Drömmer om Hans åsikt om mannen och vara vacker och ung, och dess tolkning i drömmen 

…Om han såg uppståndelsen, såg han dess fasor, och sedan såg han som om den bodde och återvände till sitt tillstånd, då indikerar det strävan efter rättvisa och orättvisa från människor som inte förväntar sig orättvisa . Och det sades att denna vision är dess ägare upptagen med att begå synder och be om butikerna, drivna av omvändelse eller insistera på att ljuga, för Gud den Allsmäktige säger : ~Och om de skulle återvända skulle de inte ha förbjudit honom och de är lögnare. . ~…

…Och den som ser ett träd och känner till dess ägare, då ser han det överföras från en plats till en annan, då tolkas det av den manens alienation, och om han inte känner till dess ägare, korsar det honom ….

…Ali bin Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, att se honom i en dröm indikerar seger över fienderna. Om man ser på en plats och människor kastar sig mot honom, indikerar det deras möte mot uppror . Om han sågs av en värld skulle han få kunskap, majestät och makt . De flesta av dem som ser dessa imamer i en dröm, må Gud vara nöjd med dem, dö martyr . Och om searen var kung, skulle han öppna en fästning . Hans vision indikerar arv, svåra resor och uppvisning av värdigheter . Den som ser honom hedras med kunskap och välsignas med generositet, mod och asketism, och den som ser honom levande kommer att avundas . Och den som ser honom på en plats, det kan finnas en fitnah där ….

…Och den som såg att han gifte sig med en okänd ung man, han skulle uttala sin rättvisa ….

…En ung man är fienden till en man i en dröm, och om han är vit är han en dold fiende, och om han är brun är han en rik fiende, och om han är blond är han fienden till en gammal man . Om han var en Dilman, då är han en trogen fiende, och om han var en Dilmah är han en oförskämd fiende . Om han ser att han följer en ung man, kommer han att erövra sin fiende, och om en ung man följer honom, kommer hans fiende att vinna honom . Och om han ser en okänd ung man och hatar honom, kommer han att visa honom en hatfull fiende för folket . Och om han ser en ung man som övervakar honom, är han en fiende som har fått kontroll över honom . Och den som var en gammal man och såg att han hade blivit en ung man, han skulle få en stor brist . Den vuxna unga mannen är en fiende, och han är listig och bedräglig, eller en hatad fiende, och hans vision indikerar rörelse, styrka och övervägande av okunnighet, och kanske indikerar nåd och tacksamhet till Gud den Allsmäktige ….

…Och den som ser en ung man slå en tamburin, han ska tolka nyheterna om en fiende ….

…Och den som såg att han hade blivit en ung man skilde sig åt i tolkningen av sin vision, och det sägs att han hade ett förnyat nöje, och det sägs att en stor brist uppträdde i hans religion eller värld, och det sägs att han var på väg att dö, och man sa att det med vissa vänner tycks fiendskap över försiktighet och hopp, och något av det och vad som passar honom i termen prydnad har nämnts. Och skapande ….

…Och den som ser en ung man eller en äldre person med ett bra ansikte, det är goda nyheter, oavsett om det är känt eller okänt, och det sägs att om den unge mannen är okänd och han inte ser snygg ut, så är det en fiende och ursäkter ….

…Och den som ser en ung person vars mustasch har vuxit, indikerar att han är förvrängd och gammal ….

…Och den som ser en okänd ung man ta bort huven från huvudet, han tolkade sin chefs död, och den rena vita mössan var bra i religion och världen, och den svarta var svart, och den gröna ökade fromhet och rättfärdighet i frågor och att bära huven upp och ner visar att hans chef bytte honom på grund av en världslig sak ….

…Och den som såg att han fångade en ung flicka, då indikerar han att en pojke och hans kött hade fått pengarna från kvinnans sida, lika mycket som han såg och bedrövade honom ….

…Den som såg att han är en gammal man när han är ung . Det är värdighet ….

…Och den som ser att han följer en ung man, han erövrar en fiende ….

…Och den som ser en ung pojke medan han är välkänd och ser i honom något som behagar honom, då är det bra och välsignelse, och om han ser i honom vad han är oärligt, så kommer han att göra det, och om han är okänd, då finns det två sidor i det, det sägs en fiende eller goda nyheter ….

…Och hyena mjölk indikerar förräderi från hans barn med honom ….

…Abu Sa’id, predikanten, sade: ”Den som tror att han söker förlåtelse från Gud, välsignar honom med pengar och ett barn, för Gud den Allsmäktige sade, ” Jag sa, ” Be om förlåtelse från din Herre ” vers ….

…Det sägs att visionen om det omgivande havet tillhör en otrogen som råder, eller den som passar honom i ord och gärningar om han är en av de enorma muslimska kungarna ….

…Om han ser en sjuk person som om han kompenserar för honom, kommer han att bli frisk och bli botad genom sin frihet ….

…Om han ser som om han somnade inför imamen, är han säker från vad han själv har riskerat, för att sova med honom är lika med sig själv, och det är en risk ….

…Och den som ser från volymer av kungarnas berättelser eller läser något från dem, skyller på honom för hans handlingar ….

…Fortune teller Om du drömmer om att du läser förmögenhet eller lyssnar på din förmögenhetläsning, betyder det att du vänder en åsikt om en stötande fråga och du bör vara mycket försiktig innan du beviljar ditt samtycke för att uppnå det . För en flicka betyder den här drömmen ett val mellan två motståndare . Du kommer att vara angelägen om att känna till din position i arbetet eller det sociala området . Om hon drömmer om att hon är förlovad med en spåkvinnare betyder det att hon gick till skogen och plockade upp den perfekta pinnen . Hon måste försörja sig själv, annars kommer fattigdom att följa med hennes äktenskap ….

…Tolkning av visionen om helvetet vi söker tillflykt hos Gud från den Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar berättade för oss : Hamad bin Saeed bin Muhammad berättade för oss , han sa : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi berättade för oss, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami berättade för oss al-Hakam bin Zuhair, Thabet bin Abdullah bin Abi berättade för oss. På sin faders myndighet, på hans farfars myndighet, sa han : Den som ser att han bränns, han är i helvetet . Om han ser det som om en kung tog sin ledning och kastade honom i elden, krävde hans visioner hans förödmjukelse . Om ägaren av eldhållaren såg ett giftigt skott, skulle han låta polisen, bödeln eller den som plågade sultanen . Om han ser eld från nära håll, hamnar han i nöd och olycka som han inte kan fly från, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och brottslingarna såg elden, så de trodde att de tog den och hittade inte en väg ut ur den . ” Och han led en omoralisk förlust, för den Allsmäktige sa: ~ Hennes plåga var en börda .~ Hans visioner var en försmak för honom att omvända sig från sin synd ….

…Har Imam Muhammad bin Sirin en bok om tolkning av drömmar? Denna fråga är en av de frågor där ett stort misstag inträffade ; De flesta ser att många tillskriver Imam Muhammad bin Sirin den mest kända boken om drömmar , medan den rätta uppfattningen är att detta inte är sant . Men var kom han från den här boken då? Vad ska jag göra i den här frågan? Så jag säger : Det är inte korrekt att tillskriva någon bok om tolkningen av visionen , såsom : ~ Uttrycket av visionen ~ eller ~Det valda talet i tolkningen av drömmar ~ eller andra för det , och det har bevisat att Ibn Sirin sa : Om du var en bok skulle du inte ta profetens budskap, må Guds böner och fred vara över honom. . Det betyder att han inte tog en bok ursprungligen . Och ytterligare bevis : att boken som tillskrivs honom har många berättelser från vem som är efter Imam Muhammad bin Sirin som dog år : 110 AH , såsom : Abu Saeed predikanten och svartsjuka , och alla tidigare forskare som översatte till Ibn Sirin inte nämna att det är en tusen , vare sig i uttryck , eller i avundsjuka stället , sade de att vissa saker var förbannad av honom i det, inklusive de som berättar sin förbannelse med den kedja av transmission , som Imam Bukhari gjorde i al-Sahih . Bland dem som tillskrivit honom av misstag : Ibn al-Nadim i ~ Al-Fihrist ~ s. 439, och Al- Khalil i “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, och Ibn Shaheen i al- Ishārat s. 24, men de nämnde inte äktheten hos den procentandel av boken som har korrekta bevis , och du kan fråga här : Vem är den berömda boken som tillskrivs Ibn Sirin om? Jag säger : är också mer än en av förhörarna berättade för Abu Said-predikanten , och som sa att den här världsberömda bin Hassan skriftligen, ~ skrev han att forskare varnade för ~ c 2, s. 275 till 284….

…När det gäller alla typer av kött vars kött äts presenterades var och en av dem i dess kapitel och dess tolkning, men jag nämner dessa typer på grund av skillnaden i dem och deras relevans. När det gäller det som förbipasserande nämnde, vilket berikar detaljerna i varje djur och dess kön, och det sägs att allt djurkött är från sjunden av monster och rovfåglar, de delas ut med förbjudna pengar av kungarna ….

…Tolkning av himlen, luft, natt och dag, vindar, regn, strömmar, förmörkelse, jordbävningar, blixtar, åska, regnbågar, lera, sol, måne, planeter, moln, hagel, snö och frost, himlen indikerar sig själv, så vad som än kom ner från det kom dess motsvarighet från Gud, det finns ingen orsak i det, såsom att eld faller från det. I rollen drabbas människor av sjukdom, smärta, koppor och död . Och om en eld föll från den på marknaderna, är det förhärligat och upphöjt som säljs med det från försäljningen . Och om det föll på tunnland, knappa och växtplatser, skulle du skada människor, och växten brände och slog den med hagel eller gräshoppa, och om bevis på fertilitet, försörjning och pengar härstammar från den, såsom honung, olja, fikon och korn, då skulle människor regna fördelaktiga regn, det som kom ner från himlen skulle vara till nytta för det, och kanske indikerade himlen att styrkan hos sultanen och honom själv, på grund av deras överlägsenhet över skapelsen och deras oförmåga att nå den , med sin vision och sin volatilitet i dess kraft, och deras svaghet att komma ut under den . Vad som sågs från det och i det eller ned i det och på det, tecken på gott och ont, och kanske indikerade det hans palats, hans besittnings hus, hans hovmän och hans pengars hus, så den som går upp till det genom fred eller förnuft, kommer att nå höjden med kungen . Och det har han, och om han steg upp till det utan anledning eller fred, skulle han ha upplevt stor rädsla för sultanen, och han gick in i mycket överflöd i sitt möte eller i vad han hoppades på honom eller från honom . Om hans samvete avlyssnade spionerade han på sultanen eller smög in i sitt pengarhus och sitt palats för att stjäla det . Och om han nådde himlen, nådde han målet för saken, och om han återvände till jorden, skulle han räddas från det han gick in i, och om han föll från sin plats blev han skadad i sitt tillstånd, enligt omfattningen av hans befallning i hans fall, och vad hans organ bröts för honom, och om den som nådde himlen var sjuk medan han var vaken, då återvände han inte till jorden, försvann från hans sak, och hans själ steg också upp till himlen . Och om han återvänder till jorden, har skadan nått hans mål och hans folk förtvivlar honom och då kommer de att räddas, om Gud vill, såvida det inte är medan han sjunker ner i en brunn eller Hafir och sedan inte kom ut ur den , för det är hans grav där han återvänder efter sin återkomst, och detta är en god nyhet om islam för döden, för de otrogna öppnar inte himmelens portar för dem, och deras själar stiger inte upp till den . När det gäller att se dörrarna kan det tyda på att om du ökar räntorna, om människor befinner sig i några av dess bevis, eller i visionen finns det flugor, bin, fåglar eller liknande och liknande, och om folket är i torrhet, regn och regn sa Gud den Allsmäktige : ” Så vi öppnade himmelens portar med hällande vatten. ~ i synnerhet vars värdshus visar medkänsla, bördig, som damm och sand utan damm och skada . Men om människor kastade pilar från dem, om de var i något bevis på pesten, öppnades dess dörrar för dem . Och om pilarna skadar alla som har blivit slagna och blöder, då är det en konfiskering av auktoritet över varje människa med sin pil, och om deras avsikt är mot öronen och ögonen, så är det en prövning av deras pilar, i som skulden för alla vars hörsel eller syn kommer att försvinna i den . Och om de skadas, samlar de dem och plockar upp dem, sedan byter från Gud, såsom gräshoppor och fågelsorter som sparvar, sticklingar och manna, förstör och pilar på grund av auktoriteten i jihad och liknande, eller försörjning och gåvor för vilka han öppnar sina pengahus och lådor, och när det gäller himmelens närhet tyder det på närhet till Gud, och det är för folket i lydnad och goda gärningar . Kanske indikerar detta distre ssed person som är i nöd, den som ringer, som accepterar hans bön och besvaras, för när man gör en bön med ögat mot himmelens riktning, och kanske detta indikerar närhet och närhet till imamen, världen, fadern, fadern make och herre, och alla som är över dig av en examen, är krediten baserad på bestämningen av varje person i hans vaksamhet och efterfrågan och mer hans sömn, och vad som föll i hans samvete . När det gäller himmelens fall på jorden om han reser kan det också bero på drömmarens auktoritet och huvudet ovanför honom, vare sig en far, make eller herre och liknande, och det kan indikera dess falla på det torra landet, eller folket trampade det med benen efter dess fall medan de var Hamid, och de tog upp. Några av dem är ett tecken på försörjning, fertilitet och pengar, för de är fördelaktiga regn med stor betydelse, och araber kall regn en himmel, för den kommer ner från den ….

…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…

När det gäller naveln är det behandlingen av en person och hans nöje och hans hustru, och den som ser i det pryder eller skämmer något, då hans tolkning i det

…Tolkning av Abu Bakr Al-Siddiq på Ibn Abbas myndighet, må Gud vara nöjd med dem – att en man kom till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sa : Jag såg ikväll i en dröm en baldakin som läcker ut smör och honung, så jag ser människor krympa från det, så klumpiga och oberoende, och om en anledning går från jorden till himlen, tog jag den och tog den. en man efter att du faktiskt sedan tagits av en annan man faktiskt sedan tagit av en annan man Vangta honom kom då till honom faktiskt Abu Bakr sa : O Guds budbärare , fadern till dig och Gud låt mig Vloabrnha Allahs budbärare vara med honom : ( Aarabha ) Abu Bakr sa : Kapellet Fezlh Islam När det gäller den som rengörs från ghee och honung, är Koranen söt och mjuk, och vad det är som folk är ovilliga att göra är det den som är tillräckligt förberedd för Koranen och är oberoende. Sedan tar en annan man den och skär av den, når den och höjer den. Åh Guds budbärare sa till mig min far, har du fel eller fel? Allahs sändebud frid vare med honom ( jag var en del och saknade några ) sa : Jag svär till O Guds budbärare säg mig vad som var fel? Han sa : ( Dela inte .)…

…Och den som ser att den döde ger honom mat, då får han försörjning från en punkt där det inte räknas ….

…Och den som ser att han har gett honom honung, han har pengar från bytesidan där det inte räknas ….