Drömmer om Köp en slöja 

…Jaafar Al-Sadiq sa att en vision om rätt dirham tolkas på elva ansikten, sant tal, uppfyllande av ett behov, förmyndarskap, totala pengar, vän, pojke, följeslagare, bred försörjning, säkerhet, köp av en hembiträde och hennes verkliga uppnåelse i vaksamhet, särskilt om visionären är dold och om han inte är väl avrundad, så indikerar det misshandel, fängelse, sorg och sorg ….

…Den som ser att det finns någon form av djur på hans säng, han ska vara försiktig med sin fru, och det sägs att det att se madrassen på en okänd plats indikerar köp av mark eller odling på mark, och det kan vara ett arv, och sova på sängen i termer av en allmän vila från trötthet och svårigheter ….

…En dröm om en biskop för lärare och författare innebär att de kommer att drabbas av stora mentala problem orsakade av att utforska frågor som är svåra att lösa . När det gäller köpmannen betyder det ett dumt köp där han sannolikt kommer att utsätta sig för att förlora en hel del kontanter . Om en person ser en biskop i sina drömmar kommer hans del av hårt arbete att åtföljas av skakningar och frossa . Om du får godkännande av en mycket hyllad biskop, kommer du att lyckas i dina åtaganden av kärlek eller arbete ….

…Qandil Om du ser lampor fyllda med olja, indikerar detta en visning av jobbkompetenser som du får tillfredsställande resultat från . Den tomma maneten symboliserar depression och förtvivlan . Om du ser en tänd lykta brinna med en ren flamma, indikerar detta en värdig ökning av lycka och familjens välsignelse . Om det avger dimma och mörk strålning, måste du bekämpa svartsjuka och avund som är förknippad med misstanke, och du kommer att vara mycket nöjd med att hitta rätt person att attackera . Om du tappar en tänd lykta misslyckas dina planer och förhoppningar plötsligt . Om det exploderar kommer tidigare vänner att samarbeta med dina fiender för att skada dina intressen . Trasiga maneter indikerar att vänner eller släktingar dör . Om du bär en lykta förutsäger detta att du kommer att vara oberoende och kommer att försörja dig själv och föredrar din fasta övertygelse framför andras övertygelser . Om ljuset bleknar kommer det att dra oturliga slutsatser och eventuellt döda vänner eller släktingar . Om du är i stor panik och kastar ett förvirrat ljus från ditt fönster, kommer dina fiender att få dig att falla i en slöja av tro på vänskap och omtanke för dina prestationer . Om du fångade dina kläder från en lampa kommer du att få skam från källor som du förväntade dig uppmuntran och sympati från, och ditt arbete kommer inte att förknippas med mycket bra ….

…Och det sades att den som såg att han hade blivit en slöja, och han var mindre än det, det är inget fel på honom ….

…Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) kläder, eftersom det indikerar den här världens och det följande . De bästa kläderna är coola och förvirrade och de är starkare inom hermeneutik än ull . Och kallt randigt i religion är bättre än i denna värld . Och kyla från Albrism är förbjudna pengar . De två varelserna är grumliga kläder, så den som ser som om han hade på sig två skapelseskläder som var klädd var på varandra, indikerar hans död . Klänningen slits tillfälligt, bredden revs av . Och en sönderriven klänningslängd är ett bevis på vulva, som överlevnad och äktenskap . Om en kvinna ser sin skjorta med korta kläder är hon begränsad och hennes slöja bryts . Och den som sliter sin skjorta på sig själv, han grälar med sin familj och upphäver sitt försörjningsmoment, om han bär skjortor som är sönderrivna ovanpå varandra, så är detta hans fattigdom och hans sons fattigdom . Om du ser skapelsen över den icke-troende, så är det hans dåliga tillstånd i hans värld och i det följande . Och de fula lapptäckskläderna indikerade förlust och arbetslöshet . Smuts är om det ligger i kläderna, kroppen eller håret . Och smuts i kläder utan fett indikerar korruption av religion och överflöd av synder, och om det är med fett, så är det världens korruption, att tvätta det från smuts är ånger, att tvätta det från sperma är ånger från otukt, tvätta det från blod är ånger från mord, och att tvätta det från oskuld är ånger från olaglig vinst . Och ta bort de smutsiga kläderna, ta bort bekymmer och bränna dem . När det gäller att bli våt i ett plagg är det ett hinder att resa, eller från deras befallning till det, och det är inte färdigt förrän plagget torkar . Och den som såg att han hade nya trasor med kläder, han skulle ha brutit pengar ….

…Sten av galenskap Om du ser en galenskap sten på ett sår som orsakas av ett galet djurs huggtänder, indikerar detta att du kommer att försöka maximalt av din energi för att skydda dig mot fiendernas krafter som snart kommer att täcka dig med en slöja av oärligt nederlag ….

…Amning : Det kan indikera närvaron av barn som uppfostrar barn, och det kan indikera flickans ankomst, och det kan indikera flickans slöja eller hennes början på slöjan, eftersom det kan indikera säkerhet från otukt, och det kan indikera graviditet ….

…Och om hon ser att hennes slöja är svart och sliten, visar hennes vision att hennes mans dårskap och fattigdom är, och den regniga slöjan är ett bevis på kvinnans fienders bedrägeri med henne, och när det gäller kläderna är hon en fri kvinna ….

…Al-Kirmani sa: Om en kvinna ser att hon befinner sig på marknaderna och gatorna utan klänning, är det hennes mans död, och om han stal och tjuven tolkade för en man, då är han en person som når hennes man, och om det tillskrivs en kvinna, drabbas hennes man av en tillåten kvinna, och det sades att om kvinnan saknar vad hon lägger på huvudet Den som bär en klänning, en slöja, en mask eller något liknande det, och hon hittade honom inte med huvudet och håret avtäckt. Det var ett dåligt rykte, eller en skilsmässa från sin man, en olycka som inträffade för honom, en dålig händelse för henne eller en olycka som störde henne från sidan av hennes syster, mor eller farbror och liknande, och om inte hon har en man, så vad som överförs till mannen kommer tillbaka till henne, och om kvinnan ser att hon bär en mans turban, då gifter hon sig, och om hon ser att hon är full eller är övertygad om något ovanligt, då kommer hon att ersätta sin man med någon annan, och det sades att en vision bär vad kvinnor bär på huvudet om mannen bär något av det, då är det utsatt på grund av en kvinna mellan människor ….

…Och den som tror att han tar bort sin slöja eller någon tar bort den från den, han tolkas genom att separera sin fru, antingen genom skilsmässa eller död ….

…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….

…Och Jaafar al-Sadiq sa att masken tolkades på fyra sätt: för en man är en kvinna, för en kvinna är en man, en hembiträde, en tjänare och en fördel från kvinnornas sida. Det är en skandal, och om hon ser att hon sökte utan slöja, tyder det på att hennes man eller någon i hennes familj är kära för henne, och kanske hennes man slogs av en förbjuden kvinna ….

…Om kungens kammarherre ser sin slöja stå i dig, utför hans befallningar . Om han ser dem sitta tillbaka kommer de att tveka och förkorta . Och Usher of King Bishara . Och ögonbrynet är en man som är artig, och de tunna och ödmjuka är baserade på honom . Att se ögonbrynet i en dröm indikerar omöjligheten till orsakerna ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : O Guds budbärare, jag såg mitt huvud avskuren, som om jag tittade på det med ett av mina ögon . Så han log, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sade : Vilka av dem tittade du på : Så vad Gud ville att det skulle hålla? Sedan dog han, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och se till honom att följa Sunnah och imamens huvud . Ibn Maria såg sextio slavflickor komma in i hans hus, och i varje piges hand en skål, med huvudet på en tvättad och kammad man på den, som om han nästa reciterade : ” Och ingen människa kunde tala till honom förutom genom uppenbarelse eller bakom en slöja . ” Han berättade om sin vision och han fick veta att kalifen pilgrimsfärdade till dig och att du skulle få sextio tusen dinarer, och det var så ….

…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…

…Den som ser att hans hår är långt och han önskar det, då blir han rik och fullgör sin skuld, och om hans längd är olycklig bland folket, så är det en skuld som han rider och de sa att några av dem sa att den som såg hans hår förlängdes för mycket, då är det de och sorgen, och om kvinnan ser att det är en prydnad och en ökning av härlighet och det sägs att se längden på håret för de som var fattiga Det är inget fel med det, och den som ser att hans hår är bristfälligt, det är en brist de är och den som ser att han rakade huvudet medan han är van vid det och älskar det, då är han rik och om han är en som höjer håret och inte rakar det, då han är inte Mahmud och den som ser att han rakade huvudet medan han är under Hajj eller de heliga månaderna, då är han god i sin religion och försoning på grund av sina synder och borttagandet av hans bekymmer och nöd, och det var sa att om han såg det med en position, så är det inte Mahmood, och om t han kvinnan såg det, det indikerar hennes mans eller en av hennes mahrams död eller brott mot hennes slöja, och om hon såg att håret var klippt av eller en del av det, tyder det på en gräl med sin man och det var sa att en katastrof inträffade och att se ögonbrynen om en lång tid indikerar att pengar och utsmyckning och det sägs lång livslängd och den som ser att hans mustasch är rakad eller tunnad, då är det bra för mustaschen, och minskningen av mustaschen är ogillade, och ökningen av den kan vara en indikation på en berusande dryck, ett förbud mot zakat och en förnekelse av en insättning, och de är och den som ser att hans huvud inte har hår medan han är skallig eller att han dansade och hår har vuxit i hans huvud indikerar att bra…

…Att se honom i en dröm är nöd och plåga, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och om deras slöja är vågor som skuggor, låt Gud vara trogen mot honom i religion ). Och den Allsmäktige sade : ( Vågorna passerade mellan dem, och han var bland dem som drunknade )….

…Han berättade att Ali bin Isa al-Wazir såg i sömnen innan han kom till ministeriet, som om han åkte på en välklädd sto och i skuggan av solen under vinterdagarna och hans tänder var utspridda, så han var livrädd, så han berättade sina visioner för dem som korsade, och det blev sagt till honom: När det gäller din ridning på hästen, ära, stat, auktoritet och vårdnad, och när det gäller goda kläder är du en god religion, vacker och snyggt beröm. När det gäller solskuggan övergår den ungefär till kungen och att leva i sin skugga, och förmyndarskapet är antingen en tjänst, en slöja eller en konstgjord och en levande, och när det gäller spridning av tänder tolkas det med lång livslängd ….

…Och den som ser att han är kronprinsen, sedan utför han rikets sak och ser prinsens slöja stå upp, hitta dem i politikens orsaker . Och när de såg dem sitta stannade de kvar i den ….

…Det berättades att en man från reciterarna såg i sin sömn som om han klippte en bit papper från Koranen och lade den på elden, och deras flamma bodde . Så han tog upp det till några av kommentatorerna, och han sa att det kommer att finnas en fitnah på sultanens myndighet, och det kommer att vila med din läsning av Koranen, och det var så . Och den som hör läsningen av Koranen, hans auktoritet kommer att vara stark och hans konsekvenser hyllas, och han kommer att skonas från förövarnas knep . För Gud den Allsmäktige sa : ” När du läser Koranen, har vi gjort en slöja mellan dig och dem som inte tror på det Hädanefter .”…