Drömmer om Lek i snön 

…Vad är grunden för det i hjärtat av innebörden i uttrycket , såsom gråt uttrycka glädje , och död i livet? Vilket är vanligt bland uttryck för uttrycksmetoder ; Expression i hjärtat av mening , som gråt korsa över med glädje , och död uttrycker liv , och detta ser jag dess användning när det är en dålig mening , det visar optimism och vad jag har hittat från bevis som stöder detta tillvägagångssätt är vad som kom i ordet från den Högste : ( Om Gud visar dem lite i din dröm, och om han visar dem mycket, skulle du misslyckas och du skulle vara fristående i saken Men Gud välsignar dig, han är medveten om samma bröst (43), och som han visar dem när du träffades lite i dina ögon och minskar dig i deras ögon, så att Gud bestämmer en sak som var i kraft, och för Gud kommer saker att återvända (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sa : Gud visade dem livet i lite sömn . Han berättade för profeten frid vare med honom följeslagare som fästs dem . Sayyid Qutb sa : synen är uppriktig i verklig betydelse , en liten profet följde dem och de är många siffror , men få deras musik , en liten vikt i kampen … etc. . Eftersom p arties ansikte motsvarar ansikte upprepad synprofetisk uppriktigt i den makroskopiska bilden av de två sidorna , så att de troende ser de otroende ett fåtal , och ser de otroende de trogna få , så att båda lag Aggrey att gå till strid . anledningen till att de otroende ser de trogna få ; som Razi sa : förbereder inte troende Ka redo , och Ajtraoa troende Beroende på mig sa jag till dem , då förvånade och förvirrade folkmassan dem . . . Tills han sa : Det finns en opposition när det gäller att minimera de två partier som kallas meditation . Om de icke-troende i själva verket var många , och de troende var få , och profetens syn, må Guds böner och fred vara över honom, hade några i synen , kom han till stor visdom , det vill säga att Gud vågar de troende mot de icke-troende på slagfältet , och det var det som hjälpte de troende att uppnå seger , och Gud vet bäst . Och det finns en bild nära detta , så släktingar ibland agerar på varandras vägnar i en dröm , så vi kan se farbror , och meningen är en annan farbror , och vi kan se en av bröderna , och innebörden spenderas på en annan bror och så vidare ….

…I visionen om profeterna och budbärarna i allmänhet och Muhammeds vision i synnerhet hörde jag Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, han sa : Jag köpte en piga som jag tycker är turkisk, och hon gjorde inte känner min tunga, och jag känner inte hennes tunga, och mina följeslagare hade en granne som översätter från henne, sa han, så en dag sov hon, så jag insåg medan hon grät. Hon gråter och säger : O min herre, lär mig öppningen av boken, så jag sa till mig själv, jag tittar på hennes ondska, du känner min tunga och pratar inte med mig, så mina vänner samlades och sa till henne : Du kände inte hans tunga och tiden , hur pratar du med honom? Och pigan sade : Jag såg i min dröm en arg man och många människor var bakom honom medan han gick, så jag sa vem är det här? De sa Mose, fred vare med honom . Sedan såg jag en man som var bättre än han och med människor medan han gick, så jag sa vem är det här? Så de sa Muhammad, fred och välsignelser över honom, så jag sa att jag skulle gå med detta, så han kom till en stor dörr, som är himmelens port, så det knackade och det öppnade för honom och för vem han gick in, och jag och två kvinnor stannade, så vi kollade på dörren och den öppnade sig, och det sades att den som är bra att läsa bokens öppning får tillstånd, så de läser och ger dem tillstånd, och förblir jag . Så han lärde mig att öppna boken, sa han, och jag lärde den med stor svårighet, och när jag bevarade den, föll den död . Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Profeternas syn, må Guds böner vara över dem, är en av två saker, antingen som goda nyheter eller varning . Sedan finns det två strejker : en av dem är att han ser en profet i sitt tillstånd och utseende, för det är ett bevis på synlighetens personlighet, hans stolthet, hans fullkomliga ställning och hans seger över dem som är mot honom, och den andra ser honom förändra situationen med ett rynkande ansikte. en profet, indikerade att förråda sekretariatet och förbundet att säga upp versen : ( emot saker Nqdahm deras förbund och misstro i verser Allah och döda profeterna orättmätigt ). Detta är på det hela taget och när det gäller detaljerna : Om han såg Adam, fred vare med honom, i sitt utseende, skulle han ha uppnått ett stort mandat om han var värd det . Eftersom Gud den Allsmäktige säger : ( Jag är en kalif på jorden ) , och om han ser att han talade till honom, kommer han att få en anteckning av den Allsmäktige som säger : ( Och Adam kände alla namnen )….

…Hans vision i en dröm indikerar försörjning och fördelar och ett botemedel mot förkylningssjukdomar, särskilt för dem som levde av den . Kanske indikerade snö och eld förtrogenhet och kärlek, och den snön släckte inte elden . Om snö sågs under sin rätta säsong var det ett bevis på att bekymmerna och fiendernas tvång och avund tvingades bort, och om det sågs i fel tid var det bevis på förkylningssjukdomar och sjukdomar . Kanske indikerade snön att resan avbröts, och post, kurirer, makron och liknande gav ingen vinst . Och vinnaren i snön torterade sultanen, hans undersåtar, tog deras pengar och gömde dem, och fula hans ord med dem, för Gud den Allsmäktige sade : ( Så vi sände ner dem från himlen ) . Man sa : Det är snö, och om det finns lite snö, är det bördig . Och den som såg att snön faller på honom, han reser långt, och det kan vara skadligt . Om han ser att han sover i snön, plågar han . Och den som blir kall på vintern eller sommaren är fattigdom . Och den som köper snö och tina snabbt på sommaren, han kommer att slå pengar som han vilar med och vilar från sorgen med goda ord, och om den snön inte skadar dem och smälter snabbt, då är han trött och de går snabbt . Om han ser att landet odlas med torr mark, då faller snö, då är han som regn, och det är en nåd som drabbar dem, fertilitet och välsignelse . Och det sades : Den som ser mycket snö i ett land som är för sent, han kommer att drabbas i det området av plåga från auktoriteten, eller ett straff från Gud den Allsmäktige eller en rättegång som faller mellan dem . Och det sades : Den som ser snö indikerar ett år av torka, och den som faller snö på den, hans fiende kommer att vinna på det . Och kanske mycket snö indikerade allmänna sjukdomar som koppor och epidemi, och kanske indikerade det krig, gräshoppor och typer av pandemier, och kanske indikerade det fertilitet och rikedom, och den som såg snö sjönk ner från himlen och avslöjade jorden, och om det var på platserna för planteringen och tiderna för dess nytta, indikerade det överflödet av ljus och välsignelsen på jorden och överflödet av fertilitet, men om det är med det ibland när landet inte drar nytta av det i sin vegetation, då är detta ett bevis på myndighetens missgärning och jakten på tionde . På samma sätt, om snö är i en tid av nytta eller något annat än de flesta fattiga, träd och människor, är det en orättvisa som drabbar dem och en plåga som drabbar deras grupp . Kanske visade snön blockaden, försummelsen av resor och begäran om pension ….

…Och den som ser att han befinner sig i en bergsgrotta eller tänker komma in i den, då är det en tillflykt och en tillflykt för den Allsmäktige som säger: ~ Så gå till grottan, din Herre kommer att sprida ut din nåd för dig och förbereda dig från ditt kommando ett ackompanjemang . ~…

…Och den som ser att han har fastat i två månader i följd för att förlora, då kommer han att omvända sig från sin synd ….

…Och den som ser att han befinner sig i en utökad öken och ett antal blommor, vindar och rosor har grodd i den medan han är i den, då kommer han att följa med en man med stort öde och förvärva av sin kunskap, förnuft och kunskap, och det kan vara ett tillvägagångssätt för en rättvis kung och att få gott och nytta om han är lämplig för det ….

…Och den som såg att han gick in i en trädgård och såg ett lejon i den, det tyder på att härskaren på den platsen har segrat över sina fiender ….

…Och den som ser att han befinner sig i Makkah medan han är engagerad i askese, rättfärdighet och tillbedjan, han kommer att vinna gott och nytta i sin religion och värld, och den som ser att han är engagerad i ondska och korruption, då är han emot det ….

…Och den som ser en rihan i sin trädgård eller i sitt hem, han kommer att få nytta av det som nämns ….

…Och den som ser att han är begravd i en grav i form av de döda utan att fylla, då ska han gifta sig med en kvinna ….

…Daniel sa: Den som såg att han hade dött och folk grät för honom, de sörjde för honom, tvättade och svepte honom i manteln, bar honom på kistan och begravde honom i graven, allt detta tyder på hans korruption religion, och om han inte begravdes, indikerar det godheten i hans angelägenheter ….

…Och den som ser att han befinner sig i ett fartyg i regnvatten eller en damm, då strömmar världen över honom och ökar i sin religion mycket bra, och han belönas fortfarande för sig själv och sina pengar ….

…Är vad vi ser i en dröm om visioner , drömmar , eller Alodgat , vara i färg , eller svartvitt? Om någon av er överväger denna fråga, och söker efter ett svar på det, då han kan börja söka efter ett svar på det genom : försöka hämta vad han tidigare såg i sömnen …. och vissa kan lyckas minnas . Andra kan misslyckas . Men kommer säkert att säga att vi inte vet om det vi ser i färg eller svartvitt . Jag säger här min egen uppfattning genom forskning och fråga, att det mesta av det vi ser är i svartvitt, och det finns få visioner i färg, och vid den tiden har färgen som kom i drömmen sin starka betydelse och det finns många exempel som kom till mig, antingen under presentationen av drömprogrammet eller under mitt uttryck i På måndagar eller fredagar, där det finns en hänvisning till färger i visioner, men vad som finns i Koranen eller Sunnah bygger på det, och det finns bevis för att det finns färger i en dröm, vad Al-Tirmidhi berättade i Uppenbarelseboken, kapitel om vad som kom i profetens syn, fred och välsignelser över honom, i balans och Vattumannen, på myndighet av Aisha, som sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, frågades om ett papper och Khadija sa till honom : Han trodde på dig och att han dog innan du dök upp, så Budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Jag visade honom i en dröm med vita kläder på sig, även om han var från folket i Hellfire. Han skulle ha klätt sig annorlunda .) Närvaron av färger indikeras också av Abdullah bin Salams hadith, som Al-Bukhari berättade i sin Sahih, och till och med titeln honom genom att säga : Dörren till det gröna i drömmen och den gröna trädgården. och haditen presenterades i den och i den : Abdullah bin Salam gick förbi en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Omar, och de sa : det här är en man från paradisets folk , sa jag : ingen berättare sa, de sa så och så, sa han : Halleluja ! De borde inte ha sagt vad de inte kände till, men jag såg som om en pelare placerades i en grön äng och en länd uppfördes i den och i dess huvud fanns en länd och längst ner på den en rättvisare, och han var tjänaren eller tjänaren, och det fick han veta, så jag separerade tills jag tog pilen . Hon berättade det för Guds budbärare, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sa: [ Abdullah ska dö medan han tar den mest pålitliga pilen ]. Detta bevis bevisar vad du nämnde, och Gud vet bäst ….

…Den som ser att han lägger en form i rädsla, han gifter sig med en kvinna ….

…Och den som ser att han är i vatten och att han är stark i kroppen, han ska tolka sitt arbete i en svår fråga av en kung, och hans ord är acceptabelt, särskilt om det tillskrivs den saken ….

…Och den som såg att han gick in i ett badrum och hittade något i det som inte kunde komma in och som inte var tillåtet med det, och om dess typ gillades är det inget fel med det, och om det hatades, så finns det inget gott i det, och det sades att öppna kamelen eller energin eller dörrarna från badrummet är en brist på oro och nöd, och när det gäller eldstaden berömmer man det inte i visionen med vad han passerar genom den orättvisa härskaren som äter orättvist människors pengar ….

…Och den som ser en av de icke troendes döda och hans tillstånd är bra och hans utseende är vackert, hans visioner visar höjden på hans klackar och indikerade inte hans goda tillstånd hos Gud, den välsignade och upphöjda vara han, och han kan dö för monoteism och bara Gud den Allsmäktige har sett det ….

…Om han ser som om han blir tillsagd att gå in i paradiset, kommer han inte in i det, då visar hans visioner att religionen har övergivits, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och de går inte in i regeringen förrän kamelen kommer in i skräddarens gift . ”…

…Den som ser en härskare i ett hus eller går in i en moské, en stad eller en by, då är det ett bevis på att en olycka inträffar för folket på dessa platser, för Gud den Allsmäktige säger: ” Om kungarna går in i en by förstör de den . ”…

…Al-Kirmani sa: ~Den som såg att han simmade i en flod eller ett rum i den, då är dess tolkning som tolkningen av havet, men kungens plats kommer att vara den som är utan honom .~…

…Al-Salmi sa: Den som såg att något av hans tänder föll i hans knä, eller att det var i hans plagg, eller att det föll i hans hand, då tolkas det på två sidor, antingen sätta en gravid kvinna eller använda pengar , och den som ser att hans tänder har en defekt som han förnekar i vaksamhet, det tolkas i tre aspekter: de är sorg, konkurs och släktets eller svaghetens död Hum ….

…Och den som ser ett tempel och vad han förnekar har hänt i det medan han är vaken, då är det inte Mahmud, och det sägs att templets syn är en grupp, han blir memorerad ….

…Och om han var i ett plagg eller i ett kärl, gick han ut på grund av en kvinna ….

…Och den som ser Tawasiah går in i honom medan han är i god form, då kommer han på två sätt att tolka uppnåendet av försörjning och säkerhet, och om han är i en ful form eller har vad han förnekar, kan det vara en rättegång mot en härskare , och om han ser honom kalla honom till en specifik fråga, då hans tolkning om betydelsen av den saken ….

…Den som ser att han befinner sig mitt i någon mitt i det, så är det enligt dem som uttrycker det som dödande och dess beslut ….

…Snö, is och hagel : Alla dessa saker är tecken på olyckor, sjukdom, koppar och färger, och plågor och lidanden som faller ner på den plats där han ser det och i det land där han steg ner, liksom stenar och eld, eftersom de förstör växter, träd och frukter, rationaliserar fartyg, skadar de fattiga och förstör honom i rost och kyla. Och det blir värre ibland, och det kan tyda på krig, gräshoppor och typer av pandemier, och kanske indikerar det fertilitet, rikedom, överflöd av mat i sällsyntheten och flödet av strömmar mellan träd . Om någon såg snö som kom ner från himlen och spred sig till jorden, och om det var på platserna för plantering och tider för dess användning, indikerar detta överflödet av ljus och välsignelser på jorden och överflödet av fertilitet, så att det fyller dessa platser med mat och grobarhet, eftersom det är fyllt med snö, men om det finns i dem ibland när landet är värdelöst och dess vegetation, är detta ett bevis på sultanens orättvisa och strävan efter ägarna till munnen . På samma sätt, om snön är i en tid av nytta eller något annat, ofta på bostäder, träd och människor, är det en orättvisa som drabbar dem och en plåga som drabbar deras grupp, eller en pest på deras pengar, i den utsträckning av ökningen av visionen och dess bevis . På samma sätt, om han ser i civilisationen och på en annan plats än snö, såsom hus och butiker, så är detta en plåga, lidande och sjukdom, eller död eller kärlek kastas på dem och faller ner på dem, och kanske indikerar belägringen och bristen på resor och begäran om pension . På samma sätt snö : för det finns inget gott i det, och det kan vara Satans hud, eller en kung eller någon annan. När det gäller förkylningen : om det är på odlingsplatserna och växterna och inte förstör någonting eller skadar någon, är det bördigt och gott, och det kan indikera bladlöss och gräshoppor som inte skadar, och katten. Och fågeln, vad sägs om människor vid den tiden tog upp den i behållarna och samlade den i vattenvägarna ? På samma sätt snö eller is, för de är fördelar, avkastning, frukt, byte och äggdiram, och om förkylningen skadar växter eller människor, eller om det är på hus och butiker, är det pandemier och brott som kastas på människor eller koppar, korn och sår som samlas upp och löses upp, antingen från att bära kylan i en sil eller ett plagg eller i vad han inte bär vatten i den, om han är rik, smälter hans inkomster och om han har varor i havet han är rädd för det, och om han är fattig förblir allt som han tjänar och gynnar honom inte hos honom, och ingenting sparas för sin tid, och några av dem sa : Snow torterar överväldigande sultanen till sin hjord och hans ord är fula för dem Och den som såg snö falla på den, reste långt bort med en get . Snön är bara om det är lite snö som inte är dominerande i dess sida och på den plats där platsen är snöig och på den plats där snön inte nekas, och om det är så är snön bördig för folket på den platsen, och om det är för mycket, ofta kan det inte torkas, så finns det en plåga som inträffar på den platsen . Och den som blir förkyld av snö på vintern och sommaren, han kommer att drabbas av fattigdom, och den som köper snö på sommaren, han kommer att slå det han inte vilar för, och han vilar från ett moln med goda ord eller ber för platsen för snö, och om snön smälter snabbt, då är han trött medan han går snabbt. Att landet odlas med torr mark och snö, det är som regn, och det är barmhärtighet och fertilitet . Det är snö och det har skydd mot snö, för det är inte svårt för honom, för han var täckt och skyddad, och han är en fast man och han skräms inte av det . Och den som fångar otaliga saker från kylan, han kommer att fånga pengar och pärlor . Och det sades : kylan kommer ner från himlen, tortyr från sultanen till folket och tar deras pengar . Att sova på snö indikerar vidhäftning, och den som ser som om snö ligger ovanför, bekymmerna är höga, och om snön smälter tas oron bort . När det gäller ursprunget till Al-Qar är det fattigdom . Och is är de och plågar, såvida inte någon ser att han har gjort vatten i en skål och frusit med det, då indikerar detta skadorna på kvarvarande pengar . Och det frysta huset för kungens pengar och andra ….

Jaafar al-Sadiq sa : Synen på snö berodde på sex stora försörjningsmöjligheter, liv, stora pengar, billighet, militarism och sjukdom om han samlade det på sommaren ….

…Schack : ogiltigt . Förutom tärning, och att leka med kuben och spela med nötter är en tvist och en gräl om den rör sig och faller . Om det inte rör sig och inte har något ljud är det förbjudna pengar . Om han såg att han bröt det och åt det, skulle han slå pengar från en utlänning . Och tillrättavisade fågeln och sade : sanningar . Och poeten säger : Om det inte finns någon visdom i det eller omnämnande av Gud den Allsmäktige, är det falskt, och profeten kallar poeten en falsk författare, och Gud den Allsmäktige säger : ” Poeterna följs av de bedrägliga . Såg du inte att de vandrade i varje dal och att de säger vad de inte gör? ” Poeten sa : Snarare är poeten galen för en hund … det som kommer mest om det är en lögn…

…Och om han stönade av smärtan i huvudet, tyder det på att han var arrogant i den här världen och han var skyldig för det, och kanske var belöningen från vårdslöshet i sina föräldrars rättigheter ….

…Och han såg en man som om han sparkade kungen med foten, så han slog när han gick en dinar med kungens bild på . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns mycket hår på mina ben, och han sa : Dean rider på honom och dör i fängelset . Han sa till dig att jag såg henne . Så han tog tillbaka Ibn Sirin, sedan dog han i fängelse på grund av fyrtio tusen dirham, och han spenderade det för hans räkning efter sin död, och han såg en man som om han var handikappad, och han korsade det för honom och sa : Du bli en äktenskapsbryter . Sedan togs han med en kvinna . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om mitt finger var på ett kol, och om jag lade det på det som en brandsläckare, och om jag lyfte det från det, återvände det som det var, och han sa : Detta är en person med passion, och han sa : Han är inte ett fan av passion, men han talar i ödet . Han sa : Vad är allvarligare än ödet? . En kvinna såg som om hennes mans tumme hade skurits av, så hon berättade sin syn för Ibn Sirin, och han sa : Du ber ett folk att du har avskärat ….