Drömmer om Grön natur 

…Jaafar Al-Sadiq sade att parfymvisionen består av nio aspekter av gott beröm, uppriktighet, användbar vetenskap, trevlig natur, ett vetenskapsråd, en generös man, en man av anständighet, värdighet, värdefull religion och goda nyheter ….

…Knut Om du drömde om att se en knut, betyder detta stor ångest på grund av de mest triviala frågorna . Om din älskare märker ett annat avtal kommer du omedelbart att hitta en anledning att kritisera honom . Om du knyter en knut indikerar detta en instabil natur, och du kommer att vägra att bli störd av en älskares eller vänns beteende som är benägen för fientliga situationer ….

…Ett rop Om du drömde om att skrika, betyder detta ett imaginärt nöje som kommer att förvandlas till deprimerande och sorgliga effekter som återspeglas i ondska på arbete och familjefrågor . Om du ser andra skrika, indikerar det oväntad hjälptrumma från dig . Om du hör de skrikade av de drabbade betyder det att du kommer att kastas i allvarliga problem, men eftersom du är vaksam kommer du att bli av med dessa tvingande katastrofer och du kommer att drabbas av tillfällig sorg på grund av dem . Om du hör ropet av överraskning kommer du att få hjälp från oväntade källor . Om du hör skrik från vilda djur betyder det en händelse av farlig natur . Om du hör ropet om hjälp från släktingar eller vänner betyder det att de är sjuka eller har drabbats av olycka ….

…Kanarieöarna Om du drömde om denna unika fågel betyder det oväntade glädjeämnen . Om en ung man drömmer om att äga en vacker eld betyder det en hög nivå av ära och en framgångsrik passage i litteraturvärlden eller ett lyckligt slut på den drömmande unga manens kärlek . Om du drömmer om att någon ger dig, indikerar detta ett framtida arv . Om du släpper loss en eld betyder det att du kommer att drabbas av besvikelse i dina bästa önskningar . Om du drömmer om att någon har dött betyder det att nära vänner inte är lojala . Kanariefåglarnas framåtriktade, fladdrande och sångande i lyxiga lägenheter innebär stora banketter och ett lyxigt liv, liksom rikedom och tillfredsställande vänner . Om ljuset är blekt och inte cirkulerar naturligt indikerar detta att du har falska förhoppningar . Ditt obegränsade förtroende är din dåliga fiende . Flickan bör vara försiktig efter denna dröm och fruktar att komplimangsreaktionen kommer att göra henne besviken . De förtrollande mytologiska scenerna i drömmen har en vilseledande och vilseledande natur för kvinnor ….

…Skiljer sig uttrycket för visionen utifrån de olika länder som ser? A : Ja, uttrycket skiljer sig åt beroende på den olika statusen och organisationen hos searen, som vi nämnde, och detta inkluderar hans bransch, statur, religion och ålder … Frågan här om landet och hans kunskap är viktig i uttryck, för ett varmt land skiljer sig från ett kallt land och ett petroleumland som är beroende av olja, det skiljer sig från jordbrukslandet, och det land som är beroende av havsvatten och dess fiske skiljer sig från det land som ligger i öknen och beror på landjakt , och ett land med en bergig natur skiljer sig från ett platt land . Till exempel, att se snö för dem är genom försörjning, fertilitet eller regn . Och visionen om gröna gårdar för befolkningen i jordbrukslandet kan indikera den stora försäljningen av grödor och säkerheten för grödan från skadedjur, och det är för icke-invånare i detta land som kanske inte är ett så exakt uttryck med avseende på jordbruksgrödor . Således är landets tullar viktiga. Om en person i ett land ser att han utövar sitt lands vana och det inte godkänns vid korsningen, bör uttryckaren inte skynda sig och fråga den sökande om sina seder i sitt land, för det kan vara godartat vid den tidpunkt då korsningen finner det anstötligt, och tullen hänvisas till den rådande seden, och den skiljer sig från ett land till ett annat ….

…Att se lampan i en dröm indikerar deras mästares försörjning, och om det är något som går runt huset, är det en indikation på husets ägare som ber själv och ansvarar för familjens intressen . Lampan, om den är av noll, är en stabil vara, och om den är av lera är den mindre än så . Och lampan är som Adams barns liv och deras natur i synen, så själen är som lampan i lampan, och lampan är kroppen, och blodet är fett, så om veken och olja spenderas från kroppen, de försvinner genom Guds allsmäktiges dom och hans öde. Han såg att hans sadel var trasig och att fettet inte kunde fixeras i det, för det fanns en orsak i hans kropp som inte kunde repareras förrän han dog ….

…Om nötkött är rå och har blod på sig, kommer drömmaren att attackera maligna tumörer och cancer . Var försiktig och se upp för blåmärken och skador av något slag . Om du ser eller äter kokt nötkött kommer det att ge dig obehaglig smärta bortom mänsklig förmåga . Förlusten av liv kommer att ske på skrämmande sätt . Ko gnuggar presenteras på lämpligt sätt och under trevliga förhållanden indikerar harmonier av kärlek och arbete . Däremot är ondskan föregångaren, även om den kan vara av trivial natur ….

…En omfamning Om du drömmer om en omfamning kommer du att bli besviken i frågor om kärlek och arbete . Om en kvinna drömmer om att hon omfamnar en man, accepterar hon erbjudanden om vänskap av vårdande natur med män . Om en gift kvinna omfamnar andra män än sin man kommer hon att äventyra sin ära genom att acceptera andras uppmärksamhet och beundran i sin mans frånvaro . Om du drömmer om att du kramar en sängpartner eftersom det är på ett sorgligt eller slarvigt sätt, indikerar detta att du kommer att stöta på tvister och anklagelser i din familj, eftersom detta indikerar ett hot om sjukdom . Om du omfamnar släktingar symboliserar detta deras sjukdom eller sorg . Om älskare drömmer om att krama, förutsäger detta gräl och gräl som följer av svek . Om dessa drömmar inträffade under glada omständigheter förväntas det motsatta . Om du kramade en främling betyder det att en oönskad nöd kommer att drabba dig ….

…Muldelen : en karg kvinna om hon har en sadel, en sadel, en pråm eller något från kvinnans båtar . Och den nakna mulen, för vilken ingen gud är känd, och han är inte heller förödmjukad, för han är en svår och skadlig människa av räkenskap och natur . Det är inget fel med att rida mulor på deras vikter om mulen förödmjukas och föraren kan . Och kött och skinn från mulor är pengar . Och om han ser att han dricker mjölken från sin mul, kommer det att drabba honom lika mycket som han drack av den . Om han ser att hans mula är en produkt, hoppas hans fru att öka sina pengar . Om mulen föder, är det en tro på det hoppet, och detsamma gäller för hingsten om den är gravid och föder . Om han ser att han rider upp och ner på låret eller bär ett plagg upp och ner gör han något utan att veta . Om han ser att han är en ersättning för en man på en häst, kommer han med den mannen att nå den fråga som tolkningen av Persiens syn når i en religion eller en värld och motsvarande tolkning av den mannen är en underordnad eller efterträdare . Kanske strävade det hårt för ägaren som leder den ….

…Och svärdet föddes som en man och en sultan . Och hans natur föddes . Och hans sula föddes ….

…Dömd till fängelse Om du drömmer om att du ser fångar dömda till fängelse betyder detta olyckor och sorgliga nyheter . Om du drömmer om att du döms till fängelse, indikerar detta att du kommer att oroa dig för vissa fall, men du kommer att rätta till alla fel . Om en tjej drömde om att se sin fästmö i fängelsekläder, tyder detta på att hon kommer att hitta anledning att tvivla på hans kärleks natur ….

…Uttryck och uttryck tillämpar ordet ( uttryck ) särskilt på tolkningen av visionen . Uttrycket är : övergången från synbar syn till dess inre . Detta är Raghebs åsikt . Det sades : det övervägande av saken är anses vara några av det även blir en viss förståelse för detta är berättad av al – Azhari . Ursprunget till uttrycket härrör från : lektioner , som övergår från händelse till händelse , och team av lingvister mellan vatten och förbi vatten, de sa : vattnet överstiger ett bad eller ett fartyg eller annan så kallad : transitering . De sa : tänk på att lektionen är fallet som når ut från betraktaren för att veta vad som inte är scenerna . Det stod : korsade alla mildringar tolkade visionen . Och : korsas genom att betona överdriften i den . I den download ~ Om ni passerar över till visionen om ~ (1) som du ber till en slut och du kommer att minnas hennes pengar . Korsningen : namnet på en skådespelare från och med lagen , sa : genom visionen och korsade alla tolkade ord . Abu Bakr var må Allah vara nöjd med honom av de mest framträdande följeslagarna kända tolkningar av visioner och uttryck, och hur är hans lärare Allahs budbärare, läraren för nationen alla , har beskrivits som en av följeslagarna, som i den ~ erövring ~ (2): ~ En av de uttryckliga folkets syn efter budbärare Allah över honom ~ . Det är också ökänt för deras ord, visioner av Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri lojalitet, född 33 av den avlidne år 110 av och tillskrivit honom en bok ( uttryck för syn ), tryckt och nämnt av Ibn al – Nadim i indexet , som är boken som rullar mellan hans folk på uppdrag av : ( lagprat i tolkningen av drömmar ), och se flaggknappens totala (25 \ 7 ) hitta adekvat översättning enligt en mäktig Zrcelli och slutade där andelen icke – giltigheten av böcker Ibn Sirin . En annan värld är : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, en av sufierna , och har många publikationer inklusive : ( parfymande varelser i en dröm ) innehåller saker och uppfattningar och namnen på kvinnor och kvinnor kanske inte bara förekommer sällan som det kan vara omöjligt att se en del av efterlivet och detta och att det var sufierna. Det är sant att det sägs att det har uppfyllts och ökat på detta område , och många författare har berömt hans arbete, såsom professor Muhammad Qutb , då Jag säger : I den här delen kommer jag att prata om uttrycksmetoderna och de nödvändiga saker som måste tillhandahållas vid korsningen , och innan detta påpekar jag att det finns många moderna och gamla uttryck , jag letar inte efter detta i deras namn, men jag kommer att prata om det tillvägagångssätt som många av dem följer genom min uppföljning av detta ämne . . Jag säger : Mabro visioner nyligen uppdelad i tre sektioner : 1 – Avsnitt I : Ägarna av detta avsnitt återspeglar inte bara en liten skygga från uttrycket och stänger dörren lära uttryck , och att han fick höra en fråga om uttrycket och kvalitet svarade : den insikten ras med en och hindrar inlärning , och destination denna fråga vi har hört från någon gammal Mchaikhana värderade Gud har förbarmande med dem som dog , och välsigna oss i nuvarande ålder . B – Avsnitt II : The Hola Till skillnad från den första sektionen , expanderar uttrycket , och retorik frågan om visioner i varje rådet , Palmchaffhh, transport, och även genom att skriva till ägaren eller någon annan , och en del av Hola fynd berättar utmanade genom tolkning och hur tolkningen av den vision som är ansvarig för dem . C – Avsnitt III : sektion mellan Hola och Hola korsar men endast Palmchaffhh , och kräver att ägaren av visionen är flytande och förhindrar överföringen bara smalt , och Hola , så mycket obehindrat uttryck : och berätta om hur tolkningen ibland . Kanske den överseende i uttrycket av visioner , och öppna dörren vid varje styrelse och en föreläsning något olycka i dessa dagar , och här är jag inte mot uttryck för visioner som vetenskap , men mot förmånlig behandling i uttrycket av visioner , och öppna den dörren alls styrelsen och föreläsnings något olycka i dessa dagar och här är jag inte mot uttrycks Visions som en vetenskap, men mot överseende i uttryck, inte utreda, inte ber om tillståndet i den visionära och frågar om vision, dess ordalydelse och dess tid. Det här är saker som krävs för korsningen för att möjliggöra ett optimalt uttryck , och därför hittar du bland uttrycken som tolererar hörselvisioner som säger att graden av korrekthet i hans uttryck genom att läsa det inte överstiger femtio cent !! Jag säger inte att endast Almtsahlain är skyldig , utan att det första avsnittet liksom ägarna har fel – enligt min ödmjuka åsikt – Termen visioner inte bara urskiljning , utan urskiljning och lär sig och öva färdigheten att vinna och utveckla och behärska , de skiljer sig från en person till en annan ; Ja, det är urskiljning när Josefs son, Jakob, dem fred och välsignelser från den Allsmäktige sa ~ Ijetbik som din Herre och lär dig tolkningen av samtal och nåd för dig och hela Jakob, som fullbordats av föräldern av Abraham och Isak att din Herre vet, klok ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sade i sin tolkning ( och lär dig tolkningen av samtal ) någon av uttryck för synen , och lär dig så väl som att veta vad folk tolkar honom tala (3)). Ja , det är urskiljning när Jakob , och när Abraham och Daniel och Muhammad över dem som profeter och fred , liksom kamrater när Abu Bakr, må Allah vara nöjda med honom och Omar ibn al – Khattab och Othman bin Affan och Ali ibn Abi Talib och Abdullah bin Abbas och Abdullah ibn Amr ibn al – Aas och Anas bin Malik Salman al-Farsi, Huzaifa bin al-Yaman, Aisha al-Siddiq, må Gud vara nöjd med dem alla , och andra . Men när andra inte gör det . . . , Är inte allt det en firaasa , men den innehåller firaasa , inspiration , och avdrag från Koranen, Sunnah, språk , ordspråk , och andra saker som är kända för alla som är intresserade på detta område . Kom till höger enades om att prata om Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom sade : Jag hörde Allahs budbärare vara över honom säga : ~ inte bara profetia kvar av missionärerna ~ , de sa : Vilka missionärer? Han sa : ”Den rättfärdiga synen ” (4) och detta är Bukharis formulering . Det datum Imam Ahmad frid vare med honom, sade han : ~ drömmar ses av muslimska eller se honom ~ (5). Betydelse : att uppenbarelsen avbruten av hans död fred vara med honom och förblir vad det lär honom vad som bara kommer att vara den vision som den troende ser , liksom inspiration, nyheterna eftersom det kommer att lokaliseras inte profeter berättade också för profeten fred vara över honom i den ålder som ordspråket har varit i FN före dig Mahdthon – någon visionär och det sägs : har rätt och Bukhari sa : att vara rätt på deras tungor . Det var inte i min nation, inklusive en av Omar bin al- Khattab var ~ överens om (6). Han berättade för många av de heliga om Omowo frånvarande , fick också höra denna inspiration , vi kan fråga, vilken inspiration och varför säga idag ? Jag säger : Imam Ibn Hajar sa i Al-Fath : Hemligheten var i inspirationscykeln på hans tid, må Gud välsigna honom och ge honom frid och dess överflöd efter honom , övervägande av uppenbarelse för honom, må Guds böner och fred vare med honom, som var vaken och ville visa mirakel från honom , så det var lämpligt att ingenting hände honom under hans tid , och när uppenbarelsen avbröts av hans död föll inspirationen för vilken Gud har utpekat för säkerhet från förvirring i det .. och att förneka att detta hände trots dess överflöd och hans berömmelse är arrogans hos dem som förnekar det . Ibn Hajar redogjorde i al-Fath för skillnaden mellan inspiration och vision och nämnde att inspiration är : vad som rör hjärtat till en vetenskap att han är frestad att agera utan slutsats. Abizaid Dabbousi av imamer i kranen , sade att allmänheten att det är inte tillåtet att agera först när det har alla argument i dörren är tillåtet , och sade ord förra Shinar . han var Profeten fred vare med honom ibland skära vision följeslagare Viabbarha en det antingen på hans ord , Och detta är från frågan om utbildning från honom, må Gud välsigna honom och ge honom fred, och vad som berättas om detta är vad som rapporterades av Ibn Sh Wahab sa : såg profetens fred vara över honom en vision Vqsa till Abu Bakr sa : ~ O Abu Bakr , jag såg som om jag föregick dig och jag Vsbaktk grad Bmrqotin och en halv ~ och hemostats : klass . Abu Bakr sa : O Allahs budbärare , Allah Iqdk till hans barmhärtighet och förlåtelse, och jag lever efter dig två och ett halvt år . Denna hadith nämndes av al-Suyuti i de viktigaste egenskaperna och tillskrivs den till Ibn Saad, men den är mursal (7). Det här är en firaasa från Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sa sin bok ( landningsbanor ) (8): ~ Fysiognomin var och kommer att förbli hemstatus :~ Akta dig för tillbedjan och du är vi ~(9), och det bara för att det är Guds ljus som slänger i hjärtat av sin tjänare skiljer han mellan rätt och fel och nuvarande arbetslös och uppriktig och falsk . den nuvarande arbetslös och säger : strömmen är prydd och analys, de arbetslösa mot honom , sade : kvinnor störde alla tomma ornament är arbetslösa , och menande att han skiljer mellan en sak och mot honom, och denna fysiognomi enligt troens kraft , det var starkare tro att det är en urskiljning . Ibn Masood kan Allah ha sagt om honom : Avars folk tre : Aziz Yousef, där han sade till sin hustru : ( han sade att han köpte från Egypten till sin fru Akrami rastplats kan vara Infna eller vår son ) ( Yusuf : 21 ). dotter Shoaib när hon sade : ~ Astijrh ~ ( berättelser : 36). Abu Bakr i Umar, må Allah vara nöjd när Astkhalafh . det var många kamrater, Gud välsigna dem Athlon dem , och vän må Allah vara nöjd med honom i spetsen för det är den största nationens urskiljning och efter Omar ibn al – Khattab må Allah vara nöjd med honom , det är vad han sade något : jag tror också, men han sade också , och tillräckligt i Frasth OK Te Rabbo i positioner kända – vilket inte är fråga om vårt samtal (10), och som sagt även : discernment följeslagare tror fysionomi , och ut av denna typ av fysiognomi av liv och ljus, vilken Ahbhma Gud för vilken han vill av sina slavar , och levande hjärta så och upplyst kan knappast Frasth fel , detta bekräftar versen : ~ Jag tror att det var död Vohieddinah och fick honom att Nora gick in människor som honom i mörkret är inte utanför dem så väl som Zain för de troende vad de gjorde ~( Anaam : 122 ). Om uttrycket av visioner Balfrash det finns en hel del när Förfäder betyder inte att det avstår när andra , men jag har den skillnaden i termer av få och bara många , kan det finnas i denna tid av Gud ger honom fysionomi , var Jah i tal : ~ Frukta den insikten av troende, är det ses av ljuset av Gud (11). Enligt med den gudomliga hadith berättas via Abu Hurayrah sade Abu Hurayrah sade : budbärare Allah frid vare med honom : att Gud sa : Det är ovanligt att jag och Leah var Aznth krig , och närmare min tjänare, något som jag gillar till än vad som antogs av honom , och fortfarande Abdi nalkas Balnoavl tills jag älskar honom , om jag älskade dig hörde att han hör , och hans syn med vilken han ser , hans hand med vilken han slår , och hans fot med vilken han går , och bad mig att Oattiynh , och medan min söker tillflykt till Oaivnh . Vad jag tvekade om något jag är en skådespelare tvekan om samma troende hat döden och jag hatar Madsth ~(12), och att vara den som gör honom dra nytta av det de hör från vetenskap, visdom och predika de goda upplevelserna som är användbara och gör att det också ser att Guds ljus är i himlen och jorden från tillstånden att stå, hans tro och hans tro . Han sa Mark Mnari i sin bok och kommenterade samtalet som föregick : ~ frukta den troendes insikt .~ fysiognomi : människans inferenskroppar och former , och färger och hans ord , om hans moral och dygder , och laster , Gud har Tepe om uppriktighet och säger : ~ om verserna i Mtosameen ~ ( sten : 75 ) och sa : ~ du vet Besimhm ( Baqarah : 277 ), som är härledningen till att säga stoet sju språk tacka , och uppmanade de sju som han byter avstånd att hålla , var fysiognomi förskingring av Arif överväga till exempel personen och identifiera fallet , som är av två typer : Den första : En typ som uppträder för en person från ett sinne att han inte känner till orsaken – och det är en slags inspiration, som kallas den uppdaterade ägaren, som i nyheterna : ” Om det finns en modernist i denna nation, då är det Omar. ”(13) Denna inspiration kan vara i ett tillstånd av att vakna eller drömma , det här är den första typen. Och sanningen är att den är : en tanke som attackerar hjärtat och studsar på det som ett hopp Lejonet är på sitt byte, och denna firaasa är enligt troens styrka . Seco nd : vara industriutbildad , det vill säga att veta vilka färger, former och mellan temperament och etik , naturliga handlingar , och visste att det var en ständig förståelse , stark på fysiognomi (14). . . Slutsatsen Jag kommer till det efter allt detta samtal . . . Det finns någon som korsar visionen med inspiration, det finns de som korsar den med inspiration, och det finns de som korsar den med industri och utbildning, men det måste påpekas här att det är bättre för en person att inte säga om sig själv att hans uttryck kommer under rubriken fysiognomi eller inspiration, för det här är själens rening, och Gud den Allsmäktige säger : ” Ren inte dig själv. du vet är skyddad ~( stjärna : 32 ). Termen visioner baseras inte bara på fysiognomi utan den är baserad och på den andra inspiration och uppfinningsrikedom i det vetenskapliga baserade uttrycket på kunskapen om Koranen och Sunna och kunskap av ursprunget till denna tolkningskonst i betydelsen eller härledningen av namnen och ett exempel på detta berättas i Saheeh Muslim från Anas ibn Malik Han sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa: ” En natt såg jag de sovande som om jag befann mig i Uqba ibn Rafis garnison, och vi kom till Rutab från Rattab Ibn Tabab – en man från Medinas folk tillskrev honom den här typen av bra våt – Han sa, må Guds böner och fred vare med honom : Så jag vände storhet åt oss i denna värld och konsekvensen för oss i efterlivet, och att vår glada ~(15) , som är uppfylld och reglerade dess bestämmelser . Budbärarens fred är över honom det första hindret : en konsekvens, Rafie : anciennitet och glad : religionens stabilitet och slutförandet av dess bestämmelser . Något annat än hermeneutik Balostakkak : tolkning som drabbade den ordspråkiga och likheten : berättad av Bukhari i sin Saheeh från Abdullah ibn Umar att profeten, fred vare med honom, sa : ~ Jag såg som om rebellhuvudet, en svart kvinna kom ut ur den staden – tills Bmhaah sades : Mhaah av stor vikt, vilket är al – Juhfa – som är namnen på platser i staden – så jag sade att stadens pesten överfördes till det . ”(16) Muhallab sade : Detta vision av Institutionen för vision uttrycksfull. Det drabbades av idealen, och ansiktet på representationen som härrör från namnet på ( svart ), två ord : dåligt och sjukdomen om de installerades två ord med varandra till vänster ord till dig : svart, Valrcol helig fred vid hans utgång, inklusive en samling av hennes namn, och utbrottet av hennes poesi tolkade också, att det som väcker ondskan kommer ut ur staden . Hon noterade här att inte all svarthet rynkade pannan i en dröm som de visioner som jag sa till dig : du bör överväga flera saker, inklusive tid för Uppenbarelseboken, och staden var den tiden land infekterade, så beprövad Aisha, må Allah vara nöjd, sa : ~ Vi gjorde staden till en Oba land Gud ~ (17). Profeten kallade helig frid vare med honom för att förmedla Gud Abaha till den stiliga sade : ~ Åh kära för oss, staden och rör dig skyddad av den stiliga ~ (18), så att du kan se bakom synen och färgen på svart , därmed uttryckt hans härledda från suveränitet är inte från dåligt , och så vad som är viktigt här är mångfalden av uttryck och dess metoder , och mångfalden av budbärarens uttryck, må Guds böner och fred vara över honom, för visioner och budbäraren av Gud var med sina kamrater som skulle uttrycka visionen och berätta för dem orsaken till hans uttryck som föregående exempel . . . Ta också detta exempel : På Abu Musas auktoritet på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, sa han : Jag såg i en dröm att jag flyttade från Mecka till ett land med palmer, så han och jag gick till den punkten att det var Al-Yamamah eller Hajar. Så om Madina smackar, och jag såg i min syn att jag skakade ett svärd, så bröts hans bröst av. Han skadades av de troende på en söndag, sedan skakade en annan honom och han återvände det bästa som var. Så det är vad Gud tog med sig från erövringen och de troendes insamling, och jag såg också en ko i den, och Gud är god. Så om de är en grupp av troende på en söndag, och om godhet är vad Gud har fört med sig efter belöningen för ärlighet som Gud har kommit till oss efter dag Badr ~ . Detta är texten i en muslim (19) . Valmlahz här att profeten fred vare med honom berätta följeslagare den vision och han uttryckte det, och utbildningen av det , och som också berättas av Ahmad i sin Musnad återberättade från Anas att budbärare Allah frid vare med honom, sade han ~ jag såg när de sover se om jag Mirdif bagge var ZBH mitt svärd trasiga , har varit att placera jag döda ägare av bataljonen , och en man av folket i mitt hus dödar ~ (20),. döda budbärare Allah fred över honom Talha bin Abi Talha ägare fana otrogna , och dödade Hamza bin Abdul efterfrågan må Allah vara nöjd med honom Al-. Nawawi sade att förklara sann muslim kommentar till hadeeth av Ibn Abbas : att budbärare Allah fick mig att säga till sina kamrater : ” Den bland er ser en vision, l och berätta det för honom, ge det till honom . . . ~ Etc. (21), sade domaren :innebörden av termen gör de ofta också, som om han sa : skulle . I modern induktion medveten om vision, och frågan om tolkningen, de sade forskarna : en bärbar dator och ber att Gud välsigne honom och lära dem tolka dygd och inkluderar Enligt vad Gud allsmäktig wills att informera osynliga, och det kom i den autentiska hadith av Al- Bukhari. Han, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Medan jag sov kom jag med en kopp mjölk och drack den så att jag kunde se vattnet . ”(22) Hadithen har redan nämnts och den var den första av Budbäraren, må Guds böner vara över honom. Han gav mjölken till kunskapen , och det är viktigt för oss här när vi pratar om lagligheten med att undervisa visionen och fråga om den vad som kom från berättelsen om Abu Bakr bin Salem att Guds böner och fred är över honom. Han sa till dem : ” Ge det. ” De sa , o Guds budbärare, detta är kunskapen som Gud gav dig , så han fyllde dig med nåd , så jag föredrog en rikedom och jag gav den Omar Han sa :“ Du var skadad. ” Här , må Guds böner och fred vara över honom, från följeslagarnas nyheter om att låna ut visioner till deras förhör av dem . Han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, som Ibn Hajar säger i Al-Fath : Han var flytande i synens uttryck, och han hade en delaktighet i det bland dem eftersom mångfalden av detta ord inte ges till dem som tränade i det och litade på en kvinna . När han kommenterade haditen sa han : I hadithen, den lärda legitimiteten att ifrågasätta frågor och testa sina kamrater i deras tolkning . Han sade på en annan plats : den kraft av uttryck för synen , vad det innebär tillgång till några av de osedda och de hemligheter organismer (23). I korsningen också måste vara bekanta liknelser i Koranen och dess innebörd , och att överväga anmälan och ordspråk och härledning av språk och deras betydelse och vara en värld av vad som händer på tungor av människor , och det behöver korsning så väl som att lära sig mycket om tillståndet i siaren , finns det ingen brist att fråga honom om hans arbete eller hans jobb , ålder , social status och alla vad han anser vara nödvändiga är vad som framgår av kunskap om hans fråga eller dennes syn , och korsningen här är som en läkare. Om patienten håller tillbaka information om sin sjukdom kan han göra ett misstag i diagnosen och kan ordinera fel medicin för honom, och det är nödvändigt att inte skynda till frågeställaren och den ansvariga, och det rapporterades från Ibn Sirin, må Gud vara barmhärtig över honom, att han var. Om det finns en mekanism för en visionfråga där han stannade full av dagen, frågar han ägaren om sig själv, sin bransch och hans folk, och detta kan naturligtvis hända för den skickliga korsningen och det är inte synd för honom att släcka en sådan tid, och det råder ingen tvekan om att det mesta av det som berättades på Ibn Sirins myndighet inte behöver ta lång tid för att uttrycka det och överväga det. Men jag nämnde honom eftersom närvaron av detta från honom trots hans brist och hans skicklighet i uttryck är ett bevis på berättelsens betydelse, och berättelsen är användbar för att verifiera berättarens ord och lära känna hans tillstånd när det gäller rättfärdighet, sanning, rättvisa och visionstiden . . Och andra saker som kan behövas av korsningen, och inte borde vara uttråkade eller arga frågor som passerar – särskilt – när du inte vet något sätt som vätska faller så mycket i denna ålder som ett resultat av telefonsamtal från människor – man eller kvinna – inte känner dem korsningen, måste den ifrågasättas. Hans frågor om dem kan avvisas av några av frågarna och tolkas genom att störa hans integritet . Som liksom frågan om en viktig religion korsningen, och administratören måste ärlighet i svaret Vslah man eller onda, med en stark relation, sade konsten : att äta honung för en muslimsk tolkning sötma av Koranen och manliga i sin hjärtat, vilket är världens otrogna sötma och Gnimetha, Valray kontrasterande av religion, trosbekännelser och länder måste – när man överför syn – färdigheter överföras till korsningen, och att berätta för honom om dess ägare, man eller kvinna, hans sociala ålder . . . Etc., och allt vad han ser som korsningen är nödvändigt för att uttrycka den överförda visionen nämndes av Ibn Hajar intresse för profeten freds över honom : ~ Från visionen om Vliqsa Oabbarha honom ~ (24) vers sa : ~ Vliqsa ~ för att påminna sin historia och följer fraktionerna tills inget kvar av dem Klipp ut effekten om du följer den . Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, frågade och frågade, och han är Guds budbärare . Det kom i hadithen : En man vid namn Muti’a ibn al-Aswad såg i sin dröm att han gav honom en påse med datum , så han nämnde att till profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och han sa : ” Har någon av dina döttrar varit gravid? ” Sa han. : Ja, med en kvinna från min son . Laith . . Hon är mor till Abdullah. Han, må Guds böner och fred vara över honom , sa : ” Hon ska föda en pojke. ”Och hon födde en pojke , så Profeten, må Guds böner och fred vara över honom, kallade honom Abdullah och Hanakah med ett datum och kallade honom välsignelse . . Denna hadith nämndes av al-Haythami i Majma ‘al-Zawaid (25) och tillskrevs al- Tabarani, och den ingick inte i någon av de nio böckerna . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir och Zabadi – tolkning av Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Berättat av Bukhari i boken av expressionsdörr missionärer , se öppningen (12 \ 375 ) – op – berättas av 0 Ahmad i Musnad Abu Hurayrah – en referens tidigare . (5 )) Berättat av muslimer i bönboksdörren är förbjudet att läsa Koranen i böjning och nedslagning som i kärnkraften ( 4/196 ) – op -. (6 ) Berättat av Bukhari i Book of Virtues of the Companions dörren till Umar ibn al- Khattabs dygder , som i öppningen (7/42 ) – op -, och muslim i boken om dygderna till Companions door av dygderna hos Umar ibn al – Khattab, som i kärnkraften ( 15/166 ) – tidigare referens -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Huvudegenskaper – ( 2/115 ). (8 ) banor mellan hem akta sig för dyrkan och Thine hjälp vi försöker Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i två, i (1393 – 1973 ) för att uppnå : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) ljus : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib analfabeter – fysionomi guide till kunskap om etik människor och deras natur som om de vore en öppen bok – prestationen av Mustafa Ashour – publicerade Koranbiblioteket 21-22. (15 ) Berättat av Muslim i hans Saheeh i boka av uppenbarelsen, som i den nukleära (15 / 31 ) – op -. (16 ) Berättad av Bukhari i boken uttryck om dörren såg det där ur Keh och levande här förra ämne (12 /425 ) och i dörren : svarta kvinnor (12 /426 ) – op -. (17 ) Berättad av Bukhari i boken av fördelarna med den stadsporten av hat mot profeten fred vare med honom att staden nakna erövring (99/4 ) – op – muslim i bok Hajj och dörren till staden gynnade moroten i en bostadsstad för att förklara kärnkraft ( 9/0 15 ) – op -. (18 ) Berättad av Bukhari i boken av dygder staden , den dörren till hat mot profeten fred vare med honom att staden avtäckt som i erövringen – den tidigare referens . ( 4/99 ), som förklarats i den kärnkraftssanna muslimen . Tidigare referens . I Hajjs bok och stadens dörr gynnade moroten i en bostadsstad (150 \ 9 ). (19 ) Godkänt och uttal från Muslim See : Fath Bari , en bok i dygderna av profetia tal om tecken (627 \ 6 ) – op -. Och för att förklara kärn muslim i boken av Uppenbarelse (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Berättad av Ahmad i resten av palm Almktherin i handflatan Anas bin Malik . (21 ) Berättat av muslim i boka av uppenbarelsen, som i den nukleära (30 \ 15 ) – op -. (22 ) medan jag sov kom jag Bakdh mjölk och drack av den tills jag ser bevattning . . Erbjudanden urladdade s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) tillhandahåller alumna, s. 65 . (25) Al -Haythami – föregående referens – (7/184) ** Citat från Dr Fahd Al-Osaimi…

…Om du drömde om att du hörde en trumpet, förutsäger detta snabba nyheter av trevlig natur . Om du ser ett trasigt horn betyder detta död eller en olycka . Om du ser barn som leker med trumpeter betyder det att stanna hemma . Om en kvinna drömmer om att hon blåser i trumpet förutsäger detta att hon är mer angelägen om att gifta sig med sin fästman . Om du hör glada toner från en trumpet, var redo för lycklig lycka, eftersom dolda krafter bildar en uppsättning bra saker som är i harmoni . Att blåsa i trumpeten indikerar lyckliga handlingar . En hörbar eller synlig trumpet i en dröm betyder trevlig uppmärksamhet från främlingar . Om du drömde om att se en trumpet är dess tolkning att du kommer att bli förvånad över effekterna av en olycka som medför en onaturlig fördel och nytta för dig . Om du blåser ett horn i en dröm kommer du att lyckas uppnå dina drömmar ….

…Spelkort ~ nöd ~ Om du spelar med det i dina drömmar med andra för underhållning, kommer du att möta full uppfyllandet av dina långvariga förhoppningar, och små sjukdomar kommer att försvinna . Men om du spelar för vad kommer det att hamna i svårigheter av grym natur . Om du tappar kort kommer du att stöta på fiender . Om du vinner kommer du att frikänna dig själv i lagens ögon, men du kommer att ha problem med att göra det . Om en tjej drömmer om att hennes älskare spelar kort, har hon god anledning att tvivla på hans goda avsikter . Att se diamanter i lagspel indikerar rikedom och viloläge innebär att din partner i livet kommer att bli mycket krävande och att du kommer att ha svårt att förklara din frånvaro ibland . Hjärtan betyder uppriktighet och varma och bekväma miljöer . Och spaderna betyder att du kommer att bli änka och belastas med en enorm arv ….

…Han såg att det var en kamel, krabbkött : det slog pengar och godhet långt ifrån . Och den som ser att han har slagit cancer, eller hans besittning eller tagit det för sig själv, då kommer han att slå eller erövra en människa också i sin moral och natur . Cancer är en man som är långt ifrån moralisk, långt ifrån kraftfull i sina affärer, långt ifrån att granska vad han har haft svårt i sitt arbete ….

…Jaber al-Maghribi al-Tailasan sa, om han är ny, vit, och om han är grön, så indikerar det en religionsforskare, och om han är röd, indikerar det en älskare av kärlek och tio, och om den är gul , då indikerar det en sjuk pojke, och om han är svart och sökanden är en forskare, då kommer han att ha en son som är domare eller talare ….

…Generositet och druvor : Generositet är ett tecken på kvinnor eftersom det är som trädgården för att dricka och bära det och njuta av smaken, särskilt eftersom kroppens narkotiska socker kommer från det, och det är som domningar i samlag med saften i det, och det är ett tecken på äktenskap eftersom det är som spermierna . Och kanske indikerade den generösa mannen den välgörande hästen på grund av överflödet av fördelar med druvor, eftersom han är som härskaren, världen och hästen med pengar, så den som äger en vingård som vi beskriver den kommer att gifta sig med en kvinna om han är celibat, eller om han kan en generös man, då tittar han på hans konsekvenser och vad som kommer att hända honom under generositetens tid i valdeltagandet och ledningen. Detta var under tiden och kvinnan var sjuk och försvann från sin sjukdom, och om hon var gravid kom hon till en slavflicka, och om han hoppades på en befrielse, anslutning eller pengar från en härskare eller i händerna av en härskare eller en härskare eller en kvinna som en mor, syster och hustru, som är förbjudet och han inte kan, även om hennes äktenskapskontrakt inte var Han måste nå sin fru till honom, och om han är rik, då han är fattig, och om han är efterfrågad och hyckleri på sin marknad och sin bransch, är han ursäktad och stillastående, och om det är på tiden och sommaren, är saken emot honom, och allt detta är giltigt . Svarta druvor på sin tid är sjukdom och rädsla, och de kan vara piskor för dem som äger dem enligt antalet kärlek, och det drar inte nytta av dess svarta färg med skada på dess substans . Vita druvor på hans tid är världens juice och godhet, och vid andra tillfällen kommer han att få pengar före den tid han hoppades på . Och den som ser att han pressar en vingård, ta saften och lämna kvar det som är kvar, det vill säga att kungen ska ta kungen av juice med våld . Likaså sockerrörsjuice och andra saker, för saft och dess fördelar råder över vad som är annat än vad som är med det från det som inte berörs av elden, förutom vad som är differentierat i dess väsen . Det sägs att den som plockade upp en massa druvor fick en summa pengar från sin fru, och man sa att pengarna var 1 000 dirham . Och det sades att svarta druvor är pengar som inte finns kvar, och om de ser dem hänga från sin vinstock, är det väldigt kallt och rädd . Några av kommentatorerna sa : Svarta druvor ogillar inte, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Socker och god mat .~ Sakarja, fred vare med honom, brukade hitta honom med Maria, eftersom han inte hatade och de flesta uttryckare hatade honom . Det sades att han var bredvid Noas son när hans far kallade efter honom, och han var vit i färg, så när färgen förändrades förändrades druvorna runt honom, och ursprunget till det svarta är det . Och vad som var frukt är inte avskuret i alla delar, och det har ingen tid och inget ämne som förstör det, det är bra som dadlar och russin, och allt som hittades vid den tiden och utfördes vid andras tid, det är bra under sin tid förutom vad det har ett hatat namn eller en ful nyhet, och på annat sätt än dess tid så hatas det så småningom . Oavsett vad som har sitt ursprung som indikerar styggelsen är hans önskan och nöd, och vid andra tillfällen blev han misshandlad eller sjuk, som de två . Eftersom Adam, fred vare med honom, var rädd för sina löv och skyllde honom vid sitt träd, och han var orolig och ångrad, så detta var nödvändigt hela tiden, och hans träd och papper krävdes också . Vad som helst som var gult i färg var en sjukdom, såsom kvitten, hagtorn och vattenmelon, med sin skada utanför hans liv, och annat än gula bekymmer och sorger . Om det var surt, slogs det med piskorna för att äta det, speciellt om det var ett nummer, för piskens frukt i slutet . Och träden, som är fruktens rot, är en torr pinne . Och vad hade ett namn i dess härledning av nytta, bär dess tolkning till dess formulering om det var starkare än dess betydelse, som att grön kvitten vid andra tillfällen är trött, och gult är en sjukdom . Och gröna persikor : smärtan av dem eller en bror och gul sjukdom . Och jujuben : på sin tid utses han av företaget eller avdelningen, och det gröna på den andra än sin tid är olycka och olyckor som drabbar honom, och hans torrhet har alltid en blå blomma, och hans träd är en man med fullständigt sinne och gott ansikte, och det sades en hedervärd man som är en man med nöje, stolthet och sultanat ….

…Willow : en tunn, tålmodig och övergiven man, och den som såg att en lut hade blivit grön i sitt hus och ökat godheten hos varje växt, detta indikerar en ökning av sonen till Mukhtar Sharif i det huset ….

…Aprikos : en sjukdom och att äta grönt av det ger dig välgörenhet i dinarer och är oskyldig från sjukdom, och att äta gult från det är kostnaden för pengar i sjukdom . Om han ser det som om han äter en aprikos från ett träd, följer han med en korrupt man med många dinarer . Det sägs att plocka aprikoser från ett träd gifte sig med en kvinna som höll pengar från ett arv . Om han ser som om några av sultanerna plockade en aprikos från äppelträdet, lägger han i sin flock obehagliga pengar . Och aprikosträdet är en man med mycket sjukdom . Några av dem sa, utan är snarare en man som är kontrakterad med sin familj, platt med människor, djärv och inte feg . Om hon var vördad av sin graviditet, tyder det på en man med många dinarer, och om han var en grön aprikos, så var hon en man med många dirham . Och den som bryter en gren från sitt träd, han förnekar eller förnekar pengar från en man eller lämnar bön eller fastar eller förstör pengar som inte är hans . Om en gren bryts från ett annat träd än det som är fruktbart, för att tas som en pinne, kommer det att få glädje av det . Vad frukt och frukt som helst är gula är en sjukdom, och vad som är surt är de och sorg, och grönt därav är inte en sjukdom ….

…Och den som tror att han har en gammal trasig matta indikerar bristen på renhet i sitt liv, och visionen om en ren grön matta indikerar kapaciteten i hans försörjning ….

…Om han ser att himlen är grön, indikerar det överflödet av grödor det året, och om han ser att himlen är gul, indikerar han sjukdomar, och om han ser att himlen är av järn, kommer regnet att minska . Och om han såg att han föll från himlen skulle han sona . Och om himlen splittras och en gammal man dyker upp ur den, är han det oviktiga landet och deras fertilitet . Om en ung man går ut, är han en fiende som dyker upp och förolämpar folket på dessa platser, och det finns fiendskap och åtskillnad mellan dem . Om får kommer ut, är det byte . Och om kameler kommer ut, regnar det och en ström strömmar in i dem, och om sju kommer ut i dem, drabbas de av orättvisa från förtryckets kraft…

…Sallad Om du ser sallad växa frisk och grön så indikerar detta att du kommer att få en mycket önskvärd fördel efter triviala förvirringar . Om du åt sallad kommer sjukdomen att skilja dig från din flickvän eller kollega, eller det kan vara sekundär avund . Om en kvinna drömmer om att hon slösar bort sallad förutsäger detta att hon kommer att vara densamma som orsaken till hennes tidiga sjukdom eller för tidiga död . Om du samlar sallad indikerar detta din extrema känslighet och att dina avundsjuka tendenser kommer att orsaka dig fullständig sorg och sorg . Om du köpte sallad indikerar detta att du kommer att agera på ett sätt som leder till din kollaps ….

…Jaber al-Maghribi sa att turbanen, må han bli förhärligad och hedrad, och den som ser att hans turban har vuxit upp eller blivit grön, det indikerar en ökning av hans värde, stolthet och vårdnad, och om han ser att hans turban har blivit mindre eller smutsig, till skillnad från honom, och om han ser att hans turban är röd, indikerar det hans orättvisa gentemot någon, och om han ser det gult, så är det Det indikerar skada och förlust, såvida han inte är talare, domare eller någon som omsluter den i vakenhet ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och han sa igår att jag såg en grön äng där det var ett täckt bord och en predikstol med sju steg, och jag såg dig stiga till den sjunde graden och efterlyste det och kallade folk till bordet. Han sa, fred vare med honom : När det gäller bordet, islam och den gröna ängen är himlen, eller predikstolen stiger till slutet av tiden. Överklagandet, jag bjuder in människor till islam och himlen, och man sa att bordet ägnas åt kvinnor ….

…Al-Kirmani sa: ”Den som ser en okänd trasa som är grön och sitter i den, då indikerar den hans död som en martyr, och om den är känd eller hans besittning, indikerar den hans religion och fromhet, och om den är vit , då indikerar det pengar och nytta, och om det är rött, då arbetar han med nöje och lust i världen, och om det är blått, så indikerar det sorg. Och katastrofen, även om den är svart, indikerar att det finns liten fördel, särskilt om det är hans egendom, och om det inte är hans, beror dess tolkning dess ägare från gott och ont ….

…Och det sades att den som såg att han hade en keps på huvudet, och om den var grön, är han engagerad i Koranen, och om den är vit, slår den världen och godheten, och om den är svart, då återvänder han till honom vad som var brist på pengar, och om det var blandat, skulle han föreslå en kvinna av ett folk och de skulle inte svara på det, och om det var färgat och färgat. Det är en svaghet i handeln, och det kan tyda på oro på grund av behovet av försörjning. Vad som menas med huven är hatten ….

…Pinewood, det är en kung utan auktoritet . Jaber al-Maghribi sa att om pinna är gjord av bomull eller ull, eller om färgen är vit eller grön, då indikerar den tjänsten hos en bra kung, och den som ser det, då är hans uttryck mot honom ….

…Lupin är en grön vision i en dröm: knapphet och trötthet, eller kunskap utan arbete . Och torr termos i en dröm de är nödställda . Och mjöl lupin sjukdom . Och kokt lupin brådskande försörjning ….

…Racing Circuit Om du ser en hästkapplöpningsbana i en dröm, betyder det att du kommer att ha lycka och rikedom i dina händer, men dina goda vänner kommer att kritisera ditt nedåtgående moraliska beteende . Om du ser en grön äng betyder det att det finns viktiga saker som lockar och håller din uppmärksamhet ….