Drömmer om Ge pengar till en död far 

…Urinering är i en dröm, att spendera sina pengar på något som inte är tillåtet för honom, eller ha samlag med något som inte är lämpligt för honom . Och diures i en dröm är bevis på att generera försörjning . Och att hålla urinen och dess hårdhet kan tyda på att han är brådskande i frågor och brist på rättighet, och att injektorn inte nöjer sig med ett beslut förrän han betalar vad han har fryst från det . Och att urinera i en dröm är förbjudna pengar . Och den som ser som om han befinner sig på en okänd plats kommer att gifta sig med en kvinna på den platsen . Och det sades : Den som ser det som om han urinerar, han spenderar ett underhåll som går tillbaka till honom . Och den som ser sig vara utsliten i en brunn, han kommer att spendera av de pengar som är tillåtna intäkter . Och den som ser att han har slitit ut en vara, han kommer att förlora den varan . Pal i en nisch föder en vetenskapsson . Och den som ser som om han har slitit ut Koranen, ett av hans barn kommer att memorera den heliga Koranen . Och den som ser sig själv som om han häller en del och begränsar vissa, om han är rik, kommer en del av hans pengar att vara borta, och om han är upprörd, kommer en del av hans nöd att vara borta . Om han ser det som om en annan person urinerar med honom, blandas deras urin och de faller i en fortsättning och affinitet . Om han ser att han är en injektor blir han arg på sin fru . Om urinen är stark på honom, och han inte kan hitta en plats för det, vill han begrava pengar och inte hitta en begravningsplats . Om han ser att han har urinerat i stället för urin, kommer han att släppas om han är fattig, och om han är rik förlorar han sina pengar . Om han såg att människor torkade urinen, skulle en pojke födas för honom och folket skulle följa honom . Om han ser en person som är känd för att vara dålig om honom, förnedrar han honom genom att spendera sina pengar på honom . Om en man ser att han urinerar mjölk förlorar han sin instinkt. Om en känd person dricker den, spenderar han på honom lagliga pengar i sin värld . Och den som ser att han urinerar blod, han kommer till en frånskild kvinna eller en kvinna med mahram, och det vet han inte . Om han ser att han urinerar Zaafarana får han en sjuk son . Om han ser att han inte har någon juice, så spenderar han sina pengar . Om han ser som om han inte har smuts eller lera, är han en man som inte förbättrar tvättningen . Ty elden föddes för honom som myndighetens son . Den bleka bagatellen begick en anständighet med sin familj . Om kräkningar kommer ut istället för urin, indikerar det ett förbjudet barn . Och om en fågel kommer ut kommer ett barn att födas som passar essensen av den fågeln i godhet och korruption . Och den som vandrar stående spenderar sedan sina pengar av okunnighet . Den som bär sin skjorta kommer att få en son, och om han inte har någon hustru kommer han att gifta sig . Om han ser att han urinerar i näsan kommer han förbjuden . Och den som ser att han urinerar på en av marknadsplatserna, han kommer att betraktas som en redogörelse för marknaden . Såg fadern till Ardashir, Sasans son, var en herde som en vän och upphöjde honom ånga farbror av hela himlen, han frågade Babak korsningen, han sa : Oabbarha tillskrev du inte ens en son Fet dig, Vuadh detta, sa han : född till dig Ghulam har utsikter var bra . Och den som ser att han har tappat sitt liv i ett folks hem, samhällets grannskap eller en folkmoské, land eller by, kastar sedan sin sperma i ett äktenskap med dem . Och den som ser att han urinerar i en kolv eller ett handfat eller en burk, en brunn eller en förstörd, då ska han gifta sig med en kvinna . Det känns som i åtanke havet att komma ut pengar till sultanen i tio eller zakat och annat . Och den som såg att han trodde att hans barn skulle spridas . Och den som ser att en penis kommer ut ur könsorganen, då föds ett barn för honom som deltar i all kunskap, eftersom pennan bevarar all kunskap . Och om han ser att ett piller har kommit ut ur hans kropp, föds en pojke åt honom och han kommer att få en fiende . Och den som ser att han har urinerat mycket, i motsats till vana, eller förorenat det, eller att det luktar illa, eller att han har urinerat medan människor tittar på honom, det är ett bevis på ondskan eller manifestationen av det onda som avslöjas . Och att dricka urin indikerar misstankar om vinster eller förbjudna pengar ….

…Vatten : betecknar islam och kunskap, och liv, fertilitet och välstånd, eftersom det innehåller allt i livet, som Gud den Allsmäktige sa : ~ Låt oss ge dem vatten som häller ut ur det för att förtrolla dem i det .~ Och kanske antydde han spermierna, för Gud den Allsmäktige kallade det vatten, och araberna kallade mycket vatten för sperma, och det indikerar pengar för att han tjänar med det, så den som drack rent rent vatten från en brunn eller ett vattande vatten och gjorde inte absorbera det sista av det, om han var sjuk, skulle han återhämta sig från sin sjukdom och hans liv fällde inte hans död. Han var inte sjuk och gift om han var celibat, för att ha nöjet att dricka och vattenflödet uppifrån till hans omnämnande, och om han var gift och inte gifte sig med sin familj en natt träffade han henne och njöt av henne . Och om inget av det så omfamnade han islam om han inte trodde, och han fick kunskap om han var god och kunskap var student, annars fick han en tillåten skuld om han var en köpman, om inte något förstörde vattnet, vilket indikerar hans förbjudna och synd, som att dricka det från rollen som dhimmierna. Antingen är vetenskapen korrupt eller dålig eller skadlig . Om vattnet är brunt, bittert eller stinkande, blir det sjukt, förstör hans förtjänst, fortsätter hans försörjning eller förändrar sin lära för varje person i enlighet med hans öde och vad som är lämpligt för honom och den plats han drack från och fartyg där han var . När det gäller den som bar vatten i en skål, om han var fattig, skulle han ha nytta av pengar, och om han var en singel gifte han sig, och om han var gift, bar hans fru eller mor honom från honom, om han var den en som tömde vattnet i behållaren eller sin fru eller tjänare från sin brunn eller sin minister eller släkting . När det gäller flödet av vatten i bostäder och dess inträde i bostaden finns det inget gott i det, och om det var ett år då människor kom i frestelse, kärlek, fångenskap, sjukdom eller plågor, och om det var i en privat hus, jag tittade på det, och om det fanns en patient i det som dog, så sökte folket honom i hans dödsannons. Gråt och tårar . På samma sätt, om rännstenar flödade i huset eller ögon exploderade i det, gråter de ögon över patientens död, eller när resenärens farväl eller om ondska och spekulationer bland dess invånare, lidanden som drabbar honom från Sultans sjukdom . På samma sätt varnar vattenflödet eller dess stagnation för en samling människor . Dess flöde på platser av växter signalerar fertilitet, och dess överflöd och övervägande över bostäderna och husen från jordens ögon eller dess flöde är en plåga från Gud den Allsmäktige på folket på den platsen, antingen en svepande pest eller ett utrotande svärd om bostäderna förstörs och människor drunknar i den, annars blir det en plåga från sultanen eller en pandemi av pandemier . Om han såg att han gav vatten i en mugg, vilket indikerar pojken, och om han drack rent vatten i en mugg, fick han gott av sin son eller hustru, för glaset är kvinnans väsen och vatten är foster . Några av dem sa : Den som såg det som om han drack varmt vatten, han blev grumlig och om han såg att han kastades i klart vatten, en överraskning . Och det sades att källan för rättfärdighetens folk är god och välsignad, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Två ögon rinner från dem .~ Och för dem som inte är rättfärdiga olyckor . Och explosionen av vatten från en vägg av sorg från människor, såsom en bror, svärson eller vän, och om han ser att vattnet har sprängt och lämnat huset, kommer det ur alla bekymmer och om det inte kommer ut ur det är det ett permanent problem . Om den platsen är ren, är det sorg i kroppens hälsa . Och allt detta finns i Al-Ain eftersom hon inte var en hembiträde, och om hon var en hembiträde, då är han den bästa grannen för sin ägare, levande och död, fram till domedagen . Och några av dem sa att om han såg att det rann vatten i hans hus, skulle han köpa en piga . Och om han ser som om ögonen har exploderat, får han pengar i en tillrättavisning . Och rent vatten är billigt och rättvist, och den som ser det som om han drack för mycket vatten än sin vana att vakna, hans liv kommer att bli långt . Man sa att dricksvatten är en säkerhet från fienden, och att tugga det är en behandling för trötthet och nöd i livet . Och sprida handen i vattnet och rör om pengar och spendera dem . Och stillastående vatten är under alla omständigheter svagare än rinnande vatten, och det sägs att stillastående vatten är inneslutning, och den som ser att han har fallit i stillastående vatten är i inneslutning och nöd, och saltvatten är grumligt, och vad gäller lejon om han dränerar från brunnen, då är hon en kvinna som gifter sig med henne och det finns inget gott i henne . Det sades att se svartvatten förstörde rollen och att dricka det gick bort . Och gammalt vatten är ett plågsamt liv, och stinkande vatten är förbjudna pengar, och gult vatten är en sjukdom, och vattendjupet är isolering, förödmjukelse och nådens försvinnande, för Gud den Allsmäktige säger : ” Säg : Om ditt vatten blir deprimerad, vem ger dig viss vatten ”. Det heta, mycket heta vattnet, om han såg att han använde det på natten eller under dagen, drabbades allvarligt av sultanen, och om han såg som om han hade använt det på natten skulle han vara rädd för jinnan . Vattenproblem är svårt och trött, och att dricka det är sjukdom . Vattenskum är inga bra pengar . Och den som dricker ur havsvattnet när det är brunaktigt, de kommer att träffas av dem från kungen . Och den som ser det som om han ser i klart vatten och ser sitt ansikte i det som han ser det i spegeln, han kommer att få mycket gott . Om han ser sitt ansikte bra i det, gör han sitt hus gott . Och att hälla vatten är att spendera pengar under andra förhållanden, såsom en bunt eller en mantel med bevis på dalen, för han tror att han har uppnått det och inte . Och tvättning av vatten gillar inte, vare sig det är klart eller mörkt, varmt eller kallt efter det är rent, det är tillåtet att utföra tvättning, eftersom tvättning är starkare i tolkningen än utlopp och skillnader i vatten . Och hatad från ögonen på vatten sprang inte förargelse . Och att gå över vatten är fåfänga och risk, och om han går ur det, uppfylls hans behov . Och den som ser att han befinner sig i mycket djupt vatten och faller ner i det och inte når botten, då drabbar han en stor värld och blir trött, och det sägs att det faller in i en stor mans sak . Att tvätta med kallt vatten är en ånger och ett botemedel mot sjukdom, en befrielse från fängelse, avskaffande av skuld och säkerhet från rädsla . Och den som ser det som om han drack mycket färskt vatten, det var ett långt liv och ett gott liv. Om han drack det från havet, fick han pengar från kungen, och om han drack det från floden, fick han det från en man, som en flod i floder, och om han drog det från en brunn, slog han pengar med trick och bedrag . Och den som ser att han drar vatten och bevattnar en fruktträdgård och odlar med det, han kommer att dra nytta av pengar från en kvinna, så om fruktträdgården eller plantorna bär frukt, kommer han att ge kvinnan pengar och ett barn och vattna fruktträdgården och plantering, samlag med sin fru . Och vattnet finns i en pojkes glasmugg, om muggen bryts och vattnet förblir, kommer mamman att dö och barnet kvar, och om vattnet är borta och muggen kvar, kommer barnet att dö och modern kvar . Ibn Sirin frågades om en kvinna som hade en vision att hon drack vatten, så han sa : Låt den här kvinnan frukta Gud och inte söka ljuga bland människor . En man kom till honom och sa : Jag såg som om jag drack ur trasorna i mitt plagg, utsökt, kallt vatten, och han sa : Frukta Gud och var inte ensam med en kvinna som inte är tillåten för dig, så han sa : Hon är en kvinna som jag föreslog för mig själv ….

…Ringen : När det gäller ringen indikerar den vad han äger och kan, så den som gav en ring, köpte den eller gav den till honom, han skulle få auktoritet eller kung om han var en av hans familj, för kungen av Salomo, fred vare med honom, var i hans ring, och det är också från vad kungarna trycker sina böcker och de mest ära sina skatter . Kungen kan ha ett hus där han bor och komma in i eller äga det, och han låser det i hennes dörr, och det kan vara en kvinna som gifter sig med henne och tar sin okränkbarhet i besittning och bryter hennes ring eller tränger in i magen i den, och kryddnejlika blir hennes ansikte, och att ta ringen från den Allsmäktige Gud kan vara för den asketiska och tillbedjaren att vara säker från Gud den Allsmäktige från det onda vid avslutningen av avslutningen. Och han tog det från profeten, må Guds böner och fred vara på honom eller från världen ett gott budskap om att få kunskap, och allt detta är vad ringen är silver, men om den är guld finns det inget gott i den, och likaså om den är järn eftersom den är prydnaden av folket i helvetet, eller koppar för vad som är i dess namn, ordet dåligt, och vad som görs Inklusive en av ändarna av jinn, söker vi tillflykt hos Gud från allt ont . Det sades : Ringen indikerar också fadern och kvinnan, eller köpet av en slavflicka, ett hus, ett djur, pengar eller förmyndarskap, och om det är av guld är det en mans förödmjukelse, och det sägs att den som ser att han bär en järnring, det indikerar ett gott som han uppnår efter trötthet, och om den är av guld och har en kryddnejlika är det svårt . De ihåliga och tysta ringarna är alltid bra, och de uppblåsta ringarna som har ett fyllmedel inuti indikerar mord och bedrägeri, för det finns något gömt i dem, eller de indikerar hopp om något stort och många fördelar eftersom deras ben är större än deras vikt, och när det gäller ringarna på ett horn eller elfenben, är de lovvärda för kvinnor . Och det sades att ringen är en stor sultan, och ringen är kungens ursprung, loben är hans prestige, sälen är sultanens tillåtelse, hans pengar och mandat, och ringen är hans ordning och dess förbud, och inskriften i den är hans avsikt och avsikt . Den som tror att kungen präglat sin karaktär uppnår snabbt kungens auktoritet, motsäger honom inte, för stämpeln är starkare än ringen . Och den som ser att han bär en silverring, sedan utför den var han vill, och det är tillåtet för honom att göra det, då kommer han att få auktoritet . Och den som ser att han är stämplad med kalifens sigill och att han kommer från Bani Hashem eller från araberna, då får han ett stort mandat, och om han är från lojalisten eller har en far, dör hans far och blir en efterträdare, och om han inte har en far, kommer hans ärende att vända sig till något som strider mot vad han önskar . Och om han såg att en utomstående hade ett ogiltigt mandat . Och den som hittar en ring, han har pengar från icke-araberna, eller har en son född till honom eller gift, och den som ser kryddnejlika i hans ring blir instabil, blir hans auktoritet över separationen störd, och om han ser sin kryddnejlika har fallit, hans son dör eller har gått med några av sina pengar . Och den som tar sin ring och är guvernör, då tas han bort, hans egendom är borta eller hans fru är frånskild . Och att för kvinnan är hennes mans död eller folket närmast henne, och det har sagts att om en person bär den, kommer något som tillskrivs ringen att förnyas för honom, och den som ser ringen är trasig och borta och loben kvar, hans auktoritet kommer att tas bort och hans namn, minne och skönhet kvar . Och ringen av guld är en kätteri och gillar inte religion och förräderi i hans besittning och bedrägeri i sin hjord, och ringen är gjord av järn av en modig sultan eller en krånglig köpman, men han är ledig och ringen är av ledas av en härskare i honom och de är, och ringen med två lober är en uppenbar och dold auktoritet, och om den ringen är av något som tillskrivs handel är det vinst och om den tillskrivs kunskap, då läker den människor av religion och världen . Och ringens täthet indikerar komfort och vulva . Den som lånar en ring, då har han något som inte har någon överlevnad, och den som slår en fräckig ring, han har något som han aldrig har ägt, till exempel ett hus, ett djur, en piga eller en pojke . Och om han ser ringar som säljs på marknaden så säljer han folkhövdingarna . Om han ser himlen regna sälar får han barn det året . Ringen är för araberna en kvinna, och guldringen sägs vara en kvinna vars pengar är borta . Och den som förseglar den med en ring på sin rosa, tar sedan bort den från henne och lägger den i något annat, då leder han mot sin fru och ropar på korruption, och om han ser att hans ring som var på hans ringfinger en gång i hans seger och en gång i mitten utan att vara runt honom förrådde hans fru honom . Den som säljer sin ring för dirham, mjöl eller sesam lämnar sin fru med goda ord eller pengar . Kryddnejlika är född, och om kryddnejlika i hans ring är av väsentlig betydelse, är det en makt med godhet, prakt, stora pengar, ihågkomst och ära . Om hans kryddnejlika var av akvamarin, om han var härskare, var han en modig, majestätisk och stark, och om han var i pojken, så var han en artig pojke som skulle vara en säck, och om hans kryddnejlika var pärlor, då var han en svag och förolämpande auktoritet, och om kryddnejlika var safirgrönt, då föddes han för honom ett barn av en troende som är en värld av förståelse, och ringen är av trä av en hycklerisk kvinna eller en kung av hyckleri, och om en kvinna fick en ring, skulle hon gifta sig eller föda . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om min ring var trasig . Han sa om du tror att du kommer att skilja från din fru . Det var bara tre dagar innan han skilde sig från henne . En man kom till honom och sa : Jag såg att jag hade en ring i min hand med vilken jag skulle försegla den i mäns människa och kvinnors livmoder, så han sa: Du är en man som kallar muezzin åt gången andra än tiden i månaden Ramadan, så människor är förbjudna att äta och äta . Och den som ser att det är en tätning för en man på lera, den som är förseglad för honom kommer att få auktoritet från ägaren till ringen . Och den som ser att en kung eller en härskare gav honom sin ring, han satte på den och han var värd det, och han uppnådde makten, annars skulle han återlämna det till ett folk som såg honom eller hans klan eller namngav honom bland folket eller hans motsvarighet i dem och säljer ringen som skiljer sig från kvinnan ….

…Smuts : betecknar människor, jorden och har konsistensen av skapelsens försörjning , och araberna säger : En människa kommer att dammas om han är rik . Och kanske indikeras av fattigdom, död och grav, för det är de dödas säng . Och araberna säger : En man är uppvuxen om han är fattig . Han säger : ~ eller behövande det dammiga ~ det gräver marken och bryter jorden, det var sjuk eller har en sjuk, att hans grav, även om han reste, grävde sin resa, och jord tjänade honom och hans pengar och intresse, för att slå i marken, versen : ~ och andra slår de på marken .~ Och om han är en kvinna som söker äktenskap, så är landet hans hustru, grävningen är avskogning, den manliga pickaxen och smutsen är kvinnans pengar eller hennes ursäkt . Och om han är en fiskare, är hans grävning hans svek för jakt, och hans jord är hans vinst och vad som gagnar honom, annars krävs hans grävning i hans strävan och vinst, bedrägeri eller trick . Den grundläggande principen för att gräva är det som grävs för en sjunde av skummet för att falla in i det, så bedräglig grävning krävs för det . När det gäller den som har smutsat sina händer från smuts eller hans plagg från damm eller med det på marken, om han är rik, förloras hans pengar och han behöver förödmjukelse och behov, och om han har en skuld eller har en insättning, återlämnar han det till sin familj och tar bort allt från sin hand och behöver efter honom, även om det är sjuk, minskade hans hand fördelarna med denna värld, avlägsnade sina pengar och kom i kontakt med smuts . Och att slå jorden med smuts, indikerar spekulation med vinst, och slå det med ett bälte eller pinne, indikerar en fin resa, och några av dem sa : att gå i smutsen, söka pengar, och om han samlar eller äter det, samlar han pengar och pengar kommer på hans händer, och om marken är för någon annan, är pengarna för någon annan. Om han bär något av smuts, kommer han att ha en fördel så mycket som han bar, och om han sopar sitt hus och samlar smuts från det, då fuskar han tills han tar pengar från sin fru, och om han samlar in det från sin shoppar, han ackumulerar pengar från sitt försörjningsområde . Och den som ser att smuts dräneras, det är pengar som drabbar honom, för smuts är ditt och pengar, och om han ser att han svepte damm på taket på sitt hus och tog ut det, så är det hans frus pengar , och om himlen regnar smuts, är det bra att det inte är ofta . Och den som kollapsar sitt hus och slår honom från dess smuts och damm, han slog pengar från sitt arv, och om han satte smuts på huvudet, skulle han slå pengar från vanärning och svaghet . Och den som ser som om en person rör om smuts i ögat, då spenderar hetiten pengar på hetiten för att bära något på honom eller få från honom det som är avsett . Om han ser som om himlen regnade mycket smuts, plågar han sig, och den som sveper sin butik och tar ut smutsen med en trasa, han vänder sig från plats till plats ….

…Pengar Om du hittar pengar i en dröm förutsäger detta att du kommer att möta enkla problem, följt av många glädjeämnen och en förändring av staten . Om du betalade pengar i en dröm är detta ett dåligt tecken . Om du fångade ett guldmynt förutsäger detta allmänt gott och glädje . Om du tappar pengar i en dröm förutsäger detta att du kommer att möta några störningar i familjen och ditt företag kommer att bevittna några fallgropar . Om du räknade pengar i en dröm och tyckte att det var bristfälligt förutsäger detta att du kommer att betala en summa pengar och bli ledsen för det . Om du drömde om att du stal pengar förutsäger detta att du är i fara och att du bör väga dina steg . Att spara pengar i en dröm symboliserar rikedom, rikedom och sinnesro . Om du drömmer om att du har köpt pengar förutsäger detta att du kommer att hyra något. Om du ser dig själv i en dröm som tittar på en summa pengar, indikerar detta att rikedom och prestige inte är långt från din räckvidd . Om du drömde om att du hittade en rulle av värdepapper och att en tjej bad dig om det, förutsäger detta att en vän till dig kommer att orsaka din förlust i din handel . Den som såg drömmen kommer att upptäcka att han lever långt från verkligheten och omedvetet slösar bort sina pengar . Denna typ av dröm är en varning . Om du drömmer om att du har ett överflöd av kontanter, men det kan låna, förutsäger detta att andra kommer att se på dig som en framstående man, men de som närmar dig kommer att upptäcka att du är en legosoldat och okänslig . Om en tjej drömmer om att hon spenderar lånade pengar förutsäger detta att hon kommer att fångas i bedrägeri och förlora en värdefull vän ….

…Dörrarna : Dörrarna som öppnas är försörjningsporten, och husets dörr är dess värden, så vad som hände i det är i husets värden . Om han ser en liten dörr mitt i sitt hus, ogillar det, för han går in i skamens folk och han kommer in i huset för att förråda sin fru . Betydelsen av husdörrarna faller på kvinnor, och om de är nya är de jungfrur, och om de är fria från förslutningar, är de jungfru . Och om han ser dörren till ett hus falla, rivna ut, brända eller trasiga, är det en olycka för husets värden . Om dörren till hans hus är stor eller vidgad och stark, så är det värdenas goda skick, och om han ser att han ber om dörren till sitt hus, så hittar han det inte, då är han förvirrad över en världslig fråga . Och den som ser att han gick in genom en grind, och om han är i en gräl, då är han segerrik, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Gå in i dörren till dem, och om du går in i den, kommer du att segra .~ Om han ser dörrar som har öppnats från kända eller okända platser, öppnas världens dörrar för honom såvida han inte överskrider sitt öde, och om han går bortom det, stör han huset och förstör det . Om portarna är på vägen går det som kommer från den här världen ut till främlingar och vanliga människor . Och om det öppnades för ett hus i huset, gav det det till folket i hans hus . Om han ser att dörren till hans hus har utvidgats bortom antalet dörrar, är det ett folks inträde över honom utan tillstånd i en katastrof, och kanske var dörren till huset från dess plats bortgången av husägaren om hans skapelse och hans förändring av folket i hans hus . Om han ser att han gick ut från en smal grind till en bred, är han hans utgång från smal till bred och de som befinner sig i en vagina . Och om han ser att hans hus har två dörrar, så är hans fru korrupt, och om han ser två ringar i sin massa, är han skyldig sig själv, och om han ser att han drog av sin dörrring, då går han in till kätteri . Och blockeringen av dörren till huset är en stor olycka för husets invånare . Tröskeln : en kvinna : Det berättades att Ibrahim al-Khalil, må Guds böner och fred vara över honom, sa till sin son Ismaels kvinna : Berätta för honom att han inte är tröskeln till din dörr, och hon sa till honom att, så han skilde sig från henne, och det sägs att tröskeln är staten, och manteln är kvinnan, och pelaren är husets huvud och hennes värderingar, så han ryckte upp henne för husets värderingar efter ära och hennes frånvaro Från synen av värderingarnas död, precis som borttagandet av kvinnans synder skiljer sig . Det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg i en dröm den övre överdelen på min dörr föll på den nedre, och jag såg de två dörrarna falla, och en föll utanför huset och den andra inuti huset . Han sa till henne : Har du en frånvarande man och son? Hon sa ja . Han sa: När det gäller de övre trösklarnas fall kommer din man att komma snabbt, och när det gäller fönsterluckan som faller utanför, gifter sig din son med en konstig kvinna . Snart tills hennes man och son presenterade en konstig sammankomst ….

…Fitna skapade Koranen 71 – åsikt Shafie Ahmed Satn hävdar att skapandet av Alorteuran berättades att Ibn al – i ( Imams Ahmads dygder ) berättades för vårens Salomons son sa : Han sa till mig Shafei : Aarabie Ta min bok och blinkande honom och överlämnade honom till Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel i som svar , sade han Al-Rabee’, och jag gick in i Bagdad med boken och träffade Ajmad bin Hanbal i morgonbönen, och jag bad med honom i morgonbönen. När han flyttade från mihrab överlämnade jag boken till honom och sa till honom : Det här är din broder Al-Shafi’is bok från Egypten , så Ahmed sa : Har du tittat på den? Jag sa : Nej , och Ahmed slog ringen och läste boken, och hans ögon fylldes av tårar , och jag sa till honom : Vad handlar det om, Abu Abdullah? Han sa : Han kommer ihåg att profeten ( PBUH ) såg i en dröm , så han sa till honom : Skriv till min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, och läs fred om honom och säg att du kommer att prövas och be till skapandet av Koranen, så tvinga dem inte. Gud kommer att höja kunskap åt dig fram till uppståndelsedagen . Våren sa : Jag sa : Bebudelsen tog av sig tröjan efter fransarna Vdfh till Vokzth och gick ut till Egypten och tog svarsboken och överlämnade till Shafie sa till mig : Aarabie något som betalas till dig? Jag sa : Skjortan som följer hans hud , då sa Al-Shafi’i till mig : Vi hjälper dig inte med det, men dåligt, och betalar oss pengarna för att associera dig med det . Och berättare berättade också från ett annat sätt på Rabi ‘bin Sulaimans auktoritet och sa i det : att Al-Shafi’i skriftligen nämnde att han såg profeten ( PBUH ) i sömnen och sa till honom : O Ibn Idris, detta är Abwa Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbals fatwa att han kommer att undersökas i Guds religion och be till mig att säga Koranen är skapad, så det gör det inte, och det kommer att slås med en piska, och att Gud – den Allsmäktige – kommer att publicera ett år för honom som inte inbegriper uppståndelsens dag, och han nämnde resten av berättelsen på det sätt som nämnts ovan ….

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….

…Om Wahab bin larm som Nebukadnessar efter ruinerna av Jerusalem och hävdade barn Israel sju år, den åsikt i en dröm, en stor vision av hans aura samlade präster och Alhzar och frågade dem om sin vision att , sade de : till IQSA kung till och med berätta för honom Ptooelha , sa han : Jag har glömt men berättade inte det för tre dagar att människor som dödade dig för Akrkm blev rädda och Glenn från hans festival hörde att Daniel – fred vare med honom – och sitter i fängelse, sa vaktmästare : Gå till honom , säg till honom : att här en man som har kunskap om din syn och din tolkning gick till honom berättade för honom att Aftlbh när han gick in i det inte böjde sig för honom och sa till honom : vad hindrade dig från att böja mig ? Han sa : Gud gav mig kunskap, lärde mig och befallde mig att inte böja mig mot någon annan , så han sa till honom snart : Jag älskar dem som uppfyller sina förbund till sina herrar , så han berättade för mig om min vision , så Daniel sa till honom : Jag såg en stor avgud med fötterna på marken och hans huvud på himlen , ovanför det av guld, dess mitt i silver och dess botten av koppar och hans ben av järn och hans fötter av lera, så medan du var när du tittade på honom tyckte du om hans skönhet och hans täthet, Gud kastade honom med en sten från himlen, och han föll på toppen av huvudet tills han krossade den och hans guld, silver, koppar och järn blandades in tills du trott att om människor och jinn möttes för att skilja en del av dem från andra att de inte skulle kunna göra det till stenen som han kastades det höjdes, förstoras och sprids tills den fyllde hela jorden , så som du såg ingenting annat än stenen och himlen , så sade han : Den syn som jag såg var sann, så vad är dess tolkning? Daniel sa : När det gäller avgudet, det finns olika nationer i tidens början och i dess mitt och i dess mitt och i slutet , och när det gäller stenen som en avgud kastades med, det är en religion som Gud kastar på dessa nationer i slutet av tiden, då kommer han att visa det för dem, så Gud skickar en analfabetisk profet från araberna, så att nationerna och religionerna kommer att kastas in i den, eftersom jag har sett stenen svimlande av olika typer av avgudar och den visas på religioner och nationer som jag har sett stenen dök hela över hela jorden , så Gud undersöker sanningen med det är lögn förloras med det styr folk vilse av den, lär analfabeter genom den stärker de svaga , stärker förödmjukelsen med det och stöder de svaga . I en annan roman : om Wahab bin alarm , och där den Nebukadnessar synen på en vision medan han hade gillat vilken åsikt som åsikten om något som skadade Vonsah som kallades Daniel och Ananias och Azaria och Mahil av profeternas stammar , han sa : Berätta om den vision jag såg och då har jag blivit något Vonsaneha var jag gillade , vad hon? De sa till honom : Berätta för oss av Ptooelha, låt dig veta , han sa : Vad nämnde dem inte om du berättade för mig till Ptooelha Onzaan Octavkm , de gick ut från honom, de kallade Gud och Astgathua och bad till honom och bad honom att lär dem Voalmanm, som frågade honom Fjah de sa till honom : Jag såg en staty? Han sa : Du har rätt . De sa : Hans fötter och ben är av lera, hans knän och lår av koppar, hans mage av silver, hans bröst av guld och hans huvud och hals av järn? Han sa : Du har trott . De sa : Medan du tittar på honom, har han gillat dig, och Gud sände en sten från himlen över honom, så han mötte honom. Han sa : Du har rätt , så vad är dess tolkning? De sa : tolkning du såg King of Kings var någon Allen-kung av vissa , och några av dem var den bästa kungen av vissa , och andra var mer konung av andra var den första kungen av keramik, en försvagad och Olinh , då var det ovanför koppar är det bästa av det och mer , och sedan var det över kopparsilvret som är bättre än det och bättre , då fanns det över silver, guld, vilket är bättre än silver och bättre , då var järn ditt, för han var kraftfullare och dyrare än han var före honom , och klippan som du såg var Gud skickad till honom från himlen, så hans noggrannhet var en profet som Gud sålde honom från himlen, så att allt knackade och saken kom till honom . . Och i en annan berättelse : Daniel och hans kamrater sa till Bakhtasar : Jag såg sådant och sådant och de berättade för honom , så han sa : Du har rätt , de sa : Vi korsar det för dig . När det gäller avgudet vars huvud du såg av guld, det är din ägande lika bra som guld , och det ägde hela jorden , och halsen liknar den. Kungen av din son efter att du äger, så hans besittning kommer att bli bra och inte som guld , och när det gäller hans bröst som är av järn, det är kungen i Persiens folk som äger efter din son, så deras ägo var stark som järn , och när det gäller hans humor, han går till kungen av Persiens folk och folket tvistar kungen i varje by tills kungen kommer att regera under dagen och två dagar månad och två månader, och sedan dödar inte människor har styrkan på det eftersom det inte var styrkan i fetisch på två män av keramik , medan de är så bra som Gud sände – den allsmäktige – en profet landet av araber Vozarh på resten av folket av Persien och resten av din sons kung , och din och förstörde och Ohlkh för att inte hålla honom någonting när klippan kom och förstörde idolen ….

…Mjölk är i en dröm islams natur, och det är tillåtna pengar . Och ostmassapengar är förbjudna på grund av deras surhet och utgången av deras fett . Och den som ser att brösten ger mjölk från henne, att världen leder till honom . En människors mjölk är inneslutning och täthet för ammande och ammande mödrar, och om han ser att han har köpt en ammande kvinna för att amma sin son, höjer han sin son när han skapas . Och det sades : Den som suger en kvinnas mjölk skulle vinna pengar och vinna . Och den som såg att han drack en hästmjölk, Sultanen älskade det och fick gott av det . Och den som drack Ramekas mjölk, han mötte en kung . Och nötkreatursmjölk är tillåtna pengar från sultanen och en bra försörjning . Mjölk är smygande, och mjölkningen av kamelen är ett problem. Om mjölkningen och mjölken kommer ut är blod, är den i dess makt, och om mjölkningen är gift, så skördar den olagliga pengar . Och pollenmjölk är en instinkt i religionen, så den som dricker av den är stadig i den instinktiva naturen, ber, fastar, zakat och allmosa, och för sin dricker har han tillåtna pengar och visdom . Och det sades : Den som ser att han mjölkar en kamel och drack av hennes mjölk, då kommer han att gifta sig med en rättfärdig kvinna, och om han är gift kommer en pojke att födas åt honom . Och den som ser att han mjölkar en ko och drack mjölken och var slav, då frigörs han, även om han är fattig blir han rik . Mjölken från får och getter är pengar som ska betalas från araber och icke-araber . Och den som såg att han drack fårmjölk skulle ha fått gott, tröst och nöje . Och lejoninnans mjölk hade pengar för hans mustasch och segrade över sin fiende . Och örnens mjölk är ära och seger över en stark och generös fiende . Och tigermjölken för dem som dricker den visar fiendskap . Vargens mjölk är en fin och allvarlig rädsla och skadar försörjningen för dem som dricker den, och det sägs : Det är pengar och makt, och den som ser att han drack det kommer att uppnå presidentskapet . Grismjölk kommer att ändra tanken hos den som dricker och går . Hundens mjölk är en stor rädsla för sin drinkare och vad han får från en förtryckares hand, och det sägs : Den som drack den skulle få makt och ledarskap över folket i sitt land . Och det sades : Albanerna från alla monster tvivlar på religion . Och zebramjölken är en sjukdom efter vilken det finns botemedel . Does mjölk har en liten försörjning . Och mjölkningen och den stickande mjölken är en bra sak mellan honom och hans fiender . Rävmjölk är en mindre sjukdom efter kort återhämtning och försörjning . Mjölken från en tam åsna är en enkel sjukdom, liksom en fittos mjölk . Och den som ser att mjölk kommer ut ur jorden, det är utseendet på förtryck och uppror där blod utgjuts . Fårmjölk är hedervärda pengar, komjölk är rik och muldjurs mjölk är hård och hemsk . Grismjölk är en stor pengahit . Och bröstmjölk för de sjuka om han dricker det är ett botemedel mot sjukdom . Hundens mjölk och kattens sjukdom eller rädsla . Mjölk indikerar pengar, ökar liv och graviditet, uppkomsten av hemligheter, kunskap och monoteism, och indikerar medicin för medicin och försörjning . Komjölk, får, kamel och buffel sammanfattas pengar . Odjurets mjölk och fågeln, om den hittas, är lite pengar, särskilt mjölken från kaninen och stoet . Och mjölkfänkål och rävbrott . Bröstmjölk är ett förtroende som inte bör spenderas på någon annan än dess Herre . Det okända mjölken från odjuret är de sjukas ära och aktivitet, och frälsning från fängelse eller pengar som tas över ….

…Fear God 103 – på auktorisation av muslimska Khayat, som sa : En man sa till Ibn al-Musayyib : Jag visade mig urinera i min hand, så han sa, ~Fear God~, om en kvinna som är förbjuden kommer i kontakt med du, se sedan, och det finns en kvinna mellan henne och honom som ammar . 104 – Och en annan kom till honom och sa : O Abu Muhammad, jag ser som om jag urinerade i en olivlund. Han sa : Titta under dig, en kvinna under dig, vars äktenskap inte är tillåtet för honom . 105 – På muslimsk al-Khayyats auktoritet sa han : En man – som betyder Saeed bin Al-Musayyib – sa till honom att jag såg en duva som föll på fyren i moskéns fyr, och han sa : Al-Hajjaj gifter sig dotter till Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj gifte sig med Bint Abdullah bin Jaafar, så Abdul-Malik bin Marwan skrev till honom med avsikt att skilja sig från henne, så han skilde sig från henne . 106 – På auktorisation av muslimska al-Khayyat sa han : En man kom till Ibn Al-Musayyib och sa : Jag ser att en get kommer för att strama vikningen, och han sa : Slakta det, sade han, slaktade, sa han : Ibn Umm Sala’a dog, så vad tills han kom att han hade dött, sa Muhammad ibn Umar – betyder Allowavdy – var sonen eller Slae en man av lojala människor i staden söker människor 107 – en man med förståelse för Musayyib son han ser i sömn Konhh kämpa i elden, sa han : om ratificerad Raaam inte dör ens rida havet och dö dödades, sa han : han red havet ska botas på undergång och dödas En ny dag (2) med en svärd (3). 108 – från hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal sa : frågade pojken inte genererade mig, jag sa till sonen till Musayyib : Jag kan se att han lade i stenägg, sonen till Musayyib sa : kyckling Agamy fråga en anledning till perserna sa Vtsrit att Fuld Li inte var Azld mig (4). 109 – På den muslimska al-Khayyats auktoritet sa han : En man sa till Ibn al-Musayyib : O Abu Muhammad, jag såg som om jag satt i skuggan, så jag stod upp till solen , så Ibn al- Musayyib sa : Av Gud, om du hade rätt, skulle du komma ur islam, o Abu Muhammad, jag gick ut tills jag gick in i solen och satte mig ner. Han sa : Du hatar På misstro, sa han : Så han gick ut vid tiden för Abd al-Malik bin Marawan och togs till fängelse, och han tvingades misstro, så han återvände och kom sedan till Medina, och han var valet med detta (5). 110 – På myndighet av Ghaleb Al-Aqili sa han : Saeed bin Al-Musayyib kom för att komma och sa : O Abu Muhammad, jag såg magi i hans ansikte, som om Mose kämpade mot Farao, så han sa till honom : Vem är vinnaren ? Han sa : Mose besegrade farao. Han sa och ropade högst upp : ~Ibn Marawan och Kaebas herre omkom – tre gånger .~ Då kände han stadens ägare, så han gick ut tills han stod på huvudet och sa sedan : Du önskar döden för de trogna befälhavaren. Jag hoppas att Gud kommer att döda dig inför honom. Saeed sa : Din historia kommer att avslöjas för nio dagar , han sa : De stannade bara nio dagar tills en passagerare kom med sin död och den nyfödda tog sin son ….

…Visioner av några av följeslagarna : Kanske en av de mest framträdande visionerna av visionen för den stora följeslagaren Abdullah bin Zaid Al – Ansari och legitimiteten för bön och detaljer i denna vision i följande berättelse : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid från sin far sa : Allahs budbärare, var med honom, de får trumpet och beordrade Bnaqos som han huggade , Varta Abdullah bin Zaid sa i en dröm : Jag såg en man som bar den Thawbaan Akhaddran en klocka , jag sa till honom : O Säljer Abdullah klocka? Han sa : Vad gör du med det? Jag sa : Ring honom till bön . Han sa : Ska jag inte visa dig bättre än så? Jag sa : Vad är det? Han sa : säger : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud . Jag vittnar om att Muhammad är Guds budbärare Jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare . Kom och be . Kom och be . Bo på bonden . Gud är stor , Gud är stor , det finns ingen gud utom Gud . Han sa : gick ut Abdullah bin Zaid tills han kom till Allahs budbärare, fred vare med honom och berättade för honom vad han såg »Han sa : O Allahs budbärare, jag såg en man som bar den Thawbaan Okhaddran en klocka . . . Berätta för honom nyheterna . Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ” Din vän såg hans syner , så han gick ut med Bilal till moskén och kastade den till honom och kallade Bilal , för han . Han gjorde en röst från dig. ”(1) Vad menas med en röst från dig är : starkare och mer förmåga än du att rösta , och pandaen är efter att omröstningen har gått , och jag föredrar det . För att gå tillbaka till historien . . Abdullah bin Zaid sa, så jag gick ut med Bilal till moskén och fick mig att kasta den för honom medan han efterlyste det . Han sa : hörde Omar ibn al – Khattab ljud , gick ut, han sa : O Allahs budbärare, och Allah har jag sett som den han såg . Den Hemligheten med denna följeslagare mycket av vad han sade i att : Ahmed Gud ära och härlighet Beröm programvaran så mycket som det kom till mig med al – Bashir Guds Vokrm honom att jag har glada budskap i nätter och för dem ytterligare tre gjorde mig tillmötesgående kom ( b – 2 ) liksom exempel visions följeslagare vad som kom från Abdullah ibn Umar, må Allah vara nöjd med honom : mannen i profetens liv är fred över honom om han såg en vision Oqsa budbäraren av Allah, fred vare med honom, sa : Jag var en pojke, en ung Azba – och ensam från hade inte ett par sägs Honom : celibat och singlar fredag – sa han . . Jag sov i den moskén vid tidpunkten för budbärare Allah veta honom och jag såg i sömnen ka n kungar Okhaddana De gick mig till elden , om landet Kti bra och om du har två horn Kqrna väl och innebörden av detta : århundraden brunnaspekterna som bygger på stenarna på galgen och att rullen är fäst vid den , och vanligtvis har varje brunn två horn , och vi går tillbaka till hadithen. Ibn Umar sa : Och om den har två horn som brunnens två, och om det finns människor i den som jag känner till, har jag sagt : Jag söker tillflykt hos Gud från elden , jag söker tillflykt hos Gud från elden , Jag söker tillflykt till Gud från elden . Han sa : Då mötte en kung dem, så han sa till mig : Du härjade inte så att det inte finns någon rädsla för dig eller skada . Hennes berättelse om Hafsa . Vqstha Allahs budbärare, fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : Ja Man Abdullah om han bad natten . Salem sade : Abdullah sedan inte sova på natten utom en liten ( överenskommits , och ordet för fred ). I den romanen Bukhari : sa : Jag sade till mig själv : Om du bra att se vad jag såg som dessa , när han hukade natten sa jag : Åh Gud, om du vet i god syn Varney . . . Överens prata och ord ångan . (2) Dessa korta exempel på några av de visioner budbärare Allah och bästa av skapelsen efter honom och de är följeslagare E och offentligt efter denna korta presentation , vänder vi oss till de delar av visioner som vi kommer att tala om i nästa del av denna bok . _______________________________________________________ (1 ) Berättat av Ibn Majah i sin Sunan i Mobile Book , och det ordet , att dörren för starten av Mobile – op – och Tirmidhi återberättade i boken bön dörr det som kom att starta Mobile – op Abu Dawood i bönboksdörr : Hur mobil – Tidigare referens – och det ingick av Ahmad i början av Musnad al-Madani, må Gud vara nöjd med dem, hadith av Abdullah bin Zaid, må Gud vara nöjd med honom, och det inkluderad av al-Darami i böneboken, kapitel om att börja kallelsen till bön – tidigare referens -. (2) Se Fath Al-Bari (12/418) – tidigare referens – och Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tidigare referens ** Citerad från Dr Fahd Al-Osaimi…

…Och den som ser att han tar med sig en död grop och hittar en eld i den, då indikerar den fulhetens farbror och hans varning, och kanske begick gropens ägare en kätteri och vilseledning, liksom om han såg något i det från skadedjuret ….

…Köttskivor, om en person ser dem i en dröm, är en ond ondska eller en lukt . Kanske antydde det tillfredsställelse, snabb försörjning, ökad lust och att visa vad en person tänker dölja . Dunkat kött indikerar vad som följer dunkande och slående . Det kan hänvisa till celibatet till hustrun och till den gravida kvinnan till sonen . Och kanske indikeras av blandningen av pengar med partnerna och uppkomsten av intresse bland dem . Om köttet tillagades i en dröm, är det pengar. När det gäller rått kött är det allt eller hunger och sjukdomar, och att köpa det från slaktaren är bra . Och ömt kött är döden . Och den som ser att han äter människokött, han kommer att drabba honom . Och om en kvinna äter köttet av sig själv, begår hon äktenskapsbrott . Och magert nötkött indikerar sjukdom . Och ormkött är pengar från en fiende . Och kött av de sju pengarna från Sultan . Rovkött från fåglar och fläsk är förbjudna pengar . Och det gamla köttet är en hämnd för de döda . Och kamelkött är pengar från en enorm man, en stark fiende . Och det sades : Den som äter kamelkött får nytta och pengar av kungen . Och nötkött indikerar trötthet och brist på arbete . Om någon ser slaktat fårkött i sitt hus kommer han att kontakta någon som han inte känner . Om han i sitt hus ser att det slaktade lammet inte skärs, är det en olycka som överraskar honom, och om det slaktade är fett, ärver han pengar . Den som ser att han äter rått kött är bra, och om han ser det och inte äter det är det dåligt . Och om han äter kokt kött ökar hans pengar . Och om han åt det med en shejk, skulle det vara högt . Rostbiff är en säkerhet från rädsla och man sa : Det är bördig och rik . Och kycklingkött indikerar kvinnornas fördel . Kanske indikerar kött drömmen för de med ilska, och försvinnandet av bekymmer och ångest indikerar botningen av sjukdomar . Och kött enhälligt förbjudet pengar förbjudet . Och fågelkött är en fördel med resor, och att äta fågelkött kan indikera himmelriket, för Gud den Allsmäktige säger : (Och frukt från vad de väljer och fågelkött som de önskar ). Odjurets kött är en tillåten försörjning, och det kan vara farligt och svårt . Och fiskkött är en lycklig, brådskande och halal försörjning, och det kan indikera fördelarna med havet eller sultanen . Och mänskligt kött vann över fienden . Att se okänt kött och blod är ett bevis på strid och seger, och om han äter hönskött som inte är tillåtet att äta, äter han av pengar från ett ondsint folk . Och gåskött indikerar en fördel från ägarna av religion och pengar för fågelungakött i trötthet och svårigheter . Och mänskligt kött består av hans förtjänster, hälsa och sjukdom, eller hans rikedom, religion och fromhet . Och det okända köttet visar arv från de förlorade . Och om han köper människokött köper han trasiga varor . Och den som äter det extra köttet av sig själv, han kommer att äta intresset och behålla kapitalet, och om han äter något annat än det extra, kommer han att överträffa sitt kapital eller ångra en handling han gör . I en dröm, kokt med kött är rikedom för de fattiga, och kokt med kött är fattigdom . Om han själv tillagade god mat vann han positionen eller delade ut efter sitt stycke . Jag lagar mat . Han har en annan, kanske listig . Kött med vinäger, se Al-Skbaj ….

…Det är i en dröm som indikerar husets värden . Och öppna dörrar är försörjningens portar . Betydelsen av husdörrar faller på kvinnor, om dörrarna är nya är kvinnor jungfrur, och om dörrarna inte är stängda är kvinnor jungfruliga . Och den som såg att han stängde dörren till ett järnhus, han skulle gifta sig med en jungfru . Och den som ser att dörren till huset har förändrats från sitt tillstånd, då har han ändrat tillståndet hos husets ägare, och om han ser det falla eller räddas ut till utsidan, eller om han ser det brännas eller trasigt, då är det en katastrof som värdena i huset utsätts för . På samma sätt, om sovaren ser dörren stängd efter att den har dragits ut, är det för mannen att stanna, och om han ser att den är blockerad, är det en stor olycka för folket i huset . Och om han ser en liten dörr i mitten av sitt hus, då ogillar det, för det kommer in i skammen, eftersom det har förstorat dörren till hans hus och expanderat och starkt utan fulhet, då är det värdenas bästa . Och om han ser ett av lejonen hoppa vid dörren till sitt hus, följer det omoraliska folket hans fru . Om han ser att han letar efter dörren till sitt hus, hittar han honom inte, för hon är förvirrad över hans världsliga materia . Och om han såg att han kom in genom en dörr, var han i en gräl där han vann . Och om han ser portar öppnas, öppnas världens portar för honom . Och om han ser att dörren till hans hus har expanderat över antalet dörrar, så är det inträde för människor över honom utan tillstånd . Kanske var dörrens bortgång från dess läge husets ägare från hans moral och villkor och hans förändring av villkoren för hans hushåll till en motsägelse till vad de hade tidigare . Om han ser att han gick ut från en smal dörr till ett brett ställe, lämnar han från nöd till kapacitet och från ångest och rädsla till säkerhet . Och dörrringen är som ögonbrynet eller budbäraren, så den som ser att dess kärna har två ringar, han har en skuld för två personer, och om han ser att han klippte av sin dörrring, går han in i en innovation . Och den som ser elden brinna dörrarna, hans fru kommer snart att dö . Och stadens portar är vägledande för dess ägare som ansvarar för religionens fråga och världen i den . Dörren till huset är vägledande för dess byggare och den som ansvarar för sitt folks intressen . Och dörren till huset visar vem som bor i den . Och att komma in genom de okända dörrarna indikerar seger över fienderna, och kanske indikerar de okända dörrarna vetenskap, näring, vinster och resor . Att lämna dörrarna är en paradox för vad vi har nämnt. Om dörren är bra, indikerar den att den har delat med det goda, och om den förstörs eller är smal, indikerar den att den skiljer sig från det onda och avser att leverera för sig själv . Kanske indikerar dörren döden, och om han går ut ur dörren och hittar en vidsträcka, grönska eller en behaglig lukt, som indikerar det goda i det följande, och om han hittar mörker, lik eller eld, ska han straffas i slutet . Att öppna dörren i en dröm indikerar att det blir lättare och att stänga dörren nöd, nöd och störningar av skäl . Att öppna dörren i himlen indikerar svaret på bönen eller förbudet mot att begå vad som är förbjudet, eller längden på plåga, hämnd och motgång, och om regnet fängslas indikerar det dess nedstigning och återupplivandet av jorden efter dess död . Kapitlet om hemligheten som uppdaterats i huset indikerar det goda och dåliga som visionären antyder, eftersom han var dold och välbyggd, nådde han sitt mål genom att dölja det, och om han dyker upp för honom i huset, indikerar det att visa sitt hemligheter och avslöja hans villkor, och kanske mysteriets dörr indikerar ära, höjd, nation och ungdom . Kanske visade det på välgörenheten i hemligheten och god behandling mellan honom och hans Herre . Och den som ser en ny dörr till sitt hus eller ser en snickare som har installerat eller installerat det, det här är ett gott hälsobudskap . Och den som ser att han vill stänga en dörr men inte kan, det är något svårt för honom av sin fru . Och den som ser att han gick in i ett folk genom porten, han kommer att vinna seger över sina fiender och motbevisa sina motståndares argument . Och den som ser sin dörr rotad och har installerat någon annan, han säljer sitt hus, och den som går in i ett hus och stänger sin dörr är skyddad från synd, och dörren och de två ringarna är generösa och kräver en skuld ….

…Men om hon gift kvinna är en man inte hennes man i en dröm : den kommer in i dem eller gynnar folket i hennes hem eller hennes man från en partner eller delad född eller assisterad tillverkare att tjäna honom och hans verk ….

…Vad är förhållandet mellan en troende eller en muslim , med en bra vision? Synerna är vad vi har kvar av profetdomen , och kanske budbärarens hadith, må Guds böner och fred vara över honom : ” Det finns inget kvar av profetskapet utom evangelisterna. ” De sa : Vad är det? Han sa : ~Den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller en berättelse .~ Jag säger att det kanske hjälper i den här aspekten, eftersom det bekräftar den troende vid tidpunkten för främmande och är en hjälpar för honom och ger honom hopp om ära och bemyndigande. Därför tolkade vissa forskare Allsmäktighetens ord : Guds väktare är inte rädda för dem. De sörjer inte heller för dem som trodde och fruktade de goda nyheterna för dem i detta liv och i det följande ……. etc. Versen är att de goda nyheterna är den goda syn som den troende ser i sin sömn, och det är en bekräftelse och ett meddelande från Gud, inte som mänskliga budskap, för det är utan mellanhand, och detta är ett av tecknen Godhet för människan, det vill säga en som ser en vision och är anmärkningsvärd för hans uppmärksamhet , eller korrigerar sina misstag, och Gud vet bäst…

…Och den som på sin hals ser en Koran, ett rep eller en tråd, det indikerar dygd och uppfyllandet av förbundet, sanningen, kunskapen och Koranen ….

…Och den som ser att han är förlovad och var en prins, forskare eller arbetsgivare och fullbordade sin predikan, då bevisade han sitt ledarskap och sin position och uppfyllde sina behov, och om han inte förlovade sig, skulle den fråga som han bad om vara svår för honom och han kan sägas upp från sitt jobb och sin position ….

…Den som faller i en blodkälla : eller en ärr eller blodkruka, efter att blodet är högt över honom . Det kan inte skjutas bort, för han är i blod som drabbas av honom . Likaså varje erövrande blod som han ser på en plats av vatten, i en skål, i en skål, i ett handfat eller andra spår av rinnande och stillastående vatten, efter det är det ofta, såvida han inte ser att blodet är svagt, han drack eller fläckade med det, då är det förbjudna pengar som drabbar honom och om det ofta var blod förbannat med det . Och den som ser blod sprutat på honom, han kommer att ta emot det från den som blodet ströts på, som en gnista från eld, så det är dåliga ord som drabbar den som gör det ….

…Och den som ser att han äter kokt eller grillat kött, han kommer att få försörjning med trötthet och kanske han kommer att lida av att äta den grillade rädslan och det sägs att grillning är deras sorg och pengar är förbjudna. Hans tjänare är smittkoppor, och om han stekar en kalv, om han är en av den som söker pojken, kommer han att ge honom goda nyheter, annars är han rädd för sina fiender. Kött kommer till huset eftersom det är en sjukdom som drabbar det, då flyr det. Och den som ser att han äter dött kött och lämnar gott i sina händer, då kommer han förbjudet och lämnar sin familj och den som ser att han äter köttet från en kamel eller en kamel, då blir han sjuk och den som ser att han äter köttet av en ram som han äter av en gammal man och den som ser att han äter getkött, det blir lite sjuk, sedan återfås det. Och den som ser att han äter fårkött, då blir han lite bra. Och den som ser att han äter av getkött, han får lite gott av en pojke, och den som ser att han äter kycklingkött, då slår han pengar från fångenskap och förbjuden, och den som ser att han äter köttet från en fågel, då det Han äter en stor mans pengar, och den som ser att han äter något av vattendjuren, han kommer att träffas av en mäktig man. Det ses hos människor lika mycket som det djuret i vattendjur, och den som ser att han äter huvudet av något från djuret, påverkar det vad han inte hoppats på, och hans liv är förlängt. Och den som ser att han äter från magen, det är en inre pengar som drabbar honom och den som ser att han äter från sitt eget huvud, han äter från sin huvudstad. Han äter från sitt eget öga, för han äter från pengarnas öga, och den som ser att han äter från sin lever eller sitt hjärta, då är det begravda pengar, han äter av dem. Och den som ser att han äter mänskligt kött, han kommer att bakbita honom och den som ser att han äter spetälsk kött eller en spetälsk, då kommer han att slå sultanen med pengar och kläder, och om han ser att han äter korsfäst kött, då äter han förbjudna pengar från en dominerad person, och den som ser att han äter köttet av sig själv, då träffar han en stor myndighet. Och den som ser att han äter dött kött eller blod och fläsk, sedan slår han olagliga pengar och begår synd, och den som ser att han äter lejonkött eller hund och liknande av lejon, då kommer tolkningen av det i dess dörr, om Gud vill. komma…

…Den som ser datum i en dröm, de är en symbol för regn, och för den som äter dem en ren allmän försörjning som kommer att uppnås av honom, och ingen kommer att associera honom med det . De begravda datumen är sparade pengar, liksom vassen och de sågade datumen är dirham som inte finns kvar, och den som äter vetegräs är han från dhimmah . Och den som ser att ett datum kommer till honom, pengar kommer till honom från män med faror, och ombud för datum är ett byte . Och den som skördar ett datum på sin tid, han kommer att gifta sig med en rik, hedervärd kvinna, som har mycket godhet och välsignelse, eller att mannen slår några ärade män med pengar utan trötthet, och kanske kommer han att ha kunskap . Om datumen inte är i tid hör han kunskap och handlar inte efter den . Om han sprider sig från ett torrt palmträd på sig själv, lär han sig av en hycklare människa med kunskap, och om han befinner sig i ett moln eller om de är så långt borta från Gud för berättelsen om Maria, fred vare med henne : ( Och han hånade dig med stammen av dadelpalm som faller på dig fuktig ) . Om hon ser att hon äter dadlar med tjära tar hon ett arv från sin man, och hon är skild i hemlighet och arv är förbjudet . Om en person såg att han tog ett datum och klippte ut det och extraherade dess produkter ur det skulle han få en son . Och den som såg att han plockade ett svart druvkärnor från ett palmträd, då föder hans fru en son till ett svart kungadöme . Datum förklaras av bra och halal försörjning . Och den som ser att han äter bra datum, han hör goda ord och får stor nytta . Och den som såg att han begravde en dag fick pengar från kassorna eller av föräldralösa pengar eller lagrade pengar . Och den som såg att han äter fyrtio dadlar vid sultanens dörr, och det var inte den tid då datumen dök upp eller tiden för deras Istiha, han skulle slå fyrtio piskor . Och den som ser det som om han åt fyrtio dadlar och var vid mognadstid, han kommer att ha fyrtio tusen dirham . Och den som ser korgar med bruna dadlar faller från svinens magar, medan han höjer dem och bär dem till sitt hem, han får byte av de otrognas pengar, och den som ser det som om han suger ett datum och ger det till en annan och suger det, då kommer han att dela en god tjänst med honom . Och den som ser som om han har ätit dadlar, han kommer att hitta troens sötma . Och den som ser som om han delar upp sitt datum och urskiljer sin avsikt från det, då får han en son ….

…Den som i en dröm såg att han hade ett sår på kroppen, det skulle vara pengar för honom . Om han skadades på sin högra hand är det pengar som gynnar honom från ett manligt släktskap som han har, och om han skadades i sin vänstra hand är det pengar som drar nytta av ett förhållande han har från kvinnor . Om det finns ett sår på hans vänstra ben, kommer hans pengar från plöjning och plantering, och om han såras på hälen, är det pengar som kommer till honom från hans son . Om han har ett sår och blod strömmar från honom, har han en skuld och han spenderar svårigheter på det . Och den som ser att hans kropp har mjuka sår från vilka blod strömmar, då är det skadligt för sin ägare i pengar och tal . Han slogs i huvudet och hade pengar att behålla . Och om han såg att han var sårad och inte utgjorde blod, har han förbisett en dygd som kommer till honom . Och den som är sårad och släpper ut blod från honom, då får han pengar, vars effekt på honom blir tydlig . Och om han såg sultanen som om han hade sårats i huvudet, skulle han se sina kamrater dö . Om hans ben bryts kommer hans armé att besegras och hans ledarskap svagt . Om han skadades i sin vänstra hand skulle hans soldater fördubblas . Om han skadades på sin högra hand skulle det som var på hans hand vara dubbelt . Om han skadades i magen fördubblades pengarna i hans kassaskåp . Och om ett sår i låret förökades, skulle hans klan föröka sig, och om ett sår i hans ben skulle fördubbla hans liv . Om han sårades på fötterna skulle han fördubbla sin fasthet i sitt rike . Om en man skadar honom, skär av sina organ och delar upp dem, har den som slår myndighet över den som slås med rätt tunga . Om han sårades och kom ut ur den skadade med blod, syndar den som slog honom och den som slogs kommer att belönas för honom. Om han fläckar den med sitt blod, kommer han att få synd och pengar som är förbjudna i den utsträckning att han fläckar blodet . Och den som ser att han har sårat en icke-troende, då har han kontroll över en fiende som har uppenbar fiendskap och säger sanningen i honom och får från honom pengar lika mycket som blod, och att den icke-troendes blod för den troende är tillåtet . Och om han såg en person skadad honom och inget blod kom ut ur honom, säger han i al-Majrouh med sanna ord, han kommer inte att ha något svar . Om han såg att han var sårad och blod kom ut ur honom, ryggar han honom med vad man tror . Och den som ser att han såras med en kniv eller något järn, då uppträder hans korruption och det finns inget gott i honom . Och den som ser att vissa delar av hans kropp har operation, då är uttrycket i det för det organ där operationen ska äga rum, och om det är i bröstet eller i hjärtat, är det i ungdomen och unga kvinnor indikerar kärlek, och hos äldre och äldre indikerar det sorg . Och om det ligger på tummen på höger hand, så indikerar det en skuld som han åker och ett instrument att skriva på . Och den som ser att en ängel av änglarna har sårat honom med sitt svärd i magen, som om han hade dött, han kommer att drabbas av sår och sår, och då kommer han att botas av dem . Och den som såg att han var sårad i nacken, han skulle få pengar på sidan av hälen ….

…En vattenbrunn i en dröm, en skrattande och upprätt kvinna . Om en kvinna ser en brunn är han en man med goda sätt . Och brunnen är pengar eller vetenskap, eller en stor man eller fängelse, eller begränsning eller bedrägeri . Och den som ser att han grävde en brunn och har vatten i den, han gifter sig med en rik kvinna och bedrar henne, för borrning är bedräglig, och om det inte finns vatten i den, har kvinnan inga pengar, och om han ser att han drack av hennes vatten, sedan slår han pengar från bedrägeri . Och om han ser en gammal brunn i en ort, ett hus eller en by som exportörerna och de ankomna drar från med repet och skopan, så finns det en kvinna eller en kvinnas fästman eller hennes värderingar, och människor drar nytta av honom i deras försörjning, och han har ett bra minne i det . Om han såg att vattnet flödade över från den brunnen, kom han ut ur det, och då var de ledsna och grät där . Och om han ser att han gräver en brunn för att vattna en fruktträdgård, tar han medicin som han har samlag med sin familj . Om han ser sin brunn flyta tills vattnet kommer in i husen, kommer det att bli en katastrof för honom om det slår pengar, och om han går ut ur huset, flyr han från dem och går från sina pengar lika mycket som han lämnade hus . Om han ser att han har fallit i en brunn med vatten, agerar han med en tyrannisk man som är orättvis, och han kommer att drabbas av hans komplott och fel, och hans angelägenheter kommer att bli svåra för honom . Om vattnet är klart, arbetar han för en rättfärdig man som är nöjd med honom . Om han sitter i en brunn behandlas han som en listig man och han räddas från sin tomt . Om han ser att han faller eller skickas in i en brunn, reser han . Och källan, om en man ser den på en okänd plats och det finns färskt vatten i den, så är det människans värld, och i den kommer han att bli välsignad, levd, långlivad lika mycket som vatten och om det inte finns något vatten i det har hans liv gått tom . Brunnen kollapsar är kvinnans död . Om han ser att hans fötter dinglar i brunnen, planerar han med hela eller delar av sina pengar . Om han går ner i en brunn och når hälften av den, då kallar han den, då reser han . Om han hör kallet till bön mitt i brunnen, är han isolerad, även om han är en härskare, och han förlorar även om han är en köpman . Och det sades : Den som ser en brunn i sitt hem eller sitt land, han kommer att få överflöd i sitt försörjning, lätta efter svårigheter och nytta för det som det inte räknas med, för han har sett att han föll i en brunn som hans rang och framför honom faller . Kanske indikerar brunnen fadern och pojken, den artiga och graven, bedrägeriet och uppfyllandet av behoven, resan och efterfrågan, bristen och generositeten . Och varje brunn har en tolkning : husets brunn är vägledande för husets ägare eller hans butik, hans fru eller tjänare, eller hans pengar, död eller liv . Den trasiga brunnen kommer att störa resor och rörelse . Och källan på gatorna indikerar moskén eller badrummet, och kanske källan indikerar den otuktiga kvinnan som alla kommer till . Och den varma källan är ett tecken på dess vakt . Och brunnen på vägen är ett tecken på vulva efter nöd . Och vattenhjulets brunn är ett tecken på den värld där vissa människor är glada och andra är fattiga, och kanske indikerar det kunskapens hem och skolor för studenter . Och om en person såg Zamzams brunn i ett körfält eller ett välkänt land, skulle han föra en man till den platsen som skulle gynna folket med hans bön eller tjänst . Kanske indikerade detta folks seger över sina fiender och överflödet av deras välsignelse, och kanske föll det fördelaktiga regnet på dem när de behövde det . Om han såg att han stod på en brunn och hämtade från rent, gott vatten, om han var en lärde fick han lika mycket från honom som han drog, om han var fattig tjänade han pengar och om han var singel gifte han sig och om hans hustru är gravid, tar hon med sig ett barn, särskilt om han drar en hink, annars finns det en anledning för honom att avstå från Om människor och sörja till dem . Och om han sökte ett behov uppfyllde han sina behov, och om han hoppades att resa skulle han resa och han skulle ha fått stora fördelar i sin resa . Om han bad om en begäran som hände honom, och om han hoppades på ett hopp, insåg han det, och om brunnen var nära muta, var han en generös man, och om han ströts långt borta, var han en snål man, då indikerade vattnet i källan polyteism och vantro på Gud den Allsmäktige . Källan kan indikera tvivel om religion, eftersom det är motsatsen till Bir Rib . Och den som ser att han ser i en brunn, då tänker han och ser på en kvinna . Den som ser att hans brunn är vikad och att hans hustru är sjuk eller befinner sig i förlossningsperioden, hon ska räddas och befrias från sin sjukdom ….

…Det är förbjudna pengar i en dröm . Den som ser att han ligger i blod, då vänder han sig med förbjudna pengar eller en stor synd . Om han ser blod på en skjorta från en plats där han inte känner till källan, ljuger han för det där han inte känner . Om han ser sin skjorta färgad med ett kattblod, ligger en text på den . Om hans skjorta är fläckad med blodet från sju, så ligger kraften i det felaktiga och bedrägliga till honom . Om hans skjorta är färgad med ramblod, kommer en hedervärd, rik och ogenomtränglig man att ljuga för honom, och efter lögnen får han förbjudna pengar lika mycket som mängden blod och dess flöde från huden, och om han är frånvarande , återvänder han säkert från sin resa . Och den som ser att blodet kommer ut ur hans kropp, och han ser kroppens sår, det påverkar hälsan i kroppen och en ökning av pengarna, även om han är frånvarande i fred och kommer att få gott, rättfärdighet och nöje . Om han ser att han drack mänskligt blod, är det pengar och nytta, och han räddas från varje prövning, olycka och nöd . Och det sades : Den som ser att han har fallit i en blodkälla, han kommer att testas med förbjudna pengar . Och den som ser en bloddal på sin plats, hans blod ska utgjutas där . Och den som ser blod som kom ut ur honom utan att tänka eller koppa eller såra, pengar kom ut ur honom lika mycket som det blodet om han har pengar, och om han är fattig, kommer han att gynna det . Om blod ses i en burk, bunden med en trasa, är det menstruationsbindningen . Blodet indikerar livet och makten hos dess ägare, hans pengar, den som hjälper honom och stöder honom, vare sig en borg eller en kung, och den som döljer honom från kläder eller något beröm eller förtal når honom . Och kanske indikerade det sin sperma, vilket försvagar dess utgång . Och kanske hänvisade han till pengar och den förbjudna som åt det, och om överdrivet blod kom ut ur det i en dröm indikerar ineffektiviteten hos den som var nöjd med honom av en far, son eller partner, eller brist på sina pengar , eller sålde något av hans kläder, eller skillnaden mellan en fru eller annan älskad . En människas blod indikerar hans demon från vilken blodomloppet strömmar, medan han är i sitt hus som en fiende . Överdriven blodutsläpp är oroande, och dess utsläpp när det är nödvändigt i en dröm är vila och deras bortgång . Menstruationsblodet hos en ensam kvinna är en man, och en gravid kvinna har avbrutit menstruationen, och en sjukdom är desperat efter menstruation . Och den som ser att blod fläckar det, då kommer förbjudna pengar ut ur det ….

…När det gäller kroppshår : plantera det för en man födde sin fru . Överflödet av kroppshår för de drabbade ökar hans ångest, och hans förlust är eftergivenhet för hans nöd . Och överflödet av kroppshår för de lyckliga, ökningen av nöje och rikedom, och hans förlust rikedomarna går . Öka kroppshår för de rika är pengar, och de fattiga har en skuld . Och den som är rik i en ugn, hans pengar spenderas genom att stjäla . Och om han var fattig, skulle han spendera sin skuld på allvar, utmattad och krävande . Om han ser sitt kroppshår vitt, förlorar du hans pengar om han är rik och han kommer att övervaka döden . Och om han är fattig är det en skuld som han kan betala av . När det gäller omöjligheten till hans kroppshår, håret på ett odjur eller sju, indikerar detta hans motgångsfall . Smal bröstföreställning . Om min dhimmi såg att hans bröst var tätt, skulle han förlora sina pengar . Man sa att människans bröst är generositet och hans smalhet med sin eländighet . Överflödet av hår på bröstet är en skuld som han rider på, och om han ser att hans bröst förvandlas till en sten kommer han att vara hårdhjärtad . Ibn Sirin kom, sa en man : Jag såg mycket hår växa i bröstet och knöt mig . Han sa : Jag gjorde ett förtroende och jag betalade det . Och bröstkapaciteten indikerar också flaggan . När det gäller brösten, manens kvinna och hans dotter, för hans skönhet är hennes skönhet, och hans korruption är hennes korruption . Den som såg en kvinna hänga vid hennes bröst, då begick hon otukt och födde ett äktenskapsbarn, för profeten, fred och välsignelse över honom, sade: ”På natten av min fångenskap såg jag en kvinna hängde vid henne bröst, så jag sa, o Gabriel, vem är det här? Han sa att hon var född av äktenskapsbrott . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade ett stort bröst som hade nått skogen, att du begår äktenskapsbrott med ett förbjudet . Detta beror på att bröstet kommer från det och från huden, och det är förbjudet . Snarare är rättvisan i denna vision ett förbjudet äktenskap . Och det sades att om en man såg mjölk i hans bröst, om han var celibat, skulle han gifta sig och föda honom, och om han var rättfärdig, indikerade han till vänster, och om han var en ung man, indikerade han hans livslängd . När det gäller den unga kvinnan, om hon ser detta, indikerar det hennes graviditet och förlossning, och som för den gamla kvinnan, om hon ser det, indikerar det hennes fattigdom och förlusten av hennes pengar, för en jungfru om hon ser att det indikerar henne bröllop, och den unga kvinnan om hon ser det indikerar hennes död . Och längden på mannens bröst tills de träffade hans bröst, är ett bevis på ett infall som inte är tillfredsställd av Gud den Allsmäktige, och det sägs att det är ett bevis på en barns röst . Om han inte hade en son indikerar det fattigdom och sorg . Och längden på kvinnans bröst är över gränsen, bevis på syftet med sorg . Om kvinnor drabbades av sorg skulle de dra och repa bröstet . Och den som ser det som om han ammar en kvinna, han blir sjuk, såvida inte hans fru är gravid, då ska hon föda en son . Om visionären är en kvinna kommer hon att föda en flicka . Magen : vem är synlig och från insidan av mannens ägare och hans son, eller en släkting till hans klan, eller hans garderob och hans barns skydd . Och de små av dessa få och det stora antalet av dessa . Och hans litenhet utan hunger är brist på pengar, och om han ser att han är hungrig, är han försiktig och han träffar pengar som motsvarar mängden hunger . Det sägs att magbenet åt räntor och att gå på magen blev vana vid pengar . Om han ser att magen har blivit liten, kommer han att få mycket bagage . Mättnad är en rikedom av pengar, och törst är dålig i hans religion, och bevattning är bra i hans religion ….

…Roll : Rollen, det är en funktion som leds, vad det kom från rivningen eller smal eller kapacitet eller gott eller ont, så han återvände till hennes familj och ledde och dess invånare . Väggarna är män och taket är kvinnor, för män är kvinnors skydd, för att de är ovanför dem och skjuter dem till det värsta av dem, så de är som styrka, så vad som bekräftades dess betydelse, återvände han till honom och arbetade med det . Mannens hus betecknar hans kropp, hans uppdelning och sig själv, för han vet det och känner honom. Det är hans ära, hans minne, hans namn och familjens jacka, och det kan indikera hans pengar där han är i form, och kanske indikerar det hans klänning för hans inträde i den, och om det var hans kropp, hennes dörr var hans ansikte, och om det var hans fru, var det hennes dörr Hans lättnad, och om det var hans värld och hans pengar, var hennes dörr dörren som han orsakade och hans näring, och om det var hans plagg, då är det dörren var hans krage . Om dörren är ensam kan den hänvisa till husets huvud och individen som öppnar och stänger, och den andra individen kan hänvisa till den till sin fru som omfamnar henne på natten och vänder sig bort från henne när han går in och ut under dagen och där manen och honan avleds i form och förslutning, den där förslutningen är hanen, och den i den Lågen är kvinnan, hans fru, eftersom låset sätts in i lug är manlig, och den totala formen om den går sönder är som ett par, och det kan indikera de två sönerna till husets ägare, en man och en kvinna, och de två bröderna och partnerna i ägande av huset . När det gäller dörrens överliggande och dess rundor och allt som kommer in i det med en tunga, det är till för hustrun och tjänaren, och när det gäller dess listor, kan det indikera manliga barn eller slavar, bröder och tjänare . När det gäller hans ben och dörrringen indikerar de tillståndet från hans ägare, hans ögonbryn och hans tjänare, och den som ser något av det, en minskning, en händelse, en ökning eller en nyhet, detta används för tillägget genom att öka bevisen och bevisen för vaksamhet . När det gäller det okända huset annat än det kända, det är det Herrens liv, för Gud den Allsmäktige kallade det för ett hus och sa : ~Och det huset är det Hädanefter .~ På samma sätt, om det är känt att ha ett namn som betecknar det Hädanefter, såsom Uqbas bostad eller fredens bostad, då leder den som ser sig själv i det och var sjuk, till det i fred och är fri från frestelsen och ondskan av denna värld, och om han inte är sjuk, så är det goda nyheter för honom, enligt omfattningen av hans arbete, från Hajj eller jihad Eller asketism, tillbedjan, kunskap, välgörenhet, anslutning eller tålamod över en olycka, som slutsatsen vad han ledde till henne, och för vars skull han predikade ökad syn och vaksamma bevis, och om han såg med honom i en drömböcker som han lärde sig om, så ledde hans kunskap honom till det . Och om det finns en dyrkare i den, då nådde han sina böner, och om han hade sin häst och sitt svärd, då nådde hans kamp det, då på meningen, och när det gäller att vakna, ser han på de mest kända av hennes gärningar med sig själv och närmast i sömnen resten av hans lydnad, om de var många, var de goda nyheterna i en dröm . När det gäller den som byggde ett annat hus än sitt eget på en känd eller okänd plats, titta på hans tillstånd, och om han är sjuk eller har en sjuk person, så är det hans grav, och om det inte finns något av det, då det är en värld som gynnar den om den befinner sig på en känd plats, och om han byggde den med mjölk och lera, var det tillåtet och om den var gjord av tegel, gips och kalk var det förbjudet för eldens skull att tände sitt arbete . Och om han byggde huset på ett okänt ställe och inte var sjuk, om det var med mjölk, är det en god gärning som han gör för det följande, eller så har han gjort det . Och om de är i ersättning, så är det klanderliga gärningar som han ångrar i det Hädanefter, om han inte återvänder till att riva dem i en dröm, så ångrar han sig från dem, och vad gäller huset med okänd struktur, jord, plats och individ familjer om rollen, särskilt om han i det ser döda människor som känner till dem, så är det bostad för det härnämnda. Hans inkomst, då dör han om han inte kommer ut ur den, och om han går in och lämnar den, då är han på väg mot döden och flyr sedan, och den som ser att han gick in i ett nytt hus med kompletta faciliteter och var mellan husen på ett känt ställe, om han är fattig blir han rik och om han är rik blir han rikare, och om han är orolig släpp honom, och om han var olydig, omvände han sig och enligt hennes godhet och kapacitet , om han inte kände hennes följeslagare, om hon hade en följeslagare, så var det för hennes ägare, och om hon var solid, var det tillåtet, och om hon gipsades var det förbjudet . Och husets förmåga är bredd och generositet i hans värld, dess trånghet, trånghet i sin värld och hans eländighet, och det har befunnits förnya hans arbete och att avgöra hans religion, och när det gäller åtstramning är det precisionen i hans ledning, och syftet med det är hans lycka, och huset är gjord av järn för dess ägares och hans stats livslängd . Och den som lämnar sitt hem arg, han kommer att fängslas, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och han har gått ut ur sitt hus i ilska .~ Om han ser att han har gått in i grannens hus, går han in i hemligheten . Om han är en omoralisk person, förråds han av sin fru och hans försörjning . Att bygga ett hus för en celibat är en upphöjd kvinna som han gifter sig med, och den som ser ett hus på avstånd uppnår en avlägsen värld, och om han kom in i det från en byggnad och lera och inte var skild från husen och husen, är det en värld det drabbar henne . Och den som ser att han lämnar byggnaderna, förtryckt eller förvandlad, då lämnar han sin värld eller vad han äger i enlighet med omfattningen av vad som indikeras av hans utvandring . Det berättades att en man från folket i Jemen kom till korsningen och sa : Jag såg som om jag befann mig i ett gammalt hus, och det förstörde mig . Han sa : Du hittar en arv, och snart dog en släkting och ärvde sex tusen dirham . Och en annan såg som om han satt på taket på ett kolvhus, och han hade fallit från honom naken, så han berättade om sin syn vid en korsning och sa : En kvinna från kungens hus är vacker, men hon dör tidigare, och det var så . Husets hus är kvinnorna från dess ägare, stilarna och raggorna är män, husets balkonger är världens ära och ledarskapet, och dess skattkammare är dess förmyndare för sina pengar från folket i hans hus , dess hälsa är mitt i ett världsligt tillstånd, dess yta är hans namn, dess höjd, och huset till Imam al-Adl är ett gap från muslimernas hål, och rivningen av den förstärkta kungens hus är en brist på hans auktoritet . Det faktum att mannen var på ett okänt tak fick en hiss och sökte hjälp av en högt uppsatt man och han bad om hjälp . De kristna sa: ”Den som såg det som om han svepte sitt hus, han blev slagen av sorg eller dog plötsligt, och man sa att svepa huset kommer att försvinna, och Gud vet vad som är rätt ….

…Leder sökandet efter drömtolkning till det som kallas förväntande ångest, och leder sedan till vanföreställningar, vanföreställningar och pessimistiskt tänkande? Detta är en synvinkel, och jag hör det mycket från några av psykiatrikyrkena, och sanningen är att detta kan vara sant för en grupp patienter, och de är få, men många av dem som har upprepade visioner kan har sin betydelse som indikerar goda nyheter eller goda nyheter, och upprepade drömmar kan förklara en synd som har inträffat Med den drömmaren, och då är uttrycket för denna dröm en anledning för ägaren av denna dröm att avstå från synd, och det kan vara en stor synd . Sammanfattningsvis : Denna hypotes har vissa terapeuter, psykologer tror inte på det hela taget och bör inte generaliseras för någon med upprepade visioner eller drömmar . Detta antagande kan vara orsaken till fientligheten hos en stor grupp av dem till uttryck för visioner, men här måste man skilja mellan visioner, drömmar och drömmar, och många av psykiatrikernas ord gäller för de så kallade rördrömmarna. , som skiljer sig från synen från Gud och inte drömmen från Satan, så låt honom veta det . Sammanfattningsvis : Jag noterar här att aspekterna av visionen inte är separata och inte har något samband mellan dem, utan är inbördes relaterade i den meningen att den som uttrycker inte bör utelämna en av dem, så att se datum och äta dem, till exempel är inte lovvärt om det inte stöds av den språkliga och tidsmässiga aspekten, och att se eld är inte alltid förkastligt om det är vinter. Det stöddes av den härledda sidan av visionen, och vi kan säga att följande figur visar oss aspekterna av vision överlappande : Denna cirkel kretsar i sinnet hos den person som uttrycker visionen när han hör visionen, och på mycket kort tid; Han försöker koppla visionen med en av aspekterna för att nå fridfullt på frälsningens strand, vilket är dess uttryck, och det är därför som tolkningen kallades ett uttryck, här erbjuder jag lite vägledning till dem som ville uttrycka : 1_ Beväpning med vapnet av juridisk kunskap från den Heliga Koranen, Profetens Sunnah och det arabiska språket och deras synonymer och formuleringar, att känna till tidpunkten för visionen och undersöka ägaren . 2_ ta hänsyn till den legitima litteraturen när uttrycket, och att följa det fina sättet och fred vare med honom . 3_ Att inte skrämma människor och terrorisera dem med de resultat som man uppnår – tänker – på visionerna . 4_ För att inte vara säker på uttrycket av de som uttrycker eller svär på uttrycket, så uttryck för visioner beror på gissningar när det blir klart för oss . 5_ Att inte öka denna typ av kunskap i varje session eller föreläsning; Eftersom detta leder till mildhet i uttrycket genom att inte iaktta de begränsningar som jag nämnde i aspekterna av synens uttryck, precis som den som är mer i konst har bränts i den, och detta är känt . 6_ korsar sig för att inte säga att de som uttrycker vilken insikt eller inspiration i denna rekommendation av mig själv, har beordrat oss att inte berömma oss själva . 7_ Att den som uttrycker – vad han kunde – skulle försöka avleda visioner till det goda, och om han inte kunde hitta ett sätt för det, skulle han inte uttrycka dem och akta sig för dem . 8_ Att inte förlita sig på drömmar och illusioner, så hur många människor som arbetar med denna vetenskap i den här tidsåldern, och de många som går in i den och frågar efter den förutom att ett tecken, om än sorgligt, indikerar att vi har blivit en drömnation, flyr från dess bittra och sorgliga verklighet, drömmar, och sedan bygga palats och förverkliga segrarna, bönen i Jerusalem och arméernas nederlag och suveräniteten över nationerna, inte genom handling utan genom att drömma, och detta är vår bittra verklighet , och det måste erkännas först för att korrigera det och behandla det, och sedan blir vi av med denna svaghet och skändlighet . 9_ Den som uttrycker sig bör hålla hemligheten för de människor som frågar honom om deras visioner och inte avslöja dem med stolthet eller hån . Ja, vi måste gå med i de avancerade ländernas led när det gäller vetenskap, makt och ekonomi, en verklighet och inte en dröm, om de inte uppnått Gud, vittna ….

…Och den som ser att han har gett nötter eller mandel, han kommer att slå till pengar i den utsträckning det är, och granatäpplet är en stor, hedervärd man som har befruktats, och fikon är en nuvarande pengar som inte ljuger, och ingenting av frukterna kan ändras, och olivträdet är en välsignad man. Om det är sött, eller en summa pengar, eller en pojke som drabbar honom, eller om det är bättre för en son, kanske det är en kvinna, den som ser att han ägde ett granatäpple och åt av det, då måste han vara en slav flicka. Hans besittning, han får från den energin lika mycket som han hade av det, och det sägs att den som såg att han hade träffat många äpplen, han slog pengar enligt vad han såg från deras antal, och som såg att han hade slog ett äpple som han luktade, då har han en son som luktar det, och bananer har pengar för ägaren av denna värld och en skuld för ägaren av skulden och mycket pengar och skuld motsvarar bananer Och om det är ett, två eller tre träd, de är många barn, och vingården är en generös man. Om han ser att han är kung i en vingård, är han med en generös man, och det sägs att den som såg att han planterade en vingård, skulle han drabbas av glans och glädje och de vita druvorna i hans tiden är världens friskhet och godhet och på annat än sin tid kommer han att få pengar före den tid som han Han bad honom i det och det kan vara vad Det finns inget förbjudet, russin hela tiden, pengar i alla fall, och äta en gul frukt i en dröm, såsom kvitten, päron, persikor, våt, vattenmelon och liknande är en sjukdom, och det som var grönt av det är inte en sjukdom, och varje syra av frukten är en oro och sorg utom för citron, äpplen och havtorn och alla andra söta frukter än vad som nämnts ovan är näring och pengar och godhet, och den som ser att ett stort träd har mycket att bära det med sitt överflöd av tänder, han kommer att drabbas av en kraft och en spik, och hans liv kommer att förlängas. Den som ser att han plockar frukterna från trädens rötter, han grälar med en hedervärd man och är segrande i sitt gräl, och den som ser att han är på ett högt träd, han klamrar sig fast på en enorm man eller flyr från det han fruktar och varnar. Om han är celibat, gifter han sig med en kvinna och den som ser att han föll från ett träd eller föll från det, har ingenting mellan honom slutförts. Och mellan dem som avser att vara knutna till honom och den som ser att han föll från ett träd och dör, då försvinner han av en gammal man, och om den bryts av honom, förgår den mannen. Och den som ser att han ägde ett antal träd, följer sedan en grupp i ett tillstånd av ledarskap, ära, ledarskap eller så vidare, och den som ser ett okänt träd, naken Från papper, kommer han att drabbas av sorger och sorger, och den som ser ett stort, vissnat träd Eftersom det inte finns något gott i hans hus och den som ser ett träd som växer och förlänger i sitt hus, stiger hans minne och hans rykte stiger, och om han ser att han har ett träd som har frukt och har inget papper, då har ägaren av religionen förutom goda sätt, och om den har papper och inte har någon frukt, då har dess ägare goda sätt och har ingen religion. Ett träd dras upp, huggas ned eller vissnar, då blir han allvarligt sjuk eller dör och kan tyda på att en del av hans familj död i hans ställe. Om trädet är för någon annan, faller en man ur sitt försörjning eller dödar honom, och den som ser inuti eller utanför sitt hem eller dess lägre eller högre där det växer trädtyper och där de två vindarna är i det huset är en olycka där kvinnor samlas för att gråta och sorg, och den som ser att han äter tuggummi från träd, han äter en förbindelse av en mans pengar lika mycket som tuggummi…

…När det gäller operationer, den som ser att han har ett sår i händerna, det kommer att vara pengar . Och om ett sår är på hans högra hand, är det pengar som kommer att gynna honom från hans manliga släktskap och till vänster från hans kvinnliga släktskap . Om det finns ett sår på hans vänstra ben, är det pengar från plöjning och plantering. Om ett sår på hälen träffar honom, träffar han pengar från sidan av hälen och hans son . Och operation på tummen på hans högra hand, bevis på att religionen rider på den . Och varje kostnad för flytande kirurgi och skador på pengar . Och den som ser en mjuk operation i kroppen med blod som strömmar från den, den är skadlig för dess ägare i pengar och tal av en person som faller in i den och får en belöning för det . Och operationen i huvudet och inget blod rinner från det, för det var nära att slå pengar . Om blod strömmar från henne är det pengar som visar deras effekt på honom . Om en sultan eller en imam såg att han hade ett sår på huvudet tills hans hud och ben förlorades skulle han förlänga sitt liv och se sina kamrater . Om benet bryts kommer hans armé att besegras . Såret på hans vänstra hand . Hans militarisering ökade . Såret till höger ökade hans besittning . Om ett sår i magen ökar hans pengar, så ökar ett sår i låret hans klan . Såret i hans ben är långt . Och om ett sår på fötterna ökade i frågor om integritet och fasthet . Om han ser som om en person skär av sina organ och delar upp dem, talar den avgörande personen sanningsenliga ord om sin sak som testamenterade det och skiljer sina barn och sprider dem i landet . Om den skadade blir fläckad med den skadade människans blod, träffar han förbjudna pengar lika mycket som blodet som han färgade med . Och den som sårar en icke-troende och utgjuter blod från en icke-troende, han kommer att vinna en fiende som har uppenbar fiendskap, och han kommer att erhålla pengar från honom som är tillåtet lika mycket som det blod som kommer ut ur det, för blodet från en otrogen är tillåtet för den troende, och om det fläckar hans blod är det starkare . Och den som ser att en person har sårat honom och inget blod har kommit ut ur honom, då kommer gärningsmannen att säga ett sant ord i det som svar på honom . Om blod kommer ut, stöder han honom med det som är sant, och den som är misshandlad kommer ut ur synden . Och det sägs att den som såg som om han skadades med något av järn med en kniv eller annat, då visar det dess lika och nackdelar och det finns inget gott i det . Några av dem sa : Den som ser ett sår i några av sina organ, uttrycket i det är för den medlem där operationen var tillåten . Om det är hjärtat i bröstet, är det ett tecken på kärlek hos unga män och kvinnor . När det gäller shejkar och äldre indikerar det sorg . När det gäller mord begår en stor sak den som tror att han har dödat en person . Och det sades att det var en befrielse från nöd , för Gud den Allsmäktige sa: ~Och du dödade en själ, så vi kommer att rädda dig från dysterheten och ditt bedrägeri och bedrag .~…