Drömmer om Hon ser sig själv naken 

Död tvättar han sig själv, eftersom det är ett bevis på att hans problem går ut och att deras pengar ökar

…** Rekommenderar inte sig själv . På auktoritet från Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib sa han : En av de troendes kvinnor samlades med Aisha, de troendes moder, må Gud vara nöjd med henne, och en av dem sa : Av Gud, Gud plågar mig aldrig, men lovade lojalitet till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, förutsatt att jag inte umgås med Gud eller stjäl, begår äktenskapsbrott eller dödar min son och jag kommer inte med falskhet att jag är olydig mellan mina händer och mina fötter och att jag inte är olydig mot honom och jag har dött. Han sa : Jag gick tillbaka till hennes hus och jag sov i hennes sömn och det blev sagt till henne : Du är den som kommer till den Allsmäktige Gud för att inte plåga dig, så var säker på att du säger något som inte berör dig och vad hindrade dig från att inte berika dig Han sa : Så hon återvände till Aisha, må Gud vara nöjd med henne. Till henne : Jag kom i min dröm, och jag fick veta så och så och att jag ber Gud om förlåtelse och ångrar honom ….

…Den som ser att han ber för sig själv och ber Gud den Allsmäktige om barmhärtighet och bön, hans slut kommer att bli bra och hans behov uppfylls ….

…Och den som ser att hela sig själv darrar, då visar han trötthet på grund av sin avsikt ….

…Och den som ser att han kallar till hela skapelsen, och den som ser att han ber särskilt för sig själv, då kommer den Allsmäktige att förse honom med en son på grund av den Allsmäktige som säger: ”Och när Sakarja påkallar sin Herre, ursäkta mig inte en individ och du är den bästa arvaren . ”…

…Och det sägs att den som såg att han tog en räv åt sig själv, skulle slå en kvinna med vilka hans ögon var slutna ….

…Och några av uttryckarna sa: Den som implicerar något i sig själv och har tvekat att undersöka det och såg en vision, då kan han tolka det genom att ange detta pronomen, och vissa sa att han hänvisar till seraren för att härleda namnet ….

…Och den som ser att han dog och inte ser sig själv som den dödas kropp, då förstörs hans hus och lämnar det ….

…Och den som ser att han söker efter sig själv och inte för andra, han ska tolka till fördel för honom .)…

…Och den som ser att han skymtar är vänligheten hos sig själv och klagomålet är tungans sugning ….

…Om imamen ser att han själv har ändrat sin auktoritet kommer han att göra något som han ångrar, till exempel ånger från Dhul-Nun när han blev ilskad ….

…Och den som ser att han har korsfäst sig själv, då har han företräde framför sina släktingar och folket i detta hushåll om han ser dem se på honom, och om han ser dem vända ryggen på honom, så lyder de inte honom som han befallde dem att göra ….

…Om han ser att hon har lösts upp av sig själv, kommer Gud att släppa honom från en punkt där det inte räknas, och några av dem sa i denna poesi :…

…Och den som ser att han äter köttet av sig själv, han kommer att ha mycket pengar och stor auktoritet ….

…Och den som ser att han slaktade sig själv, hans fru är med honom i det förbjudna ….

…Den som ser en hermafrodit eller har blivit av sig själv tolkas med fem aspekter av icke-sexuellt umgänge, avkomma, fördröjning i status, styrka, medkänsla och medkänsla ….

…Al-Kirmani sa att den som såg att han hade ägnat sig själv eller andra till en grav eller en grop, då skulle han bygga eller bo i det landet ….

…Och den som ser att en fånge har avkodat sig själv, han ska sträva efter framgången för sin hädanefter ….

…Och om han såg som om han hade talat till sig själv, föll han i synd ….

…Och den som ser att han skyller på sig själv för en sak som han har missat, då går han in i en förvirrad sak som han får skulden för, och sedan tar Gud bort honom och är nöjd med det eftersom Gud den Allsmäktige säger : ” Själen beundras av ont utom det som Gud har barmhärtighet över . ”…

…Nakenhet betecknar i en dröm integriteten hos det inre, eller vad som är involverat i ånger . Och den som såg att han tog av sig kläderna, en fiende visade sig för honom som inte öppet uttryckte fiendskap utan visade vänlighet och råd . Om han ser att han är naken i ett forum kommer han att exponeras . Och den som ser att han är naken och inte uppfattar sina privata delar och inte skäms för folket, då överdriver han saken och blir trött . Och den som ser att han är naken och skäms för människor och ber om hans täckning, om han förlorar och blir fattig . Om han ser människor som tittar på hans nakenhet kommer han att avslöjas . Kanske indikerade nakenheten fruens skilsmässa eller hennes död . Och den som klädde av sina kläder och var en isolerad wali, och om patienten såg att han var avklädd av ett gult plagg, indikerade han att han hade återhämtat sig, liksom den röda och svarta klänningen . Och det sades : Nakenhet indikerar hans oskuld av anklagelsen, och om slaven ser att han har avskaffats sin frigörelse, och den döda om han ses naken, täcks han av sina privata delar medan han skrattar, indikerar hans nöje . Och den som ser att han är naken medan han är orolig, han kommer att släppas . Och nakenhet för dyrkande människor att öka sin religion och godhet . En mans nakenhet är en pilgrimsfärd om det finns ett gott vittne i visionen . Nakenhet betecknar att han bär nya kläder, så patientens nakenhet av hans plagg och de tog det från honom på grund av motvilja mot det, då dör han . Kvinnans nakenhet skiljer sig från hennes hem ….

…När det gäller nakenheten, den som såg att han var naken, han blev borttagen från en sak som han tänkte noggrant på, och den som såg att han var naken på en marknad eller i en folkmassa och såg hans nakenhet framträdande medan han var blyg från att synas för människor och han hade några av sina kläder på sig, då avslöjas han och hans sak avslöjas för människor och kan tyda på brott mot hans täckmantel och om han avlägsnas i en moské avlägsnas han på rättfärdighetens synder han gör i honom, och om han ser att han är naken och inte såg hans nakenhet. Om han är sjuk, oskyldig för sin sjukdom eller plågad, hans oro eller skuld är borta, kommer hans skuld att fullgöras, och detta kan indikera omvändelse och nakenhet av synder, eller om han är borttagen från världen och täckt i det följande och det är sa att hans pengar är skadade eller något han hatar om honom. Och det sägs att den rättfärdiga mannen var avklädd av sina kläder och han avskaffades sina bekymmer och den olydiga är bördan och det oanständiga angreppet, och den som såg att han sprang naken, anklagas sedan för en anklagelse att han skulle vara oskyldig, och om en person med myndighet såg att han hade stulit sina kläder tills han avlägsnats, skulle han snart bli avskedad, och om en kvinna såg att hon var naken eller hade sitt huvud avslöjat i en samling människor Det är en katastrof som kommer in på henne för sin man och för vilken hon är dyrbar eller hon själv och hennes pengar…

Och mjölk som inte har mjölk, når havet, varifrån den inte räknas . Och en persons amning är ett bevis på svek…

Han kände att det förvärvar under samma synder versen ~ alla samma sak som en bonde ~ och fick veta något gott i avskärmning vad han sade några av dem ville leva ren och inte BELAMRA något låna ….

…Om han såg att han hade sagt upp sig från vårdnaden utan att bli avskedad är det en handling som han ångrar på grund av historien om Yunus när han blev arg . Om det spenderas av andra är det förödmjukelse och vanära ….

…Och den som ser att han kastar sig från ett berg utan att orsaka skada, då kommer han att utföra sina böcker och sina ord i sin makt, han kommer att slå honom ….

…Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om jag hade tagit en neger, så jag spred svärdet över honom tills jag kom över honom . Han sa : Det här är ett fel, så var glad att han smälter dig för sin smälek ….

Och några av uttryckarna sa att den som såg att han var generös och hans själ var benägen till sin kärlek, det indikerar att han älskar generositet och generositet, som en del av dem sa ….

…Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, som var bland dem som sammanställde och klassificerade med fromhet, asceticism och styvhet i att följa Sunnah och Al- Hakim sa : (( När det gäller hans hörsel och hans fru och medlemmar i hans tal är det för mycket att nämna )) och Abu sa Abd al-Rahman al- Nahawadi : Jag hörde Yaqoub bin Sufyaniol : (( Jag skrev om tusen Sheikhs, och alla bröt förtroende )). Och Yaqoub sa också: (( Jag gick på resan i trettio år )) och Abu Zar’ah al-Dimashqi sa : (( Två män av ädla människor kom till oss, en av dem och de deporterades av Yaqoub bin Sufyan, Iraks folk kunde inte se liknande )) Han dog år sjuttiosju och tvåhundra . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi sa : (( Jag såg Yaqoub bin Sufyan i sömn och jag sa : Vad gjorde Gud den Allsmäktige mot dig? Han sa : Han förlät mig och beordrade mig att komma till himlen när jag var på jorden )) . Och från Guds omsorg om denna imam i hans begäran om en hadith, som han berättade om sig själv, använde vi det som en lektion för kunskapsstudenter. * Muhammad bin Yazid al-Attar sa : Jag hörde Yaqoub bin Sufyan säga : (( Jag var på min resa och jag tillbringade mitt liv, så jag blev beroende av att skriva på natten och jag läste under dagen. Sitter, jag kopierar in lampan, och det var vinter, och vattnet föll ner i mina ögon, och jag såg ingenting, och jag grät för mig själv för att jag var avskuren från mitt land och vad jag saknade av kunskap, så mina ögon övervann mig, så jag sov och såg profeten – må Gud välsigna honom och ge honom frid – i sömn ropade jag : ( Åh Jacob, varför grät du? )) Jag sa : O Guds budbärare gick Bosra Vthsart på det jag saknade . Han sade till mig : (( Aden Mona )) Phinot honom och beordrade sin hand på mina ögon som att läsa Alihaa och sedan vaknade jag Vobesrt, jag tog kursiv och satt skriva (1). Onödigt att utbildning och dygder 97 – i vet, man, en muslim som deltar i Balnavlh av den bästa vetenskapen från att engagera Balnavlh för tillbedjan och att imamerna från de fyra fyra sa Shafie : frågade den bästa vetenskapen om bön Fastar . Imam Ahmad ibn Hanbal – Guds nåd och välsignade oss med hans kunskap – det jag bad idag är inte obligatoriskt, redogjorde för Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Det kom in (( Order of Perception )) av domare Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 i översättningen av Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi, Egypten) ), följeslagaren till imamen Malik Al-Layth, Al-Thawri och andra, som dog år 197 AH, må Gud den Allsmäktige ha nåd med honom, där det stod att Sahnoun sa : (( Ibn Wahb hade delat sin livet i tre En tredjedel är i Rabat, en tredje är medveten om Egypten, och en tredje är på Hajj, och han nämnde att det är en trettiosex Hajj. Hans brorson sa : Jag var med honom i Alexandria och folket samlade på honom och bad honom sprida kunskap, så han sa till mig : detta är ett land av tillbedjan, och hans mor gav sällan mig själv i det med folkets arbete, så han lämnade sittande för dem vid de tillfällen när han var sittande och acceptera dyrkan och bevakning . Efter två dagar kom en person till honom och berättade för honom att han hade sett sig själv i en stor moské mot Stora moskén, och profeten – må Guds böner och fred vare med honom – i den och Abu Bakr till höger och Amr till vänster, och du var mellan hans händer och i moskén blommade lampor i de bästa och ljusaste av dem. Sedan stängdes den av, då sade Guds budbärare – må Gud välsigna honom och ge honom frid – till dig , o Abdullah, bränn den och tänd den, försen sedan den, sedan stannade jag i dagar och såg att alla lamporna var kommer att släckas, så Abu Bakr sa : O Guds budbärare, ser du dessa lampor? Han sa – må Gud välsigna honom och ge honom fred – Detta är Abdullahs arbete, han vill släcka det ! Ibn Wahb ropade och mannen sa till honom : Jag har kommit för att ge dig ett gott budskap, och om jag visste att han fördunklar dig, skulle jag inte ha kommit . Han sade : Det är bra, det är en vision som jag predikade, jag trodde att dyrka var bättre än att sprida kunskap, så han lämnade en hel del ( tid ) och hans arbete för kunskap, och han begränsade sig till dem som läser honom och frågade honom * Ibn Wahb sa : Jag var i kungen som jag skrev, då upprättades bönen – och i en annan term gav muezzinen tillstånd – Det fanns publicerade böcker i hans händer, och jag tog initiativet att samla in dem, så ägaren sa till mig : För dina budbärare är det du inte är bättre än vad du befinner dig i ….

…Nakenhet : Den som ser att han tar av sig kläderna, en fiende som är tyst är Gio, som är öppet fiendskap, men visar tillgivenhet och råd . Gud den Allsmäktige sa : ” O Adams son, Satan frestar dig inte, som om du drev dina föräldrar ut ur paradiset, tar han bort deras kläder från dem .” Om han ses som naken i en konvention, utsätts han . Och om han är naken på ett ställe ensam, så söker hans fiende hans misstag och hittar inte vad han vill ha från obekvämligheten i sitt skydd ….