Drömmer om I butiken lämnar du arbetsförklaringen 

…Han är i en dröm mannens fru och son, hans död och hans liv, hans rikedom och ära, sin mor och hans djur och hans hemlighet. Om hans butik kollapsar i en dröm, skiljer han sig från sin fru, eller om hans son är borta, eller om han dör om han är sjuk, eller förlorat sina pengar eller sålt sin slav eller dog, eller om hans hemlighet dykt upp . Och om han såg sin butik fräsch och luktade bra, och om han var singel, gifte han sig med en bra kvinna eller hade en son, och om han var sjuk skulle han återhämta sig från sin sjukdom och förlänga sitt liv, och han kunde öka sitt värde och bredda sin närvaro, eller köpte han en vacker nation eller ett lyxigt djur . Kanske indikerade affären fadern och mamman, för de var anledningen till att hitta och mata honom . Vad som var känt i hans butik, antingen en ökning eller minskning, eller en nyhet eller en rivning, beror på den person som pekade på butiken . Och den som såg att han satt i en butik, han skulle dra nytta av det goda . Och den som såg att hans butik förstördes och hans far, mor eller hustru var i sjukdomstillstånd, då skulle patienten dö . Butiken är mannens försörjning och hans äktenskap . Och den som vill sopa sin butik, han kommer att flytta från den . Och den som ser att han bryter dörren till sin butik, han kommer att vända sig bort från den . Om han ser dörrarna till butikerna stängda kommer recessionen att spridas, och om han ser deras dörrar öppna kommer Gud att underlätta handelsvägarna ….

…I en dröm är det en människas värld, så den som ser att han har ett nytt hem som är solidt och fullt av faciliteter, för om han är fattig är han välmående och om han är orolig kommer han att befrias , och om han är en arbetare som uppnår ett tillstånd som är lika bra som huset, och om han är i olydnad omvänder han sig, och att kapaciteten i huset är kapaciteten i hans världsliga liv och hans kunskap och hans generositet . Hon var bedrövad av hans elände, och hon hittade henne för att förnya sitt arbete och för att lösa sin religion, och hennes beslut skulle hantera honom, och hennes hus var hans kvinnor . Och järnhuset har en lång livstid för sin ägare . Om han går in i ett okänt hus och ser döda människor i det, är det här i det följande, och om han ser att han har gått in i det och inte kan lämna, kommer han att dö. Om huset är fast, är det hans tillstånd i det följande . Om det var av gips och tegel, tyder detta på ett dåligt tillstånd i det . Om han går in och lämnar den, övervakar han döden och då kommer han att räddas . Och om huset är ensamt och det ser de döda i det, kommer alla i det att dö . Om han lämnar sitt hem arg sitter han i fängelse . Om han ser att en man kom in i hans hus, går han in i hans hemlighet . Om han är omoralisk, förråds han av sin fru eller hans försörjning . För Imam al-Adel är huset en av muslimernas mun . Den som ser att hans hus har kollapsat, och om det var den rättvisa imams hem, så är det ett hack i några av muslimernas mun . Husets byggnad ligger på en okänd eller känd plats om en kvinna är celibat . Och den som ser ett hus på avstånd, det är en avlägsen värld som han kan uppnå, och om hans inkomster är byggda av lera, och det inte är skilt från dawr, är det en värld som händer det som tillåtet . Om den är gjord av gips, är det en förbjuden värld, och hans avgång från dessa byggnader är hans avgång från denna värld eller från vad han besitter . Om han ser att han har gått in i ett modernt hus och han är rik, kommer han att öka i rikedom, och om han är fattig blir han rik om ägaren eller invånaren av det behärskar huset . Och den som ser att han är i sitt gamla hem och det förstörs, då kommer han att ärva en arv från en släkting . Och det sades : Den som byggde ett hus, några av hans släktingar eller ett av hans barn dog . Den som sålde sitt hus skilde sig från sin fru . Om han själv ser ett bra hus, är det hans rättfärdiga gärning, och om det är smalt och fult, indikerar det dåliga gärningar . Kanske visade huset artighet och kanske fluktuationerna med tidens rotation . Människans hus anger hans kropp, själ och personlighet eftersom han är känd och känd av den, och det är hans ära, hans iver och döljande av hans familj . Och kanske visade det på hans rikedom, vilket är hans styrka . Kanske angav hon att hans plagg skulle gå in i honom, om hans kropp var hennes dörr och hans ansikte, och om hans fru var hennes dörr var hans privata del . Och den som såg att han sopade sitt hus blev plötsligt slagen av pengar . Och det sades : Att svepa huset kommer att ta bort sorg . Det sades : Rivningen av huset är dess ägares död . Och den som såg att han förstörde ett nytt hus, de drabbades av dem och ont . Den som bygger eller köper ett hus blir mycket bra . Och den som ser att gården till hans hus eller taket har expanderat bortom dess kända öde, då är det en kapacitet i hans värld och han har tur i sitt liv . Och om patienten ser att han har lämnat sitt hem medan han är tyst och inte talar, tyder det på hans död ….

…Sett ). Om mannen bär det, kommer han att gifta sig, och kvinnans skjorta är en man som kommer att gifta sig med honom, för Gud den Allsmäktige säger : (De är dina kläder och du är deras kläder ). Om tröjan är genomborrad lämnar mannen sin fru, och om tröjan går sönder lämnar den henne . Och den som såg att han bar en skjorta utan bakhåll, det är enligt hans skönhet i hans religion . Och den som såg att hans skjorta fick sönder, en dörr till fattigdom öppnades för honom . Och den som ser att han har många skjortor, han kommer att få en stor belöning och många goda gärningar i det följande . Och den vita skjortan Dean . Och den som såg att han fick en skjorta är goda nyheter . Och den som ser att hans skjorta är trasig och smutsig, då är han fattigdom, illusion och svårighetsgrad . Om en kvinna ser att hon hade på sig en ny, bred skjorta, är det bra i hennes religiösa och världsliga tillstånd eller i hennes mans goda skick . Och den vita gröna skjortan betecknar religion, den blå berömmer inte, den röda indikerar berömmelse och den gula indikerar sjukdom . Och våtheten i ett plagg indikerar att något hindrar honom från att resa, så om fukten blir torr avlägsnas hindret . Och den som såg att han bar en skjorta utan ficka och inga kläder, antydde att han var död . Och den som bär en väl märkt skjorta, han kan utföra Hajj eller resa . Och den som ser att han bär en kort skjorta som inte täcker hans privata delar, då hamnar han i sin religion . Och den som bär en tröja av trä, han ska resa i havet, även om han är sjuk och av rädsla för döden . Och den som ser en vers från Koranen skriven på sin skjorta, han kommer att hålla sig till Koranen . Och den svarta skjortan är oro och sorg . Och den som såg en skjorta upp och ner, hans tillstånd förändrades i strid med hans vana . Kanske var skjortan mannens hus . Om någon ser hans skjorta delad i längd släpps han, och om den är delad bred är det vad som sägs om dess bredd . Och den som ser sin skjorta kastas bakom honom, han anklagas för ord som sägs till hans ära och han kommer att vara oskyldig för den, och om det görs framför honom, så är det tal som han sägs vara korrekt för historien av Josef, fred vare med honom . Och den som såg sin skjorta från molnen, han blev välsignad ….

…Och den som ser att han fångar en stinkande fisk och äter den och lämnar lite gott från maten, då kommer han förbjuden och lämnar det som är tillåtet ….

…Ibn Ishaq sa : Rabi’a bin Nasr, kung av Jemen, var bland kungarnas flock . Altbabah och såg synen av hans aura och Feza, det lät inte en präst eller en trollkarl eller Aaiva eller en astrolog från folket i hans rike, utan höjde honom och sa till dem: Jag såg en vision Hltinay och Fezat dem och de berättade mig det och Ptooelha , sa de till honom : Aqssa vi låter dig veta Ptooelha , han sa : Jag sa till dig att det inte lugnade Han berättade om dess tolkning, för han visste bara dess tolkning innan han berättade för honom om det , och en av sa de till honom : Om kungen vill ha det, skulle han skicka en platt till mig och han är inte en av dem som är mer kunnig om dem. De berättar för honom om det . Han frågade om det , så han skickade till dem, och han kom till honom innan han klippte och sa till honom : Jag såg en syn som förvånade mig och blev förskräckt över den, så han berättade för mig om det, för om jag träffade det, Jag skulle tolka det. Han sa : Jag gör det , jag såg en lava som kom ut ur mörkret , och den föll i marken av en anklagelse, och varje människa åt en skalle från den , så kungen sade till honom : Vad har jag saknat av det, o Satih, vad har du i tolkningen? Han sa : Jag svär vid Ahartin från Hanash till Thbtun landkalkon , Vlimlkn mellan Abyan till Jerash , sa kungen till honom : och min far tänker på detta för oss skurkobjektet är skadligt när kommer , Avi Zamani detta eller efter? Han sa : även efter mer än sextio eller sjuttio Laken , Aamadan år , sade : Ofedom från deras kung eller avskurna? Han sa : Nej, men det är avskuret i några sjuttio år , sedan dödas de och flyr från det . Han sa : Och vem kommer efter det som dödar och utvisar dem? Han sa : Det följs av Iram bin Dhi Yazan , som kommer ut ur Aden , och han lämnar inte någon av dem med ed . Han sa : Är det från hans myndighet eller är det avskuren? Han sa : Nej, men det är avskuret . Han sa : Vem kommer att klippa det? Han sade : En smart profet , till vem uppenbarelsen kommer från den Högste. Han sa : Vem är den här profeten? Han sa : En man från sonen till Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , kungen kommer att vara i sitt folk fram till tidens slut . Han sa : Finns det en annan tid ? Han sa : Ja , på vilken samlar Alolon och andra , är glad där Improvers , och Ishqy it Abusers , sa mer förtjänar vad du säger mig? Han sa : Ja , och skymning och skymning och frakturer om de är konsekventa . Det jag har sagt är sant . Sedan lade han fram en slits på honom, och han sa till honom, som han sa till Sateh och dolde det, vad han sa för att se: Stämmer de eller håller inte med , och han sa : Ja , jag såg en lava som kom ut ur mörkret och föll mellan en äng och en hög och varje själ åt av den. Han sa : När han berättade det för honom, visste han att de var överens , för deras talesätt är bara en. Ytan sa : Du föll på marken av en anklagelse, och varje kropp åt av det , och han sa del : Det föll mellan en dagis och en kulle, och varje själ åt, så sade kungen : Jag gjorde ett misstag, o del av det, vad har du i dess tolkning? Han sa : Jag svär vid Ahartin av människan , landet Anzln Sudan , Vlegbann på varje barn Banan , och äger mellan Abyan till Najran , sade kungen till honom : och min far slits detta till oss, och när kommer turd skadligt objekt? På min tid eller efter? Han sa : Vem är den här stora saken? Han sade : En ung man som varken fysiskt eller städer , tar dem ut ur huset av någon som väger , så han inte lämnar någon av dem i Jemen . Han sa : Är hans herravälde bestående eller avskuren? Han sa : men avskär sändaren av budbäraren , kommer rätt och rättvisa , mellan religionens folk och kredit , vara kung i sitt folk – i dag kapitel , sade : Vilken dag kapitel? Han sade : en dag då belönas guvernörer , och kallade det från himlen samtal , hört talas om dem som bor och döda i där människor samlas för att Meeqaat , vare sig det gäller dem som fruktar att vinna och goda gärningar , sade han : förtjänar vad det säger ? Han sa : Ja, himmelens och jordens herre , och vad som är mellan dem att höja och sänka , om det jag har förutsagt ska du följa det som finns i det . Ibn Ishaq sa : Han föll i samma Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz sina söner och förolämpade sitt hem till Irak, inklusive fixa dem och skrev dem till kungen av Persiens kungar sa till honom Sabor bin Khrzad Vosknhm förvirring , det är resten av den födda Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , han är från Jemen förhållanden och kunskap Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Den kungen . Ibn Hisham sa : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir där han berättade för mig Khalaf al-Ahmar . Denna berättelse Ibn Hisham nämndes i biografin och Ibn Jarir i dess historia och Obongam Asbahani i tecken på profetior och många son i början och slutet, alla från Isaks son och ökade av Ibn Jarir i romanen till honom från Ibn sa Ishaq : När fasetbyggandet av Rabia Nasr sa att bin så gjorde Rabia, hans son och hans familj gjorde han inte guld. Han nämnde det i araberna och de talade om det tills han nämnde det och visste det i dem . När Abyssinia kom till Jemen, och saken som de pratade om ägde rum från prästernas befallning . Al- Ashah sa : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri i något av det han säger och han nämner vad som hände från de två prästernas sak. Flat och taggig såg hon ut med läpparna, som hennes utseende verkligen, som sa vargen när han skrek ….

…Torrent, staten och livet . Och den som ser att han har dödat en orm, då kommer han att gifta sig med en kvinna, och den som ser att ormen har lämnat ett hus, förstört huset och förintat dess folk . Och den som ser livet komma ut ur hans mun, och han är sjuk, han kommer att dö . Och den som ser en orm komma in i hans mun, han kommer att besegra sin fiende . Och den som ser att en orm kom ut från näsan eller ryggen, han får en son . Och om det kommer ut ur hans öra eller mage, begår han en synd . Och mageormar hänvisar till släktingar, så den som ser någon av dessa ormar, lämnar han någon som äter den . Den som ser att han kastar ormar från sin plats i handen, han kommer att drabbas av en olycka hos sina släktingar och hans familj . Hem är grannar . Badias liv är banditer . Och att leva är ont och avund, bedrägeri och bedrägeri, bedrägeri och fiendskap som låtsas . Yel, staten och livet . Och den som ser att han har dödat en orm, då ska han gifta sig med en kvinna, och den som ser att ormen har lämnat ett hus, förstört huset och förintat dess folk . Och den som ser livet komma ut ur hans mun och han är sjuk, han kommer att dö . Och den som ser en orm komma in i munnen, han kommer att besegra sin fiende . Och den som ser att en orm kom ut från näsan eller ryggen, han får en son . Och om det kommer ut ur hans öra eller mage, begår han en synd . Och mageormar hänvisar till släktingar, så den som ser någon av dessa ormar, lämnar han någon som äter den . Den som ser att han kastar ormar från sin plats i handen, han kommer att drabbas av en olycka hos sina släktingar och hans hushåll . Hem är grannar . Badias liv är banditer . Och det levande är ondt och avund, bedrägeri och bedrägeri, bedrägeri och låtsas av fiendskap ….

…Havet indikerar havet i en dröm om en mäktig, formidabel och orädd kung, bara Shafiq, som människor behöver, och havet är för köpmannen sitt bagage och löntagaren är hans lärare . Och kanske indikeras av renhet från orenhet, tro till de otrogna och omvändelse till syndaren . Det indikerar eden och att den Allsmäktige Gud har svurit till havet, så han sade : ( Och havet som är utestängt, din Herres straff är verklighet ). Havet kan hänvisa till fadern och modern, och det kan hänvisa till mannen och kvinnan som har dålig moral och de som har intriger och irriterande . Kanske indikerade det fängelse att fängsla djuret där, och kanske indikerade det industrin som inte har några gränser och staden som inte har några murar . Och hans vision indikerar att han lämnar grupper . Om havet ökade i en dröm en bra ökning, och folket behövde regn, skulle det regna . Och om en person ser havet brista med dess vågor som kraschar, kommer han på sin resa att ha rädsla och nöd . Den som vandrar i havet kommer att bo på synder, och kanske indikerar havet världen och dess förhållanden och under . Visa renhet från orenhet, tro till den icke troende och omvändelse till syndaren . Det indikerar eden och att den Allsmäktige Gud har svurit till havet, så han sade : ( Och det hav som är förbjudet, din Herres straff är verklighet ). Havet kan hänvisa till fadern och modern, och det kan hänvisa till mannen och kvinnan som har dålig moral och de som har intriger och irriterande . Kanske indikerade det fängelse att fängsla djuret där, och kanske indikerade det industrin som inte har några gränser och staden som inte har några murar . Och hans vision indikerar att han lämnar grupper . Om havet ökade i en dröm en bra ökning, och folket behövde regn, skulle det regna . Och om en person ser havet brista med dess vågor som kraschar, kommer han på sin resa att ha rädsla och ångest . Den som vandrar i havet kommer att bo på synder, och kanske indikerar havet världen och dess förhållanden och under ….

…Ibn Sirin sa: Den som såg att han gick in i en grotta, då lämnar han denna värld, om han ser att den är mörk och bor, och om han lämnar den, går han in i något försumligt och flyr sedan från den ….

…Och den som ser att han äter kokt eller grillat kött, han kommer att få försörjning med trötthet och kanske han kommer att lida av att äta den grillade rädslan och det sägs att grillning är deras sorg och pengar är förbjudna. Hans tjänare är smittkoppor, och om han stekar en kalv, om han är en av den som söker pojken, kommer han att ge honom goda nyheter, annars är han rädd för sina fiender. Kött kommer till huset eftersom det är en sjukdom som drabbar det, då flyr det. Och den som ser att han äter dött kött och lämnar gott i sina händer, då kommer han förbjudet och lämnar sin familj och den som ser att han äter köttet från en kamel eller en kamel, då blir han sjuk och den som ser att han äter köttet av en ram som han äter av en gammal man och den som ser att han äter getkött, det blir lite sjuk, sedan återfås det. Och den som ser att han äter fårkött, då blir han lite bra. Och den som ser att han äter av getkött, han får lite gott av en pojke, och den som ser att han äter kycklingkött, då slår han pengar från fångenskap och förbjuden, och den som ser att han äter köttet från en fågel, då det Han äter en stor mans pengar, och den som ser att han äter något av vattendjuren, han kommer att träffas av en mäktig man. Det ses hos människor lika mycket som det djuret i vattendjur, och den som ser att han äter huvudet av något från djuret, påverkar det vad han inte hoppats på, och hans liv är förlängt. Och den som ser att han äter från magen, det är en inre pengar som drabbar honom och den som ser att han äter från sitt eget huvud, han äter från sin huvudstad. Han äter från sitt eget öga, för han äter från pengarnas öga, och den som ser att han äter från sin lever eller sitt hjärta, då är det begravda pengar, han äter av dem. Och den som ser att han äter mänskligt kött, han kommer att bakbita honom och den som ser att han äter spetälsk kött eller en spetälsk, då kommer han att slå sultanen med pengar och kläder, och om han ser att han äter korsfäst kött, då äter han förbjudna pengar från en dominerad person, och den som ser att han äter köttet av sig själv, då träffar han en stor myndighet. Och den som ser att han äter dött kött eller blod och fläsk, sedan slår han olagliga pengar och begår synd, och den som ser att han äter lejonkött eller hund och liknande av lejon, då kommer tolkningen av det i dess dörr, om Gud vill. komma…

När det gäller den välkända madrassen är det en kvinna som ser att det finns godhet eller korruption i hans säng eller en ökning eller minskning, sedan tolka detta i sin fru och den som ser att han lämnar sin säng och tar en annan säng, sedan han lämnar sin fru och gifter sig med en annan, och den som ser på sin säng eller sin säng en hund eller sju eller vad som fördömer djuret där, då är det Han motsäger sin familj

…Det är för celibatet i en dröm och lämnar honom för vad han är . En äktenskaps skilsmässa upphäver hans försörjning eller död, särskilt om han är sjuk . Och den som ser att han har skild sig från sin fru, må Gud den Allsmäktige säga : ( Och om de är åtskilda, kommer Gud att sjunga all sin kraft ). Om han ser att han har skillt från sin fru återkalleligt kommer han att lämna sitt yrke och sitt arbete . Och det sades : Den som ser att han har skild sig från sin fru, lämnar sedan en kung som var med honom, och det sägs : Han tas bort från sin myndighet . Skilsmässa indikerar fattigdom och att kvinnan är auktoriteten för mannen och hans värld . Och den som har en kvinna och tror att han har skild sig från henne, hon kommer att dö, och på samma sätt om han säljer henne eller släpper henne fri, och om han skiljer sig från henne, är hon hoppfull ….

…Khan : mannens hotell, som anger vad hans hus indikerar när det gäller hans kropp, hans ära, hans namn, hans minne, hans bad, hans ugn och hans rättsväsende . När det gäller de okända indikerar det resor, för det är deras hem . Och kanske antydde han världens hus, för det är ett resehus från vilket vissa människor lämnar och andra härstammar . Och kanske antydde han samlingen för att den är hemma för någon som reser från sitt hem och går ut ur sitt hemland till ett annat land, medan han var borta, tills han lämnar den med sina kamrater och sina kamrater . Den som ser som om han har gått in i ett okänt hotell, kommer att dö om han var sjuk eller reste om det är korrekt eller flyttat från plats till plats . När det gäller den som gick ut från ett hotell till ett hotell och red ett djur när han gick, eller om han kom ut från mitten av det, såg jag på hans tillstånd, och om han var sjuk gick han ut på egen hand och om han var på en resa gick han vidare och reste för hans räkning, och likaså om han såg en följeslagare komma ner på ett okänt hotell som ryttare eller de kom ut ur det också, det är en epidemi av människor eller kamrater, som nämnts ovan . Eller han går ut med en skillnad mellan de två frågorna om sällskap och deras förhållanden i vakenhet, och på grund av dem, deras kända, deras okända, deras rättfärdighet och deras båtar ….

…Om han ser att han slaktade en kyckling eller en tupp : från ryggen, gifter han sig med en besittning i sin anus . Om han slaktar en tjur från ryggen, söker han en arbetare bakom den, liksom kamelen på denna plats var från kamelens gudfar eller dess två systrar, så enligt dess väsen är det ingen faktor . På samma sätt, vad som tillskrivs en man eller en kvinna, kommer det till det slaktade från mannens baksida och fördöms av gärningen . På samma sätt, om han bär väst eller täcke upp och ner, eller om han sover på sängen upp och ner, eller lägger en inverterad matta för honom att sova på, eller rider sin åsna upp och ner, är det en klandervärd fråga som kommer till honom utan hans kända ansikte . Och varje upp och ner från det som var, är det upp och ner antingen från gott till ont eller från ont till gott, förutom pälsen, så att bära pälsen upp och ner visar sin rikedom utöver det, som om han tänkt det täcka det var vackrare . Om de levande ser att han lånade de döda ett plagg som han bär på, tar han bort det från honom och den döda tar på sig det, då blir han sjuk av en mindre sjukdom och botas . Om han ser att han har gett de döda ett plagg, eller att han övervinner honom, och de döda bär det och lämnar det och lämnar de levendes ägo, så är det de levendes död . Om plagget inte kommer ut från grannskapets egendom, men det är halvnaken eller i en depå, eller bevarar, gör, tvättar, viks, sprids och liknande, är det sjukdom, oro eller sorg, och den är inte skadad i den ….

…Kupolen : utan al-Fustat och al-Khakhba utan kupolen . Och den som tänker på sultanen att han lämnar några av dessa saker nämnda, indikerar att han lämnar en del av sin auktoritet . Om han tappade sin makt eller tappade sitt liv . Kanske var kupolen en kvinna . Det står att slå en kupol om den byggdes med sin egen familj, och principen för det är att den inuti med sin familj brukade slå en kupol på den natten han kom in i den, och alla i hans familj fick höra att han är med sin familj . Sa Omar och bin Muadi Karb . Stoppade inte den jemenitiska blixten honom … viftade som en pannlampa…

…Och det berättades att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, såg och sjönk ner på Taif, som om han hade tagit en mugg mjölk och lagt den mellan händerna, så han satte muggen . Så Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, sa : O Guds budbärare, jag tror inte att du har rätt från Ta’if under ditt år, detta är någonting. Han sa : Ja, han gav mig inte tillstånd för det, då må han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, vänster . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg en mjölk mjölk som togs in tills den sattes, sedan kom en annan och lade den i den . Han utvidgade den, så jag fick mina vänner och jag äter av skummet, vände sedan huvudet på en kamel och fick oss att äta det med honung . Han sa : När det gäller mjölk är det fitrah, och när det gäller den som hällde det i det utvidgade han det, så ingenting kom in i fitrah, och när det gäller den som konsumerade dig med sitt skum, sade Gud den Allsmäktige : ” När det gäller smöret kommer det att gå till spillo . ” När det gäller en kamel, det är en arabisk man, och det finns ingenting i en kamel som är större än dess huvud, och arabernas huvud är de trogna befälhavaren, och du bakbitar honom och äter hans kött. När det gäller älskling är det något du pryder dina ord med . Och det var i tiden för Omar bin Abdul Aziz, må Gud vara nöjd med honom . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om jag ammade, och han sa : Vad gör du? Han sa : Jag kommer att vara med min Herre i butiken. Han sa : Frukta Gud med din mästares pengar . Uday ibn Arta’t såg en slampa som passerade honom medan han var vid dörren till sitt hus, och han erbjöd honom mjölk till henne, men han accepterade inte . Sedan erbjöds han en andra gång, men han accepterade inte . Han erbjöds honom igen , så han accepterade det, så Sirin sa : Det är bestickning som han inte accepterade. Sedan kom han tillbaka och accepterade det och tog det . Och de trogna befälhavaren såg Harun al-Rashid, som i Haram, vilade han från en doe-sekter . Al-Kirmani frågade muntligt om hennes tolkning, och han sa : O troende befälhavare, amning efter avvänjning är fängslad i fängelse, och likheten med dig är inte fängslad, men du är fängslad med kärleken till en piga som har förbjudits . Det var så . När det gäller näsblod : om det är mycket tunt, indikerar det permanenta penningskador . Och om det var tjockt, indikerar det ett fall som kommer att födas av det . Om han ser att hans näsa ryckas och hans samvete är att Herren gynnar honom, kommer han att slå honom väl från sin chef . Om hans samvete är att han skadar honom, slår han ondskan från sin chef, och han kommer att bli en plåga för honom, och efter honom kommer han att drabbas av skada . Om han är huvudet, kan han se med sin kropp lika mycket som han såg av styrka och svaghet och överflödet av blod och dess lilla . Om du skakar en droppe eller två är det en fördel . Om han ser ett pund eller två pund och hans samvete är att det är en fördel för hans kropp, så är kroppens hälsa religionens giltighet, så det kommer ut av synd och hans religion är korrekt . Om det är i hans samvete som han skadar honom i sin kropp, är skadan på kroppen skada på skulden eller förvärvet av en synd . Om hans styrka är borta efter att blodet är ute, så saknar han, och om han är stark, är han rik, för styrka är människans rikedom . Om han fläckar sina kläder med sitt blod, kommer han att misshandlas till följd av det . Om du inte fläckar något, är den som gör det fri från synd . Om han ser näsblod droppa på vägen, betalar han zakat-pengar och välgörenhet på gatan . Det sägs att näsblodet är en skatteslag, och nysningen är säker ….

…Balkh Zafars vision om fienderna och de goda nyheterna och visionen om Herats brist på verk relaterade till butiken och underlättar saken i andra ….

…Ett lik Om du drömde om ett lik utgör detta pessimism för lycka, eftersom denna dröm indikerar sorgliga nyheter om frånvaron och frustrerade arbetsprojekt . Den unge mannen kommer att drabbas av flera besvikelser och glädjen kommer att blekna . Om du ser ett lik placeras i en kista betyder det nuvarande problem för drömmaren . Om du ser ett lik i svart betyder det en väldig död av en vän eller desperat affärsförvirring . Om du drömde om att se en slagfält täckt med lik, indikerar detta krig och allmän konflikt mellan landet och indikerar politiska funktioner . Om du ser ett djur lik betyder detta en ohälsosam situation för arbete och hälsa tillsammans . Om du ser ett lik för någon av din nuvarande familj betyder det döden för den här personen, eller för en av familjemedlemmarna, betyder Abu allvarlig uppror för familjerelationer och också en brutal och ovanlig handling . För älskare är det ett säkert tecken på misslyckande med att hålla viktiga datum . Om du lägger pengar på ett lik i dina drömmar betyder det att du kommer att se osynliga fiender stjäla dig när du är svag . Om du bara lägger den på ett öga kommer du att kunna återlämna en förlorad förmögenhet efter en desperat kamp . Denna dröm betyder för flickan olycka och förlust på grund av att hon ger förtroende för listiga människor . Om en tjej drömmer om att tjänstemannen i butiken där du arbetar har blivit ett lik och att hon ser det när hon sitter med en rakad kropp, förutsäger det att hon kommer att ligga under den perfektionsnivå som hennes älskare ser i henne . Om hon ser huvudet på ett lik falla från kroppen varnar det henne för osynliga fiender som kommer att skada henne och förnedra henne i hennes arbetsgivares ögon . Att se liket i ett förrådshus med nyheter om att sorg och elände kommer att påverka alla som är inblandade i detta . Det finns människor som inte gör det som är rätt och inte lyssnar på sitt samvete . Det kommer att finnas en pessimistisk syn på lugn och framgångsrikt arbete ….

…Burken : en hycklare anställd som har pengar på sina händer och har anförtrotts dem och att dricka vatten från det är tillåtna pengar och ett gott liv . Den som tror att han drack hälften av vattnet, hälften av sitt liv har slut. Om han drack mindre eller mer, tolkade han det som vad som var kvar eller slut på hans liv, och på samma sätt mättes det i andra redskap . Och det sägs att burken är en kvinna, en tjänare eller en slav, och om den är fylld med olja, honung eller mjölk för folket i denna värld, indikeras det av deponin, butiken, påsen, knuten och fröet eller mindre . Förutom alla andra keramikfartyg från kolvar, stekpannor och andra går burken ….

…En kornkammare om den är helt fylld med mogna, fullkorn omgiven av kottar av full majs och köttiga stjälkar, varslar detta stort välstånd . Om butiken är tom kan det motsatta förväntas ….

…En kvinna är i en dröm, om hon är vacker, vilket indikerar det kommande året med godhet och komfort . Och kvinnan kan hänvisa till butiken och fonden, eller fängelse och partner, för att hon delar mannens nöje och pengar . Kanske angav hon trädet som bär frukten, dess vagn och sitt säte . Och den som såg en bra kvinna som kom in i hans hem skulle bli välsignad med glädje . Och en vacker kvinna har inga pengar kvar . Och den okända, unga, preparerade arabiska kvinnan beskriver sitt bästa i tolkningen . Den feta kvinnan är bördig och den magra är den mest bördiga . Och de bästa kvinnorna i arabisk tolkning och det okända . Om en kvinna ser en ung kvinna i sin dröm är hon hennes fiende och den gamla kvinnan är världen . Och den som ser en kvinna instruera människor och förbjuda dem i Gud den Allsmäktige, då är det bra i religionen . Och den som ser en fri svart kvinna, det finns inget gott i henne om hon inte är besatt . Och den som ser att en kvinna säljs, hans makt över honom kommer att tas bort, sedan kommer hans tillstånd att överföras till Salah . Och den som såg att hans fru bar honom, drabbades av en brist, och det sägs : Han var plågad av rikedom . Och den som såg att han hade dödat en kvinna, en del av hans pengar var borta . Och den som ser att hans fru ges till någon annan, eller ser henne gift med en annan man, hans religion är borta ….

…Butik Att se ett förråd i en dröm indikerar att du kommer att kollidera i varje försök och varje försök du gör med listiga och avundsjuka vänner. Om du i en dröm ser en butik full av varor, förutsäger detta situationens välstånd och framgång . Om butiken är tom förutsäger detta fel och problem . Om du ser din butik brinna förutsäger detta vitalitet och aktivitet på jobbet och trevliga tider . Om du befinner dig i en stor ~ stormarknad ~, förutsäger detta att du kommer att skörda vinster från flera källor och att du kommer att leva lyckligt . Om du drömde om att du sålde varor i en stormarknad förutsäger detta att din oro, aktivitet och att hjälpa vänner kommer att ge dig framgång och välstånd ….

…Butiken : betecknar varje plats där en person drar nytta av intresset för sin värld och andra saker, såsom hans fruktträdgård, hans feddan, hans palmträd, hans fru, sin far och hans mor eller hans bok, från orden i allmänhet för vem som har antagit en plats av intresse, gör det till hans butik . Den som såg hans butik förstördes, om hans far var sjuk, han dog, eftersom han försörjde sig från honom . Och om hans mor var sjuk, skulle hon förgås, för att hon uppfostrade honom med sin mjölk och stärkte den med sitt försörjning . Och hans fru var gravid eller sjuk, hon dog för att hon är hans världsliga liv, hans nöje och hans nöje, och den som är i hennes livmoder är hans vatten, och hans son är hans pengar för tolkning . Om inget av det blir hans försörjning svårt och de platser där hans styrka hindras för honom . Och den som ser att han bryter dörren till affären, han vänder sig från den . Om han såg dörrarna till butikerna stängda var deras bagage deprimerat och deras affärer stängda . Om han ser deras dörrar blockerade kommer de att dö och minnet om dem försvinner . Om han såg det öppnas skulle det öppna dörrarna för handeln för dem ….

…Mjöl I en dröm är vetemjöl en näring, rismjöl är en välsignelse och gryn är en kompetent make för en ensamstående tjej . Kanske visar det exakta stora kunskaper, resor och pengar, butiken och den oövervinnliga utrustningen, fästningen, religionen och vägledningen och botemedel mot sjukdomar . Och mjöl som bara är vete är ett botemedel mot sjukdomar, och att äta det är fattigdom och fattigdom . Vetemjöl är en summa pengar och bröd, och dess ägare knådar det till sina släktingar . Och den som ser att han knådar kornmjöl, då blir han en troende, och han kommer att slå staten och segra med fienderna ….

…Moskén är i en dröm en forskare . Och den som ser att han bygger en moské, detta indikerar bra och Sunnah, släktskap och antagande av rättvisa om han är kvalificerad för det . Och den som ser en väl fungerande moské är en man som samlar människor med honom och komponerar bland dem i godhet och godhet . Och om han ser en moské som har förstörts, kommer han att dö där, en ledande forskare som har en religion och asketism . Om han ser att en okänd man ber i moskén och imam av moskén är sjuk, kommer han att dö . Och om han såg att hans hus förvandlades till en moské, skulle han slå rättfärdighet, asketism och ära . Och om han ser att en moské har vänt en duva, avskyr en gömd man . Och moskén anger marknaden och handeln . Den som bygger en moské som ett offer till den Allsmäktige Gud upprättar sanningen, föreskriver det goda och förbjuder det onda, och om han är en forskare som komponerar en bok, dra nytta av hans kunskap, och om han är rik betalar han zakat av sina pengar och om han är celibat, gifte han sig, och om han var gift, hade han en son, och hans goda minne kom att spridas, och om han var fattig Bli av, och samla bara människor i godhet och hjälp dem att lyda Gud . Om han bygger det på ett sätt som det inte är tillåtet att bygga, eller om mihrāb avviker från det till en annan riktning, indikerar det ont . Han kände att den bygger en moské Atvgah i religion eller pilgrimsfärd, eller att bygga varar som ett bad eller hotell eller butik eller på annat sätt . Och den som ser att han täcker en moské, han stöder ett föräldralöst barn, och om han ökar i moskén, ökar han sin skuld från en god gärning eller goda sätt . Om butiken rörde sig och blev en moské indikerade det tillåtna intäkter, eller så var det tillåtna blandat med det förbjudna, eller så kombinerades silken med endast vatten . Och de övergivna moskéerna indikerar forskares försumlighet, ogiltigförklaring av det goda och förbud mot ondskan, och det indikerar den asketism som är avskuren från världen, och den som ser att han gick in i moskéns dörr, är stolt över förintelse, då är han välsignad med omvändelse, sade den Allsmäktige : (Och gå in i dörren i nedslag och säg, vi förlåter dina synder ). Och den som ser att han kommer till moskén och finner att den är stängd och öppnar den för honom, då utser han en man i skuld och räddar honom från den och förbättrar sitt beröm bland folket, och den som ser att han kom in i moskén medan han är en passagerare avskärmer sedan sitt släktskap själv, han hindrar dem från att stödja honom . Och den som ser att han dör i moskén indikerar seger över fienderna, för Gud den Allsmäktige säger : (Han sa : De som har gjort orätt i deras ordning, låt oss använda dem som en moské ) , och att komma in i den stora moskén i Mecka indikerar säkerhet från rädsla och uppriktighet av löfte . Se även Al-Jami` ….

…En kanal är i en dröm en kvinna, pengar eller forskare . Och den som såg att han hade skapat en kanal skulle gifta sig eller arbeta för sig själv, särskilt i sin religion och värld . Kanaler är tjänare, slavar eller boskap . Kanske indikerade kanalen sättet att försörja sig, som marknaden och butiken . Och den som skär en kanal från plantering eller fastigheter som är känd för hans familj, och om han är gift, skiljer han sin fru, upphäver sin begåvning eller befriar sin slav . Och den som ser en kanal i sitt hus eller lund som kommer att springa och blev överväldigad av Gud den Allsmäktige lättnad från honom, annars får han gott . Om han ser kanalen blockerad förstör det hans tro . Och den som ser att han har urinerat i en okänd kanal eller blir fläckad av dess orenhet, är förbjuden eller har fallit i trubbel på grund av en tjänare eller en kvinna . Kanalen kan hänvisa till kyrkor . Den som gräver en kanal och inte drar vatten in i den, kommer att gå i bedrägeri ….

…Al-Salmi sa: ”Den som såg att han sa adjö till någon, det är bra eftersom det tolkas i fem aspekter, reviderar det absoluta och försonar partnern, för att beställa resultatet, vinsten i butiken, återställandet av förmyndarskapet till dess ägare och läkning av patienten, för det är från avsked och några av dem sjöng poesi : Om du ser farväl, gå ut … och du bryr dig inte om avståndet och vänta på återkomsten från Snart .. . avskeds hjärta är tillbaka…

…Det är i en dröm betecknar ett löfte, och ett löfte indikerar fasta . Och den som ser en fasta bryter fastan, då blir han sjuk, eller så baksätter han en muslim, och om han inte fastar genom glömska, kommer han att få ett bra försörjning, och den som ser att han fastar kommer att få ära och ånger, eller sona för en ed eller Hajj, eller om han ser att han fastar under Ramadan och var analfabeter, memorerade Koranen. Gud den Allsmäktige är bekymrad över honom, och om han var sjuk skulle Gud den Allsmäktige läka honom, och om han var i en villfarelse, skulle han vägledas, och om han var i skuld, tillbringade han sin skuld . Och den som ser att han medvetet bryter fastan under Ramadan, då dödar han medvetet en man och saknar en av islams lagar . Och den som ser att det bryter fastan i Ramadan månad, han kan resa i lydnad mot den Allsmäktige Gud . Fasta kan indikera patientens död, glädje och nöje eller hängivenhet mot den Allsmäktige Gud . Om den fastande personen i en dröm är sjuk, indikerar det att han har återhämtat sig, och om han bryter fastan, är det ett bevis på förekomsten av förbjudna saker . Att fasta Ramadan i en dröm är ett bevis på säkerhet från rädsla eller att betala av skulden och ångra människor . Att fasta de sex dagarna av Shawwal är ett bevis på att lappa upp bönen, betala zakat eller ångra vad han saknade . Fastande måndagar och torsdagar är ett bevis på släkt och släkt med dem . Att fasta de vita dagarna i en dröm är en indikation på religionens uppdelning eller Koranens lärdom . Att fasta den tionde Muharramen i en dröm är bevis på asketism, fromhet och pilgrimsfärd . Fasta på Arafahs dag är ett bevis på att man accepterar allmosor . Att fasta de tio dagarna av Dhu al-Hijjah i en dröm indikerar att han kommer att välsigna slutet på sitt liv med en bra avslutning eller uppfyllandet av ett utlovat löfte . Att fasta Ashuras dag i en dröm är ett bevis på att han gör goda gärningar och vittnen om frestelse och säkerhet från dem, på vittnen till årstiderna och högtiderna, och om hans fru är gravid, kommer hon till ett gott barn och har tillåten rikedom . Att fasta Rajabs månad i en dröm är ett bevis på högt rankad zoetjänst . Fasta Shaban i en dröm indikerar att stigbygeln får en begäran om vinst i butiken . Att fasta på dagen för tvivel i en dröm är ett bevis på att man begår synder och synder . Att fasta rättsväsendet i en dröm är ett bevis på att släppa fången, syndarens ånger och att betala skulder . Att fasta ett löfte i en dröm är ett bevis på att uppfylla behov, glädje och lycka . Att fasta för evigt i en dröm indikerar att det har antagit en svår Sunnah, och det kan ha varit mycket tystnad . Och om han fastar en dag och bryter en dag i en dröm, kanske en kombination av en slavkvinna och en fri kvinna, eller en dhimmi och en muslimsk kvinna . Att göra det som förstör fastan i en dröm indikerar att man bryter förbundet, gynnar världens kärlek över det som är hädanefter och faller in i det som kräver bot från en ed och andra . Och att bryta fastan efter fastan är ett bevis på att patienten återhämtar sig . Den som såg att han fastade för evigt och var bland rättfärdighetens och godhetens folk indikerade att han skulle undvika synder . Den som ser att han kompenserar för Ramadan blir sjuk, och den som frivilligt fastar blir inte sjuk det året . Och den som såg att han fastade för någon annan än Gud, men för hyckleri och rykte, han kommer inte att hitta vad han ber om ….

…En vision av sin fars skatt 81 – Han sa : En man sa till mig att jag inte tänker på det som en lögn. Han sa : En kvinna från folket i denna värld anställde mig för att riva hennes hus och bygga det med kända pengar. Så när jag tog rivningen var hon och den som var med henne tvungen att göra det, så jag sa : Av Gud, jag har mina pengar i det här huset, men min far dog och var kvar Vi hittade inte mycket för honom, så Jag var rädd att hans pengar begravdes, så jag rivade huset för att hitta något. Några av de som deltog sa till henne : Du har saknat vad som är lättare för dig än detta . Hon sa : Vad är det? Han sa : Så om du går till en maskin och frågar honom om jag tar med dig din historia ikväll, så kanske han kommer att se din far och berätta var hans pengar är, utan trötthet eller kostnad, så jag gick till honom och återvände sedan och hävdade att han skrev hennes namn och hennes fars namn med honom. När han kom nästa dag till jobbet och kvinnan kom från mannen och sa : Mannen sa till mig att jag såg din far säga pengarna i fördjupningen , sa han : Så vi grävde under urtaget och dess sidor tills en spricka kom till mig, och om pengarna fanns i det , sa han : Vi tog förvåning och kvinnan underskattade vad jag hittade och sa : Min fars pengar var mer än detta, men jag gick tillbaka till honom , så hon gick och jag sa honom då bad jag honom att återvända . det var morgon kom och sa : han berättade för henne att din far säger Ahfra enligt Jabiya quadrangle som i olja Butiks , sade : hon öppnade butiken. Om Bjabah kvadrerade det inre hörnet Vazlnaha och grävde under det och hittade Cozza stora Vokzth, så länge deras girighet efter återfall och jag gjorde det gick hon tillbaka från honom och dysterheten Hon sa : Han hävdade att han såg honom medan han berättade för honom: ~Jag tog det som var tänkt för henne.~ När det gäller det som återstod satt en goblin från jinnan på honom och skyddade mig från honom….

…Och den som ser att han satt i en butik och var kvalificerad för staten, då intar han en befattning, och när butiken uppförs är det prisvärt ….

…Fikon är pengar i en dröm och mycket befruktning för dem som slår honom . Fikonträdet är en rik man som har mycket pengar, till nytta för vilka islamens fiender skyddar, för ormar skyddar detta träd och det finns inget i frukten som motsvarar det . Och den som ser att han äter av det, han kommer att föröka sina avkommor . Det sades : fikon är näring från Irak, och en summa pengar befruktas av dess ägare utan trötthet, och dess inverkan syns på den . Och äta lite av det för försörjning utan svårigheter . Och det sades : fikonfrukten och dess löv är sorg och ånger, så den som åt den kommer att slå den med något som har kommit till den eller kommer till den . Och det sägs : fikon förklaras av de rättfärdiga, valet av människor, näring och lätthet, fullständig njutning och nåd . Och den svarta fikon på sin goda tid . Och vit fikon är bättre än svart . Om en person ser fikon vid en annan tid än sin tid, indikerar det avund som utsätts för visionären . Och kanske indikerade han fikonen till höger, så om en person såg fikon vid en annan tid än sin tid, tyder det på avund som skulle utsättas för visionären . Och kanske indikerade han fikonen till höger, om fikonen var svarta, då låg den rätta falska, och kanske indikerade han ångest och sorg och gick ut från den högre butiken till lägre plats . Det kan anges med ånger som indikeras av ånger för att äta fikon ….