Jag såg min man i en dröm som bad mot kyss

…Och den som såg att han litade på en man av det beloppet, och när det gäller Trigger Stone, det är en snabb och verkställbar kung ….

…Och den som ser att han har gjort orätt på en viss person, då kommer det att uppnå seger för de förtryckta, och likaså om han ser att någon har gjort honom fel eftersom Gud den Allsmäktige säger: ~ Tillåt dem som kämpar för att de har begått orätt och Gud kan stödja dem. ~…

…Om du drömde om att du rodde betyder det att du kommer att arbeta för att bli av med de egenskaper som får dig att förolämpa och minska respekten för dina kollegor och vänner . Och om du drömmer om att andra hädar, betyder det att du kommer att känna att någon har skadat dig och kanske förolämpat dig . Hädelse i en dröm indikerar att en fiende som kryper in i ditt liv under sken av en så kallad vänskap kommer att orsaka dig stor skada . Om du drömmer om att du tillkännager dig själv, betyder detta ett ont öde . Om du drömmer om att andra förbannar dig betyder det lättnad genom känslor och välstånd . Tolkningen av denna dröm här är inte övertygande ….

…** En vision där de fyra bakgrunderna är efter Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, på myndighet av Saqina Mawla från Umm Salamah – må Gud vara nöjd med henne – som sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, när han bad på morgonen, kom till sina kamrater och sa : ( Vad tror du i kväll är en vision ) ? Han sa : Han bad bad Fajr acceptera att hans följeslagare sa : ( Vem av er ser nattsyn ) ? Han sa : Han bad en dag och sa : ( Vem av er har sett en syn ) ? En man sa : Jag såg, Guds budbärare, som om en balans var uppenbar från himlen, så jag lade den på ena sidan och lade Abu Bakr på en annan, så jag hoppade Abu Bakr och den dök upp och lämnade Abu Bakr in hans plats. sedan höja Omar Othman och höja balansen sa : ändra ansiktet på Allahs budbärare vara med honom och sa sedan : (en följd av profetior trettio år och sedan vara kung ) Saeed bin Jhman sa : han sa till mig skepp : grep de år av Abu Bakr och tio ålder och tolv Othman och sex på – Radhi Gud för deras räkning – och på överinseende av Samra bin Jundub – må Gud vara nöjd med honom – att en man sa : Oh Guds budbärare, såg jag som om de körde min guide på himlen. Ali, han tog sin irakiska kvinna, och hon blev aktiv och något spillde på honom ….

…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….

…Om Wahab bin larm som Nebukadnessar efter ruinerna av Jerusalem och hävdade barn Israel sju år, den åsikt i en dröm, en stor vision av hans aura samlade präster och Alhzar och frågade dem om sin vision att , sade de : till IQSA kung till och med berätta för honom Ptooelha , sa han : Jag har glömt men berättade inte det för tre dagar att människor som dödade dig för Akrkm blev rädda och Glenn från hans festival hörde att Daniel – fred vare med honom – och sitter i fängelse, sa vaktmästare : Gå till honom , säg till honom : att här en man som har kunskap om din syn och din tolkning gick till honom berättade för honom att Aftlbh när han gick in i det inte böjde sig för honom och sa till honom : vad hindrade dig från att böja mig ? Han sa : Gud gav mig kunskap, lärde mig och befallde mig att inte böja mig mot någon annan , så han sa till honom snart : Jag älskar dem som uppfyller sina förbund till sina herrar , så han berättade för mig om min vision , så Daniel sa till honom : Jag såg en stor avgud med fötterna på marken och hans huvud på himlen , ovanför det av guld, dess mitt i silver och dess botten av koppar och hans ben av järn och hans fötter av lera, så medan du var när du tittade på honom tyckte du om hans skönhet och hans täthet, Gud kastade honom med en sten från himlen, och han föll på toppen av huvudet tills han krossade den och hans guld, silver, koppar och järn blandades in tills du trott att om människor och jinn möttes för att skilja en del av dem från andra att de inte skulle kunna göra det till stenen som han kastades det höjdes, förstoras och sprids tills den fyllde hela jorden , så som du såg ingenting annat än stenen och himlen , så sade han : Den syn som jag såg var sann, så vad är dess tolkning? Daniel sa : När det gäller avgudet, det finns olika nationer i tidens början och i dess mitt och i dess mitt och i slutet , och när det gäller stenen som en avgud kastades med, det är en religion som Gud kastar på dessa nationer i slutet av tiden, då kommer han att visa det för dem, så Gud skickar en analfabetisk profet från araberna, så att nationerna och religionerna kommer att kastas in i den, eftersom jag har sett stenen svimlande av olika typer av avgudar och den visas på religioner och nationer som jag har sett stenen dök hela över hela jorden , så Gud undersöker sanningen med det är lögn förloras med det styr folk vilse av den, lär analfabeter genom den stärker de svaga , stärker förödmjukelsen med det och stöder de svaga . I en annan roman : om Wahab bin alarm , och där den Nebukadnessar synen på en vision medan han hade gillat vilken åsikt som åsikten om något som skadade Vonsah som kallades Daniel och Ananias och Azaria och Mahil av profeternas stammar , han sa : Berätta om den vision jag såg och då har jag blivit något Vonsaneha var jag gillade , vad hon? De sa till honom : Berätta för oss av Ptooelha, låt dig veta , han sa : Vad nämnde dem inte om du berättade för mig till Ptooelha Onzaan Octavkm , de gick ut från honom, de kallade Gud och Astgathua och bad till honom och bad honom att lär dem Voalmanm, som frågade honom Fjah de sa till honom : Jag såg en staty? Han sa : Du har rätt . De sa : Hans fötter och ben är av lera, hans knän och lår av koppar, hans mage av silver, hans bröst av guld och hans huvud och hals av järn? Han sa : Du har trott . De sa : Medan du tittar på honom, har han gillat dig, och Gud sände en sten från himlen över honom, så han mötte honom. Han sa : Du har rätt , så vad är dess tolkning? De sa : tolkning du såg King of Kings var någon Allen-kung av vissa , och några av dem var den bästa kungen av vissa , och andra var mer konung av andra var den första kungen av keramik, en försvagad och Olinh , då var det ovanför koppar är det bästa av det och mer , och sedan var det över kopparsilvret som är bättre än det och bättre , då fanns det över silver, guld, vilket är bättre än silver och bättre , då var järn ditt, för han var kraftfullare och dyrare än han var före honom , och klippan som du såg var Gud skickad till honom från himlen, så hans noggrannhet var en profet som Gud sålde honom från himlen, så att allt knackade och saken kom till honom . . Och i en annan berättelse : Daniel och hans kamrater sa till Bakhtasar : Jag såg sådant och sådant och de berättade för honom , så han sa : Du har rätt , de sa : Vi korsar det för dig . När det gäller avgudet vars huvud du såg av guld, det är din ägande lika bra som guld , och det ägde hela jorden , och halsen liknar den. Kungen av din son efter att du äger, så hans besittning kommer att bli bra och inte som guld , och när det gäller hans bröst som är av järn, det är kungen i Persiens folk som äger efter din son, så deras ägo var stark som järn , och när det gäller hans humor, han går till kungen av Persiens folk och folket tvistar kungen i varje by tills kungen kommer att regera under dagen och två dagar månad och två månader, och sedan dödar inte människor har styrkan på det eftersom det inte var styrkan i fetisch på två män av keramik , medan de är så bra som Gud sände – den allsmäktige – en profet landet av araber Vozarh på resten av folket av Persien och resten av din sons kung , och din och förstörde och Ohlkh för att inte hålla honom någonting när klippan kom och förstörde idolen ….

…Det sägs att den som drack människors blod var uttråkad av synd och flydde från det . Den som faller i en blodkälla kommer att drabbas av blod eller förbjudna pengar . Och blodflödet från kroppens hälsa och säkerhet . Om han var frånvarande skulle han återvända säkert från sina resor . Och en man från Azad sa : En av våra stora män bad med oss nästa kvällsbön, lugnt och friskt, och han blev blind, så vi bad honom och sa till honom: Vad är det som har slagit ner dig? Han sa : Jag kom i sömnen och jag tog, så han tog mig till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, och om han satt med blod i sina händer, sa han att det var du som kämpade Hussein? Jag sa ja, så han tog dessa två fingrar, det vill säga pekfinger och långfingrar, och doppade dem i blod, och sedan sa han det i mina ögon . Och han nickade med sina två fingrar och sa : Jag kan inte se någonting . En man kom till Ibn Al-Musayyib och sa : Jag såg som om jag hade en droppe blod i mina händer, och ju mer jag tvättade dem desto ljusare . Han sa : Du är en man som förvisas från din son, så frukta Gud och gör honom värdig . Sufyan sa, jag såg blod på min klänning, så när jag gick ut till moskén och det fanns en korsning på hans dörr, berättade jag min syn för honom och han sa : Han ljuger för dig . Det var som han sa ….

…Hjulet : en gynnad man, en troende som söker i människors angelägenheter från världens och religionens frågor, så den som ser att han drar vatten med det för att utföra tvättning med det, då har han hjälp av en troende man som följer till den Allsmäktige Guds religion, för befruktningen är en religion . Om han gör tvättning och hans tvättning med det, räcker all oro, nöd och religion . Och det sades att skopan betecknar vem som tillskrivs påståendet, och från honom förde de oss till det här och det, eller bad oss, och vem gjorde sin hink i en brunn såg jag på hans tillstånd, och om han var ett äktenskap sökande, han var gift, då var han ofelbar och hans förbund var äktenskapet, och hinken nämnde honom, hans spermavatten och brunnen hans fru, och om han hade ett lamm En pojke, som i den Allsmäktiges vers : ” Så han gjorde sin hink och sa: Åh goda nyheter, det här är en pojke . ” Annars kommer det att gynnas av en resa eller en efterfrågan, eftersom bilen hittade Yusef, fred vare med honom, när de hällde sin hink och köpte den och sålde den med vinst och intresse. Poeten sa : Och han bad inte försörja sig på önsketänkande … Men att kasta hinkar i hinkarna kommer att fylla dem i en fas och fas … Det kommer med slam och lite vatten, även om det är En hink-taker som sökte kunskap, källan var hans lärare från vilken han hämtade sin kunskap, och vad han samlade på vatten är hans tur, hans uppdelning och hans andel ….

…Förbud som att bryta fastan på fastedagen eller att fasta på tviveldagen, eller att stå i Arafah på en annan dag än den, eller fredag be inför meridianen och liknande . Och kanske indikerade duvorna kyrkan för det är demonerna och djävulen . Duvorna kan hänvisa till ungkarlen till frun . Och den som tar badrummet som sin bostad, han insisterar på synder . Och den som går in i ett badrum och tar ett bad och lämnar det, han lämnar de som är kvinnor eller religioner . Badrummet är ett mörkt fängelse, och badrumsskåpet är en kvinna som inte är bra . Hon såg det som att bryta fastan på fastedagen, eller att fasta på tviveldagen, eller att stå i Arafah på en annan dag än den, eller på fredag och be för meridianen och liknande . Och kanske indikerade duvorna kyrkan för att det är demonerna och djävulen . Duvorna kan hänvisa till singeln till hustrun . Och den som tar badrummet som sin bostad, han insisterar på synder . Och den som går in i ett badrum och tar ett bad och lämnar det, han lämnar de som är en kvinna eller en religion . Badrummet är ett mörkt fängelse, och badrumsskåpet är en kvinna som inte är bra ….

…Al-Kanz : betecknar kvinnans graviditet, eftersom guld är unga män och silver är bihustruer . Kanske indikerade det rikligt med pengar eller kunskap om världen, försörjning för handelsmannen och förmyndarskapet för sitt folk i rättvisa . Det har sagts att skatt indikerar martyrskap, och skatter är handlingar som en person kan uppnå i många länder, och vissa sa : Den som ser som om han hittade en skatt med pengar indikerar hur allvarlig hans lidande är . Och det berättades att en kvinna såg en död flicka, och hon sa till henne: ~Min avsikt, vilka verk har du funnit bra?~ Och hon sa att du har nötterna, dela sedan dem mellan de fattiga . Hon berättade sin vision för Ibn Sirin, och han sa : Låt den här kvinnan ge ut den skatt hon har, så låt den ges i välgörenhet, och kvinnan sa, be Gud om förlåtelse, att jag har en skatt som jag begravde från pestens dagar . Och en man såg tre nätter i rad som om han hade kommit till honom, så han sade till honom: Gå till Basra, för du har en skatt i den, så bär den, och han vände sig inte till sin syn förrän han bad honom att säg den tredje natten, så han bestämde sig för att åka till Basra och hämta sina tillhörigheter, och när han återvände det gjorde han en tio dagars turné runt dess sidor Ingenting visade sig för honom, och Ace skyllde sig själv för vad han hade utstått, så han gick in i en förstörd dag och såg i det ett mörkt hus, så han letade efter det och hittade en anteckningsbok i det och tog ut det och tittade på det, men han visste ingenting om det och det var skrivet på hebreiska, och han visste inte hitta någon i Basra som läser den, så han gick med den till en ung man i Bagdad. När den unge mannen tittade på det, bad han honom att sälja det till honom, men han vägrade och sa : Översätt det till hebreiska så att jag kan betala tillbaka det till dig, så han översatte det för honom och den boken var i uttrycket ….

…Om en ung man eller kvinna drömmer om att bada, betyder detta en hel del oro för ett av de motsatta könen, på grund av rädslan för att förlora sin goda åsikt genom andras inflytande . Om en gravid kvinna drömmer om att hon tvättar indikerar detta missfall eller en olycka . För en man betyder denna dröm otukt . Efter denna dröm måste transaktionerna från att samla arten utföras rimligt . Om du tvättar med andra bör du undvika dåliga följeslagare, och den här drömmen kan följas av en snedvridning av rykte . Om vattnet är lerigt betyder det att ondskan, i själva verket döden och fienderna, ligger nära dig . Om en änka drömmer om att hon tvättar, betyder det att hon glömde sina tidigare uppdrag och påskyndar takten till världsliga intressen . Flickor bör undvika sällskap med män . Män kommer att engagera dig i förföriska intriger . Ett varmt bad symboliserar vanligtvis ondskan . Ett klart, kallt bad förkunnar glada nyheter och en lång period av utmärkt hälsa . Att bada i ett lugnt hav indikerar en utvidgning av arbetet och tillfredsställande forskning för kunskapens skull ….

…Om han ser att han är i Makkah med de döda, frågar de honom, då kommer han att dö som martyr . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg det som om jag bad över Kaaba . Han sa : Frukta Gud, för jag ser att du avvek från islam . En ingenjör såg att han gick in i Haram och bad på taket av Kaaba, så han berättade om sina visioner vid en korsning, då sa han att du kommer att få säkerhet och förmyndarskap, och du kommer att samla in en avgift från var som helst, trots den dåliga läran och kränkningen av Sunnah . Det var så ….

…Han är garantisten och garantisten, och hans vision kan indikera rädsla, och kanske höjden av ödet, presidentskapet, framsteg, föreskriver gott och förbjudande vice . Kanske angav hon ögonbrynet, fadern, mamman eller professorn. Om han i en dröm blev en imam och bad med människor på väg till qiblah med fullständig renhet, varken mer eller mindre, i den, och om han var värd förmyndigheten, härskningen eller konfronterade det som är nyttigt för folket, att kommer att hända honom, och han kan ha gått in i sig själv i en garanti eller ett gruppsponsorskap Eller han deltog i ett folk som hoppade på gott från dem, och om han hade bett med andra än qiblah, förrådde han sina kamrater och köpte sina kätterier , och han kan ha begått något förbjudet och folket ber honom om det med honom, och den som ser att han befaller ett folk i bön så följer han ett tillstånd där han justerar efter att hans kyss är rak, hans bön är fullbordad, eller han beställer människor eller förbjuder dem . Och den som ser att han leder okända människor på en okänd plats och inte vet vad man ska läsa, då är han till ära för döden . Och om en kvinna ser att hon leder män bön, dör hon för att hon inte är lämplig för att leda bönerna, så det är bara när hon dör före dem när de ber om henne . På samma sätt, om han ser en icke-mahram man som inte vet hur man ber eller läser, leder han ett folk, och den som ser att han ber i ett folk som står medan han sitter, då överträder han inte deras rättigheter, men de är brister i sina rättigheter, eller hans visioner tyder på att han åtar sig ett sjukt folk, och om han ber med dem sittande medan de står och sitter så förkortar han inte i en fråga som han tar över, om han ber med ett folk som står och sittande följer han befallningen från de rika och de fattiga, och om han ber med dem som sitter medan de sitter, förbannas de av att drunkna eller stjäla kläder eller fattigdom . Om han ser att han ber med kvinnor, följer han befallningen från ett svagt folk. Om folkets mor är på hans sida, eller om han ligger och bär vita kläder, och han förnekar sin ställning, och han reciterar inte i sin bön eller säger takbeer, kommer han att dö och folk ber över honom . Om guvernören ser sig själv leda folket är han isolerad och hans pengar är borta . Den som ber med män och kvinnor kommer att uppnå dom bland folket om han är värd detta, annars kommer han att kunna förmedla och förena människor . Och den som ser att han har fullbordat bönen med folket, hans mandat kommer att fullgöras, och om hans bön avbryts, avbryts hans vårdnad och hans beslut och ord genomförs inte, och om han ber ensam och folket ber individuellt, då är de ute . Och om han ber en överflödig bön, går han in i en garanti som inte skadar honom, och om folket har gjort honom till en imam, kommer han att ärva en arv . Om han tror att han leder människor, och inte läser bra, ber han om något och hittar det inte . Och den som ber med ett folk på ett tak, då kommer han att göra gott mot människor och ha ett rykte när det gäller hans lån eller välgörenhet ….

…En kyss är i en dröm en vacker, okänd kvinna . Om en person jagar mycket vatten, har han mycket nytta av män som är kopplade till sultanen . Och udden är en man av många kvinnor och indikerar glada människor . Den som äter allvarligt kött kommer att vara klädd ….

…Jaafar al-Sadiq al-Hilwah sa: Det finns mycket pengar och en uppriktig skuld, och en bit av det indikerar qiblah från sin son och vän eller följeslagare, och biten av loessing är ett trevligt ord och det bästa söta är att dess färg är vit, och det sägs att synen av torr sötma i termer av meningen är vad han har fått från kungens beteende till andra, och om den är gul är det Det finns viss sorg i den, och när det gäller röra och liknande, det är tillåten försörjning, och kanske kysser en kvinna och någon som är torr är pengar som är svåra och fuktiga från det är annorlunda i det och vissa hatade det för att det innehåller gulhet, och man sa att det indikerar sjukdom, och det sades att det är mycket pengar och en ren skuld, och biten av det är en kyss från ett barn eller en älskare, och det sades att Al-Khabeesah var ett trevligt och bra samtal om saken av pensionen, liksom modellen och mycket av det indikerar mycket försörjning i makt och auktoritet y såvida det inte berörs av eld, så vidrör det indikerar ett förbud, tal eller sultanat. När det gäller vad som placeras i sötma indikerar tillåtligheten för Hassan Mlehat, och det sades att allt som är gjort av sött, på något sätt, av något slag, oavsett om det är socker, honung, melass eller johannesbrödssirap, är det lovvärt , näring, bra och en fördel, särskilt för dem som äter det, som för melass, det är pengar och nytta ….

…Den som ser att han gifter sig med en okänd man och det okända är ung, då erövrar gärningsmannen en fiende . På samma sätt, om den drabbade är känd, eller om det finns en tvist, gräl eller fiendskap mellan dem, så får förövaren föremålet . Och om lidandet är känt och det inte finns någon konflikt eller fiendskap mellan dem, drabbar syftet med gärningsmannen det goda, eller hans namn om det inte är värt det, eller dess motsvarighet eller någon av orsakerna till dessa . Om ämnet är en okänd shejk, så är shejken hans farfar och vad som helst som kommer till hans farfar, han förbättrar sitt tänkande och tolerans för det . På samma sätt, om han ser att han kysser en man eller har sex med honom eller blandar sig med honom efter det från deras önskan, så är det enligt vad som beskrivs i äktenskapet förutom att det är mindre än honom i styrka och mängd . Om han ser att han accepterar en annan man än lustens kyss, uppnår den som gör föremålet gott och accepterar det som hans acceptans . Mannen att han såg sig vara ett lamm : ökade Dniah . Och om han såg att han var född av en pojke skadades han allvarligt, och om en slavflicka föddes för honom, skulle han ha det bra, och det är också att köpa pojken och pigan ….

…Al-Merzanjoush : Det indikerar kroppens hälsa, och dess implantation indikerar en hälsosam Ibn-kyss, och det indikerar också äktenskapet mellan en kvinna som varar för hennes sambo . Om en kvinna ser som om hon ler en Merzanjosh, föder hon en troende son ….

…Berusning är i en dröm betecknar glädjeämnen, läkning av sjukdomar, försvinnandet av bekymmer och ångest och förverkligandet av förhoppningar . Hustruens tecken var Jalila Maliha . Och om pojken indikerades var han härlig, intelligent och en forskare som delade varje konst i sin konst . Om de angivna pengarna är tillåtna och bra . Om det anges av vetenskapen var han sund från kätteri . Och socker indikerar pengar . Och ett socker är en kyss från en älskare eller en pojke . Och mycket berusning indikerar strid och skvaller . Ibn Sirin, må Gud den Allsmäktige vara nådig med honom, sa : Det finns inget gott att sälja socker . Och växtsocker indikerar uppriktighet i ord och gärningar, och det kan indikera att man höjer sjukdomar och botar dem, och kanske indikerar lättnad och försörjning från växternas sida eller nedstigningen av diametern ….

…Ibn Sirin sa att sockerstycket är ett trevligt tal eller en kyss ….

…Och Jaafar al-Sadiq sa, klumpen finns i fem aspekter, en kyss, bra ord, pengar, nytta och mängden av det ….

…Kyss Om du drömmer om att du ser barn kyssa betyder det en lycklig släktträff och en övertygande handling . Om du drömmer om att du accepterar din mamma kommer du att lyckas i dina projekt och dina vänner kommer att respektera dig och älska dig . Om du accepterar en bror eller syster betyder det mycket nöje och gott i dina kamratskap . Om du kysser din älskling i mörkret betyder detta faror och omoraliska förbindelser . Om du accepterar det i ljuset, indikerar detta hedervärda avsikter som alltid upptar ditt sinne när det gäller kvinnor . Om en främling kysser en kvinna betyder det en förlust av moral och en förlust av integritet . Om du drömmer om att kyssa en brottsling betyder det farlig underhållning . Eftergivandet av låga känslor leder till tragedi i stabila hem . Om du ser din rival kyssa din flickvän riskerar du att förlora hennes respekt . Om gifta människor drömmer om att de kysser varandra, betyder det att harmoni uppskattas i hemmet . Om du drömmer om att kyssa någon i nacken betyder det känslomässiga tendenser och brist på självkontroll . Om du drömmer om att du accepterar en fiende kommer du att göra framsteg när det gäller att lugna en arg vän . Om en tjej drömmer om att någon har sett henne kyssa sin älskare, tyder det på att en falsk vän har avund full av hat . Om hon ser sin älskare kyssa en annan kommer hennes äktenskapshopp att bli besvikna ….

…Och den som ser att han utför den obligatoriska bönen och hans bön har fullbordats och hans kyss rätas ut, då uppfylls hans behov och han når det han hoppats på. Och om han ser att han ber Fajr, så har han tjänat tillåtet eller ett löfte som är bra eller dåligt, och om han ser att han ber Dhuhr-bönen, kommer han att segra över allt som han ber om i denna världs fråga och det följande. Om han ser att han ber fredag, kommer han att slutföra vad han vill och nå vad han hoppas, och om han ser att han ber Asr, är det en önskan, men efter svårigheter, och om han ser att han ber Maghrib, då är saken som han bad om när det gäller gott eller ont gått över, och om han ser att han ber middag, behandlar han sina släktingar och får honom nöje och det sägs att bedrägeri och gråt händer honom, och ett villkor i vad han nämnde är att han utför varje bön helt i tid, och om det finns en minskning eller en ökning av den, är det i strid med vad som nämndes och den som ser att han ber en bön som missas av dessa böner , sedan indikerar han uppfyllandet av sin religion och den som ser att han ber kort i sin bön så reser han och från Han såg att han ber en överflödig natt eller dag, så han gör en rättfärdig handling. Och den som ser att han ber medan han skrattar åt det, då har han mycket distraktion från det. Och den som ser att han ber medan han är junub eller på en plats där bön inte är tillåten, då har han förstört religionen, och den som ser att han ber utan tvättning, då blir han sjuk. Han ber öster eller väster, eftersom han avviker från islam och kanske har framställt sin fru d Det sägs att moskéfolket ber till andra än en qiblah, och den som ser en forskare som ber utan en qiblah eller agerar i strid med Sunnah , eller att han ber över Kaaba har brutit mot sharia och följt nycklarna och den som ser att han ber I öknen är det antingen resande eller Hajj, och den som ser att han ber i en av de tre moskéerna, det är ett bevis på fördubblar hans lön och accepterar hans gärningar. Och den som ser att han ber på ett djur, det är deras förekomst, och den som ser att bönen missade sin tid och inte hittar en plats att be det i svårighetsfrågor…

…En kyss är i en dröm att eliminera nödvändighet och seger över fienden . Den som ser att han kysser en man, han kommer att få sitt behov . Om han ser att han kyssade en pojke, finns det tillgivenhet mellan honom och pojkens far . Om han kysser en piga är han sant . Om han accepterar gratis kommer han att vara ärlig mot sin man . Och om en man med kunskap accepterar en skönhet, kommer han att recitera Guds, den Allsmäktiges ord . Och den som ser att Gud den Allsmäktige accepterar honom, hans gärningar är godtagbara för hans Herre . Och den som ser att han accepterar en välkänd död, han drar nytta av de döda med kunskap som han har lämnat, pengar kvar eller vad han gjorde i sitt liv . Och den som ser att han accepterar en okänd död person, han kommer att vinna pengar på ett sätt som han inte hoppas på, och om han kysser honom är död, kommer han att vinna gott från de döda eller hans klackar ….

…Huvud Om du ser en persons huvud i din dröm, och det är välformat och tydligt, kommer du att träffa människor med auktoritet och inflytande som kan utsträcka en hjälpande hand till dig i projekt av stor vikt . Om du drömde om ditt huvud hotas du av nervositet och hjärnproblem . Om du ser ett huvud skilt från kroppen och det är blodig, kommer du att möta frustrerande besvikelser och förstörelsen av dina favorithopp och förväntningar . Om du ser dig själv med två eller flera huvuden förutsäger detta en snabb och ovanlig ökning av livet, men chansen är att höjden inte är väl etablerad . Om du drömmer om att huvudet gör ont, betyder det att du kommer att bli föremål för ångest . Om du drömde om ett svullet huvud, kommer du att ha mer bra än dåligt i ditt liv . Om du drömde om ett barns huvud väntar många nöjen och detta innebär också ekonomisk framgång . Om du drömde om ett monsterhuvud betyder det att dina önskningar kommer att gå på en låg nivå och du kommer bara att vara bekymrad över fysiska nöjen . Om du tvättar huvudet blir det en kyss för framstående människor på grund av din visdom och goda råd ….

…Förvirring i en dröm indikerar vårdslöshet och Satans benägenhet mot illusion . Förvirring i alla religioner i en dröm är förnekelse av otacksamhet, så den som ser att han inte själv känner till en religion eller en kyss, han ber till det, och om mannen är upptagen i fråga om religion, då är han förvirrad över hans religion . Om han ser att han ber om en plats där han ber men inte hittar den, och han söker rättfärdighet eller kunskap, har det blivit svårt för honom att lära sig, memorera och studera kunskap . Och om han var guvernör var det svårt för honom att studera och studera . Om han var en näringsidkare var hans affärer svåra för honom . Om det är en marknad är det som det ….

…Jaafar Al-Sadiq sa: Att dricka pemphigus har fyra aspekter: nytta, service, kyss, service av rötterna och avlägsnande av nöd och oro ….

…Och sockerrör : ordfrekvensen är lämplig och önskvärd . Och ett socker är en älskares eller en pojkes kyss . Och socker Alkther indikerar vad som sa och sa ….

…Al-Aseedah : Han är bedrövad av sina tjänares förnuft, och om han ser som om han äter gröt, kebab eller al-falaji medan han är i bön, kysser han sin fru medan han fastar . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg det som om jag bad och äter kebab i bönen, så han sa : Svamp är tillåten och det är inte tillåtet att äta det under bönen, och du kysser din fru medan du fastar, så gör det inte . När det gäller khubierna är det eländigt och den våta delen är annorlunda. Några av dem tänkte på det med blod i det av gulaktighet . Och han nämnde att det indikerar sjukdom . Några av dem sa att det är mycket pengar och en ren skuld, och biten av det är en kyss från en pojke eller en älskare, och en del av dem sa att al-Khabees är bra och trevliga ord när det gäller pension, och detsamma är exemplet på fuga och khubais som indikerar mycket försörjning i styrka och kraft när de rör vid elden, så att röra vid dem indikerar ett förbud eller förbud. Tal eller sultanat ….

…Dr Jaafar al-Sadiq sa: ~Socker tolkas på fem sätt som söta ord, en kyss, nytta, pengar och barn lika mycket som berusning .~…