en försvagad och Olinh , då var det ovanför koppar är det bästa av det och mer , och sedan var det över kopparsilvret som är bättre än det och bättre , då fanns det över silver, guld, vilket är bättre än silver och bättre , då var järn ditt, för han var kraftfullare och dyrare än han var före honom , och klippan som du såg var Gud skickad till honom från himlen, så hans noggrannhet var en profet som Gud sålde honom från himlen, så att allt knackade och saken kom till honom . . Och i en annan berättelse : Daniel och hans kamrater sa till Bakhtasar : Jag såg sådant och sådant och de berättade för honom , så han sa : Du har rätt , de sa : Vi korsar det för dig . När det gäller avgudet vars huvud du såg av guld, det är din ägande lika bra som guld , och det ägde hela jorden , och halsen liknar den. Kungen av din son efter att du äger, så hans besittning kommer att bli bra och inte som guld , och när det gäller hans bröst som är av järn, det är kungen i Persiens folk som äger efter din son, så deras ägo var stark som järn , och när det gäller hans humor, han går till kungen av Persiens folk och folket tvistar kungen i varje by tills kungen kommer att regera under dagen och två dagar månad och två månader, och sedan dödar inte människor har styrkan på det eftersom det inte var styrkan i fetisch på två män av keramik , medan de är så bra som Gud sände – den allsmäktige – en profet landet av araber Vozarh på resten av folket av Persien och resten av din sons kung , och din och förstörde och Ohlkh för att inte hålla honom någonting när klippan kom och förstörde idolen ….

…Att se den Allsmäktige Gud veta att Guds Allsmäktiges syn vanligtvis inte bara är för puristerna och de heliga på grund av deras värdighet över honom, och det kan falla till andra, men sällan, men det kan falla på den icke-troende, och detta indikerar att han är välsignad, och den som ser Gud den Allsmäktige som Hans Majestät borde vara utan att tycka om det eller hur han ser på honom i det följande. Den Allsmäktige talade till honom och lovade honom väl, för han förlåter honom och för honom närmare hans barmhärtighet och ger honom tillåtet och den som ser att den Allsmäktige har talat till honom bakom en slöja, det indikerar ökningen av hans rikedom, nåd, styrkan i hans religion och hans trofasthet. I ett land eller i ett land inkluderar rättvisa denna plats och indikerar dess folks fertilitet. Om de är felaktiga, kommer förbittring över dem, och den som ser att den Allsmäktige ger honom något av denna världs gods, då kommer han inte att svika honom, men den som ser att den Allsmäktige är missnöjd med honom indikerar att han är olydnad mot sina föräldrar eller en av dem. Han köpte den av sig själv, sedan dödar han en martyr, och den som ser att den Allsmäktige är på ett annat sätt än de attribut för fullkomlighet som han har beskrivit, då begår han en ogiltig ordning av kätteri eller något annat, och den som ser det där är en slöja mellan honom och den Allsmäktige, är han rädd för att göra stora synder…

…Ibn Sirin sa : Den som ser Gud den Allsmäktige medan han pratar med honom indikerar att denna tjänare kommer att vara kär Gud, för Gud den Allsmäktige sa: ~Och vi närmade oss honom och räddade .~ Den som ser att Gud talade till honom bakom en slöja indikerar ökningen av hans rikedom, nåd, styrka i sin religion och trofasthet . Och den som ser att Gud inte talade till honom bakom en slöja indikerar att talet föll på honom för religionens skull, för Gud den Allsmäktige sa: ” Och ingen människa skulle ha talat till Gud förutom genom uppenbarelse eller bakom slöjan . ”…

…Han är i en dröm som indikerar dolda saker och kanske följeslagaren betecknar kamratens hemligheter, och frun som döljer sina angelägenheter över en person skyddar honom från att se på andra, och om han är lärare anger han att han höjer statusen av den som hänvisade till honom, till exempel en fru, ett barn eller ett hem . Det okända omslaget är ett bekymmer för dem som såg det i en dröm, och om det är vid dörren till en butik, är det ett bekymmer att leva . Och om det är vid dörren till ett hus, är det ett bekymmer för världen, och den gamla slöjan håller inte . Och den som ser ett skydd täckt av glädje och uppnår glädje, och den svarta hemligheten är från pengar, och slöjan vid moskéns dörr är av religion . Den välkända döljningen som ses i en dröm varken skadar eller gagnar . Och slöjan på andra platser än deras platser är de och sorg, och på dess platser finns det ingen tolkning av den, och den som ser en slöja annan än en dörr eller en ingång eller på en hemsk plats är en stor angelägenhet och en stark rädsla, då blir dess konsekvenser bra och välbefinnande, och det som är större och svagare är starkare och svårare, och det som är tunt är lättare och svagare . Och om han ser att den tunika klipps av eller är borta med den, tas oro och sorg bort från hans sinne . Och gardinen, om en ensam man ser det, gifter han sig med en kvinna som döljer honom från synd, fattigdom och nöd, och likaså om en kvinna inte har en man . Beklädnaden vid dörren till huset berörs av kvinnorna . De slitna tunikorna är flyktiga . De nya tunikorna är långa . Den långrivna tunikan är en brådskande gren, och bredden är sönder, dess ägares bredd rivs . De svarta tunikorna är av kungen . Och de vita eller gröna tunikorna Mahmoud Al-Aqeba . Om den önskade, rädda, flyktiga eller försvunna personen ser en slöja på en säng, är det ett skydd för det . Och ju större tunika, desto större och större och fulare var hans bekymmer . Överflödet av gardiner i en dröm är bevis på omöjligheten av förhållanden . Kanske gardinerna indikerar döljningen i ärenden, och deras avslöjande är ett bevis på avslöjande . Se även sekretess ….

…När det gäller kvinnans slöja, hennes man eller hennes värderingar som döljer henne, om han ser att hennes sjal är bredare, kläpp och bättre än den är i den, så är det bra för mannen, och om hon ser att hennes sjal. togs från henne och brändes eller borta från henne, sedan dör hennes man eller skiljer sig från henne. Om något av det bränns, kommer mannen att drabbas av skada och rädsla, och om hon ser att hon har tagit på sig slöjan från huvudet i en samling människor, så är det en fråga om blygsamhet som avviker från henne, och om hon såg att hon förföljde utan kläder på marknaderna, då är det hennes mans död, och om en kvinna såg att hon bar huvudet med en ovanlig slöja, turban eller något annat, gifte hon sig med en man, och om mannen såg att hans frus mask var på hans huvud, då skulle han bli exponerad i sin fråga…

…En gåva i en dröm är glädje, för Gud den Allsmäktige säger : (I stället gläds du över din gåva ). Gåvan indikerar kärlek och tillgivenhet, för han, fred vare med honom, sa : ( Ge gåvor till kärlek ). Och det indikerar försoning mellan korsande människor, och man sa : Det är en predikan för äktenskapet . Och den som ser en maträtt som gavs honom och där det finns mycket fukt, då är hans dotter förlovad . Se även Presenten ….

…När det gäller gåvan sa Abu Saeed, predikanten,: Den som tror att han har gett någon en gåva, då kommer han att vara snäll mot honom utom tjänarens gåva, då skickar han honom en fiende, och när det gäller högtidlighet, det är inte lovvärt, och det sägs att det är desertering ….

…Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) kläder, eftersom det indikerar den här världens och det följande . De bästa kläderna är coola och förvirrade och de är starkare inom hermeneutik än ull . Och kallt randigt i religion är bättre än i denna värld . Och kyla från Albrism är förbjudna pengar . De två varelserna är grumliga kläder, så den som ser som om han hade på sig två skapelseskläder som var klädd var på varandra, indikerar hans död . Klänningen slits tillfälligt, bredden revs av . Och en sönderriven klänningslängd är ett bevis på vulva, som överlevnad och äktenskap . Om en kvinna ser sin skjorta med korta kläder är hon begränsad och hennes slöja bryts . Och den som sliter sin skjorta på sig själv, han grälar med sin familj och upphäver sitt försörjningsmoment, om han bär skjortor som är sönderrivna ovanpå varandra, så är detta hans fattigdom och hans sons fattigdom . Om du ser skapelsen över den icke-troende, så är det hans dåliga tillstånd i hans värld och i det följande . Och de fula lapptäckskläderna indikerade förlust och arbetslöshet . Smuts är om det ligger i kläderna, kroppen eller håret . Och smuts i kläder utan fett indikerar korruption av religion och överflöd av synder, och om det är med fett, så är det världens korruption, att tvätta det från smuts är ånger, att tvätta det från sperma är ånger från otukt, tvätta det från blod är ånger från mord, och att tvätta det från oskuld är ånger från olaglig vinst . Och ta bort de smutsiga kläderna, ta bort bekymmer och bränna dem . När det gäller att bli våt i ett plagg är det ett hinder att resa, eller från deras befallning till det, och det är inte färdigt förrän plagget torkar . Och den som såg att han hade nya trasor med kläder, han skulle ha brutit pengar ….

…Qandil Om du ser lampor fyllda med olja, indikerar detta en visning av jobbkompetenser som du får tillfredsställande resultat från . Den tomma maneten symboliserar depression och förtvivlan . Om du ser en tänd lykta brinna med en ren flamma, indikerar detta en värdig ökning av lycka och familjens välsignelse . Om det avger dimma och mörk strålning, måste du bekämpa svartsjuka och avund som är förknippad med misstanke, och du kommer att vara mycket nöjd med att hitta rätt person att attackera . Om du tappar en tänd lykta misslyckas dina planer och förhoppningar plötsligt . Om det exploderar kommer tidigare vänner att samarbeta med dina fiender för att skada dina intressen . Trasiga maneter indikerar att vänner eller släktingar dör . Om du bär en lykta förutsäger detta att du kommer att vara oberoende och kommer att försörja dig själv och föredrar din fasta övertygelse framför andras övertygelser . Om ljuset bleknar kommer det att dra oturliga slutsatser och eventuellt döda vänner eller släktingar . Om du är i stor panik och kastar ett förvirrat ljus från ditt fönster, kommer dina fiender att få dig att falla i en slöja av tro på vänskap och omtanke för dina prestationer . Om du fångade dina kläder från en lampa kommer du att få skam från källor som du förväntade dig uppmuntran och sympati från, och ditt arbete kommer inte att förknippas med mycket bra ….

…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….

…Och det sades att den som såg att han hade blivit en slöja, och han var mindre än det, det är inget fel på honom ….

…Amning : Det kan indikera närvaron av barn som uppfostrar barn, och det kan indikera flickans ankomst, och det kan indikera flickans slöja eller hennes början på slöjan, eftersom det kan indikera säkerhet från otukt, och det kan indikera graviditet ….

…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…

…Al-Kirmani sa: Om en kvinna ser att hon befinner sig på marknaderna och gatorna utan klänning, är det hennes mans död, och om han stal och tjuven tolkade för en man, då är han en person som når hennes man, och om det tillskrivs en kvinna, drabbas hennes man av en tillåten kvinna, och det sades att om kvinnan saknar vad hon lägger på huvudet Den som bär en klänning, en slöja, en mask eller något liknande det, och hon hittade honom inte med huvudet och håret avtäckt. Det var ett dåligt rykte, eller en skilsmässa från sin man, en olycka som inträffade för honom, en dålig händelse för henne eller en olycka som störde henne från sidan av hennes syster, mor eller farbror och liknande, och om inte hon har en man, så vad som överförs till mannen kommer tillbaka till henne, och om kvinnan ser att hon bär en mans turban, då gifter hon sig, och om hon ser att hon är full eller är övertygad om något ovanligt, då kommer hon att ersätta sin man med någon annan, och det sades att en vision bär vad kvinnor bär på huvudet om mannen bär något av det, då är det utsatt på grund av en kvinna mellan människor ….

…Sten av galenskap Om du ser en galenskap sten på ett sår som orsakas av ett galet djurs huggtänder, indikerar detta att du kommer att försöka maximalt av din energi för att skydda dig mot fiendernas krafter som snart kommer att täcka dig med en slöja av oärligt nederlag ….

…Och om hon ser att hennes slöja är svart och sliten, visar hennes vision att hennes mans dårskap och fattigdom är, och den regniga slöjan är ett bevis på kvinnans fienders bedrägeri med henne, och när det gäller kläderna är hon en fri kvinna ….

…Och Jaafar al-Sadiq sa att masken tolkades på fyra sätt: för en man är en kvinna, för en kvinna är en man, en hembiträde, en tjänare och en fördel från kvinnornas sida. Det är en skandal, och om hon ser att hon sökte utan slöja, tyder det på att hennes man eller någon i hennes familj är kära för henne, och kanske hennes man slogs av en förbjuden kvinna ….

…Den som ser att hans hår är långt och han önskar det, då blir han rik och fullgör sin skuld, och om hans längd är olycklig bland folket, så är det en skuld som han rider och de sa att några av dem sa att den som såg hans hår förlängdes för mycket, då är det de och sorgen, och om kvinnan ser att det är en prydnad och en ökning av härlighet och det sägs att se längden på håret för de som var fattiga Det är inget fel med det, och den som ser att hans hår är bristfälligt, det är en brist de är och den som ser att han rakade huvudet medan han är van vid det och älskar det, då är han rik och om han är en som höjer håret och inte rakar det, då han är inte Mahmud och den som ser att han rakade huvudet medan han är under Hajj eller de heliga månaderna, då är han god i sin religion och försoning på grund av sina synder och borttagandet av hans bekymmer och nöd, och det var sa att om han såg det med en position, så är det inte Mahmood, och om t han kvinnan såg det, det indikerar hennes mans eller en av hennes mahrams död eller brott mot hennes slöja, och om hon såg att håret var klippt av eller en del av det, tyder det på en gräl med sin man och det var sa att en katastrof inträffade och att se ögonbrynen om en lång tid indikerar att pengar och utsmyckning och det sägs lång livslängd och den som ser att hans mustasch är rakad eller tunnad, då är det bra för mustaschen, och minskningen av mustaschen är ogillade, och ökningen av den kan vara en indikation på en berusande dryck, ett förbud mot zakat och en förnekelse av en insättning, och de är och den som ser att hans huvud inte har hår medan han är skallig eller att han dansade och hår har vuxit i hans huvud indikerar att bra…

…Att se honom i en dröm är nöd och plåga, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och om deras slöja är vågor som skuggor, låt Gud vara trogen mot honom i religion ). Och den Allsmäktige sade : ( Vågorna passerade mellan dem, och han var bland dem som drunknade )….

…Om kungens kammarherre ser sin slöja stå i dig, utför hans befallningar . Om han ser dem sitta tillbaka kommer de att tveka och förkorta . Och Usher of King Bishara . Och ögonbrynet är en man som är artig, och de tunna och ödmjuka är baserade på honom . Att se ögonbrynet i en dröm indikerar omöjligheten till orsakerna ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : O Guds budbärare, jag såg mitt huvud avskuren, som om jag tittade på det med ett av mina ögon . Så han log, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sade : Vilka av dem tittade du på : Så vad Gud ville att det skulle hålla? Sedan dog han, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och se till honom att följa Sunnah och imamens huvud . Ibn Maria såg sextio slavflickor komma in i hans hus, och i varje piges hand en skål, med huvudet på en tvättad och kammad man på den, som om han nästa reciterade : ” Och ingen människa kunde tala till honom förutom genom uppenbarelse eller bakom en slöja . ” Han berättade om sin vision och han fick veta att kalifen pilgrimsfärdade till dig och att du skulle få sextio tusen dinarer, och det var så ….

…Det berättades att en man från reciterarna såg i sin sömn som om han klippte en bit papper från Koranen och lade den på elden, och deras flamma bodde . Så han tog upp det till några av kommentatorerna, och han sa att det kommer att finnas en fitnah på sultanens myndighet, och det kommer att vila med din läsning av Koranen, och det var så . Och den som hör läsningen av Koranen, hans auktoritet kommer att vara stark och hans konsekvenser hyllas, och han kommer att skonas från förövarnas knep . För Gud den Allsmäktige sa : ” När du läser Koranen, har vi gjort en slöja mellan dig och dem som inte tror på det Hädanefter .”…

…Han berättade att Ali bin Isa al-Wazir såg i sömnen innan han kom till ministeriet, som om han åkte på en välklädd sto och i skuggan av solen under vinterdagarna och hans tänder var utspridda, så han var livrädd, så han berättade sina visioner för dem som korsade, och det blev sagt till honom: När det gäller din ridning på hästen, ära, stat, auktoritet och vårdnad, och när det gäller goda kläder är du en god religion, vacker och snyggt beröm. När det gäller solskuggan övergår den ungefär till kungen och att leva i sin skugga, och förmyndarskapet är antingen en tjänst, en slöja eller en konstgjord och en levande, och när det gäller spridning av tänder tolkas det med lång livslängd ….