Drömmer om Granne

Och den som ser en hembiträde som presenterar sig för folket som en lur, då kommer hon att vara en uppror som krusar på den platsen, och när det gäller frigörelse, pubertet och smäll, tolkas hon i grannskapet i motsats till vad som tidigare nämnts i slavar ….

…Graviditet hos en person Om en person bär en börda i en dröm, indikerar detta en dålig granne . Den tunga bördan kan vara skuld . Och en kvinnas tunga börda är ett ont rep eller make . Och den som ser att han bär en tung börda, han kan bära skada från en sjuk granne . Och graviditet i nacken eller på axlarna . Graviditet för den nyfödda är en komfort för mobil och trötthet och trötthet för den gravida kvinnan . Den som ser att han bär ved, sedan bär han bakbett och skvaller och överför falskhet ….

…En hund i en dröm är en dum man, så om han skäller, är han en dum, upprörande natur . Och den som såg en hund som bit honom skulle få skada av sin fiende . Och den som ser en hund som river sina kläder, en dåre kommer att drabba honom, och om han inte hör hans skällande är han en fiende . Hunden är en genomsnittlig kvinna, och hundvalpen är en älskad pojke. Om han är vit, är han en troende, och om han är svart, råder hans hushåll . Det sades : En bastardvalp uppfostrad av en dåraktig man . En herdehund kommer att gynnas . Inhemska hunden är en orättvis fiende . Saluki-hunden indikerar giltigheten hos seraren för sultanatet . Och den kinesiska hunden indikerar att searen blandar sig med utlänningar . Och den som såg att han tog en hund, han skulle följa med en tjänare . Och om han såg att en hund bit honom led olycka och skada och nöd från en vän eller tjänare . Om han ser att han jagar med hundar kommer han att få sin önskan . Och om han ser att han dödar hundar, kommer han att vinna över sin fiende, och jakthundar är bra för alla människor, och om han ser dem komma tillbaka från jakt, tyder det på avsaknad av panik och arbetslöshet . Om han ser en skällande hund indikerar det skada . Och hunden betecknar feber på grund av planeten som kallas hunden, som är Sirius, vilket är orsaken till feber . Och alla typer av hundar indikerar förödmjukade människor . Och lek- och chatthundarna indikerar glädje och nöje . Och vattenhunden betecknar ett arbete som inte är gjort och falskt hopp . Och den som såg att han förvandlades till en hund, Gud den Allsmäktige hade lärt honom en stor kunskap, och han blev avvisad, så Gud berövade honom den . Hunden är en svag fiende eller en snål man . Och den som ser att en hund skäller på honom, han hör ord från en person med liten virilitet som han hatar . Och den som ser att han äter hundens kött, han kommer att vinna seger över sin fiende och träffas med sina pengar . Och hunden indikerar vakten . Och dricka hundmjölk av rädsla . Om en hund är vadderad är hunden en vän . Hunden är tiggare och kan tyda på ondska, förnedring och förnedring av själen . Kanske guidade hunden påståendet till världen medan han inte sparade . Och jakthunden, Ezz, Rifaa och näring . En nötkreatur är en bra granne som är avundsjuk på sin familj och granne . Kanske innebär att hunden stöder en böter . Och hundens sällskap indikerar att berättelsen om grottans folk försvann . Hunden är en konservativ kvinna för sin man som har många avkommor . Kanske betecknade hunden misstro och förtvivlan från Guds allsmäktige . Att se en grottmännens hund indikerar rädsla, fängelse eller flykt . Och hans vision i landet är ett bevis på förnyelsen av mandatet ….

…Om du drömde om att träffa din granne betyder det att du kommer att slösa mycket tid i gräl och skvaller . Om din granne verkar ledsen eller arg i drömmen betyder det att problem och konflikter kommer att uppstå ….

…Om han ser att han har ökat eller minskat i adhaan eller ändrat formuleringen, förtrycker han folket i den utsträckning som tillägget eller minskningen . Och om han kallar till bön på gatan, om han tillhör godhetens folk, föreskriver han det goda och förbjuder det onda, och om han är bland korruptionsfolket slår han, och den som ser som om han är ringer kallet till en vägg, då kallar han en man till försoning, och om han ringer till bön över ett hus kommer hans familj att dö, och om han ger en bön till Kaaba, då uppträder En nyhet, och kallet till bön i det inre av Kaaba är inte prisvärt, och den som kallar till bön på taket på sin granne förråder sin granne till sin familj . Och den som ropar ut bland ett folk som inte svarade honom, för det finns mörker bland människorna, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Den som bemyndigade bland dem är att Guds förbannelse är över förtryckarna .~…

…Vad är behandlingen för sömnlöshet? Sömnlöshet sover inte på natten . Det har spridit sig och förvärrats, särskilt i den här moderna eran, och det är inte mer fördelaktigt eller mer effektivt än de renade profetiska recepten för att behandla denna sjukdom, och efter att vi gick in i det stora fältet av året tog jag med dig följande läkemedel, så äta dem, drick och mata de eländiga fattiga . Al-Tirmidhi berättade i sin Sunnah att Buraidah sa : Khaled klagade till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : O Guds budbärare ! Jag sover aldrig på natten från sömnlöshet, så Profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade : Om jag går till din säng, säg : O Gud, Herren över de sju himlen och vad jag har kvar, och Herren över två jordar och vad jag har sänkt ned, och demonenes herre och vad jag har kvar, var för mig en granne från det onda i din skapelse alla att en av dem skulle överge mig. Eller så önskar han mig, din nästas ära, din beröm, och det finns ingen gud utom du . Al-Tirmidhi sa : Detta är en hadith vars transmissionskedja inte är stark . Denna hadith stöds emellertid av det han lärde dem av fruktan : Jag söker tillflykt i Guds fullkomliga ord från hans vrede och straff, hans tjänares ondska och demonernas infall och jag söker tillflykt hos dig, Herre , att delta . Och det nämndes också i en berättelse av Ibn al-Sunni, att Zaid bin Thabit, må Gud vara nöjd med honom, klagade på sömnlöshet till profeten, fred och välsignelser över honom och sa till honom : Säg : O Gud, stjärnorna luras, och ögonen har lugnat sig, och du lever och lever, sov inte. O grannskap, O Qayyum, lugna dig. Natt och sova mina ögon . Han sa det, så jag går till den Allsmäktige Gud för att göra det han hittade . Abdullah bin Amr ibn al-Aas, må Gud vara nöjd med honom, brukade lära dem från sina söners sinne, och den som inte förstod hans böcker kommenterade sedan det, och det är inte uppenbart hur relevant denna ursäkt är för behandla denna sjukdom . Se : Zad al- Ma`ad av Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Och en granne till al-Maghribi sa: Om någon såg att någon gav honom pistasch och åt det, tyder det på att pengar erhölls i proportion till vad han åt, och om det var bittert, tyder det på att pengar erhölls från den mannen ….

…I visionen om profeterna och budbärarna i allmänhet och Muhammeds vision i synnerhet hörde jag Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, han sa : Jag köpte en piga som jag tycker är turkisk, och hon gjorde inte känner min tunga, och jag känner inte hennes tunga, och mina följeslagare hade en granne som översätter från henne, sa han, så en dag sov hon, så jag insåg medan hon grät. Hon gråter och säger : O min herre, lär mig öppningen av boken, så jag sa till mig själv, jag tittar på hennes ondska, du känner min tunga och pratar inte med mig, så mina vänner samlades och sa till henne : Du kände inte hans tunga och tiden , hur pratar du med honom? Och pigan sade : Jag såg i min dröm en arg man och många människor var bakom honom medan han gick, så jag sa vem är det här? De sa Mose, fred vare med honom . Sedan såg jag en man som var bättre än han och med människor medan han gick, så jag sa vem är det här? Så de sa Muhammad, fred och välsignelser över honom, så jag sa att jag skulle gå med detta, så han kom till en stor dörr, som är himmelens port, så det knackade och det öppnade för honom och för vem han gick in, och jag och två kvinnor stannade, så vi kollade på dörren och den öppnade sig, och det sades att den som är bra att läsa bokens öppning får tillstånd, så de läser och ger dem tillstånd, och förblir jag . Så han lärde mig att öppna boken, sa han, och jag lärde den med stor svårighet, och när jag bevarade den, föll den död . Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Profeternas syn, må Guds böner vara över dem, är en av två saker, antingen som goda nyheter eller varning . Sedan finns det två strejker : en av dem är att han ser en profet i sitt tillstånd och utseende, för det är ett bevis på synlighetens personlighet, hans stolthet, hans fullkomliga ställning och hans seger över dem som är mot honom, och den andra ser honom förändra situationen med ett rynkande ansikte. en profet, indikerade att förråda sekretariatet och förbundet att säga upp versen : ( emot saker Nqdahm deras förbund och misstro i verser Allah och döda profeterna orättmätigt ). Detta är på det hela taget och när det gäller detaljerna : Om han såg Adam, fred vare med honom, i sitt utseende, skulle han ha uppnått ett stort mandat om han var värd det . Eftersom Gud den Allsmäktige säger : ( Jag är en kalif på jorden ) , och om han ser att han talade till honom, kommer han att få en anteckning av den Allsmäktige som säger : ( Och Adam kände alla namnen )….

…Han slaktades i en dröm för att han förolämpade följeslagarna 82 – Ibn al-Qayyim nämnde också på al-Qayrawanis auktoritet som han nämnde i ( Kitab al-Bustan ) på auktoritet från några av föregångarna, sa han : Jag hade en granne som förbannar Abu Bakr och Omar – må Gud vara nöjd med dem – när jag en dag mer än förolämpade dem, tog jag honom och åt mig, och jag gick till mitt hus medan jag var somnade jag och var ledsen, så jag sov och lämnade middagen, och jag såg Guds sändebud ( PBUH ) i en dröm, och jag sa : O Guds sändebud så och så förbannar dina kamrater, sade han : ( Vem är mina följeslagare ) ? Jag sa : Abu Bakr och Omar sa : ~ Ta den här kniven och slakt den med den .~ Så jag tog det och lade det och slaktade det, och jag såg som om min hand slog det från hans blod , så jag kastade tidvattnet och förde min hand till marken för att torka det, så jag märkte när jag hörde skrikande från hela hans hus så jag sa : Vad är det här skrikande : De sa : Så och så dog plötsligt när vi kom och tittade på honom, så slaktplatsen . 83 – Han sa : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sa : Jag såg i en dröm som om jag var i armen till sonen till så och så, och om profeten ( PBUH ) satt på en kulle med Abu Bakr och Umar stod framför honom, Umar sade till honom : O Guds budbärare, detta förolämpar mig och förolämpar Abu Bakr , och han sa : Kom förbi O Abu Hafs ), kom en man. Om han Omani var känd, sade Bsabhma Profeten till honom ( r )) Addjah ), sa Faddjah sedan ( Azbha ) Vzbha , sade : vad varnade mig, men Siaha sa jag : vad jag inte säger honom i hopp om att ångra sig när han uppvaktade sitt hus Jag hörde mycket gråt , så jag sa : Vad gråter det här? Så de sa : Omanen slaktades igår på sin säng . Han sa : Jag kom nära hans nacke, så från hans öra till hans öra en röd väg som fångat blod ….

…Tältet indikerar i en dröm en resa, grav, fru eller hem . Och de många tälten är moln . Och den som såg att ett tält slogs på honom, om han var en sultan, skulle han ha lagt till Sultan, och om han var en soldat som tog över mandatet, och om han var en köpman som reste och fick gott och ära och en vacker slavflicka . Om han ser ett vitt tält bredvid sitt tält, är han en man som förbjuder det goda, förbjuder det onda och omvänder sig från en stor synd . Och den som såg månen i sitt tält, han skulle älska sin granne från sultanens hus . Tältet i en dröm tillhör den som kom in i det eller slogs för honom, och om det är inkompetent för kungen, hedras han av sultanen . Och tältet och kupolen utan tältet . De vita tälten är martyrernas gravar, liksom tältets gröna . Och den som går ut ur ett paradoxalt utgångstält, han tas bort från sin myndighet och isoleras från sina medhjälpare . Och den som ser att hans tält är hopfällda, det är hans liv och hans auktoritet . Och kupolen är en kvinna . Se även Al-Fustat ….

…Vad är beslutet om att tilldela djävulen en dröm? Vad är beslutet om tillskrivning till honom endast som en metafor? Det rapporterades, när det kom till oss, att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : ((Den sanna visionen är från Gud och drömmen är från djävulen )) . Många pålitliga forskare har hittat någon som drömmen tillskrivs som metafor för exemplet med Mazzari i Sharh Sahih Muslim och Ibn Hajar i Fath al-Bari medan de talade om den rättfärdiga visionen : ( Det är med avseende på vad Djävulen inte har någon inträde i, och vad gäller vad som har en inkomst, tillskrivs det honom som en metaforisk procentsats ). Jag sa : Men den rätta uppfattningen är att handlingarna tillskrivs deras ämne. Eftersom han är den som initierade det och gjorde det, och det tillskrevs den allsmäktige Gud för att han är den som har bestämt och skapat det, som den allsmäktige sa : { Vad som har hänt dig från godhet är från Gud } det vill säga en handling och en början . Och den Allsmäktige sa : ( Alla är med Gud ), vilket betyder deras skapande och uppskattning . Och utifrån detta Djävulens handlingar, såsom waswasah, vilseledande, frestelse och att göra ett kontrakt på gruppen människor, som alla tillskrivs djävulen. Det är direkt henne så mycket kvitto i Koranen den Allsmäktige sade : { Satan Sol dem dikterade till dem } , och den Allsmäktige sa : { Satan lovar dig fattigdom och beordrar dig att begå omoralisk } sa också { och Kasemhma Jag är också för dem som Nashan } och Allsmäktige sade { jag är en granne som du } samt indikerar så säger fred vare över honom (( håll djävulen huvudet på rim av dig ….)) muslim kärn förklaring (6/65) och säger fred vare med honom : (( djävulen är Adams blodström )) gick med på det . Detta och hans liknelse är ett faktum som hon tillskrev Satan på ett riktigt sätt eftersom han är den direkta aktören av det, även om alla av dem är enligt uppskattningen av Gud den Allsmäktige och hans skapelse och kommer allsmäktig . Om han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : (( Drömmen är från Satan )) , måste det sägas i ansiktet, och drömmen är av det slag som han förför och skrämmer Adams barn . Al-Qadi och andra sa : ( Han är i ansiktet och att Gud den Allsmäktige har gjort för honom styrkan och förmågan att springa genom insidan av människan, hans blodströmmar )….

…När det gäller svanarna är det en meningsskiljaktighet bland dem, bland dem som säger att han tolkade domaren när han är en granne bland folket i öst, de kallar honom domare, och en del av dem sa att han tolkade den trötta kvinnan och fjädrarna för pengarna för att han gjorde av päls ….

…For the Hooded Crow : En arrogant och arrogant man i sin gång, och han är en metamorfos, eller han är en lögnare, lustig man . Och det sades att den som fångar en korp, får förbjudna pengar i utbrott med arrogans, och den som fångar en korp eller vinner det, det är falskt bedrägeri . Om han ser att han har en korp med jakt, jagar han förgäves . Och som talade till en kråka, han var bedrövad över det och gick sedan bort från honom . Och den som äter galakött slog han pengar från tjuvar . Om han såg en korp vid kungens dörr, skulle han skörda ett brott som han ångrade eller dödade sin bror, då omvände han sig, för Gud den Allsmäktige sa : ” Gud skickade en korp för att söka jorden. ” Och den som skrapades av korparna med sina klor, han omkom med en stark förkylning eller en hård granne led mot honom, och han led smärta och smärta . Och det sades att korpen är en guide till långt liv . Prins Nasr bin Ahmed såg honom som om han satt på sin säng, och en kråka kom och klickade på hans huva med näbben, och den föll från hans huvud, så han steg av sin säng och lyfte upp huvarna och lade den på huvudet , så han berättade om sin vision om Nisaburis liv och sa : En man från ditt hushåll kommer ut för att tävla med dig i ditt ägo, då återgår saken till dig. . Så det föreslogs för honom att Abu Ishaq al-Samani lämnade och förvirrade saken, sedan återvände han till honom . Några av dem såg som om en kråka var på Kaaba, så han berättade om sin vision för Ibn Sirin och sa : En omoralisk man kommer att gifta sig med en hedervärd kvinna, och pilgrimer kommer att gifta sig med dottern till Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib . Att se en kråka på en oförberedd plats, och om han såg en korp i sitt hus, indikerar det en man som förrådde honom i sin fru, och indikerar också attacken från en person från sultanen i hans hus ….

…När det gäller bortskämt blod : det indikerar sjukdom hos alla människor, i allmänhet . Om blodet är lite som en puff, indikerar det hushållet och släktskapet och det onda uppnåendet, bli av med det . Man sa att kräkande blod är en ånger från synd eller förbjudna pengar, och det leder till förtroende för hans hals . När det gäller urinering : i tolkning är det förbjudna pengar, så den som ser som om han har urinerat på en okänd plats kommer att gifta sig med en kvinna på den platsen och kasta sin sperma i henne genom att gifta sig med folket på den platsen eller hans granne, och det sägs att han ses som om han urinerar, då spenderar han ett underhåll som tillhör honom, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och vad du spenderade av något han efterträder honom, och han är den bästa i framtiden . Om han såg som om han befann sig i en brunn, spenderar han på att tjäna tillåtna pengar . Om han ser ut som om han har slitit ut en vara, är han oren på den varan, och om han har slitit ut i en nisch, föds en lärjungpojke åt honom ….

…När det gäller katapulten och missilen betecknar de förtal och falskhet . Om han ser det som om han kastar dem på en av de otrognas fästen som tänker öppna den, då uppmanar han ett folk att göra det bra . Katapultstenen är en budbärare med grymhet . Och den som såg att han kastade en sten från en höjd skulle få en besittning och en granne i den . Och klipporna som finns på berget eller längst ner på det är andra än män vars hjärtan är hård i religionen . Om han såg att han lyfte en sten för att uppleva styrka . Det kämpar mot en viss tuff hjälte . Om hans sjal ofta var med honom, och om han inte kunde, blev han besegrad . En man såg Abu Banat och det var en panna som om en sten hade kommit in i hans hus, så han berättade om sin vision vid en korsning och han sa : En tuffhjärtad pojke är född för dig . Han föreslog att han var mannen till sin dotter, en korrupt man . En man såg som om en sten var fallen i hans öra, så han skakade den i panik, och den kom ut, så han berättade om sin syn till Ibn Sirin, och han sa : Det här är en man som sitter i innovationsfolket, och han hörde ett grymt ord som kom till hans öra . Och den som ser att han kastar en person med en sten med en slangbella, bågskytten ropar till målet i sanningsfrågan i hjärtans grymhet . Och det sägs att den som såg det var som om kvinnor hade kastat stenar på honom, att de arbetade med magi ….

…Det är sällsynt att Zubaydah fick höra att en man såg henne i en dröm medan hon satt på en stol med stor beskrivning, så jag berättade för henne varför hon hade uppnått denna status. Hon sa att jag och min granne och Suhaibat en dag var i glädje och glädje. Hon sa också att hon sågs i en dröm, så visionären sade till henne: ~Vad har Gud förlåtit dig?~ Hon sa med fyra ord som jag brukade säga imorgon och kväll. Och han sa, och de sa: Ingen Gud utom Gud som jag har gjort mitt liv fullständigt med. Det finns ingen gud utom Gud. Jag går in i min grav med den. Det finns ingen gud utom Gud ensam. Det finns ingen gud utom Gud ges av min Herre ….

…Surat-kvinnor läste det eller läste det, kvinnan drabbades utan förbättring av hänsyn . Trots att han var kunskapsstudent utmärkt han sig i stadgarnas kunskap . Och Jaafar al-Sadiq, må Gud vara nöjd med honom, sa : Den som reciterar det i en dröm kommer att ha en kvinna med sig vid slutet av sitt liv, som inte är av god vänlighet . Och Ibn Fadala sa: Han kommer att vara väldigt behövande och ha en stark tunga . Och sa också Al-Kasaei, Ali och Hamza, må Gud vara nöjd med dem . Andra sa : Han delar arvet och följer kvinnors friheter, ärver dem och ärver det efter ett långt liv och är en granne ….

…Al-Hanat är en kung till vilken kungarna är lydiga, eller en köpman som presiderar över en granne . Eller en tillverkare som följer åtgärden . Den som ser det som om han köpte vete från vete, han frågar statens sultan . Om han ser det som om han sålde det utan att se priset, avstår han i den här världen och tackar Gud den Allsmäktige för hans välsignelser, för allt tackade honom . Och den som ser som om han äger vete och inte rör vid det och inte behöver det, han plågas av ära och ära, för vete är den mest ära mat . Om han såg som om han följde hennes begäran och behövde den eller rörde den, drabbades han av förlust och vanärning, och han blev avskedad även om han var en guvernör och en skillnad mellan honom och hans släktingar, enligt berättelsen om Adam , fred vare med honom . Säljaren av mjöl och korn är, precis som spelt och kvarn, en man som är upptagen med sin själ och sin värld. Om han ser en malande gammal man, hittar han mannen, och hans visioner tyder på att hans försörjning påverkas av hans vän . Om han såg en ung kvarnare skulle han få sitt försörjning med hjälp av sin fiende . Om han ser att han är en kvarnare som har malt mat i den utsträckning han är tillräcklig, så är hans försörjning tillräcklig, då är malningen över tillräcklighet också hans försörjning . Och den som ser sig själv som en malare, han värdesätter sig själv och sin familj ….

…En kolhink Om du drömde om en kolskopa betyder det att sorg kan fylla ett tomrum som uppstod på grund av hänsynslöst avfall . Om du ser din granne transporteras i hinkar förutsäger detta att din omgivning utan tvekan kommer att vara obehaglig och inharmonisk ….

…Datum : Det berättades att Umar såg det som om han hade ätit dadlar, och han nämnde att till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sa : Det är troens sötma . Och typer av datum är många, och datum för dem som ser det indikerar regn . Och för dem som äter det, kommer det att göras en ren allmän försörjning för honom, och det sägs att det indikerar läsning av Koranen, och det sägs att datum indikerar sparade pengar . Visionen med hänsynslös ätning är för dimmierna . Och det sades att den som såg det som om han åt goda datum, han hör ett bra och användbart ord . Och den som ser det som om han begraver datum, han lagrar pengar eller får pengar från några av kassorna . Och den som ser som om han skär ett datum och urskiljer dess avsikter från det, då kommer han att få en son, för Gud den Allsmäktige säger : ” Gud skapar verkligen kärlek och frön . ” Visionen att äta datum med tjära är ett bevis på en kvinnas hemliga skilsmässa . När det gäller att se spridningen av datum är det en resekonst . Och datumagenten, Ghanima . Och den som ser som om han kommer från en palm i sina egna dagar, han kommer att gifta sig med en vördnadsvärd, rik och välsignad kvinna . Och det sades att han träffar pengar från ett ädelt folk utan att bli trött eller från sina gods, och det sägs att han träffar en användbar kunskap som han arbetar med . Om det är för sent, hör han en flagga och arbetar inte med den . Om han såg som om han hade plockat en palm med svarta druvor, födde hans fru en son till en svart ägare . Om han såg som om han hade skördat från en torr och våt handflata, lär han sig av en omoralisk man en vetenskap som kommer att gynna honom . Och om drömmaren var bedrövad, skulle han få lättnad, för vad den Allsmäktige sa i berättelsen om Maria : ~ Och jag kommer att håna dig med en palmstam .~ Det sägs att datum spridda dirhams inte finns kvar . Och den som ser att datum skördas för honom, då skördas pengar för honom från män med faror . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hittade fyrtio datum, och hon sa : Du slog fyrtio pinnar . Sedan såg han honom ett tag senare och sa : Jag såg som om jag hade hittat fyrtio datum vid dörren till sultanen . Han sa : Det påverkar fyrtio tusen dirham . Mannen sa : Jag korsade mina visioner den här gången till skillnad från vad jag gjorde första gången . Han sa : Eftersom du berättade för dig din vision första gången, och träden torkade upp, och du lyckades året, och den här gången kom du till mig med liv i träden . Frågan var båda gånger vad han korsade . Och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Jag såg som om en man kom till mig och matade mig en bit dadlar, så jag blev utländsk, och om en kärna kom ut, stavade jag ut den . Sedan gav jag mig en andra bit, och om en kärna blåste jag den . Sedan gav jag mig ett tredje toppmöte, och om en kärna Vlvztha . Abu Bakr sa : Låt mig, o Guds budbärare, korsa den . Han sa : korsa den . Han sa : Ett företag skickas, och de vinner och hälsar och smittar en man . Sedan sändes ett sällskap, och han sa tre gånger, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sade : Likaså sa kungen . Anas bin Malik såg i en dröm som om Ibn Omar åt en hemlighet, så han skrev till honom att jag såg dig äta i hemlighet, och det är troens sötma . Och det sägs att en naken man såg korgar med korgar falla från svinens magar, när han pressade dem och bar dem till sitt hem . Så han frågade den som uttryckte det, och han korsade det med bytet på de otrognas pengar. Snart kom romarna ut och segern var för muslimerna, och det han passerade kom till honom . Ibn Sirin frågades om en kvinna som såg som om hon suger ett datum och ger det till sin granne och suger det, så han sa : Den här kvinnan delar en god tjänst med honom, så hon tvättar hans plagg . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om jag hade ett vattenfall i min hand och hade dadlar i det, och mitt huvud och ansikte var nedsänkt i det, och jag åt det och sa : Hur surt det är . Ibn Sirin sa att du är en man som har gett dig intäkter till höger och vänster, och du bryr dig inte om säkerheten för förbjudna. Säkerhet var tillåten, men jag vet att det är förbjudet . Det var så . Om en kvinna ser att hon äter dadlar med tjära tar hon sin mans arv och hon skiljs från honom ….

…Kallelsen till bön i en dröm betecknar pilgrimsfärden om kallelsen till bön sker under Hajj-månaderna, och det kan indikera skvaller på ett sätt som väcker rörelse, rörlighet och förberedelse för krig, och det kan indikera stöld eller gradens höjd, den hedervärda positionen, höjden och det hörda ordet och frun till singeln . Kanske angav han de rätta nyheterna . Och om kallet till andra böner än qiblah, eller kallelsen till bön på ett annat språk än arabiska, eller med det som var svart ansikte, kan han berätta för oss om lögn och skvaller . Kanske indikerade detta Ba’a och Kharijites i det landet . Muezzin är den som ringer till det goda, mäklaren eller äktenskapsentreprenören, kungens budbärare eller hans ögonbryn eller uppringaren i armén, och om kvinnan gav tillstånd i en dröm i moskéns minarett uppträdde en stor innovation i landet, och om de unga pojkarnas öron tog över kungen, särskilt om kallelsen till bön var vid fel tidpunkt . Och den som såg att han kallade en fyr och var kvalificerad för staten, han fick ett mandat så mycket som han nådde sin röst och hamnade hos honom, och om han inte var värd staten blev många av hans fiender president över dem, även om han var en handlare som tjänar pengar på sin handel . Kallelsen till bön kan tyda på bön, rättfärdighet, lydnad och att göra gott, eller säkerhet och befrielse från Satans planer . Och den som ser att han kallar kallet till bön i en brunn, och om han befinner sig i ett icke-troende land, kallar han människor till metoden för religion, och om han befinner sig i muslimska länder, då är han en spion, och han kan ha varit ägare till en kätteri som han kallar folk till . Och den som ser att han kallar samtalet och är muslim, då föreslår han det goda . Och den som ser att han ringer till samtalet och ingen svarar honom, han kommer från ett folk av förövare . Och den som såg att han ropade på sin granns tak, han skulle förråda sin granne om sin fru . Och den som ser att han ropar på Kaaba-taket, då är han kättare eller förolämpar profetens följeslagare, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och den som ser att han reciterar kallet till bön medan han ligger, så provocerar hans fru människor och irriterar människor med sin tunga, även om han var celibat, gifte han sig . Och den som såg att han ropade på marknaden, han är en tjuvspion . Och den som såg att han ropade vid sultanens dörr, han skulle vittna om sanningen . Uppmaningen till bön i gränderna och marknaderna indikerar ett gott liv, och den som ser att han kallar till bönen i en husvagn, anklagas för att ha stulit . Kallelsen till bön kan också indikera att partnern avgår . Och den som såg att han ropade på en plats där platsens ålder förstördes och det fanns många människor i den . Och den som såg att han ringde i badrummet, han skulle få feber . Kallelsen till bön eller att höja rösten till minne av den Allsmäktige Gud indikerar närhet till de äldste, särskilt om kallelsen till bön är med en vacker röst och människor lyssnar på den . Men om kallelsen till bön ändrades, eller om han manipulerade den, eller om han ändrade minnet av Gud den Allsmäktige, eller om awrah blev utsatt, tyder detta på en dålig vårdslöshet och nöd . Och den som ser att han kallar till ett folk som samlats, då kallar han människor till sanningen och de är orättvisa . Och kanske anger kallelsen till bön förståelse i religionen . Kallelsen till bön kan vara en bön för en order på sultanens auktoritet . Och den som ser att han ringer till bön och inte kommer ihåg takbär och jubel, då kommer han att vara ledsen för sin fiende . Och den som ser att han ropar i himlen och folk har svarat honom, då kallar han människor till det goda och de svarar honom . Och den som ser att han har ringt en eller två gånger och stannar och ber enligt de obligatoriska bönerna, Gud den Allsmäktige kommer att försörja honom för Hajj och Umrah . Och den som ser att han kallar till bönen på en kulle som har påverkats av mandatet för en icke-arabisk man, och om han inte är kvalificerad för staten, kommer han att slå en lönsam handel eller ett stort hantverk. Han kallar män till försoning . Om tillståndet är över ett hus, kommer dess familj att dö . Och den som ser en pojke ropa, då är hans föräldrar oskyldiga för lögn och falskhet . Och den som såg att han ropade efter skoj och lek, Gud berövade honom hans sinne . Den som hör uppmaningen till bön på marknaden indikerar en mans död från marknaden . Den som tjänar på en dumpning kommer att bjuda in en dåraktig person att försonas, och en dår kan inte acceptera det från honom ….

…En batia är i en dröm en fet slavflicka som pryder den . Det kan beteckna hustrun, sekretess och ägaren som pryder honom, och indikerar mannen eller hustrun som inte döljer en hemlighet och inte berömmer en levande eller ett barn, och det kan hänvisa till den otrogna kvinnan . Al-Battia är en listig granne ….

…Om äggen finns på en plats eller i en skål, indikerar det kvinnor eller grannskap . Den som ser att hans kycklingar lägger sig, han får en son . Om han ser att han åt råa ägg äter han förbjudna pengar eller otukt, eller de drabbar honom . Om han ser ägg i handen blir hans fru som de döda . Om han ser att hans fru har ägglossat, kommer hon att föda en icke-troende son, och om han ser att han inkuberade en vit kyckling, så står kycklingarna från honom, då lever en död sak för honom, det kan vara svårt för honom, och en troende son kommer att födas för honom . Han kan ha fler barn än antalet kycklingar . Om äggen slår ett slag och hans fru är gravid vill han gifta sig med sin granne, men det kan han inte . Om han ser att han har mycket vitt, har han pengar och tillhörigheter som han fruktar kommer att förstöra . Och papegojaägg en from hembiträde . Och den som ser att han har kokt ägg i handen, då är en fråga som har varit lång och svår för honom lämplig för honom, och han kommer att få pengar genom att fixa det, och en död sak kommer att leva för honom, och om han konsumerar en kvinnas pengar eller är extravagant med dem, om han äter dem, kommer han att gifta sig med en rik kvinna . Och kranägg är fattiga barn . Och den som ser att han gav honom ett ägg, han har en ära son, och om ägget går sönder, kommer hans barn att dö . Och den som ser att han äter äggskal, då är han en man som gräver gravar och rånar de döda . Och ägg är mycket för ensamstående, gifta och gifta barn . Unga flickor är vita och vuxna är pojkar . Och ägg betecknar guld och silver, för dess vithet är silver och dess äggula är guld . Och ägg betecknar barn, män och slavar och kan indikera gravar . Kanske indikerade äggen ett möte med familj, släktingar och nära och kära . Kanske visade det på insamling och sparande av dirham och dinar . Och den som ser ägg brännas på en plats som gödsel bränns, det indikerar fångenskapen hos kvinnorna på den platsen ….

…Ormen indikerar i en dröm om dalmannen . Kanske visade det på fientlighet från föräldrar, män och barn, och kanske var han en avundsjuk, ond granne . Vattenormen är ett hjälpmedel för förtryckaren eller flaggor för linjalen . Och den som ser att han äger en orm, då kommer han att ha stor auktoritet ….

…Ormar : de är fiender, för den förbannade Satan vädjade till Adam, fred vare med honom . Och varje orms fiendskap beroende på dess lidande, dess ben och dess märke, och det kan vara otrogna och ägarna av kätteri på grund av det gift det har . Kanske indikerade det äktenskapsbrytarna, deras bett och deras karaktär, och kanske härstammar livet från dess namn, som att se i tunnland eller flyta under träd, med vatten och kraftiga regn, och de liknade att blåsa det till vattnet . Ormen kan vara en härskare, eller hon kan vara en hustru och ett barn, för Gud den Allsmäktige säger : ” En av dina fruar och dina barn är din fiende, så se upp för dem. ” Och den som dödar eller bekämpar en orm, bekämpar en fiende . Och ät dess kött, pengar från en fiende, glädje och upprymdhet . Och om du biter honom i två halvor, ta rättvisa från hans fiende . Och från sitt levande ord med mjuka och vänliga ord slog han ett gott som folk skulle vilja ha om honom, och om han såg en död orm, då är han en fiende som Gud räcker för sin ondska utan styrka och kraft . Och hennes ägg är de svåraste fienderna, och deras svarta är de svåraste . Om han såg att han var en kung av livets stora svarta i en grupp, skulle han leda arméerna och få en stor kung . Om han slår en slät orm som lyder honom, och varken en sneaker eller godhet gör ont, då slog han en skatt av kungarnas skatter, och det kan ha varit hans farfar om det var i denna egenskap . Och den som fruktar en orm och inte ser det, då är det säkerhet för honom från sin fiende, och om han ser det och fruktar det, så är det rädsla, liksom all rädsla, och likaså allt som fruktar det och inte se det, och ormens utgång ur urinröret föddes, och den som går in i en orm i ett hus som lurats av sin fiende, den som ser att han tog det, då får han pengar från en fiende som är säker, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Ta det och frukta inte .~ En liten orm föddes . Och om han såg ormarna slåss på marknaden skulle krig äga rum och han skulle vinna seger över fienderna . Och ormen är en tyst fiendens auktoritet, och om han ser att en orm kommer ut ur minnet en gång och återvänder till honom en gång, förråder han honom . Och ormen är en kvinna, så den som ser att han har dödat en orm på sin säng, hans fru dör, och om han ser en orm i nacken och skär den i tre delar, skiljer han sin fru tre gånger och ormens ben och huggtänder är fiendens styrka och allvaret hos hans list . Och den som förvandlar en orm, då förvandlar han sig från en stat till en annan och blir muslimernas fiende, och om han ser sitt hus fullt av ormar fruktar han inte, då hamnar han i sitt hus muslimernas fiender, ägare av passioner och vattenlevande varelser med pengar, och om han ser i sin ficka eller i ärmen en liten vit orm är han inte rädd. Eftersom det är hans farfar, och om han ser en orm gå bakom honom, vill hans fiende lura honom, och om den går mellan hans händer eller kretsar kring honom, då är de fiender som blandar med honom och inte kan skada honom, och om han ser ett liv komma in i hans hus och lämna utan skada, då är de hans fiender från hans hushåll och hans släktingar, om han ser det. Inte i sitt hem är fiender främlingar . Och ormens kött och fett är en fiendes pengar och en motgift från en fiende. Om han ser ormar slåss på alla sidor och sedan slaktar en stor orm från dem, då äger han staden . Om den dödade ormen var som alla andra ormar, dödades en av kungens soldater , och om ormen steg upp på en höjd blev han bekväm, glad och glad och om han såg en orm falla ner från en höjd, en chef dog där . Om han ser en orm komma ut från jorden, plågar han den platsen . Om han ser sin trädgård full av liv är det trädgården som växer och växten i den växer och lever . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om en orm förföljde den och jag följde den, så den gick in i en hål och i min hand låg ett lock på hålet . Han sa : Är du förlovad med en kvinna? Han sa : Ja . Han sa : Du kommer att gifta dig med henne och ärva henne, så han gifter sig med henne och hon dog i sju tusen dirham . En annan såg som om hans hus var fullt av liv, så han berättade om sina visioner för Ibn Sirin och sa : Frukta Gud och hamna inte muslimernas fiende . En kvinna kom till honom och sa : O Abu Bakr, en kvinna såg två hål från vilka valar kom ut. Sedan steg två män fram till dem och tog mjölk från huvudet, så Ibn Sirin sa : Ormen mjölkar inte mjölk, utan utsöndrar snarare gift . Och det här är en kvinna med vilken två av ledarna för Kharijites går in, som bjuder in henne till sin lära, men de bjuder henne att förolämpa de två shejkarna, må Gud vara nöjd med dem . När det gäller buken, de är släktingar, och dess utgång från mannen är en olycka för mannens granne ….

…Pågående : en funktion av de bästa kommer och håller på att bli upprymdhet Taatari tas från sin granne . Den som ser en slavflicka som äger henne, har gift sig med henne eller går in i honom, om han har en frånvarande, kommer han till honom, eller hans nyheter eller hans bok, och om han ser den som har försörjningen är begränsad, kommer han att vara nöjd, och om han ser att vem som är i havet som inte kan gå, kommer hans skepp att springa . Och om han ser henne för allmänheten jaga dem på marknaderna eller bjuda in dem till incest, så krusar uppror i dem . Och om han såg henne slå tamburen, presenterades en berömd nyhet för människor . Sedan enligt dess skönhet, fulhet och andra förhållanden ….

…Pannan är i en dröm en kvinna som inte har barn, så hennes tårar är aldrig en granne till hennes sorg, och det sägs : sorgens tår är het och glädjetåren är kall ….

…Konsekvens Finery och utsmyckningar 89 – från Harith bin lion redovisning och ommålning och Khalaf bin Qasim, en grupp från Sa’eed ibn Muslim sa : Medan en kvinna i Aisha, som hon sa : lovade trohet mot Allahs budbärare – fred vare med honom – , det är inte Gud involverade någonting, inte stjäla eller Ozni, eller döda när inte bär ed av Ovtre från händer och ben och mest otrevliga i kända Povic min Herre och Wafa Li Ruba Jag svär inte plåga mig Gud, Votaha i en dröm det kungen sade till henne : Nej, du Taatbergan och dina smycken älskvärd och din goda Tkndin och din granne Tadan och din man disobey, sedan lägga fingrarna den femte var på hennes ansikte och han sade : fem för fem, och om du ökade din vikt kommer fingrarna att vara på hennes ansikte ….

…Marken : en anställd, granne eller tjänare av en tjuv som stjäl hemduken lite ….

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….