Drömmer om Ge vitbok från de döda 

…Staket : Fssor stad D till överlägsenhet och Oalleha, och det okända av det, Fidel om islam och vetenskap och Koranen och pengarna och säkerhet och fromhet och be, och allt som barrikaderade honom från andra fiender och alla vetenskapens murar, eller en fru eller en man eller en sköld eller en herre eller far eller mot dem . Den som ser stadsmuren i ruiner, dess härskare kommer att dö eller han avskedas från sitt arbete, och om han ser det gå som ett djur går, reser han i Sultanah till området där han gick i en dröm . När det gäller den som byggde en mur på sig själv, sitt hem eller sin stad, titta på hans situation, och om han var en härskare som skyddade från sin fiende och avvärjade de värsta av sina undersåtar, och om han var en lärde som klassificerade i sin kunskap vad han har ofelbarhet för andra, och om han var en eremitslav, bevarade han folket med sin bön och flydde från upproret av honom. Och om han är fattig, bör han inte få något att göra utan honom eller gifta sig med en fru. Om han var ensam skulle hon skydda honom och avvärja Djävulens frestelser för hans räkning . Och om han ser en okänd vägg och han har en fälla från den tills en tjuv eller ett lejon kom in i Medina, då försvagas islamfrågan eller kunskapen på den platsen, eller en fure från religionens pelare är en pelare . Om det var i det han såg som om det var hans eget, som om han var i honom ensam, kom det in i hans religion eller kunskap eller i sina pengar eller i hans rustning om det var i jihad eller i olydnad från en far, mor, man eller herre, då kommer han till honom från de synderna . Al-Qalaa : Slotten är från dem till Faraj, och slottet är en kung av kungar som når kungarna från gott till ont, så den som ser som om han gick in i slottet för näring och asketism i sin religion, och den som ser en slott från fjärran reser han från plats till plats och hans befallning är förhöjd . Och den som ser att han har byggt en fästning : Han kommer att skydda sin flykt från förbjudna saker, sin rikedom och sig själv från lidande och förödmjukelse . Om han ser att han har förstört sin fästning, sitt hus eller sitt palats, är det korruption av hans religion och hans världsliga liv eller hans fru . Och den som ser att han befinner sig i ett slott, en stad eller en fästning, han kommer att välsignas med godhet, minne och asketism i sin religion. Om han ser en person sitta i god ära förbereder han en bror, president eller förälder för att fly med honom . Och det sades : Fortet är en befäst man som ingen kan hantera . Den som ser det på avstånd, det är en höjd som han nämnde, som stärker sin vagina, och den som ser att den är fäst vid en fästning inifrån eller utanför den, så kommer hans tillstånd i hans religion att göra . Och det sades vem som såg att han befästes i Nasr Castle . När det gäller tecknet : den som ser att det är på ett torn eller i det, då kommer han att dö och det finns inget gott i det, för Gud den Allsmäktige säger : ” Var du än är, döden överträffar dig och om du befinner dig i byggda torn . ”…

…Helvete: Den som ser i en dröm att han har gått in i helvetet, då begår han stora synder . Om han kommer ut ur det utan att ogilla det, hamnar han i världens bekymmer . Och den som ser elden närma sig, han kommer att hamna i en härskares nöd och prövning, och han kommer inte att skonas från den, och han kommer att drabbas av en fin och grov förlust, och han är en förkunnare för honom att omvända sig och återvända från det som finns i honom, och om han går in i det, kommer han att åstadkomma de stora synderna och omoralerna som den Allsmäktige har föreskrivit honom gränsen. Han talar omoral och ondska . Och om han ser att han gick in i det med ett leende, då är han korrupt, tyranni och lydar inte den Allsmäktige Gud . Om han ser att han fortfarande är låst i helvetet, är han fortfarande i denna värld fattig och berövad, han ber inte eller fastar och nämner inte den Allsmäktige Gud . Och om han såg att han åt från Zaqqums helvete och dess bröst och dess pus, då kommer han att vinna orättfärdighet och utgjuta blod, och hans angelägenheter intensifieras mot honom . Och den som ser att han är svart ansikte och blåögd i helvetet, då kommer han att följa fienden till den Allsmäktige Gud, och han kommer att förödmjukas och svärta sitt ansikte bland människor, och Gud den Allsmäktige kommer att straffa honom i det följande med sitt fel. . Och den som personligen ser helvetet i sömnen, var försiktig med sultanen eller den barmhärtigaste vrede . Och den som ser som om han har kommit in i helvetet, då kommer han att rensas från varje synd som han inte ångrade sig från, och om han ser att han har kommit ut ur helvetet kommer han att ångra sig från synderna, så om han dricker av dess dricker eller åt av dess mat, begår han fortfarande synder eller söker kunskap som blir en katastrof för honom . Och helvetet i en dröm är ett tecken på att positionen har försvunnit i denna värld, och kanske indikerar den fattigdom efter rikedom, ensamhet efter mänskligheten, faller i motgångar, permanent fängelse och skam i denna värld . Om hon anger hustrun var hon en bråkmakare, och om hon indikerar försörjningen är hennes förtjänster förbjudna, och om hon anger huset ligger det bredvid folket med omoral och oaktsamhet . Om det indikerar sjukdom är konsekvensen döden med ett dåligt slut, och om det indikerar tjänst är det med en orättfärdig myndighet, och om det indikerar kunskap är det kätteri, och om det indikerar arbete var det en oacceptabel handling, och om det indikerar barnet var ett barn av otukt . Och inträdet till helvetet kan indikera samma fråga efter rikedom, och det indikerar kätteriets och omoralens hus, kyrkan, försäljning, eldhus, duvor, garverier, slakterier och ugnar som används för att tända eld till en fördel, och deras inträde indikerar seger med önskningar . Likaså kan al-Hatimah och al-Hatata vara den som tänker al-Hamz, al-Malaz och al-Majmiyyah och Jhannam för de otrogna och hycklarna . Och Saqr förklarar att han lämnar sanningen och fördjupar sig i det som inte betyder och förnekar domens dag . Och priset på demoner och de som skapar sin moral . Och avgrunden är ett tecken på underskattning i mått och balans, eller för dem vars våg är lättare och inte belastar dem med goda gärningar . Och helvetet är för dem som dominerar och föredrar den här världens liv och det lägre greppet om mästare av hyckleri, om han äter hennes huvud eller dricker dem som tvättar henne, eller om hennes skorpioner biter honom, eller om hennes liv slår honom, eller hans hud ändras till hennes folks skinn, eller han dras i ansiktet, eller vänds tillbaka från att stiga upp på huvudet, eller slås på sin plats Eller, dess kundlistor fördömde det, för allt detta och liknande är bevis på innovationer i religionen, förtryckarnas deltagande, efterlevnaden av de troendes lagar, skapandet av polyteisternas och hånarnas moral, profeternas motsägelse och de fromas övergivande, religionens frånfall, Guds eländighet pengar från den förtjänta och olydnad från världens Herre eller förnekandet av hans herravälde och hans makt och liknar honom med hans skapelse, må han bli förhärligad och upphöjd, och att se ägaren till eldvaktaren är en indikation av den som flyttade in i hans c kapacitet eller matade honom med något gott med kärlek till Gud den Allsmäktige och hans budbärare och till de troende och sultanen, och på avståndet från hyckleri och avsägelse från synder, synder och nycklar efter vilseledande och svartsjuka i religionen, om han såg kassör, fred vare med honom, kommer till honom. Han indikerar hans säkerhet och säkerhet från sin eld, och om han ser honom vända sig bort från honom eller ändra honom i ansiktet, indikerar han att han har inträffat i det som kräver hans eld . Och Helvetes skattkammare är förvaltare, vårdnadshavare, soldater, assistenter, polisägare, föräldrar och släktingar . Och den som såg att Malik tog sin sida och kastade honom i elden, då kräver hans syn förödmjukelse för honom . Om han ser att han har kommit in i helvetet och lämnat det, kommer han att komma in i himlen, om Gud vill, eller så begår han en synd och omvänder sig från den . Och om han ser att hans kroppsdelar talar till honom, så är det ett bevis på tillrättavisning för synder och vakenhet till det härländska ….

…Luft : kanske anges av hans namn . Den som ser sig själv i honom stå, sitta eller söka, då är han på sin religiösa infall eller i bedrägeri i sin värld och sin anda att vandra i vilken hans arbete i luften eller i ett tillstånd av vakenhet och hans hoppas, om han är i sin kätteri, då är han hans kätteri, och om han är en otrogen myndighet, då kommer hans skuld att bli fördärvad med honom, annars fruktar han för sin själ med honom, och om han är i havsfartyget , han är rädd för skador . Och om han var på resa blev han rädd . Och om han är sjuk, leder han fördärvet, och om han faller från sin plats kommer han att skadas i sitt tillstånd och hamna i hans gärningar, för Gud den Allsmäktige säger : ” Eller vinden blåser på en krossande plats. ” Om han dör i sitt missfall är detta det högsta uppnåendet av målet som bevisas av den som dör, kätteri eller Kill eller så . Och när det gäller luften att bygga en struktur eller slå en planka i den eller installera ett djur eller ett hjul i den, och om en sjuk person dog eller med honom dog en patient, och det är hans kista och grav , om det var grönt, var han martyr, och om han såg det som en härskare eller härskare, är han isolerad från sitt arbete Eller förlorade han sin makt genom död eller liv, och om han såg att den som hade ett äktenskapskontrakt eller byggt sin familj, då luras han med henne och utan säkerhet från henne, och om han ser att vem som är i havet, är hans skepp skadat, eller hans fiende fångas, eller någon övervakar fördärvet. De två sakerna . Detta kan tyda på en korrupt handling som han gjorde utan kunskap eller Sunnah, om han inte byggde den på en stiftelse, inte heller byggde hans partytält eller hans pension på ett beslut . När det gäller att flyga i luften indikerar det resor i havet eller på land . Om det var med en vinge, är det starkare för dess ägare, och det är säkert för honom och mer uppenbart, då kan hans vinge vara pengar som han tar upp, en härskare som färdas i sina armar och under hans vinge . Detsamma gäller att simma i luften, och det kan också indikera om det är utan en vinge, att lura vad som kommer in i det i termer av jihad, beräkning eller resa annat än tidpunkten för resan, på land eller till havs och den som ser att han flyger avslappnat på himlen, han reste långt borta eller fick ära . När det gäller hoppet indikerar det överföringen från vad som finns i den till andra, antingen från marknad till annan, från hus till lokalitet eller från arbete till andra, beroende på omfattningen av de två platserna. Om han hoppar från moské till marknad kommer han att föredra världen framöver och om det är från marknad till marknad En moské, i motsats till det, och att flyga i luften kan stiga till dem som förökar ambitioner och förhoppningar och blir ett rör . Från plats till plats, förvandlad från stat till stat . Det avlägsna hoppet är en lång resa, så om hans hopp beror på en pinne, litar han på en stark man . När det gäller luftens färger, om sökandens ögon blev svarta tills han inte såg himlen, om hans syn var den mörkaste mellan honom och huvudet ovanför honom, då om han inte tilldelade honom till ett huvud, hans ögon var förblindade och hans blick blockerades av vägledningens ljus, och om visionen var av världen och de grät i en dröm eller grät eller de bönfaller, med intensitet nedåt på dem lika mycket som mörker, antingen lidande eller dysterhet eller barrness and barrenness . Den Detsamma gäller rodnad och araberna säga det år då torkan : en dammig år för dammet att stiga till mig från svårighetsgraden av torka, så luften är i ögonen på de hungriga, och han föreställer sig att det finns rök i det, så hur om den som mörknar luften från den är rök, då är det en plåga från kargenskap eller något annat, och när det gäller dimma är det förvirring och uppror Människor överväldigas av förvirring ….

…Medina : indikerar sitt folk och dess invånare, och indikerar mötet och större massa, säkerhet och befästning, för när Moses gick in i Middin sa Shuaib till honom : Var inte rädd, jag överlevde, och kanske indikerar byn världen, och staden indikerar det Hädanefter, eftersom dess salighet är viktigare, och dess folk är mjukare och dess bostäder är större . Och staden kan hänvisa till världen och byn till berget, för den är framträdande och isolerad från den med vårdslöshet från sitt folk . Kanske indikerade den kända staden världens bostad och den okända staden i det följande . Kanske betyder den vackra okända staden paradiset och den hatade svarta byn som är i eld, på grund av lyckan från folket i städerna och elendigheten hos folket i Mour . Om en person flyttar i sömnen från en okänd by till en stad också, titta på hans tillstånd. Om han är en icke-troende blir han muslim, och om han är en syndare omvänder han sig, och om han är god, fattig och föraktad, då är han rik och stolt, och om han är med sin godhet av rädsla för säkerhet, och om ägaren av en hemlighet är gift, och om han är med sin godhet, en sjuk man, dog han, och om det var för en död person, har hans tillstånd förändrats och hans hus har förändrats, men det finns två hem, ett varav är bättre än den andra, så den som flyttar från det fula huset till den vackra goda gärningen flydde från elden och gick in i himlen, om Gud vill . Men som kom ut från staden till byn oidentifierad, i motsats till den första, men var Marovin ansågs deras namn och Jawaharhama, kommer att härska för omlokaliserade betydelser så, som utsidan av Bagaah till staden Egypten, drar den slutsatsen från punk av frågor och säkra hans rädsla, versen : ” Gå in i Egypten, om Gud vill, Amenin .” Om hans avgång var från hemligheten hos den som såg till Khurasan, flyttade han gärna till en dålig tid, hans tid hade kommit . Likaså utsidan från Mahdia och inre till Sousse, utanför Huda och rätt till ondska och korruption, på detta sätt och dess konsekvenser i alla kända byar och städer . När det gäller stadens välkända portar, deras väktare eller deras härskare och de som vaktar och bevarar dem . När det gäller dess roll är dess folk bland hövdingarna och de äldste i dess lokalitet, och varje väg är vägledande för de som angränsar till den, och de som behövs av befolkningen i den orten i sina uppgifter och affärer och deras olyckor kommer att återlämnas från dem med hans meriter och auktoritet, eller med hans kunskap och pengar . Några av dem sa : Medina är en kunskapsman, om du ser det på avstånd, och det sades : Medina är en religion, och att lämna Medina är fruktan, för Gud den Allsmäktige sa : ” Han gick ut ur den i rädsla och väntar på . ”Att komma in i Medina är en försoning mellan honom och folket, de kallar honom till sanningen. Gud den Allsmäktige sa : ~ Gå in i all fred ~ , staden, staden såg att årgången, har förstört den visar gammal eller född där en lärde eller imam, händer där from och Nasca . Och den som såg att han hade kommit in i ett land och såg en förstörd stad som inte hade några murar, byggnader eller monument, för om det på den dagen fanns forskare som dog och gick och studerade, och ingen av dem eller deras avkomma kvar, och om han såg att han åldrades, då skulle födas från de återstående forskarnas ättlingar, kommer en son att dyka upp i honom. de vetenskapsmännen och såg staden eller de lediga länderna i Sultanen, livsmedelspriset gick till ytterligheter där, det såg en stad eller ett land som inte befruktade god plantering , det är bättre om folket, och sade några av dem : Om städerna tystnar statiska, är de i bördiga på natten vid hungersnöd, och i Fecundity är en guide till fertilitet . Det är bättre för en person att se de rika och bördiga städer, för de indikerar en hög och bördig, och om han ser lite ferti Familjen indikerar bristen på godhet och människans stad indikerar fäderna, till exempel : att en man såg som om hans stad hade fallit från jordbävningar, så han dömde sin far till döden . Och berättade att Kie var med vad Koutaiba gick från bevattning till Khorasan, han såg Wakee i en dröm som att riva Sharif, hans stad och sprängde , han frågade korsningen, han sa : övervakningen av fallet Jaham på din hand och Aosmon, var också ….

…Och den som ser att ljuset stiger upp från profetens grav, må Guds böner och fred vara över honom, det är en prakt i hans religion och i sig själv, och den som ser att det är mellan graven och predikstolen, det indikerar att han kommer från paradisets folk för att han sa, fred vare med honom : Vad som är mellan min grav och min predikstol är en trädgård från paradisets trädgårdar ….

…Ser profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, drömmen? Jag undrade om en viktig vetenskaplig fråga i uttrycksvetenskapen, det är vad min artikel har rubriken till honom, och jag säger om den : visionens början är från Gud, och drömmen är från djävulen, och detta är fixat genom texten i den uttryckliga Sunnah. Profeten, fred och välsignelser över honom, säger : [ Synen är från Gud och drömmen är från Satan ] Enades om den . Satan är engagerad i varaktig fientlighet hos varje människa, Fdaute den som någonsin släpps i sömn kommer drömmar skrämmande för dem, eller vaksamhet kommer att svara illa skada, säger Gud den Allsmäktige : [ och lev för att nämna Rahman, motsatsen till hans demon han är hans motsats ] som vi orsakar honom djävulen sparkar honom på otrogna, ~ han tilldelats honom, ~ det sades i denna värld , hindra honom från muslim , och återupplivar den heliga , och tala om för honom lydnad , och beställer honom till synd ; Det är meningen med Ibn Abbas säger . Så oroande Valohlam finns i överflöd över vem som flyttade bort från mannen och övergivandet av lydnad och bönegrupp, och hoppas Guds allsmäktige ord för sina arvingar : [ inte Allahs vänner finns ingen rädsla, och de ska inte bedröva dem som tror och frukta dem mänskliga i detta liv och i det följande …] tolkad mänsklig vision Det goda ses av den troende eller ses av honom . Drömmar förminskas eller saknas för Guds väktare, eftersom deras gärningar har gjort dem isolerade från skadan hos den förbannade Satan, vars viktigaste är tro och fromhet . Profeten, fred vare med honom och se inte drömmen aldrig, och så resten av profeterna och beviset på denna intervju : Abdullah bin Masood sa : Allahs budbärare vara med honom : [ Vad en av er bara har alla hans make till jinn, sa de : Akta er, o Allahs budbärare? Han sa : Och för mig, förutom att Gud hjälpte mig med honom, så omfamnade han islam, så han befaller mig inte förutom vad som är bra. ] ﴾ Sahih Muslim . Den som ger denna värdighet i att vakna livet hindras inte från att ge honom den i sömn, och han kommer aldrig att se drömmen i den juridiska innebörd som vi bestämde i början av denna artikel . Gud vet…

…Och den som tror att den döda har samlag med något av det döda djuret, då är han på två sätt av gott och en fördel eller något obehagligt. Ett kort omnämnande av samlag med de döda har presenterats i samlagskapitlet, så att separationen inte blir utan denna betydelse ….

…Vad sägs om att se de döda, har detta en praktisk förklaring och kan de levande andarna och de dödas själar sammanfalla? A : Forskarna har bevisat denna typ av vision, och några av dem betraktade det som en rättvis eller korrekt vision. Ibn al-Qayyim sa (Al- Ruwah _ s. 63) Den korrekta visionen har sektioner : En av dem är : en inspiration att Gud, ära åt honom, kastar i en tjänares hjärta och bland dem : mötet med den sovande själen med de dödas själar från sin familj Och hans släktingar, följeslagare och andra, inklusive : hans själs uppstigning till Gud, ära åt honom och hennes tal till honom, inklusive : hans själ går in i paradiset och bevittnar det , och så vidare. Mötet mellan levande och döda andar är en av de typer av sanna visioner som människor har av samma typ av sensuella . Bevis på denna vers : ( Gud dör själv när hennes död och som inte har varit i hennes dröm genom att undersöka det som tillbringades av döden och skickade den andra till obegränsad tid i det är tecken för dem som reflekterar ..) [ klick : 42] Detta är meningen med versen, att Gud avslutar tjänarnas liv genom att ta deras själar i slutet av sitt liv (och den som inte dog i sin sömn ) dvs sömntiden hindrar den från att fungera som om den vore en gripen sak, så den som dömdes till döden medan han sover tar den medan han sover, och han skickar den andra som inte dömdes till döden, så dess ägare lever till slutet av sitt liv . Ibn Abbas och andra kommentatorer sa : De levande och de dödas själar möts i en dröm, så de blir bekanta med vad Gud vill av dem. Om alla av dem vill återvända till kropparna grep Gud de dödas själar med honom och skickar själar till deras kroppar . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Så verklig död kallas en stor död, och en sömndöd kallas en mindre död, och Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom när han vaknade från sin sömn skulle säga : ( prisad vare Gud, som ibland efter att han dödade oss och för honom är en uppståndelse ) , så han kallade sömndöd . Och han bevittnade detta från Sunnah, jag menar, själ som håller vad de två shejkarna gjorde från bönens hadit innan de somnade. Han, må Guds böner och fred vara över honom, sa : (( om någon av er går till hans säng, låt honom skaka av sig sängen inuti slöjan, då vet han inte vad han lämnade honom, då säger han : I ditt namn, min Herre, jag placerade min sida och med dig höjer jag den om jag höll mig, så barmhärtig över henne, och om jag skickar henne, kommer jag att bevara den med det du bevarar dina rättfärdiga tjänare )). Och vittnet i att fånga själen i en dröm och skicka den, och för att något nämns, var han en av dem som var känd för lydnad, bön, fasta och välgörenhet, alltid klagande över sin brist på syn på sin avlidne far, med sin stort rykte för att se de döda och deras förhållanden, och många av hans närmaste frågades om sina döda, och han blev förvånad över att inte se honom till sin far, och en gång mötte jag honom med glädje, rapturous och glad, och säger vilka goda egenskaper du vill ha om hans tillstånd, och innan jag frågar honom om hans lycka, skyndade han mig som om han avslöjade min fråga genom att säga: Jag såg min far igår, jag såg min far igår, och han berättade för honom sina visioner, så Jag sa till honom : Bra, jag såg den onda kyvetten som Gud ville, tack och lov den här visionen är bättre för dig, och må Gud gynna din far Gud Verwah till din status, så Nhspk Gud Hsepk vi rekommenderar inte den ena Gud, (det överenskommes sunnierna om att de döda gynnas av att söka grann orhoods, Bdaaihm och Astgfaarham dem, välgörenhet, fasta och läsa Koranen och andra verk, detta kapitel talar för att förklara doktrinen Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 och följande. ) Grät mycket Hamad Gud och ber om förlåtelse, har visat att de själar döda i varierande Mstqrha i näs största skillnaden, den mismatch : de liv de högsta Illiyun sprit Alonbea A, inklusive : sprit i grödor av gröna fåglar som vissa av martyrerna, och några av dem är fängslade vid himmelens port, och några av dem är låsta i sina gravar, och några av dem är huvudkontoret för himmelens port, och andra är låsta på jorden vars själ har inte stigit till den Högsta, och i Andens bok tog Ibn al-Qayyim hand om sådana undersökningar…

…En vision av Umm Habibah att Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kommer att gifta sig med henne . På Umm Habibas myndighet, må Gud vara nöjd med henne, sa hon : Jag ser i sömnen som om han kom för att säga till mig, troende troende, så jag blev förskräckt och sa till henne att Guds budbärare kan Gud välsigna honom och ge honom frid, skulle gifta sig med mig. Hon sa : Så vad är det nu när min iddah har upphört, och jag kände inget annat än Negusens budbärare vid Babi som bad om tillstånd. baserades på hans kläder och målade honom in Ali sa : kungen säger till dig att Allahs budbärare fred vare med honom skrev till mig att jag sa Ozojk : undvik Guds fina och sa : du säger kungen och hela ordningen ditt äktenskap ….

…På myndighet av Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, på myndighet av sin far på myndighet av sin farfar, sa han : Jag hörde Abu Talib tala på myndighet av Abd al-Muttalib sa : Medan jag sov i stenen, jag såg en syn som slog mig, och jag var livrädd för den, så jag kom till Quraish-prästen i slutet av sticket och mitt uttag slog i axlarna, så när jag tittade på visste jag i mitt ansikte förändringen , och jag är på den tiden befälhavaren på min nation , och hon sade : Vår herre Mabal har kommit till oss med en förändring av färg. Har du sett något från tidens två händelser? Så jag sa : Ja , och ingen pratade med henne förrän han kysste hennes högra hand och sedan lade handen på hennes huvudmor och sedan nämnde hans behov, och jag gjorde det inte för att jag var en stor nationalist , så jag satt och sa : Jag såg ikväll medan jag sov i stenen som om ett träd hade vuxit upp, huvudet hade nått himlen och träffat dess ljusa grenar. Och Magrib och jag såg inget blommande ljus från det var sjuttio gånger större än ljuset från solen, och jag såg araber och icke-araber böja sig för den när den ökade varje timme i styrka , ljus och höjd , en timme gömd och en timme blommade, och jag såg ett band av Quraysh klamra fast vid dess grenar, och jag såg människor från Quraysh som vill klippa den. Ansiktet var bättre än honom, och vinden var inte bättre än han, så han bröt deras revben och drog ut deras ögon, så jag lyfte min hand för att ta en del av den, så den unge mannen stoppade mig, så jag sa : Vem är andelen? Han sa : Andelen är för dem som klamrade sig fast vid henne och föregick dig till henne , och jag märkte i panik och panik , och jag såg prästinnans ansikte hade förändrats, då sa hon : Om du tror på din vision kommer de att komma ut ur ditt hjärta, en man som äger öst och väst och är skyldig människor åt honom , då sa han till Abu Talib : Kanske blir du den nyfödda . Han sa : Så det var Abu Talib Denna hadith inträffar och profeten, må Guds böner och fred vara över honom , har gått ut och säger : ” Trädet var. ” Och Gud känner bäst till Abu al-Qasim al-Amin , så det sägs till honom : Tror du inte på det? Han säger : ( Förolämpning och skam )….

…Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig mot honom, sa : Grundprincipen när det gäller den döda personens vision, och Gud vet bäst, är att om du ser en död person i din dröm göra något bra, så uppmanar han dig att göra det, och om du ser honom göra en dålig sak, förbjuder han dig att göra något och säger att du ska lämna det . Och den som ser det som om han gravar upp en död persons grav, då letar han efter den döda människans liv i händelse av sitt liv i religionen och i världen, så att han kan följa sitt eget liv . Om han såg de döda leva i sin grav skulle han få laglig rättfärdighet, visdom och pengar . Och om han hittas död i sin grav, likvidera inte pengarna . Några av dem sa : Den som såg det som om han hade kommit till gravarna, grävde upp dem och hittade dem levande eller döda, det indikerar att katastrofal död har inträffat i det distriktet eller staden, och Gud vet bäst . Från detta kapitel uppstår många frågor i det trettio nionde och trettioåtta kapitlet, så den som älskar dem, låt honom söka dem där ….

…Vad sägs om att se Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, är det möjligt? Vad betyder det? Är det alltid sann vision, vare sig budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var en vision som beskrivs i profetens biografi, eller var han annorlunda? Att säga eller beskriva; Till exempel om en ung man ses eller med ett vitt skägg eller bär kläder som han inte är van vid att ha på sig, eller om han ses beställa några saker som strider mot den renade sharia, såsom vördnad av gravar, avskiljning av livmodern, eller dödande, … och annat än vad jag har bevisat från berättelserna och berättelserna om dem som såg honom … ? Till att börja med säger jag att budbärarens vision, må Guds böner och fred vara över honom, är möjlig, och det är ett av de mest framträdande exemplen på den rättfärdiga visionen. De två shejkarna kom ut från hadithen i Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom, som sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : [ Den som ser mig i en dröm har sett mig, Djävulen imiterar mig inte. . ] Och i en berättelse om honom : [ Den som ser mig i en dröm kommer att se mig medan jag är vaken, eller som om han såg mig medan jag var vaken, Satan kommer inte att imitera mig . ] I romanen : [ Den som ser mig såg rätt ]. Men bör detta vara en syn enligt ett år och biografi av beskrivningar, så Imam Muhammad Ibn Sirin sade efter prat innan [ från höger sett mig har sett ] , : om han såg i sin image . Och denna imam brukade säga till honom att han såg profeten, må Guds böner och fred vara över honom, som sa : Beskriv mig vad du såg. Om han beskrev ett attribut som han visste inte, sade han : Du såg honom inte . Sa Ibn Hajar och hans överföringskedja är korrekt . Därför, den som ser Budbäraren i strid med sin beskrivning, är visionen inte en syn på dess ansikte eller en sann vision, utan snarare en vision som behöver tolkas. Denna tolkning är relaterad till betraktaren . Därför sa några forskare : Den som ser honom i sitt utseende och tillstånd är ett bevis på det som ser ser och fulländningen av hans auktoritet och triumferar över dem som är emot honom, och den som ser honom i ett föränderligt tillstånd, rynkar pannan eller har ett skenben eller en brist i en del av hans kropp, är ett bevis på searens dåliga tillstånd . Men det råder ingen tvekan om att den som ser budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, oavsett vilken kvalitet det är, han ska vara glad, och han borde veta att antingen betydelsen är bra att anges, eller att ondska är förbjudet, och detta bestämde Imam Ibn Hajar, må Gud vara nådig över honom….

…På samma sätt, om han såg en krona eller systrar på de döda och visade honom sitta på en säng, och han såg gröna kläder på de döda, indikerade han att hans död var ett slags vittnesbörd, precis som en sådan vision indikerar det goda tillståndet av de döda i det följande, så det indikerar hans hinder i denna värld ….

…När det gäller att be för de döda, den frekventa bönen och be om förlåtelse för honom, om han ses som imamen på honom när han ber till honom, och vårdnadshavarens väktare av den hycklande sultanen . Och den som ser det som om han står bakom en imam som ber för de döda, då deltar han i en samling där de ber för de döda ….

…Anger det att se de döda på kort sikt? Att se de döda i allmänhet eller se någon som dog för den sökande i synnerhet indikerar inte att tidsfristen är nära förestående, och det är inte tillåtet för någon att säga detta eller tro det, och jag är förvånad över dem som skrämmer människor, och hävdar att vissa visioner är relaterade till deras deadlines ! Döden är en rättighet och alla människor kommer in i dess dörr, men ingen vet om detta utom Gud, och det finns ingen nära kung eller en budbärareprofet, och detta är en av de saker som Gud åberopade med sin kunskap, och det bevisas med den Allsmäktiges ord : [ Gud har kunskap om timmen, och han kommer ner regnet och vet vad som finns i livmodern och vad som är. En själ vet vad den kommer att vinna i morgon, och ingen själ vet i vilket land den kommer att dö, för Gud vet bäst . ] Luqman : 34 kan sägas att Omar må Allah vara nöjd med honom såg tre klick Decca klicka på det, Fbrha hans död efter tre, eller döda honom av en utlänning, och att svara på denna roman om sant, att Omar var inspirerad; Sanningen är baserad på hans läppar och Koranen gick med på sex ställen. Vem bland oss ​​eller de som uttrycker det som Omar? Om visionens kung inte känner till dödsdatumet, tro inte om någon kommer till dig och skrämmer dig med nyheter om tiden för din död, genom en syn du såg, var säker och andas ….

…Den som såg dem i sömnen med goda egenskaper, det var ett bevis på hans goda tro på dem och hans anhängare av deras Sunnah . Kanske visade deras vision soldaters rörelser och uppdrag . Kanske indikerade det spridning av kunskap, som föreskriver det goda och förbjuder det onda . Deras vision indikerar också förtrogenhet, kärlek, broderskap, hjälp och säkerhet mot fiendskap och avund och borttagande av fördomar, för de var, Gud nöjd med dem, för det . Om visionären är fattig blir han rik för att de är, må Gud vara nöjd med dem, erövra staterna . Och om den sökande är rik, kommer han att välja det Hädanefter på världen och spendera sitt liv och sina pengar på nöjen hos den Allsmäktige . Och deras vision, må Gud vara nöjd med dem, indikerar hedervärdiga byggnader som moskéer och renheten i härstamning, stammar och klaner . Att de vänder sig bort från searen eller förolämpar honom i en dröm indikerar att de faller i träd bland dem och föredrar några av dem framför andra och deras hat mot honom, och deras syn indikerar omvändelse och att ge upp allt annat än den Allsmäktige Gud . Deras vision, må Gud vara nöjd med dem, indikerar godhet och välsignelse enligt deras hem och deras välkända värderingar på deras väg och väg . Att kanske se var och en av dem visade vad som avslöjades för honom och vad som var i hans dagar av uppror eller rättvisa . Och den som ser att han är full av följeslagarna till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, han är en av dem som söker integritet i religionen . Och den som ser en av följeslagarna, låt honom tolka härledningen, som Saad och Saeed, då blir han lycklig . Kanske hade han en del av sin biografi och handlingar . Och den som ser någon av dem levande eller att alla lever, hans visioner visar religionens styrka och indikerar att visionären når ära och ära och är högsta . Om han ser som om han har blivit en av dem kommer han att uppleva svårigheter och då blir nageln mjuk . Och om han ser dem upprepade gånger i sömnen är hans försörjning smal . När det gäller Ansar och deras barn och barnbarn, att se dem i en dröm indikerar omvändelse och förlåtelse . Att se invandrare indikerar god säkerhet och förtroende för Gud den Allsmäktige, avvikelse från denna värld och asketism i den, och ärlighet i tal och handling ….

…Och den som ser den utvalda, må Guds böner och fred vara över honom, han kommer att få lättnad efter nöd och betala sin skuld, och om han är fängslad eller bunden, räddar han honom från sitt fängelse och kedjor och är säker från sin rädsla, och om han är i nöd och torka och det finns nåd och godhet på honom, men om han är rik, ökar han, sade Abu Huraira. Må Gud vara nöjd med honom, jag hörde Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom säga : Den som såg mig i en dröm har sett mig verkligen, Djävulen imiterar mig inte, och det sades att hans syn , fred vare med honom, indikerar straffens lycka, och det sägs att han besegrades och segrade över sina fiender, och om han var sjuk, helade Gud den Allsmäktige ….

…Och om han ser att den döda accepterar honom, når han honom från den döda personens pengar eller från hans arbete är bättre ….

…Och den som ser att han tar av sig sina kläder och bär dem för de döda, han ska följa detta med honom om han vet att det lämnade sin egendom, annars skadar det honom inte och allt som de levande ser att han gav de döda för honom är inte för Mahmoud utom i två fall ….

…Och den som ser att han pekar de döda på vägarna, då ska han tolka kunskap och visdom på sina händer, och människor som vilseleds vägleds av honom, och det sägs att den som såg att han återupplivar de döda kommer att skura skinn ….

…Och den som ser att han har slagit de döda och de döda är nöjda med att slå honom indikerar de dödas goda tillstånd i det följande ….

…** En vision av Umm Salamah för att döda Hussein . På myndighet av Razeen – vem är Al – Juhani – sa han : Salma – vem är al – Bakriya – sa till mig : Hon sa : Jag åkte till Umm Salamah och grät, så jag sa : Vad får dig att gråta? Hon sa : Jag såg Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, menande i en dröm, och i hans sinne var hans skägg smutsig, så jag sa : ” Malik, Guds budbärare?” Han sa : (Jag bevittnade dödandet av Hussain i näsan. ) Och i en berättelse sa hon : Jag såg Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, i en dröm som gråter med smuts på hans huvud och skägg . Har hämnat den allsmäktige guden för mördarna av al – Hussein må Allah vara nöjd med honom på Mukhtar ibn Abi handslavar Althagafi lögnare Vtaatbahm och döda dem såg populär i den vision som berättas av Tabarani i ( stor ) för folket sa : Jag såg sova som om män kom ner från himlen med bajonetter spårar mordarna på Al- Hussein må Gud vara nöjd med honom, så snart Mukhtar kom ner och inspirerade dem . Al-Haythami sade : Dess överföringskedja är bra ….

Om han ser de döda som att be med de levande, så förkortar han tornados för dem som lever, för de följde de döda

…Om han ser de döda skämta i sina ord, är det ingen vision, för den döda är engagerad i skämt, svikord och nämner omoral och liknande ….

…Det är sällsynt att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Den som såg mig har sett mig verkligen, säg mig vem som är acceptabel. Berättelsen är att en härskare såg profeten, må böner och böner vara över honom i en dröm medan han var naken, sa han, så jag täckte honom med en matta som var min. När jag kom till några av uttryckarna sa jag till honom visionen och han sa: Du dömer utan sanningen är för att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, är sann, och hans syn är sanning, och din täckning av det är sanningens täckning. Han sa, och han hörde denna vision och dess uttryck, domaren för domarna i den staden, så han tog bort honom från beslutet ….

…Profetens fruar, må Gud välsigna honom och ge honom frid, deras vision i en dröm indikerar mödrar, liksom godhet, välsignelser och barn, varav de flesta är döttrar . Kanske indikerade deras vision Al-Anad och Al-Right på grund av att de visade eller dolde en hemlighet och förtal . Om kvinnan såg Aisha, må Gud vara nöjd med henne i en dröm, uppnådde hon hög status, god berömmelse och nåd hos fäder och män, och om Hafsa såg, må Gud vara nöjd med henne, hennes vision visade bedrägeri, och om hon såg Khadija, må Gud vara nöjd med henne, hon indikerade lycka och rättfärdig avkomma, och Fatimas vision visar dotter till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, är förlusten av män och fäder och mödrar. När det gäller att se Hassan och Hussein, må Gud vara nöjd med dem, det är ett tecken på uppror och uppnående av vittnesbörd, och det kan indikera mångfalden av män och barn, resor och invandring, och att searen dör en martyr . Och den som ser en av männen från profetens fruar, må Guds böner och fred vara över honom, och han är ensam, han ska gifta sig med en rättfärdig kvinna . Om kvinnan ser någon av dem indikerar hennes vision Baal Saleh, som är tillräckligt för henne ….

…Al-Kirmani sa: ”Den som såg profeten nöjd med en skärm som indikerade ära, värdighet och seger, och om han såg honom ett ilsket rynkande ansikte indikerar nöd och sjukdom, och han kan tycka att det räknas som en lättnad, och om han såg det han hörde eller tog något från en profet att han skulle ha en del av den profetens kunskap och vara lycklig ….

…Och den som ser att de döda har gett honom något och varit en smutsig klädsel, han begår omoral ….

…Och den som ser att de döda befinner sig i en tvetydig plats, blir sedan uppfriskad och uppstånden, och själen återvänder i den, då kommer den sökande att få tillåtet tröst, visdom och pengar ….

…Och den som ser att de döda har stigit upp från sina gravar och återvänt till sin roll, då ska den som sitter i fängelset låta växterna släppas, eller så kommer Gud att återuppliva växterna efter sin död på den platsen ….