När det gäller den elfte är det uppnåendet av Mourad, den Allsmäktige som säger: ~ Jag har sett elva stjärnor, ~ och det sägs, bröder . När det gäller den tolfte är det en fördröjning i att uppnå det avsedda syftet, då händer det efter det, för Gud den Allsmäktige säger: ” Antalet månader för Gud är tolv månader. ” Man sa att ett år är bördig . När det gäller trettonde är det inte prisvärt, för det är de bästa dagarna i månaderna, att hålla månaderna och dagarna på problemet . När det gäller fjortonde är det Mahmoud och Murad får, och Faraj sa efter svårigheter . När det gäller den femtonde är det avsaknaden av det avsedda, och det sägs att en avvikelse från nöd till rättsväsendet och förvärv av fertilitet och lättnad . När det gäller den sextonde indikerar det att Murad hände under lång tid, och man sa att något är fullständigt . När det gäller sjuttonde indikerar det att det som kom ut ur korruptionen återvände och dess straff är lovvärt, och det sägs Hajj och dess slutförande . När det gäller arton är de inte prisvärda, och det har sagts att det finns kontakter med kungar och stora människor . Den nittonde Fajsomh med folket i versen, ~ de nitton ~ och berättade för agenter hörde de lydiga ….

…Och den som ser att han ammar av en person eller ett djur från en plats som inte kräver amning, då ber han om en svår fråga, och om han får något från honom kommer han att nå det belopp som han tänkt men med svårighet ….

En person kan se några av de moderna sakerna, hur kan de uttryckas? Den här frågan är mycket viktig i förhållande till en tidigare fråga : Kan man lära uttrycket? Eller arresterar det vissa människor och kan inte instrueras? Genom att spåra texterna fann vi att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, ibland presenterade visionen för följeslagarna , hörde uttrycket från dem och ibland lärde dem uttrycket. Därför utmärker sig några av dem i denna kunskap. Om detta är det vi har kommit med här är den rätta, måste vi försöka ta reda på ett uttryck. Det nämndes inte i de gamla böckerna om moderna frågor som uppstod under denna tid . Al-Ash’ari sa : Ursprunget till uttrycket är profeternas och deras tungor , och Ibn Battals kommentar genom att säga : Det är som han sa , men det som nämndes på profeternas auktoritet i det, även om det ursprungligen genomsyrade inte alla hycklare . Det är nödvändigt för fackmän inom denna teknik att dra slutsatsen med ett snyggt utseende, sedan återlämna det som inte föreskrivs för det till representationsregeln och bedöma det på grund av rätt proportion, så han gör ett original fäst på honom som svartsjuka gör i rättsvetenskapens grenar . Exempel på saker som du kan se är moderna som du inte hittar i uttrycksböcker, och ingen som skrev om denna konst har någonsin skrivit om följande . Samtida terminologi för uttryck…

…Och den som ser att han har bitit en person och blod kom ut ur honom indikerar att han älskar honom för att han har syndat ….

…Damm är i en dröm betecknar människor eftersom de skapades ur det . Och kanske angav han nötkreatur och djur eller världen och deras folk, eftersom damm kommer från jorden, och det innehåller konsistensen av skapelsens försörjning , och araberna säger : En man är dammad om han är rik . Kanske indikerar smuts fattigdom, döda eller grav. Så den som gräver en mark och drar ut dess smuts, om han är sjuk eller sjuk, så är det hans grav, och om han reser är hans damm hans förtjänst, pengar och ränta, och att slå på jorden är hans resa, och om han söker äktenskap, jorden är en hustru och grävningen är en upplösning, och pickaxen är en man, smuts är en kvinnas pengar . Och om han var fiskare, grävde han den för jakt, och hans mark är hans vinst och vad han gynnar, annars krävs hans grävning i hans strävan och han tjänar det bedrägeri eller trick . När det gäller den som kasta sin hand från smutsen eller kasta ett dammkläder, om han var rik, förlorades hans pengar och han drabbades av förödmjukelse och behov, och om han hade en skuld, eller om han hade en insättning , skulle han återlämna det till sin familj, och han tog bort allt från sin hand och behövde efter honom, och om han var sjuk, så kastade han sin hand från världens vinster och avskaffade sina pengar . Att slå handen med smuts är ett tecken på spekulation och vinst, och att slå på det med ett bälte eller en pinne indikerar en bra resa . Några av dem sa : Att gå genom smuts söker pengar, och om man samlar eller äter dem, samlar han in pengar, och pengarna flyter på hans händer, och om marken är för någon annan, är pengarna för någon annan, och om han bär något från smutsen, kommer han att gynna lika mycket som han bar . Om han sopar sitt hus och samlar smuts från det, luras han till att ta pengar från sin fru, och om han samlar in dem i sin butik, samlar han in pengar från sitt försörjande . Och den som ser som om han blåser damm, det är pengar som drabbar honom, och att smuts är pengar och deras dirham, och om han ser det som att sopa damm i ett hus och ta ut det, så är hans hustrus pengar borta . Om himlen regnar med damm är det bra om det inte är ofta . Och den som kollapsar sitt hus och drabbas av smuts och damm, då får han pengar från sitt arv . Om han lägger smuts på huvudet slog han en mängd försvagning och försvagning . Och den som ser det som om en person trycker smuts på huvudet och ögonen, den som skjuter smuts spenderar på den som uppmanas att bära en order på honom och få något som är avsett . Om han ser som om himlen regnade mycket damm, plågar han . Och den som sopar sin butik och tar ut smuts med tyg, han förvandlas från plats till plats . Mannen gick i smutsen och letade efter pengar . När stoftet på huvudet slår honom hänvisar de inte till den Allsmäktige Gud i det . Damm är människans ålder och liv . Och smuts indikerar försörjning, jordbruk, mättnad och hunger . Och den som såg att han satt på ren, god smuts, indikerar lycka och seger, och kanske till och med tvivel om religion . Och kanske angav han marken för mannen från vilken han skapades eller den jord han återvänder till . Och smuts med en kvinna i en dröm är ett tveksamt lamm . Kanske hänvisar smuts till vatten, eld eller vind eftersom det är ett av elementen . Och det indikerar den hårda resa där det finns behov av tvättning . Om någon går till damm, berömmer han folket med sin poesi och besviken hans avsikt . Kanske indikerar smuts den dåliga lycka . Kanske indikerar smuts skulden som vanärar gäldenären . Smuts indikerar hastigheten för att lindra behovet och uppfyllandet av löftet, eftersom det är dammat med det . Och den som har varor, Barthes, särskilt om han ser smuts med den eller på den, även om smutsen är omvänd ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som såg att han hittade pistaschmandlar eller någon gav det till honom, det tyder på att det finns gott och nytta av en eländig man, och om han är bitter eller harsk, kommer han att få bot från en eländig man .~…

…Och den som ser att han är en junub och inte hittar något att tvätta sig med, då är frågorna i denna värld och i det följande svårt för honom ….

…Fläsk : En stor, rik man, korrupt i religion, ond vinst, smutsig, smutsig, otrogen eller kristen, envis och sordid, och hans kött, fett, hår, mage och hud är förbjudna och föraktliga pengar, och min familj är en bördig man som har en olycksbådande vinst och religion, och den som sköter grisar, jag har också en väktare över ett folk, och som dess besittning eller besittning av det på en plats eller dess närmaste har drabbat förbjudna pengar, och dess barn och mjölk är katastrof. i pengar för dem som dricker det, eller i hans sinne, och den som rider på en gris träffar en sultan eller triumferar över en fiende, och den som ser att han går när en gris går, han får en ögonkorn tidigare och fläsk är kokta och grillade brådskande haram-pengar . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som i min grisbädd, då sa han : Han gick fram till en otroende kvinna . Och det berättades att Khusra, Anu Sharwan, såg som om han drack av en guldstopp och med en gris som drack av syltet, så han berättade sin vision vid en korsning och sa till honom : Han tog bort dina fruers sten och dina medhustruer från hofmännen och tjänarna och barnen, och han samlade dem och förde mig med dig med ögonbindel. : sade fraktioner, en var och en av dem : bittera Feltrqs, gjorde vad han frågade, och när han avslutade Nubadansen för att driva dem, sa hon till honom en av bihustruerna : O kung Oafha av dans och nakenhet, de är fortlöpande blygsamma han sa att det måste vara så, när han avlägsnades och hittade en man, sade korsningen till honom : o kung, detta är tolkningen av din syn. När det gäller sylt, detta är hemlighet, och när det gäller ditt drickande vin kommer du att njuta av det, och när det gäller grisen som deltog med dig i att dricka det, det här är en man ….

…Och den som ser att han är bunden av en av sina medlemmar till en annan person, han kommer att jämföra honom i sina handlingar, vare sig de är godartade eller förkastliga, och när det gäller att binda båtar, de kommer i hans klass och vad som länkar allt i hans klass och plats ….

…Och den som ser att han söker tvättning och inte hittar vatten, den fråga han frågar är svår för honom, men det hoppas han från Guds nåd att underlätta det ….

…Och den som ser en person gräva på en plats som inte behöver gräva, då ber han om en svår fråga, och det sägs att visionen att gräva är ett vilande tal som förekommer, och kanske var det flit i en fråga och Gud vet bäst ….

…F : Finns det sanna eller rättfärdiga visioner som en person hatar? C : visioner om det goda, som nämnts ovan, som har en varning, inklusive vad som är lovande, och i larmtyp hatar searen och såg profeten vara över honom oxeslavkvinnor och ole honom att döda sina följeslagare i slaget om en , och i detta intresse bakom mig , för underarmad inklusive att falla till honom även om han inte är nöjd bättre med de som attackerade honom som ska vara i denna mjukgörande och vänliga mot honom , och vara uppmärksam på denna fördel ….

…Och den som ser att någon har dödat en person och lägger den på hans hals, han kommer att kräva att han är kär och få honom från den skadan enligt mobilens vikt och lätthet ….

…Och den som ser en okänd person, han ger honom en spegel och tittar på den, då tolkas den av ankomsten av en vagina från den frånvaros riktning ….

…Om han ser att en sten kom ut från sin fru när han cuppade, så föder hon någon annan, då accepterar han inte det ….

…Och om han ser det och att han inte talar med någon när han är utanför sitt hem, kanske detta indikerar hans död ….

…Och den som ser att han befinner sig på himlen och inte vet när han stiger upp till den, då kommer han in i himlen, om Gud allsmäktig vill ….

…Och den som såg att när han växte upp, såg folk honom, han skulle bli kär i sultanen ….

…Och den som såg att han föll i en brunn och inte kunde hitta någon som lyfte den, det är hans grav ….

…Och den som ser att han saknar någon av maskinerna och inte hittar dem, då saknar han sin förmåga, och om han hittar dem, har han slutfört sina affärer, oavsett om han var fångad eller belägen ….

…Och den som ser som om han träffade en död med dem, han kommer att dö på grund av kätteri, eller så reser han på en resa som han inte återvänder från ….

…Om han ser som om folket sörjer efter en härskare som har dött och deras kläder är sönderrivna och de skakar damm på sina huvuden, så gråter den härskaren över myndighet ….

…Om han såg att han kom ut ur graven efter att han begravdes, uppmanas han att omvända sig ….

…Kan något lyckligt hända mig, och sedan, dagar efter det hände, ser jag en vision som har att göra med den? A : Ja, det är möjligt, men det är troligt att eftersom jag ser dig en bra vision, kommer ut dagar, månader eller år senare , att vara i nåd och nöje ….

…Och den som ser att han letar efter en räv, det indikerar en rädsla för en jinn ….

…Ljus är i en dröm en guide . Och om den otrogna ser att han har kommit ut ur mörkret i ljuset, kommer den Allsmäktige att förse honom med islam och tro, och Gud den Allsmäktige kommer att ta över honom i denna värld och i det följande . Och ljuset efter mörkret är rikt efter fattigdom, värdighet efter förödmjukelse, vägledning efter vilseledande, omvändelse efter olydnad och syn efter blindhet och vice versa . Och ljuset indikerar rättfärdiga gärningar, kunskap, Koranen och en bra pojke . Och han visar världen prövningar och lidande . Den som ser honom bär en klädsel av ljus, han kommer att få en flagga som han kan dra nytta av eller acceptera för att lyda sin Herre . Och den som ser ett ljus som kommer ut ur hans kropp, han ska försörja ett barn som drar nytta av sin kunskap, eller en god person som drar nytta av hans bön ….

…Och den som ser en grupp människor samlas för en fest, och om festen är känd, då är det bra, ära och prakt, och om det är okänt, så är det en hatad sak som inträffar, och det sägs att visionen om festen medför tio aspekter : Profetens födelse, må Guds böner och fred vara över honom, hans vision, äktenskap, postpartum, omskärelse, sjukdoms hälsa, frånvarande ankomst, tröst för de döda, uppfyllande av ett löfte och gästfrihet en grupp ….

…Det är sällsynt att en grundlös person av de som är okunniga ser att han gick som en sultan när han satt på gården till riket, så han berättade det för några av dem och tillskrivde saken till någon som liknar honom, och han är i denna egenskap och utsåg inte sig själv, så han korsade det för honom att slå och förtala honom, och det kan vara en olycka att lite hände honom ….

…Den som ser att han befinner sig mitt i någon mitt i det, så är det enligt dem som uttrycker det som dödande och dess beslut ….

…Den som ser en härskare i ett hus eller går in i en moské, en stad eller en by, då är det ett bevis på att en olycka inträffar för folket på dessa platser, för Gud den Allsmäktige säger: ” Om kungarna går in i en by förstör de den . ”…