Drömmer om Jag drömde om att Jerboa stod framför mig 

…Kors Om du drömde om att se ett kors, indikerar detta ett problem runt hörnet eller under dig . Organisera dina angelägenheter . Om du drömde om att se en person som bär ett kors kommer missionärerna att ringa dig att bidra till välgörenhet ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som såg att han blev stickad och kom ut ur blod eller pus från honom, då kommer han att bo i kungarnas tjänst och vara orubblig i sina angelägenheter, och om inte annat är hans vistelsestid kort . ~…

…Och den som ser att han kom ut från ett berg och sedan utjämnade sig med inflytande, saken som han försöker kommer inte att göras för honom ….

Al-Daamous är i en dröm en dålig man, en förbannad uppenbarelse, för han är en dålig man

…Obligation Om du ser skuldobligationer i en dröm betyder det att avundsjuka människor arbetar tålmodigt och outtröttligt för att lösa in din förmögenhet . Om du tecknade ett obligation betyder det att du kommer att få hjälp och förtroende för de omkring dig, trots den fientliga avsikten mot dig . Om du förlorar en obligation, betyder detta att du kommer att kämpa för dina rättigheter med släktingar ….

…Och den som ser ett mössa på huvudet och vad han bär som det i vakenhet, om det är vitt, då indikerar det godheten i hans religion, och om den är grön, indikerar den godheten av lydnad, tillbedjan och goda gärningar, och om det är rött, indikerar det en minskning av religion och tillbedjan, och om det är gult, indikerar det sjukdom och svårigheter. Och om det är svart, gillar det inte om han inte har en vana att bära det ….

…Och den som ser att han stiger upp medan han rider till en kulle och står ovanpå den, om han är värd Sultanatet, når han det, och om han är en sultan, går han över sin fiende och erövrar honom, och han är till alla lovvärda människor ….

…Och den som ser att hans tillförsel är av blod när han skriver med det, han ska tolkas genom att skriva ett argument för räntepengarna ….

Al-Da’mous : en mal ….

…Och den som ser att hans båt stannar på torr mark, det indikerar förekomsten av olycka och nöd ….

…Och den som ser att hans båt har stannat vid havet, han indikerar att han stannar kvar på en resa ….

…Och den som ser att han står på en brunn med en hink i handen och vill göra det, då är det en resa, och han kan vinna pengar och gott ….

…Om folket gör honom till imam, arver han en arv, för Gud den Allsmäktige säger : ”Och vi gör dem till imamer och vi gör dem till arvingar. ”…

…Om han ser att han sover på imamens säng och madrassen är känd, får han från honom eller några av dem som är anslutna till honom, en kvinna eller en slavinna eller pengar, och han gör det i medgift av en kvinna eller priset på en piga, och om madrassen är okänd imiterar imamen honom i vissa stater. Om han ser att imamen talade till honom, uppnådde han en höjd för sitt ord Den Allsmäktige : ” När han talade till honom sa han att vi idag har en pålitlig person .”…

…Al-Hasan bin Bakir berättade om Akka. Han sa : Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim al-Azra’i berättade för oss om Abd al-Rahman bin Wasel, om Abu Ubayd al-Tastari, sade : Jag såg som om uppståndelsen hade uppstått, och folket hade samlats, så kallaren ropade : O människor, som var en av de hungriga människorna i världens hus, låt honom gå till lunch . Så folk stod upp en efter en, sedan ringde jag O Abu Ubayd Qom, så jag fick upp med tabellerna, och jag sade till mig själv : Vad glad jag är har kommit . Sedan berättade Abu Al-Hassan Al-Hamdhani om Mecka som Gud bevakade. Han sa att Muhammad bin Jaafar sa till oss, på Ahmad bin Masruqs auktoritet, på fältet : Jag såg i en dröm som om uppståndelsen hade uppstått, och skapelsen samlades när uppringaren kallade till bönen tillsammans och folk stod i rad, och en kung kom till mig med en ansiktsbredd på en mil. En sådan längd. Han sa: ”Ett kapitel om folkets framsteg”, så jag funderade över hans ansikte. Mellan hans ögon stod ett skrift av Gabriel, Guds sekreterare ….

…När det gäller förlåtelse ska den tolkas för den som bär den med pengarnas säkerhet och vinsten av ära och ära, liksom pojkarna ….

…Domare, den som ser sig själv som väktare för rättsväsendet, då är han rättvis i det. Om visionären var en köpman, var han kränkande och om han var en vulgär, mer än måttet och vikten ….

…Och den som ser från volymer av kungarnas berättelser eller läser något från dem, skyller på honom för hans handlingar ….

…Och hyena mjölk indikerar förräderi från hans barn med honom ….

…Vision Juhaim ibn al-Salt i dödandet av ledarna för Quraysh 57 – Ibn Ishaq nämnde att när Quraysha ned al-Juhafah, Juhaim ibn al-Lit ibn Mukhramah ibn al-Talab bin Abd Manaf såg en vision och sa : Jag såg vad sovaren såg, och att jag var bland sovaren och den vakna, när jag tittade på en man som hade kommit till mig tills en häst stod han med en kamel för honom och sa sedan : Han dödade Utbah bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Abu Al-Hakam bin Hisham, Umayah bin Khalaf, så och så och så och så. Många män som dödades på Badrs dag från adelsmännen i Quraish, och då såg jag honom slå i kärnan i sin kamel och skickade honom sedan till militären, så det som återstår är inget kvar av arméns gömställe förutom hans blod perfusion skada, sade han : nå far till okunnighet, sa han : detta är också den sista profeten av barnen efterfrågan kommer att lära i morgon från den avlidne om vi träffade (1). * I romanen (2): Krisha gick till och med på en snygg Nzloha-middag Atruon med vatten, inklusive en man från Bani Muttalib ibn Abd Manaf sa till honom Juhaym bin Salt bin genombrutna han satte Juhaym huvudet Vogfe sedan panik, sade han till sin följeslagare : Har du sett riddaren som stod på ovanstående? Så de sa : Nej, du är galen, så han sa : En riddare hade tidigare stått vid mig och sagt : Abu Jahl, Utbah, Shaybah, Zumah, Abu Al-Bakhri och Umayya bin Khalaf dödades, så han räknade adelsmän bland de otrogna i Quraish, så hans kamrater sa till honom : Djävulen lekte med dig . Och hadithen av Juhaim höjdes till Abu Jahl och han sa : Du har förbannat oss. Bani al-Muttalib ligger, med lögnen av Bani Hashem. Du får se imorgon vem som dödas . Juhaim bin Salts vision uppfylldes, eftersom alla som såg dem dog i en dröm ….

…Sällsynt sa att berättaren också såg att den vackra Tguettl med hästar och jag mellan dem och kvalificerad Mastaba om jag är med människor kom många och med dem Drees, en klöver torr de satte honom framför mig Kuma har placerat så som jag verkade att skönhet folkunderskott och hästfolk med krig och väldigt fina två Askaran Aguettlan och uppväxten Mostabe säkerhet och uppgradering till Positionen placerades framför mig med så mycket byte som al-Drees. När han också var i Dhul-Qi’dah år fyrtiotvå inträffade en incident som frestade och blinkade Aleppos ställföreträdare, och det var nära staden Hama och hans följeslagare var från de turkmeniska äldre med den hedervärda militären Al -Mansour. Visionen när den korsade ….

…Att sälja är en person som ser i sin dröm att det säljs, eller kallas på, då hedras han och uppnås ära och auktoritet om en kvinna köper det, och om en man köper det, kommer han att få det . Ju högre pris, desto mer generöst . Och den som ser att det såldes och var bland slavarna, de fattiga eller fångarna, då är detta ett gott bevis, och när det gäller de fattiga och de sjuka är detta ett bevis på ondska . Försäljningen skiljer sig i tolkning beroende på skillnaden mellan vad som säljs och vad som är dåligt för säljaren är bra för den som köps, och vad som är bra för säljaren är dåligt för den som köps . Och det sades : Försäljningen är fastighetens bortgång, säljaren är en köpare och köparen är en säljare, och försäljningen är att föredra framför vad som säljs. Om han säljer vad som är ett bevis på världen, kommer det hädanefter att föredra det, och om han säljer det som är ett bevis på det härnämnda, kommer världen att föredra det. En konsekvens av Josefs berättelse, fred vare med honom . Försäljningen i en dröm är tom för vad han sålde och en önskan om vad han köpte, så om han säljer i manna något föraktligt och köper något värdefullt, och han är i en invasion, kommer han att dö som en martyr . Om han säljer något värdefullt och köper något föraktligt, tyder det på ett dåligt slut, gud förbjudet, och kan välja världen över det följande, eller nationen framför frihet, eller olydnad framför lydnad . Kanske är försäljningen ett tecken på försäljningens hetta i en dröm, men dess konsekvens kommer att vara godartad i analogi med berättelsen om Josef, fred vare med honom ….

…Helvetet : ett tecken på auktoritet för dess väsen och auktoritet över vad som ligger under det, med dess skada och nytta, och kanske indikerar det helvetet själv och Guds straff, och det kan indikera synder, synder och förbjudna och allt som leder till den och för den närmare den . Från att säga eller göra . Kanske indikerade det vägledning, islam, kunskap och Koranen, för med den styrs den i mörkret, tillsammans med Mose ord , fred vare med honom : ~ Eller hitta vägledning i eld, ~ och han hittade och hörde Guds Allsmäktiges ord med vägledning . Kanske indikerar det försörjning, förmåner och rikedom, för det innehåller godhet i pensionen för resenären och nuet, som Gud den Allsmäktige sa: ~ Vi har gjort det till en påminnelse och ett nöje för de troende .~ Det sägs till den som är fattig eller dör, hans eld slocknar . Eftersom araberna erbjöds som gåvor till Ibn al-Sabil och den avbrutna gästen, för att hon skulle kunna vägledas och skyddas för henne, så att de med hennes närvaro skulle uttrycka generositet och rikedom och hennes passivitet från elände och fattigdom . Kanske indikerade det jinnet för att de skapades från giftig eld . Och det kan indikera svärdet och upproret, om det har ljud, åska, tungor och rök . Kanske indikerade det myndighetens plåga, för det är Guds plåga och han är de två världarnas auktoritet . Kanske indikerade det obarnhet och gräshoppor . Och det kan indikera sjukdomar, smittkoppor och pest . Den som ser en eld falla från himlen i hus och butiker, och om den har tungor och rök, så är det uppror och svärd som bor där, särskilt om det är i de rika och de fattigas hem, och en älskare kastar det på folket, särskilt om det är i de rika hemmen i synnerhet, och om det är kol utan tungor. De är sjukdomar, smittkoppor eller epidemier, särskilt om de är allmänna när de blandar människor . Men om nedgången av elden sker i sanddynerna och feddans och odlingsplatser och växter, så är det en karga som bränner växter eller gräshoppor som bränner och fångar dem . När det gäller den som tänder en eld på en vandringsled eller att människor ska vägledas av den om han hittar den när han behöver den, så är det kunskap och vägledning som han uppnår, eller han sänder den och publicerar den om han är värt det, annars kommer han att få auktoritet, kamratskap och nytta, och folket gynnas med honom . Om elden ligger på en annan väg än vägen, eller om den bränner någon som passerar den eller gnistor den eller skadar honom med sin rök, eller om den bränner hans plagg eller hans kropp eller skadar hans syn, är det en kätteri att han gör eller övervakar, eller en orättvis myndighet som tar sin tillflykt till honom eller är orättvis mot honom beroende på omfattningen av hans tjänst för det eller hans flykt från dem . Men om det var en stor eld som inte liknade den här världens eld, tändes det för honom att kastas i den, då ville många av hans fiender plåga honom, så han skulle vinna seger över dem och vara överlägsen dem , och om de kastade honom i det, skulle han ha räddat Ibrahim, fred vare med honom . Och allt detta om de som begick det var hans fiender, eller föremålet i honom var en rättfärdig man . Men om han ser att hon hotar honom i synnerhet, eller de som tog över belysningen av det träffar honom, låt Gud frukta sin Herre och ta bort från vad han är från helvetets folk innan han kommer till henne, då han tillrättavisade henne för att han fruktade henne . När det gäller den som ser eld med honom i en ugn, ugn, kanon eller liknande på de ställen där han bränns, då är det rikedom och nytta som han uppnår, särskilt om hans försörjning är för eldens skull, speciellt om det också är på vintern . Och om han ser att hans eld slocknar eller släcks, eller förvandlas till aska, eller vatten eller regn slocknar den, kommer han att sakna och bli avstängd från sitt arbete och sin industri . Och om någon som inte lever vidare från det på sådana ställen för att passa in i mat, vill han ha pengar eller försörjning för att tjäna en härskare eller till hans auktoritet och hjälp, eller genom tvister, förvaltning, strid och förmedling, annars blir han attackeras av ord och onda och dåliga ord . När det gäller den som ser det, bränns det med mat, olja eller något från försäljningen, då överdriver han, och kanske kommer sultanen be om honom och folket tar med sig pengarna . När det gäller döden av att äta eld är det förbjudna pengar och en skadlig försörjning som han äter, och kanske är det från föräldralösa pengar på grund av vad som finns i Koranen. Om han såg eld tala i en burk eller en påse eller en skål med andra kärl som indikerar både män och kvinnor, kommer det som tillskrivs det fartyget att träffa jinn och dess ingångar, tills han talar på tungan . Några av dem sa : Eld är krig om det har en låga och ett ljud, och om platsen där du ser det inte är ett krigsland är det en pest, smärta, koppor eller död som inträffar där . Abu Amr Al-Nakha’i sa till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom : Jag såg en eld som kom ut från jorden och vände mellan mig och min son, och jag såg den säga : A siktflamma och en blind, mat mig att ni alla äter din familj och dina pengar, så han sa, fred vare med honom : det här är en rättegång som kommer att ske i slutet av tiden och dödar människor framför dem, sedan grälar de med rätter och grälar mellan hans fingrar, och gärningsmannen tycker att han är en filantrop, och de troendes blod är bättre för de troende än att dricka vatten . Och den som bränner en eld för att bränna den, han rasar en order för att fylla sin fattigdom, för kyla är fattigdom . Ibn Sirin frågades om en man som såg en lampa på tummen och sa : Detta är en blind man som leds av en del av hans son . Om jag rör upp det för att steka kött med det, upplyser jag något där människor bakbitar . Om jag träffade grillen skulle jag ha lite försörjning med sorg . Om han rörde upp den för att laga en kruka med mat i den, tog han upp något som skulle dra nytta av värdet av hans hem . Om det inte finns mat i potten, ska han attackera en man med ord och få honom att göra något obehagligt . Oavsett vad som träffar elden och brinner från kroppen eller kläderna är det skada och olyckor . Och den som tar eld kommer att slå förbjudna pengar från Sultan . Och den som drabbas av glöd av eld, människor kommer att bakbita honom ….

…Han hittade sin fars pengar genom en dröm 79 – och ur den vision som inträffade vad Ibn al-Qayyim nämnde är att Umair bin Wahb – må Gud vara nöjd med honom – kom i sömnen och han fick höra : Kom till sådana-och- så och från huset, gräva sedan för att hitta din fars pengar och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte. Då stod Amir upp från sin sömn och grävde dem, och du hittar din fars pengar , och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte det, så Amir stod upp från sin sömn, och han föraktade honom som han befallde honom, så han slog tio tusen dirham och förnekade mycket, så han betalade sin skuld och förbättrade sitt tillstånd och tillståndet för sitt hushåll och det var efter hans säkerhet, och den yngsta av hans döttrar sa till honom : O vår Herres fader, den som älskade oss för sin religion är bättre än Hubl och tröst, och om det inte var att han skulle ha ärvt dessa pengar från dig , men tillbad honom i några dagar. Ibn al-Qayyim sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Denna hadith av Amir och utvinning av pengar i en dröm är förvånande än vad vi hade och vi såg i vår tid i vår stad från min far Muhammad Abdullah al-Baganashi var en rättfärdig man, känd för att se de döda och fråga dem om frånvarande och förmedla detta till deras familj och deras släktingar tills han blev känd för det och en hel del av honom, så man skulle komma till honom och klaga på honom att Hamima dog utan testamente och har pengar för att inte vägleda honom till sin plats, så han förbereder honom för gott och kallar Gud på sin natt för att se de beskrivna döda. Och han frågar honom om saken Re med den ….

…Arafah Den som ser i en dröm att på Arafahs dag och han var frånvarande, kommer gärna tillbaka till honom och om han grälar en bra person . Arafa anger Hajj, och kanske fredag, och en marknad och en lönsam handel . Och den som stod vid Arafah i en dröm, hans rang flyttade från gott till ont eller från ondt till gott, och kanske skilde han sig från en hustru eller en hedervärd bostad, och kanske segrade hans fiende över honom, även om han i något av detta fick ära eller ära, och han träffade de som separerade och vann mot sin fiende, och om han var en syndare, accepterades hans ånger, och om han hade en dold hemlighet skulle det framstå . Kanske att stå i Arafah indikerade ett möte med den älskade som var åtskild, för den som stod där natten före gryningen insåg vad han ville och behövde, och den som kom efter gryningen insåg inte vad som ville ….

…Visionen om en tunn tjej min far en sommar sak Balastsaga för genombrutet ibn Nawfal – må Allah vara nöjd med honom – från sin mor tunna tjej pappa sommar son Hashim Lydda var Abdul Muttalib sa : Efter varandra Quraish år Jdbh Oqahlt hud och kasta ben , sa hon : Medan jag ljuger Oh Gud, eller Mhomh om jag Med en berömd telefon som skriker med en sahl-röst som säger : Åh, Quraysh, denna profet skickades från dig, och det här är under hans avresa, så han lever i godhet och fertilitet . Se inte från dig en lång, vitbenig man som slår med två ögon , har stolthet över honom och ett år tillägnad honom , men låt honom rädda honom och hans son och vända sig till honom från varje mage en man , inte Fliscnoa av vatten och skadad från det goda och att ta emot hörnet , och sedan noga utvalt hus sju gånger för att leva upp far FBIs Felictsag man och tror på folket , inte inklusive det rena och goda för sig själv , inte Vgshm om du vill och du lever . Hon sa : Så kunskapen om Gud blev en rädd kvinna. Min hud och hans sinne stod upp. Min vision blev kort, så jag sov i floderna i Mecka . Så, helighet och det förbjudna, om han fortfarande med det , är Abtahi om han säger att detta är Shaybah av beröm , det är en Shaybah och Quraysh är komplett med honom . Och bröt honom all mage på en man som iscensatte och talade och fick rytande och steg sedan upp fadern Qubais och slog folk begravda runt honom en gång för att inse deras strävan tills fattigdomen nådde Vacetknoa Jnabiah och med dem Allahs budbärare, fred vare med honom, som det dag Ghulam kan oaf eller ångest uppstod, sa Abdul Muttalib : Åh Gud segrade Alkhalp Detektorn Courba du världen är en lärare och administratör är Mboukl och Hola Abdaak och Amaak Badhirat Ahramk klagar till dig deras år som Oqahlt klövlar tofflor , Vasaman Gud och Amatarn Geetha hemskt Mgdakka , vad Eu till och med gick från himlen Pmaiha Okz-dalen Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hon säger Abdul Muttalib : Grattis till dig, Aba Al-Bathaa , Hanaa , det vill säga för att du bodde folket i Batha, och i det det står Raqifa : Bashisa Al-Hamd, må Gud vattna vår stad. Vi förlorade livet och det understrukna vattnet. Så vattnet och träden levde i en strömmande från Gud med det gynnsamma. Det finns ingenting i rättvisans eller faraens folk, och i denna hadith är det konstigt att vi kort förklarar det och säger : Abd al-Muttalibs mor är en sunniakt . Och ersatte Epast . Och genom att tona benet blev han svag av ansträngning . Och hypnos första sömn och gryningstid . Hala inspirerade ordacceleration . Och Hia – begränsat – regn och bördig , inte tidigare Otakm regn och fertilitet . Och benen genom att gå med i ögat är högre än de stora . Vissa är tunna i hy . Och den höga fnissen . Och säger : Han har en stolthet som bedrövar honom, han måste gömma sig och inte vara stolt över . Sunnah är vägen . Och vägleda honom , det vill säga folk visar det . Låt dem lysa , med Sein och Shin , det vill säga, låt dem hälla , vilket betyder , låt dem sedan tvätta . Sedan synd, all lättnad och lättnad . Och alla Fasht och Shaybah Al-Hamad har vuxit till titeln Abdul Muttalib . Och hon fullbordade det , det vill säga de kom alla . Och tidsgränsen för hans tystnad och att säga : ångest, det vill säga närhet . Egenskapen behövs . Och gårdarna ursäkter . Och året för torka och nöd . Och han menar axlarna och tofflorna från får och kameler . Och bortskämda mycket . Inget trångt . Och bullret är mycket rinnande vatten . Och Sheikh Sheikhs . Och Aljzl alla sena och Jouni svarta moln . Hans ordspråk : i Sahls röst, menande i det med en söt . Och hans ordspråk : En man är lång, vilket betyder att han är lång, och om han är för lång, sägs det att han är lång med betoning . Och han sa : Låt honom gå , delif är den långsamma gången , det sägs : han går när han går och stegbåten . Och hon sa : och i dem är rena och goda av glädje – betyder Allahs budbärare vara med honom – och säger : Mviodh , Mufiod är den som skadade hans hjärta – ett hjärta – smärta av . Panik, annektering, rädsla och panik . Och han sa : Min hud stod, det vill säga knäppning, och det sa man : Hon ville stoppa mitt hår, så han steg upp från panik . Och Gud vandrade i sinnet och förvirrad av känslans allvar . Och hennes ordstäv : Så är heligheten och det förbjudna , det här är att svära av något annat än Gud och det är undvikande , och det hände från det under okunnighetens tid, och om det är polyteism . Och hennes ordstäv : De begravde sig runt den, det vill säga de går på Lenas väg . Och det lyckliga planet är ett plan, och det bästa som det predikade är skadligt för är profeten, må Guds böner och fred vara över honom. Det är inte osannolikt att Quraishs lättnad beror på det faktum att han, må Guds böner och fred vara över honom, är en av dem som söker hjälp bland dem ….

…Stå vid Arafah : Det kan indikera fasta, för det som krävs av det är att stå och titta när solen går ner och gryningen bryts och betalas av det om solen går ner . Om gryningen bryter mot den och inte står där, saknar han Hajj, som den fastande personen, med sin fasta, han ser solens koma . Om han är frånvarande är det tillåtet för honom att äta och dricka . Och att äta är orsaken till liv och rörelse som betalas av den som står i Arafah . Kanske att stå i Arafah indikerade mötet med gravarnas älskade och de tusen utlänningarna . Eftersom Adam, fred vare med honom , träffade Eva efter separationen med Arafah, och det var därför det kallades Arafah, för att de lärde känna varandra . Den som står med det under nattens ankomst till gryningen kommer från dem som söker behov hos kungarna och andra, han kommer att inse vad som krävs . Jag förstår det . Och den som kommer till det under den kommande dagen, han kommer inte att få det han hoppas och förbjudit vad han ber om, särskilt eftersom ordet Eufrat är i namnet Arafat . Och Arafa kan ange marknadssäsongen och försäljningstidpunkten . Om han stod vid det på kvällen skulle han tjäna pengar och dra nytta av att köpa och sälja det . Och om han stod vid valdeltagandet på dagtid, förlorade han på det . Arafahs dag kan indikera fredag, eftersom de är överens om meriterna, skapelsens möte och skyldigheten att införas . Det kan indikera en krigsuppehållsdag . Kan indikera publikens position upp och ner och Gud vet bäst…

…Och några av uttryckarna sa att den som såg att det stod något skrivet i hans grav och det stod något skrivet på hans grav, då skulle han stanna i fängelset för liknelsen som går bland folket skriven med ett evigt band ….

…Den som ser henne i en dröm med en vacker handskrift, det indikerar kunskap, vägledning och näring med sin välsignelse, och kanske hänvisar basmalah till barnet och barnbarnet att fästa vid varandra . Och kanske visade hon en insikt om vad som var förflutet för att upprepa sina brev . Det indikerar strävan efter äktenskap . Och kanske antydde hon vägledning efter vildledande . Om du skriver med en vacker handskrift i en dröm, får tittaren näring och lycka i sin tillverkning eller kunskap . Och om det är skrivet dött, är det en barmhärtighet från Gud den Allsmäktige . Och kanske dess skrivande indikerade vinst i plantering . Om det raderas efter att skriva och kapade en fågel del sprang ut ur ålder siaren och vakuum levande, och detta mäts från böckerna på händerna något från Koranen eller någon annan, sades det att Hassan bin Ali må Allah vara nöjd med honom såg i en dröm skriven på hans panna ( och morgon och natten när det mörknar ). Så han tog upp det till Saeed bin Al-Musayyib och sa : O son till Guds budbärare, råd och be om förlåtelse, så han lämnade världen efter en natt . Om han reciterar Basmalah medan han ber, och hans lära är att lämna Basmalah i bön, så är hans basmalah i det bevis på att begå en religion som han inte behövde, och det kan tyda på en tendens till fadern utan modern, och mamman framför fadern, eller föredrar en sunnah framför en fard, eller naafil över en sunnah eller kätteri. Önskvärt . Och vad som skrevs med det i en dröm betraktas, om det skrevs i guld, indikerar det försörjning och intresse för lydnad eller reformen av goda tider, och det kan indikera den vackra minnet och de goda gärningarna . Och han övervägde vad pennorna skrevs med, så tumörens linje är flygande pengar, utredarens linje är en undersökning av vad han vill, linjen i linjen är proportionell, kopieringslinjen är isolerad och den vilda linjen innehåller något långt, och poesilinjen indikerar vårdslöshet och tillbedjan, och al-Rayhanis linje är hyckleri, och dammlinjen är en sjukdom i ögat . Och vad som skrevs på det annat än att skriva det i Ezz och Nasrs signaturhandskrift och skriva det i al-Waraqas handstil anses vara prövningar, och om inget är klart från dess skrivande, är det ett bevis på färgen i läran eller tron . När det gäller vilka konstiga pennor som skrevs med, såsom hebreiska, syriska, hindi och liknande, är det bevis på konstiga dinarer, män, slavar eller slavar, eller bekant med främlingar . Skrivet av en järnpenna betecknade styrka, försörjning och uthållighet i frågor . Och om han skrev det med en silverpenna, och om det var som den vanliga pennan, indikerar det förmedlingssituationen, speciellt om den skrevs med en penna som var vriden eller knuten, och om pennan var rak och fin, indikerade det den hedervärda positionen eller kunskapen och arbetet för dem som gjorde det i en dröm. Om det skrevs i Kagd kan han ha gjort en god gärning eller följt Det är obligatoriskt, och om det skrevs i pergament försökte han söka arv, och om det var i rött, gult eller vitt vävt tyg, uppnådde det glädje och glädje, och om det var i grönt vävt tyg skulle det få vittnesbörd med Gud den Allsmäktige . Och att skriva det med ljus eller guld är goda nyheter . Att se punkterna och formen i basmalah i en dröm : Om Basmalah hänvisar till hustrun, pekar det på henne, formen på hennes pengar, hennes apparat, hennes barn och hennes ofelbarhet, och om det indikerar pengarna, detta är hans användbara zakat, och om det indikerar bön, det är hennes Sunnah, och om det indikerar landet, det var hennes familj och anmärkningsvärda från forskare, dygder och mästare. Från socknen och de vinnande butikerna . Och tecknen på uttrycket betraktades och sågs i en dröm : det anklagande tecknet är positionen, det sänkande tecknet är isolering, det upphöjda tecknet är höjd, dödsfall eller arbetsutrymme, anslutningstecknet är en länk, det assertiva tecknet är assertivt i är viktigt, och stresstecknet är täthet i frågor och svårigheter, så vad som kom in i basmalahen av dessa tecken tillskrev det serarens religion eller hans världsliga liv, och på samma sätt, om det är bristfälligt, såg han Basmalah i motsatsen ordning, som en som gör den barmhärtigaste den Allsmäktige till en plats för Bismillah eller ger Guds namn till namnet Bismillah. Känd bland andra . Om någon annan skrev det och raderade det själv indikerar detta ett brott mot förbundet, en avsägelse av islam eller att han sparar med vad han har av kunskap och pengar . Och om den sökande gjorde det i en dröm medan han var sjuk, skulle han botas, och om han var en syndare, skulle han omvända sig, och kanske gifte han sig och fick goda barn eller fick han av handel . Och den som ser att han reciterar i sin sömn i Guds namn, den nådigaste, den barmhärtigaste, då kastar Gud den Allsmäktige välsignelsen på sina pengar ….

…Om du använder läppstift i en dröm indikerar detta att du kommer att tillgripa fusk och bedrägliga metoder för att nå det du önskar . Om du ser andra använda det, vet att det finns människor nära dig som bedrar och utnyttjar dig . Om du ser läppstift på dina händer eller på dina kläder kommer du att engagera dig i en tomt . Om läppstift faller av dina läppar i en dröm, indikerar detta din förödmjukelse framför dina konkurrenter . Du kommer också att förlora personen som älskar dig eftersom du agerar konstigt framför honom ….