…Al-Satr : De flesta av dem sa att det är en fråga om oro, och om han såg det vid dörren till huset, var han orolig för kvinnor, och om han såg det vid dörren till affären var det deras från pensionen, och om den var vid moskéns dörr, kommer de från religionen. Världen och den moraliska döljningen är flyktiga, de nya är långa, den rippade längden är en brådskande vagina, de rippade bredderna rivs sönder bredden på dess ägare, det svarta av locket är av en kung och det vita och gröna i den finns Mahmoud al-Aqibah . Allt detta om döljningen är okänd eller på en okänd plats . Om det är känt är dess namn tolkat . Några av dem sa att alla dörrar är på dörrarna och fruktar med säkerhet . Om han ser den eftersökta, rädda, flyktiga eller försvunna personen, har han ett skydd på sig, då täcks han av sitt namn och han är säker för honom . Och ju större döljning, desto större var hans oro och sorg . Al-Kirmani sa att omslaget är väldigt få, många, tunt och fräckt, om det syns på en dörr, hus, ingång eller utgång, så är det för dess ägare en stark, stark, förfallen, svag och liten, eftersom den är lättare och svagare i fråga . Dess färg är inte fördelaktig för ont om det är en av de färger som önskas för sin styrka i oro och rädsla, som beskrivs . Det finns ingen skada i det, utan snarare dess konsekvens för säkerheten . Oavsett vad som var från locket på dörren till det största huset eller på den stora marknaden eller något liknande, är rädsla och rädsla i dess tolkning starkare och värre . Det som ses från Stor kommenteras inte på någon av utgångarna och tillvägagångssätten, eftersom det är lättare att beskriva än dess tillstånd och är mer avlägset för tolkningen av händelsen . På samma sätt frigör den sorglösa och rädda ägaren vad som sågs sönderrivet, rotat upp, kastas eller guld . Det okända är starkare i tolkningen och allvarligare . När det gäller vad som är känt från omslaget på dess välkända platser är det hans öga i vakenhet, och som inte skadar eller gynnar förrän han blir okänd, han visste inte när han var vaken ….
Drömmer om Hans åsikt om mannen och vara vacker och ung, och dess tolkning i drömmen
(305 betydelser av drömmar om Hans åsikt om mannen och vara vacker och ung, och dess tolkning i drömmen )…Varför är våra visioner inriktade på det förflutna? Jag ställdes följande fråga : ” Varför ser vi alltid i våra visioner de saker som hände tidigare eller de platser som vi lämnade för flera år sedan? ” Svaret på frågan är : Det finns ingen exakt förklaring till detta fenomen, och det kan sägas att det som frågeställaren nämnde kan hittas bland vissa, men dess tolkning är inte nödvändigtvis relaterad till det förflutna, eftersom dessa saker kan vara symboler och ha betydelser, och dessa betydelser kan relateras till andra symboler i Vision, i känna att dessa symboler inte är huvud, utan snarare från vad sinnet har visualiserat och fortfarande tänker på, eller med andra ord är det vad det undermedvetna har minskat, och att veta här att visionen ur min synvinkel består av grundläggande symboler, sidosymboler och icke-grundläggande, och dessa icke-grundläggande symboler Han ägnar inte uppmärksamhet åt det – i de flesta fall – så svaret på frågan är att den här saken som åtföljer visionen kan vara från vad du själv är familia jag är med och längtar efter, och det är inte nödvändigtvis sant att det är en uppriktig vision, och jag upprepar ordspråket att det som frågeställaren nämnde kan vara och inte alltid är ….
…När det gäller huden, det är dess avkomma, dess huvud, dess täckmantel, dess välsignelse, dess styrka, dess försörjning, dess död, dess liv och dess klädsel, och den som ser att genom att det är utsmyckat eller vanärat, och det tolkas mot dem sa några av dem att den som såg hudfärgen bytte färg på en annan, som han hatar som att vakna, då är han grumlig och de sa att alla djurskinn är pengar. Pengar när det gäller arv och vad som var kvar av huden på vad som kan ätas är tillåtna pengar, och vad som inte äts är pengar, då är pengar förbjudet…
…Hans ord är landet för gott, han vann gott i denna värld och religion, och från sitt ord landet med ord som innehåller en tillrättavisning, låt honom frukta Gud den Allsmäktige, för pengar är förbjudet . Om han ser ett land vikat över folket, så är det döden, eller en kamp med människors död lika mycket som det har kastats över, eller så lider de nöd, torka eller nöd . På marken, eller om han skjuter ut handen från smutsen, blir han fattig, och om han var sjuk dog han och blev smuts . Och den som ser att han är frånvarande på jorden och inte ser ett hål där, då är det en resa i jakten på världen, han kommer att dö på den resan . Och den som ser att jorden är vikad för honom, han kommer att dö snabbt . Och den som såg att han flyttade från land till land för att gå och återvända, han gick runt sin hustru eller sin piga . Och den som ser jorden slukade upp den och lossade den, och om han är ond, så är det ett straff för honom . Och den som ser att jorden har svalt upp den utan sönderdelning, han kommer att resa långt borta . Och den som ser att jorden skakade och träffar den i en piska, då är det en olycka som påverkar landet från dess myndighet, eller att det är kallt, värme, torka eller stor rädsla . Och den som ser att jorden har splittrats och en kryp har kommit ur den och människor pratar, då kommer han att se något som han förundrar sig över, och kanske indikerar detta att hans liv är nära, och kanske var det en stor allmän vers som verkar för människor som ska övervägas . Och jorden indikerar världen efter omfattningen av dess bredd, dess storhet, dess smalhet och dess småhet . Det välkända landet anger staden där det ligger, dess folk och dess invånare . Och om han ser som om jorden har splittrats, kommer en ung man ut ur den, en fientlighet uppträdde bland dess folk, och om en gammal man kom ut, skulle de vara lyckliga och uppnå fertilitet, och om den splittrades och ingenting kom ur det, och ingenting kom in i det, inträffade en ond olycka på marken, och om sju kom ut ur den indikerade det utseendet på en orättvis härskare. Det lever och det är en konstant plåga i det området. Om jorden delar sig med vegetation, kommer dess folk att bli fertil. Om han ser att han gräver jorden och äter av den, kommer han att vinna pengar genom bedrägeri och gräva är bedrägligt . Och den som viker landet med sina egna händer, han ska bli kung . Det sades : kollapsen till arv av skadan . Ett smalt land, smalt boende . Och från sitt ord, landet med det goda, uppnådde han gott i världen och religionen, och från sitt ord landet med ord som innehåller en tillrättavisning, låt honom frukta Gud den Allsmäktige, för pengar är förbjudet . Om han ser ett land vikat över folket, så är det döden, eller en kamp med människors död lika mycket som det har kastats över, eller så lider de nöd, torka eller nöd ….
…Profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, döda Al-Hussain Profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, Ibn Abbas och Umm Salamah – må Gud vara nöjd med dem – angående mordet av Hussein bin Ali – må Gud vara nöjd med dem – när det gäller profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, för detta är det på uppdrag av Umm Salamah – må Gud vara nöjd med henne – Budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, lägg dig ner en natt för att sova, så jag vaknade förvirrad, la mig sedan och somnade, vaknade sedan förbryllad, utan det jag såg första gången, då lade han sig och vaknade upp med en röd jord i handen, kysser den, så jag sa : Vad är den här jorden, Guds budbärare? Han sa : ( Gabriel berättade för mig att detta dödar Iraks land till Hussein, så jag sa till Gabriel : Visa mig jorden i det land där han dödas, för det här är dess jord .) Och i en berättelse om myndigheten av al-Tabari att Guds budbärare, Guds frid och välsignelser över honom, lägg sig ner en dag och vaknade med en känsla av rodnad och med en röd jordhand som kysser den, så jag sa : Vad är den här jorden, Messenger av Gud? Han sa : ( Gabriel, fred vare med honom, sa till mig att detta dödar Iraks land för Hussein, så jag sa till Gabriel : Visa mig jorden i det land där han dödas, för det här är dess jord .)…
…Det är sällsynt att Muhammad bin Abdulaziz berättade om Abd al-Rahman al-Salamis auktoritet på Profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han är min bror mellan Abu Bakr Al-Siddiq och Salman Al- Farsi, må Gud vara nöjd med dem, och Salman såg en vision av Abu Bakr Al-Siddiq, och han gick bort från honom och lämnade honom på grund av den visionen. Abu Bakr Al-Siddiq sa till honom: Du lämnade mig inte, broder Så han sa till honom: Jag såg dig i en dröm med din hand i nacken, så Abu Bakr Al-Siddiq sa: Gud är den största, min hand är större och kort av ondska, så han berättade för profeten Salman, Guds fred och välsignelser över honom, om hans visioner och vad Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, sa, så profeten, må Guds böner och fred vara trodde på honom och berömde honom från honom ….
…Satellit tre 52 – Aisha – må Allah vara nöjd – sa : Jag såg i en dröm som om tre satelliter släppte av i två Vqsst min vision till Abu Bakr – må Allah vara nöjd med honom – när han begravde profeten – fred vare med honom – i mitt hus, sade Abu Bakr – må Allah vara nöjd med honom -: Detta är en av dina månar, och det är det bästa (1). * ; Och i berättelse (2): Aisha – må Gud vara nöjd med henne – sa: Jag såg tre månar som föll i mitt rum, så jag frågade Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – och han sa, o Aisha, om du tro din vision, det bästa av jordens folk kommer att begravas i ditt hus tre. När Guds budbärare – må Gud välsigna honom – arresterades Salaam – sa Zidfan Abu Bakr till mig : O Aisha, det här är din bästa måne, och han är en av dem . ( Sedan begravdes Abu Bakr och Omar i hennes hus ). Umar ibn al-Khattabs vision att han kommer att dö. 53 – På myndighet av Maadan bin Abi Tabha al-Yamari att Omar bin al-Khattab – må Gud vara nöjd med honom – stod på predikstolen på fredag och prisade Gud och berömde honom, då nämnde han Guds budbärare – må Guds böner och fred vare med honom – och nämnde Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – då sa han : Jag såg en vision som jag inte ser förutom närvaron av mig som jag såg var ett par Decca Enkerna (3). Och i en berättelse sa han : Han nämnde för mig att det var en röd tupp, så Ali Asma bint Umais, fru till Abu Bakr – må Gud vara nöjd med dem , sa till henne – och hon sa : En icke-arabisk man kommer döda dig . I romanen (4) sa : Jag såg i en dröm som om Decca Enkerna tre klick, jag sa : Oagami, som om från kommandot – må Allah vara nöjd med honom – att Assanh Abu Lu’lu’ah och dog i år 23 AH . (1) Berättat av guvernören i (( Mustadrak )) sade sann tillskrivning Golden Ali instämde, korrigerad . (2) Denna roman berättades av Tabarani i (( stor )) , guvernören och Bayhaqi i (( kataloger )) och tillskrivs korrekt . (3) Berättat av Ahmad med en äkta kedja av berättare . (4) Det är med linjalen i framtiden ….
…Finns det en plats i hjärnan som får drömmen att förbanna? När det gäller den vision som är från Gud har det inget att göra med kroppen och materien, som jag sa, snarare är den relaterad till själen, eftersom det är en gudomlig uppenbarelse som Gud styr med sin vilja och vilja som han, ära vara för sig själv, liksom för drömmen. Han är från Satan, som vi har diskuterat, ett faktum, inte en metafor . Denna synvinkel är legitim för meditatorn, men det finns en annan synpunkt – efter att ha genomfört många laboratorieexperiment – där hjärnan undersöktes hos vissa djur, som katter, närvaron av en grupp neuroner någonstans i hjärnan som kontrollerar djurets rörelse, eller dess styvhet under sömnen, och för att upplevelser förstärker varandra och för att vissa djur ses sova göra vissa rörelser eller gråta, vilket fick dessa forskare att bedöma möjligheten att drömma om dessa djur, och detta kan vara acceptabelt. Jag menar möjligheten att hon drömmer och möjligheten att det kommer från vissa nervceller, men då är det av den typ av kompott, som vi bestämde när vi pratade om : djurdrömmar, som för visionen och drömmen, deras plats är vad vi bestämde, och hans utgångspunkt är legitim för den rättvisa meditatorn, och jag hoppas att jag klargjorde denna information . Och Gud vet bäst ….
…Och det sades att visionen om grön sådd på hans tid tolkades med näring och nåd på den platsen, och om det var i hans ägo, var välsignelsen för honom ….
…När det gäller skrivande tolkas det av hur staten går och lindrar behovet, och den som tror att han skriver och effekten av sitt skrivande visas inte. Om han är arbetsgivare avskedas han, särskilt om skrivning har ett märke ….
…Och med avseende på skägget : Den som ser att det har vuxit för länge, hans visioner indikerar skuld och nöd . Om det fortsätter tills det faller till marken indikerar det döden, för Gud den Allsmäktige säger : ~Ur det skapade vi dig, och i det kommer vi att återvända dig .~ Om det varade tills det fastnade i magen slog han pengar och ansiktet som han skulle trötta så mycket som det var på magen . Om han såg att hennes längd var bra, skulle han ha tjänat pengar, värdighet och ett gott liv . Och det sades att om det förlängdes tills det kom till naveln, indikerade det att det inte var i lydnad mot Gud . Om han såg att sidorna var långa utan midjan, skulle han få pengar som andra skulle njuta av, och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg att mitt skägg nådde min navel och jag tittade på det . Han sa : Du är en muezzin som tittar på grannarnas roll . Skägget hyllas inte i tolkningen av pojken som inte är vuxen, och om han ser att han tog ett annat skägg än honom i handen och drog i dem, ärver han sina pengar och äter dem . Förlusten av skägget om det inte ökar är bevis på lätthet och eliminering av skuld och vagina . Och om dess minskning är större indikerar det förnedring och pengar och prestige . Om han ser som om en kudde talar till sin fru, förväxlas hans sak av hans öde, och han skiljer mellan honom och sina nära och kära, för djävulen, Gud förbannade honom, talade till Eva i form av en kosmetik . Och svartheten i skäggets hår indikerar att han utmatades om det var mörkt, så om det var svartnat till grönt skulle han få mycket besittning och pengar, men han skulle vara en tyrann, för det är ett kännetecken för faraos skägg . Dess gulaktighet är ett tecken på fattigdom och knapphet, och den röda är ett tecken på fromhet . Och om han såg att han tog sitt skägg och hade håret spritt i handen . Han grep den och kastade inte till honom, för pengar går från hans hand och återvänder sedan till dem. Om han ser som om han kastade dem går det bort pengar från honom och de återlämnas inte till honom . Ökat mustaschhår är avskyvärt . Och dess ofullständighet är prisvärt, och tolkningen av att plocka skägget för den rike mannen är hans extravagans av hans pengar, och för de fattiga indikerar att två personer möter honom tillsammans och indikerar att han lånar av en person något och lånar ut det till en annan . Och rakning av skägg, ekonomi och prestige går . Om han ser som om han har klippt av sig skägget som är kvar från hans grepp, betalar han zakat på sina pengar . Och grå hår i skägget och värdighet och prestige . Och hemoglobin : Lester, om Hb Balhina, indikerade sitt engagemang för året . Om han såg som om han hade rakat huvudet utan skägget, skulle han hålla hemligheten för sin chef . Om han ser som om han drabbat alla, strävar han efter att dölja sin fattigdom och han söker ödet med folket . Och om poesi accepterade dess pigmentering, kommer den att återvända till sin riktning och inte stanna för mycket . Om han ser som om han dör av lera eller gips, ber han om butiker och hans sak är välkänd . En kvinnas skägg indikerar att hon aldrig föder, och det sägs att det indikerar hennes sjukdom. Det sägs att det tolkades som ökningen av hennes mans pengar och hennes son och hennes sons ära, och det sägs att om hon var gift angav hon sin mans bakslag . Om hon ser att hon är gravid kommer hon att föda en son och hans affärer är uppfyllda . Och det sades att den som har långt skägg och mycket hår kommer att ha ett långt liv och mer pengar . Och det sades att något som inträffar före sin tid indikerar ondska, till exempel när manliga pojkar ser skägg eller vitt i känslan, och kvinnliga unga pojkar har ett bröllop eller en son . På samma sätt är allt som ligger utanför hans tid förutom att tala, för att tala är en bra vägledning, för människan är till sin natur ett talande djur . Om en ung man som ännu inte har nått drömmen ser att han har skägg, dör han och når inte drömmen, och det beror på att tiden har föregått när han borde ha haft skägg . Om pojken inte är långt ifrån skäggväxtens tid, är det ett bevis på att han är ensam och gör sin egen sak . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om mitt skägg blev längre och Sabalai inte växte länge, så han sa : Du slog pengar som andra kan gratulera till . Och kroken är hjälpen för mannen som stoltserar med den och lever med den bland folket, så vad han såg i det hände så han tolkade det som du nämnde . Och den som ser hälften av sitt skägg rakad, då saknas han och han går mot det, så om han rakade det en okänd ung man, gick han mot en fiende han kände, eller hans namn eller hans motsvarighet . Om en shejk rakar den, går han med sin uppskattade gräns, och om den är okänd, går han i sin riktning av händerna på en förtryckande exploaterande chef, som inte har någon grund och om han ser att den är avskuren. då skulle han klippas av sina pengar och gå från sin sida lika mycket som han klippte från sitt skägg . Om han ser att de har flugit, går han till sin familj, och hans förmåga kommer från hans pengar . Rakning är lättare än att plocka, och plockning kan vara bra för vissa av hans affärer om ansiktet inte är misstänksamt, men den godheten är svår för honom ….
…Det berättades att al-Hasan al-Basri, må Gud vara barmhärtig över honom, såg som om han skrev Koranen i ett klädesplagg, så han berättade om sina visioner till Ibn Sirin, så han sa Fear God och tolk inte Koranen med din åsikt, för din vision indikerar det . Om han ser som om han läser Koranen medan han är opartisk, så är han ägaren till nycklar ….
…Och en man såg att en av hans fötter hade blivit en sten, och att mannen torkade ut med hennes öga ….
…Och den som ser att den döde ger honom en ny skjorta eller ett rent plagg, han kommer att få en försörjning som hans livs dagar, och om han ger honom parisens, kommer det att uppnå gott och nytta ….
…Medina : indikerar sitt folk och dess invånare, och indikerar mötet och större massa, säkerhet och befästning, för när Moses gick in i Middin sa Shuaib till honom : Var inte rädd, jag överlevde, och kanske indikerar byn världen, och staden indikerar det Hädanefter, eftersom dess salighet är viktigare, och dess folk är mjukare och dess bostäder är större . Och staden kan hänvisa till världen och byn till berget, för den är framträdande och isolerad från den med vårdslöshet från sitt folk . Kanske indikerade den kända staden världens bostad och den okända staden i det följande . Kanske betyder den vackra okända staden paradiset och den hatade svarta byn som är i eld, på grund av lyckan från folket i städerna och elendigheten hos folket i Mour . Om en person flyttar i sömnen från en okänd by till en stad också, titta på hans tillstånd. Om han är en icke-troende blir han muslim, och om han är en syndare omvänder han sig, och om han är god, fattig och föraktad, då är han rik och stolt, och om han är med sin godhet av rädsla för säkerhet, och om ägaren av en hemlighet är gift, och om han är med sin godhet, en sjuk man, dog han, och om det var för en död person, har hans tillstånd förändrats och hans hus har förändrats, men det finns två hem, ett varav är bättre än den andra, så den som flyttar från det fula huset till den vackra goda gärningen flydde från elden och gick in i himlen, om Gud vill . Men som kom ut från staden till byn oidentifierad, i motsats till den första, men var Marovin ansågs deras namn och Jawaharhama, kommer att härska för omlokaliserade betydelser så, som utsidan av Bagaah till staden Egypten, drar den slutsatsen från punk av frågor och säkra hans rädsla, versen : ” Gå in i Egypten, om Gud vill, Amenin .” Om hans avgång var från hemligheten hos den som såg till Khurasan, flyttade han gärna till en dålig tid, hans tid hade kommit . Likaså utsidan från Mahdia och inre till Sousse, utanför Huda och rätt till ondska och korruption, på detta sätt och dess konsekvenser i alla kända byar och städer . När det gäller stadens välkända portar, deras väktare eller deras härskare och de som vaktar och bevarar dem . När det gäller dess roll är dess folk bland hövdingarna och de äldste i dess lokalitet, och varje väg är vägledande för de som angränsar till den, och de som behövs av befolkningen i den orten i sina uppgifter och affärer och deras olyckor kommer att återlämnas från dem med hans meriter och auktoritet, eller med hans kunskap och pengar . Några av dem sa : Medina är en kunskapsman, om du ser det på avstånd, och det sades : Medina är en religion, och att lämna Medina är fruktan, för Gud den Allsmäktige sa : ” Han gick ut ur den i rädsla och väntar på . ”Att komma in i Medina är en försoning mellan honom och folket, de kallar honom till sanningen. Gud den Allsmäktige sa : ~ Gå in i all fred ~ , staden, staden såg att årgången, har förstört den visar gammal eller född där en lärde eller imam, händer där from och Nasca . Och den som såg att han hade kommit in i ett land och såg en förstörd stad som inte hade några murar, byggnader eller monument, för om det på den dagen fanns forskare som dog och gick och studerade, och ingen av dem eller deras avkomma kvar, och om han såg att han åldrades, då skulle födas från de återstående forskarnas ättlingar, kommer en son att dyka upp i honom. de vetenskapsmännen och såg staden eller de lediga länderna i Sultanen, livsmedelspriset gick till ytterligheter där, det såg en stad eller ett land som inte befruktade god plantering , det är bättre om folket, och sade några av dem : Om städerna tystnar statiska, är de i bördiga på natten vid hungersnöd, och i Fecundity är en guide till fertilitet . Det är bättre för en person att se de rika och bördiga städer, för de indikerar en hög och bördig, och om han ser lite ferti Familjen indikerar bristen på godhet och människans stad indikerar fäderna, till exempel : att en man såg som om hans stad hade fallit från jordbävningar, så han dömde sin far till döden . Och berättade att Kie var med vad Koutaiba gick från bevattning till Khorasan, han såg Wakee i en dröm som att riva Sharif, hans stad och sprängde , han frågade korsningen, han sa : övervakningen av fallet Jaham på din hand och Aosmon, var också ….
…Jag lider av brist på syn, antyder det något? A : Denna fråga påminner mig om ordet från Ibn Omar, må Gud vara nöjd med honom, som sa : Mannen i budbärarens liv, må Guds böner och fred vara över honom, såg en syn som han berättade för budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, då ville jag se en syn som han berättade för profeten, må Guds böner och fred vara över honom. Jag har tidigare nämnt hadithen i ämnet för en tidigare (1), och svaret på frågan : Få syner på människan indikerar ingenting eftersom rikligt inte indikerar något från Salah eller korruption borde inte vara mänskligt att vara så nervös att han såg en syn som var alarmerande , Vidtrb och bedrövade och började söka efter dem som korsade honom , snarare hanterar han saken som anges i Sunnah, att om han ser något som gläder honom, så låt honom prisa Gud. Och om han ser vad han hatar, låt honom söka tillflykt hos Gud från dess onda, och låt det gå tre gånger och inte hända någon, för det skadar honom inte . Bukhaari berättade från Abu Qatada sa : Jag kunde se visionen Vtmrdhana tills jag hörde Allahs budbärare vara över honom säga : ~ Guds uppenbarelse. Om du såg vad han älskar händer inte bara av kärlekar , och om han såg vad han hatar Kulaitaoz Allah från det onda och spottade tre gånger och inte prata med någon, det kommer inte att skada honom . ~…
…Othman bin Affan, må Gud vara nöjd med honom, hans vision i en dröm indikerar en firande av kunskap och ett intresse för att samla den, och sänka aspekten av Gud den Allsmäktige och hans tjänare . Kanske visade hans vision att fienderna attackerade searen, fick dem från honom och hans uppnåendet av martyrskap, och kanske hade han tur, försörjning, ställning och närhet till de äldre på grund av magma eftersom han var de två lamporna och mannen av de två döttrarna . Enligt Uthmans åsikt, må Gud vara nöjd med honom vid liv, han är en religiös och Mujahid med sig själv och sina pengar, och han bevarar Koranen och varnar sina motståndare . Och den som ser honom på landsvägen eller den som ser honom i profetens stad, må Gud välsigna honom och ge honom frid, han kommer att få hjärtets integritet av bedrägeri . Och om han ser honom avyttra och sälja, är den som drömmer en student i denna värld, och han är utsmyckad med kunskap . Och den som ser Uthman dödad i ett hus, han förolämpar profetens familj, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och hans hjärta vänder sig inte mot dem . Och den som ser det på marknaden, han kommer att vara full av martyrer och de rättfärdiga, och han kommer att få kunskap . Och den som ser honom begränsad till sitt hem är ett stort förtryck . Och den som såg att han hade förvandlat sig till sin avbild eller tagit på sig sin klänning och var sultan, hans hjord dödade honom . Och den som ser att han är hans följeslagare, deltog i honom eller bodde hos honom, låt honom förbereda sig för en olycka som drabbar honom med ett svärd, fängelse eller plåga . Den som ser honom levande kommer att leva med skam och anseende och kommer att öka hans avund ….
…En ung kvinna är i en dröm en kvinnas fiende i alla situationer hon ser . Den okända, utsmyckade unga kvinnan indikerar goda nyheter . Och den vackra unga pigan är bra, seger, glädje och glädje . Och okända kvinnor är bättre än kända . Om kvinnan är dold är hon bäst gömd i religionen . Om hon blir utsatt, är det goda välkänt, och om det är dolt, är det goda tvetydigt, och om hon utsätts är det goda vanligt . Och den unga kvinnan, det bästa hoppet . Och om han såg en ung kvinna med ett rynkande ansikte skulle han ha hört ensamma nyheter . Om han såg en ung ung kvinna, skulle han drabbas av dem och fattigdom . Och om en person såg en naken ung man, förlorade han sin handel och blev utsatt för den . Om han såg att han slog en jungfru, en kung i en by eller ett lönsamt företag . Om en ung kvinna ser att hon har blivit gammal, visar hennes vision godheten i hennes religion . Om en gammal kvinna ser att hon har blivit en ung kvinna och återvänder till sin styrka blir pelarna i hennes religion starkare ….
…Ung man Om du drömmer om att se människor i högsta grad av ungdom, indikerar detta lösning av familjetvister och lämpliga tider för planering av nya projekt . Om du drömmer om att du är ung igen förutsäger detta att du kommer att göra enorma ansträngningar för att återfå de missade möjligheterna, men du kommer fortfarande att misslyckas . Om hennes sons mor ser ett barn eller en liten pojke igen förutsäger detta att de gamla såren kommer att läka och kommer att driva hennes unga förhoppningar och glädje . Om barnet verkar dö, kommer hon att hamna i olycka och elände kommer att följa med henne ….
…När det gäller förlåtelse ska den tolkas för den som bär den med pengarnas säkerhet och vinsten av ära och ära, liksom pojkarna ….
…Domare, den som ser sig själv som väktare för rättsväsendet, då är han rättvis i det. Om visionären var en köpman, var han kränkande och om han var en vulgär, mer än måttet och vikten ….
…Och den som såg att han tystade om att be om förlåtelse, han indikerade sin hyckleri, för den Allsmäktige sa, ~ Och om det blev sagt till dem: Kom, Guds budbärare skulle be om förlåtelse för er, de vridde sina huvuden .~…
…Ibn Sirin sa att visionerna om tawasheh av alla kön var ett tecken på godhet och rättfärdighet, och det sägs att tawasheya uttrycktes av änglar eller av gott ….
…Om han ser som om han är fientlig mot Gabriel och Michael eller argumenterar med dem, då är han i en fråga som tillåter förbannelsen av Gud den Allsmäktige från timme till timme, och hans åsikt överensstämmer med judarnas åsikt, vi söker tillflykt med Gud . Och den som ser Mikael, fred vare med honom, han kommer att få sina välsignelser i båda världarna om han är from . Om han inte är from, bör han akta sig . Om en stad eller by ser det som ett offentligt regn på en regnig plats och priserna är billigare i det, om den som drömmer pratar med honom eller ger honom något, kommer han att bli välsignad och nöjd eftersom han är kungen av nåd ….
…När det gäller rapphylsan tolkas den i ansiktet, och Al-Kirmani sa att Al-Hijjah är en vacker kvinna eller en vacker piga ….
…Några av uttryckarna sa att han såg att han håller tillbaka eller koppar en vårdnadshavare, skriver en bok om honom, imiterar ett förtroende eller gifter sig . Om Hajim är en gammal man är han hans farfar . Om det är okänt är det starkare . Och om han är blandad är det hans vän . Och om han är ung, är han hans fiende . Och om storleken är kung vinner han den . Och om storleken på en Sheikh stiger över sin farfar . Och storleken på en ung man vann sin fiende ….
…När det gäller löss är det annorlunda än dem som sa att deras tolkning är som tolkning av löss, och några av dem sa att det är löss ….
…Abu Saeed, den unga predikanten, sa en fiende till en man, om han är vit, då är han en dold fiende, och om han är Adham, då är han en rik fiende, och om han är blond, då är han fienden av en gammal man ….
…Al-Sadr och dess expansion : Det leder honom till kunskap, dröm och rättfärdighet i situationen . Bredden och tätheten i hjärtat och bröstet är emot det . Kanske pekade han bröstet mot bröstet, lådan och väskan och allt som han anser är det bästa av sina tillhörigheter och själens pengar, för hjärtat är i det och hjärtat är platsen för hemligheten för varje kontrakt , och det sägs att tätheten i bröstet indikerar eländighet, och dess kapacitet indikerar generositet ….
…Vad är anledningen till att vissa uttryckare föredrar att höra visionen från dess ägare? Svaret på denna fråga är helt enkelt att visionen är en grupp symboler och att sökaren kan skilja sig från berättandet från bäraren, visionens huvuddrag kan vara obetydligt ur bärarens synvinkel, och därför är det bättre för mig att berätta det från dess ägare….