Drömmer om Någon som är kär för dig är lungan sjuk 

…Vilka råd har du till någon som är orolig och rädd för drömmar de ser och kan vara överdrivna? Du är inte den enda som lider. Detta är en av de ädla följeslagarna, som är : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf säger : Jag brukade se att visionen tröttnade på mig tills jag hörde profeten, Guds fred och välsignelser var över honom och sa : (Den goda synen är från Gud . Och om han ser vad han hatar, låt han söka tillflykt hos Gud från dess ondska och från Satans ondska, och låt honom fly tre gånger och inte berätta för någon om det, för det kommer inte att skada honom .) Enas om . I romanen 🙁 Jag kunde se visionen Oary om dem men jag inte Ozml ) någon : Oary annektering Humazah öga och stillhet, såsom feber kommer till mig från min rädsla för ansiktsvärde i mitt sinne . Och Azmal : genom att kombinera hamza och dra åt zai och meme, kommer jag inte att lindas och täckas med kall feber . Och i romanen ( annat än det upprepar jag inte ). Och i berättelsen ( Om jag skulle se är visionen tyngre för mig än ett berg ). O min bror och min syster, inte för att få panik och rädsla, och när du använder den renade Sunnah, hittar du ett användbart recept för det som kom i Sahih : ( Om någon av er ser en vision som han hatar, låt honom vända sig och vänster till vänster tre gånger och be Gud om det goda och sök tillflykt hos Gud från dess onda ) , och i en berättelse : ( Låt Gud söka tillflykt till Gud från Satan tre gånger ) , i romanen ( och påminner dem om en som de inte skada honom ). Och den som gör detta recept, hans dröm faller inte och kan falla på ett oåterkalleligt sätt . Gud vet…

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri berättade för oss Btnis, han sa Ali bin al-Musafir berättade för oss, han berättade för oss Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sa han, min farbror berättade för mig . Han sa att Abu Bishr berättade för mig på Ibn Shihabs myndighet. Han sa att Abu Salamah bin Abdul Rahman sa till mig att Abu Hurairah sa : Jag hörde Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, säg : Den som ser mig i en dröm är som om han såg mig i det vakna livet, då Satan imiterar inte mig . Abu Salamah sa, sade Abu Qatada, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Den som har sett mig har sett sanningen . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi berättade för oss i Damaskus, han sa att Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai sa till mig, med Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsis myndighet, på myndighet av Yahya bin Saeed Al-Qattan, på myndighet av Saeed bin Muslim, på myndighet av Anas bin Malik . Att profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Den som ser mig i en dröm kommer inte in i helvetet . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani berättade för oss i Mecka, som Gud den Allsmäktige bevakade i Grand Mosque. Han sade: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl berättade, på uppdrag av Muhammad bin al-Musfy, på uppdrag av Bakr bin Saeed, på uppdrag av Saeed bin Qais, på uppdrag av sin far, sade han : The Guds sändebud, fred vare med honom , sade : På honom : Den som såg mig kommer inte in i helvetet i en dröm . Professor Abu Saad, må Gud vara nöjd med honom, sade : Gud har sänt Muhammad, må Guds böner och fred vara över honom, en nåd för världarna. Salig är den som såg honom i sitt liv och följer honom, och välsignad är den som ser honom i sömnen, för om han ser honom som en gäldenär, kommer Gud att spendera sin skuld, och om han ser honom sjuk, kommer Gud att läka honom . Och om han ser honom i behovet av att utföra pilgrimsfärden till huset, och om han ser honom i ett kargt land som har gödslat, eller på en plats där orättvisa har spridit sig i stället för orättvisa i rättvisa eller på en fruktansvärd plats för familjens säkerhet, detta är om han ser honom på sitt eget sätt . Och om han ser honom blek i färg, sliten eller saknar något av bytet, tyder det på religionens svaghet på den platsen och framväxten av kätteri, och på samma sätt om han ser en illa klädsel . Om han ser att han drack sitt blod för sin kärlek i hemlighet, dödas han i jihad, och om han ser att han drack öppet, indikerar detta hans hyckleri och kom in i hans familjs blod och hjälpte till att döda dem . Om han ser honom som om han är sjuk, förvärrar han sin sjukdom, då blir folket på den platsen reformerad efter korruption, och om han såg honom, fred vare med honom rida, skulle han besöka hans gravridning, och om han såg honom till fots, gick han för att besöka honom till fots, och om han såg honom stå upp, var hans kommando rakt fram, och om han såg honom ringa till bön på en plats där Omar förstörde platsen, och om han ser det som om han äter det, det är vad han beordrade honom att betala Zakat av sina pengar . Om han ser att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, har dött, kommer en av hans ättlingar att dö, och om han ser sin begravning på en plats är det en stor olycka, och om han ser att han har utfört hans begravning till och med för en grav, då är han benägen till kätteri . Och om han såg att han hade besökt sin grav, skulle han slå en hel del pengar, och om han såg som om han var profetens son och inte från sina ättlingar, visar hans visioner att hans tro var rensad, och om han såg att han var fader till profeten, fred vare med honom, han indikerade svagheten i sin religion och svagheten i hans tro och säkerhet . Att se en ensam man, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, i en dröm gäller inte honom, utan genomsyrar snarare det muslimska samfundet . Det berättades att Umm al-Fadl sa till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid : Jag såg i en dröm som om några av din kropp var avskurna och placerade i mitt knä , och han sa : Godhet Jag har sett att Fatima kommer att föda en pojke, om Gud vill, och han kommer att placeras i ditt knä . Hon födde Fatima Al-Hussein, fred vare med dem, och han sattes i hennes knä . Och det berättades att en kvinna sa : O Guds budbärare, jag såg i en dröm som om något av din kropp var i mitt hus. Han sa : Fatima föder en pojke och ammar honom, och hon födde Hussein och ammade honom . Om profeten, må Guds böner och fred vara över honom, såg att han hade gett honom något av det mest eftertraktade godset i denna värld, eller mat eller dryck, är det bra att han uppnår lika mycket som han gav honom, och om vad han gav honom var av dålig substans, såsom vattenmelon och andra, då skulle han räddas från en stor sak, förutom att den skulle vara sårad och trött . Om han ser att en av hans medlemmar, fred vare med honom, med visionens författare, har uppnått den, är han en kätteri i sina rykten och har följt den utan resten av islams lagar och lämnat andra utan resten av muslimerna . Jag hörde Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, plats för Ali bin Abi Talib, må Allah vara nöjd med honom säger : son pappa sa en läkare de fattiga : det var mina döva tio år, och jag tog med staden och bestämde mig mellan den graven och predikstolen, såg jag profet Allah frid vare med honom i en dröm, sa jag : O budbärare Allah du sa: den som frågade mig medel, min förbön krävs för honom, sade han : Må Gud hela dig , vad jag sa, men jag sa : Den som bad om medel från Gud, min förbön krävs för honom, sade han, så han gick bort från mig med välsignelsen av sitt ord, må Gud välsigna dig . Abdullah bin Al-Galaa berättade om en situation som gick in i Guds Guds budbärares stad, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och jag gick till Guds budbärares grav för honom, och jag hälsade honom och hans två följeslagare , må Gud vara nöjd med dem, då sa jag : O Guds budbärare, jag brydde mig inte och jag är din gäst, sedan gick jag ner och sov utan graven, då såg jag profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kom till mig, så jag stod upp och han gav mig en limpa, så jag åt lite av det och uppmärksammade och hade lite limpa i min hand . På Abu al-Wafa al-Qari al-Harawis auktoritet sa han: Jag såg den utvalda, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm i en flyktighet under åren sextiotrehundra, och jag använde att läsa med sultanen, och de hörde inte och talade, så jag gick hem i klagan, så jag sov och såg profeten, fred och välsignelser var över honom, som om han hade bytt färg, så han sa till mig att det var fred med honom : Har du läst Koranen i ord Gud Allsmäktig i händerna på människor som talar och höra inte läsa? Läs inte efter detta utom vad Gud vill . Jag lade märke till medan jag höll tungan i fyra månader, och om jag hade behov av att skriva det på lappen deltog ägarna till haditherna och åsiktsinnehavarna på mig, då utfärdade de en fatwa som jag talar i slutet av saken, för han sa : Utom vad Gud vill, vilket är ett undantag, så jag sov fyra månader senare på den plats där jag först sov. Jag såg profeten, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm som hejade hans ansikte, och han sa till mig : Har det bevisats? Jag sa : Ja, Guds budbärare . Han sa : Den som omvänder sig, Gud kommer att förlåta honom, sticka ut tungan . Han torkade min tunga med pekfingret och sa : Om du är i ett folks händer och du läser Guds bok, skär sedan av din läsning tills de hör Guds ord . Jag var uppmärksam och min tunga var öppen tack vare Gud . Det berättades att en man från Al-Manaseer blev sjuk, och han såg Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred, en natt som om han berättade för honom om du vill ha det bra med din sjukdom, ta då ingen och nej . När han vaknade skickade han till Sufyan Al-Thawri, må Gud vara nöjd med honom, med tio tusen dirham, och han beordrade honom att tilldela det till de fattiga och han frågade honom om synens uttryck, så han sa betydelsen av hans ord, varken olivträdet, för Gud den Allsmäktige beskrev det i sin bok och sa : varken östlig eller västerländsk . Och ägarens fördel är sällskapet till de fattiga med dig, sade han: Han behandlade honom med oliver, och Gud gav honom välbefinnande genom att använda välsignelsen från Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och vörda hans visioner . Vi lärde oss att en man kom till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm. Han klagade på honom att hans tillstånd var tätt, så han bad honom gå till Ali bin Isa och säga till honom att han kommer att betala dig vad som är bra för dig, så han sade, o Guds budbärare, med vilket tecken? Han sa till honom med ett tecken att du såg mig på Batha, och jag var olydig från marken, så jag gick ner och kom till mig, så jag sa gå tillbaka till din plats . Han sa, och Ali bin Isa hade avskedats och ministeriet återvände till honom . När han märkte kom han till Ali bin Isa, som var en minister vid den tiden, och han nämnde sin historia. Han sa att det var rätt, och han betalade honom fyra hundra dinarer, sedan sa han att spendera din skuld och betala honom ytterligare fyra hundra dinarer, då sa han, gör det till ditt kapital, så om du spenderar det, gå tillbaka till mig . Och han nämnde en man som visste vad du ville från folket i Basra, och han brukade sälja talismanen. Han sa att han skickade en pråm från några av guvernörerna i Ahwaz, och jag var oense med honom om priset. Må Gud välsigna honom och ge honom frid i en dröm, så jag sa till honom, Guds budbärare, den så och så förbannade Abu Bakr och Omar, må Gud vara nöjd med dem, sade han, ”För honom till mig och jag kom med honom, sade han, ~lägg honom ner och lägg honom,~ så han sa, ~slakta det,~ så jag sa, Guds budbärare, slakta det? Då sa han: Slakta honom tills hon sa tre gånger, då rullade jag kniven över hans hals och slaktade honom, och när jag började säga, jag går till honom, uppmanar honom och berättar vad jag såg från Guds budbärare. må Gud välsigna honom och ge honom frid, så jag åkte och när jag kom till hans hem hörde jag vargen, och man sa att han dog . Och Ibn Sirin kom till en man som inte var anklagad för sin religion, orolig, och han sa att jag såg igår i sömn, som om jag hade lagt mina fötter på Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred . Han sa till honom: ~Satt du igår med dina spöken?~ Han sa ja, han sa, så han tog av dem , så han tog av dem och under ett av hans ben var det en dirham på honom, Muhammad, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid ….

…F : Fick Sunnah oss legitimiteten att läsa för sjuka män och kvinnor? C : Profetens fred vare med honom charm , har han gått för att förlora den förtrollande charmen? Nämns det i Sunnah-läsningen för kvinnor? Sanningen – jag vet – det år då motsatsen till vad är vanligare idag . Budbäraren fred vare med honom beställde behandling och han sa att : ~ Det finns bara sjukdom och Allah har uppenbarat för honom läka ~ (1), hans kunskap om hans kunskap och hans okunnighet om okunnighet , och avslöjade för honom från Koranen som läker. och barmhärtighet för de troende , lästes det av Gabriel till Allahs sändebud Må Gud vara över honom och ge honom frid, och det har bevisats att han kupade sig för behandling, vilket är legitimt för denna umma, men rapporterades det att han läste upp för en av de sjuka patienterna? Berättades det att en av kvinnorna under hans regeringstid lästes upp för henne av några följeslagare och svaret var : Nej ; Detta är ett bevis på att detta arbete är nytt idag, och Sunnah indikerar att en person läser för sig själv – och en far eller mor läser för sina barn på grund av till exempel litenhet eller funktionshinder, och det har bevisats att Budbäraren, må Guds böner och fred vare med honom, befallde Aisha, må Gud vara nöjd med henne, att söka skydd från ögat (2). Den frid vare med honom när . Sömn läser i hans händer och spjutar i dem, de två spakarna och stolen och torkar sedan av kroppen med dem. Det här är Sunnah (3), och ingen kommer att vara intresserad av att läka från dig på egen hand , så läs själv och be Gud att läka medan du är säker på svaret (4), och det är inget fel med okunnighet om läsning av vissa ~ att be sin far eller sin mor eller hans fru, denna läsning är projektet ~ kvinnorna tog examen med ett mahram till en utländsk man och läste dem sedan kan spotta på hennes bröst, detta är olagligt och kan orsaka straff till dess ägare, och alla de visioner som han ser mänskligt finns i denna krets eller virvel hos patienten och de omkring honom att de hör dagliga medkänsla och vänlighet fraser Kcolhm : Dålig , fantastisk sant, gör detsamma , Mndol , hans öga . . . Etc . Dessa fraser blir bra och bra , sjuka . . . Och dessa fraser, av Gud, bidrar till hans dåliga tillstånd . Jag säger att alla visioner under sådana omständigheter kan vara rördrömmar , vilket innebär att han sover medan han är under kontrollen av att söka efter botemedel eller ain eller en trollkarl , och vem är han? Snarare ber några av dem Gud innan han sover för att se ögat. !! sömn, tänker de som Ana , och hans magi? och sedan sover och ser i sin dröm att folk kanske har tänkt det före sänggåendet , eller det kan ifrågasättas , Vitohm det är därför , det föreskrivs i stegen som tagits från resterna av hans kläder eller impregnerats , och blev därmed läkningens begäran baserat på drömmar i en tid av vetenskap , är detta rätt? Jag upprepar här att jag inte är emot en , och jag är inte emot Koranbehandlingen med sjukhusvistelse , men jag är med vetenskapen mot okunnighet , som har dödat oss i denna tid spridit av dödliga sjukdomar , psykologiska tillstånd , sjukdomar Kroniska sjukdomar och med dessa sjukdomar – som de säger . De tvingade rider det svåra – och allmänheten kan lösa för sig själva , så om du säger till dem : Varför? Han kommer att bli förvånad över dem, och de kommer att dra slutsatser från Koranen eller Sunnah, utan från ordspråken : … (Ingen känner eld utom en man som är sämre än den ) … säg till henne suckade ka NH vill att du ska stödja den på den här guiden , jag sa till honom : det här är haram , sa han : ( landade mellan dig och Ben eldglödgade !) Visste de fattiga att elden Stoklh och ätit Mutawa, som Lefty och argumenterar på Gud utan kunskap eller vägledning eller Munir bok ~ andra – godhet att gå vilse från väg Allah i denna värld skam och Nazigah den Dag domen plåga fire ~ ( Hajj : 9 ). Jag ringer här för att följa rätt sätt att behandla . Bjud in drömmar på dina vägnar eftersom det inte finns något recept på sjukdom, och gå till läkare eller sjukhus och ta behandling , be Gud att läka och läs Koranen för dig själv och be Gud att läka , men än mindre dessa illusioner som är spridning : ( Jag är en berättare , jag Maaon , jag har samma ). . . Etc. , och Gud kommer att läka dig, om Gud vill , bara lita på Gud och lägga bort rädsla, panik och illusion från dig, och du kommer att läka, om Gud vill , försök och du kommer inte att förlora någonting . Sjätte : Vissa korsningsvisioner bidrog till spridningen av detta fenomen – jag menar – fenomenet med sökandet efter behandling genom visioner – tolkar ofta vissa visioner som Mndhirat för att få sjukdomar på grund av syndens spridning . . , Och genom att säga från några av dem att han kan känna objektet genom synen, och andra säger att han har nått en fördelaktig och botande behandling genom visioner som han har försökt och arbetat , och så vidare . . . Kedjan fortsätter , och jag säger här Predika inte emigrera , och Arvqgua-folk , var inte rädda för dem , och du, när uttryckssyn , som det var searens ondska att fråga honom vilken Herre när människor ser vad han hatar de saker jag nämnde i början av boken (5), men där bevis på något obehagligt för hans vision , du, min bror, är knuten till honom och skrämmer , Ibn Hajar (438 \ 12 ) när de moderna orden av den profeten fred vare med honom till Abu Bakr : ~ jag var en del och missat några ~ (6) , som med detta uttryck, har världens rätt att tiga om uttrycket av visionen eller en del av det när hemlighållande är mer sannolikt än minnet . Gud välsigne dig i dina kunskaper, och vi står igen när Aisha när korsade kvinnan är död maken och hon föder en pojke Vajra genom att säga : ~ Meh O Aisha, om Abernhm för en muslimsk syn Vaabroha Ali bra, vision kommer att vara på vad som korsar dess ägare ~ , berättade sammanfattningar (7). Ibn al- Arabi sa i sin kommentar till hadd av Abdullah bin Abbas, må Allah vara nöjd med att Allahs budbärare är över honom, sade : ~ Medan jag sov såg jag att han lade i mina händer Swaran gick Vqtathma och Lthma, gav mig tillstånd Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban gå ut . ~ Ubaid Allah sa : En av dem var Al-Ansi, som dödades av Fayrouz i Jemen, och den andra var Musaylimah . Berättat av Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sa : Allahs budbärare, fred vare med honom, förväntade sig ogiltigheten Musaylimah beordrade Ansi. Den första visionen av dem var att rikta dem till Lain dem och betalade för intakt, visionen om den var överstrykad och sannolikt kommer att inspireras, den första starkare (9) , och detta är möjligt, som vi sa om uttrycket har en korrekt aspekt, så vi vänder oss till det, och därför kan det finnas i visionen hos en av frågeställningarna eller frågor som indikerar ett öga eller beröring, så det är bättre att inte uttrycka det och vara på vakt mot vad som sägs att det kommer att avvärja det onda med sådana visioner, och Gud vet bäst, om du inte har undertecknat det, är saken annorlunda, Vijbrh att vara tålmodig här och fördelen kan vara en vision som varnar Bshiy-verkligheten hos allmänheten eftersom den kväver forskare som säger att manligt övervägande av sekretess (10). ________________ (1 ) Bukhari berättade från Abu Hurayrah och intonationer : ~ Vad Allah har avslöjat att sjukdomen bara skickade ett botemedel ~ Se : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Se prata i Sunan Ibn Majah, den bok medicin från dörren Astrqy av ögat . (3 ) Berättat av Al- Bukhari av Aisha, må Allah sägas : Allahs budbärare, fred vare med honom, gick till sängs puffar i handflatorna baljväxten är en Gud och Palmaoztin alla , torka sedan hennes ansikte och slå hans händer från hans kropp . Aisha sa : När han klagade berättade jag för mig att jag gör det genom ~ . Conquest ( 10/209 ) – op .. (4 ) Se : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) att erkänna profetens behandling i detalj , och för att erkänna den profetiska Altaomat som Gud vill, leda stora resultat som Ibn sa värderingar ( och prova dessa kallar Alaoz mängden av deras fördelar och svårighetsgraden av det kända behovet för det som förhindrar ankomsten av effekten av Ain och lön efter sin ankomst, enligt tro makt Qailha och styrkan i sig själv och sin beredskap och styrka för stabiliteten i sitt hjärta och sina uppgifter det vapen och vapen Darabh ) en . av . sin tidigare referens . (5 ) se s. 24 et seq . (6 ) ger sin kommentar, se sid. 37. (7 ) ger sin kommentar, se sid. 39 . (8 ) kommit överens om, berättad av Bukhari i boken uttryck om dörren flög sak i en dröm (12 /42 0 ) – op – , och muslim i boken av uppenbarelsen (15 /34 ) – Referens tidigare -. (9 ) se Ibn Hajar – erövringen – föregående referens ( 12/421 ). (10) Anpassad : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…

…Räknar det med att se någon som har sovit mycket kort tid, till exempel en person som sover en kort sömn under dagen, eller lägger handen på skrivbordet, till exempel under arbetet och somnar för en mycket kort tupplur , och vissa kan till och med koppla av vid trafikljusen och stänga ögonen och se detta ögonblick som en sömn eller en vision, är dessa visioner pålitliga och uttrycker de ….. ? Det här är en fråga som ofta ställs av dem som är intresserade av denna konst, och mitt svar på det är att visioner i sådana fall är tillförlitliga och uttrycksfulla, och de kan till och med vara sannare än de visioner som ses med en lång, utdragen sömn . Så du tycker att forskare som är intresserade av denna konst föredrar häxkonst eller tupplurar; Det är en middags sömn, till skillnad från andra . Vissa har härledt sina ord med hadithen av Abu Sa’id [den mest sanningsenliga av uppenbarelsen av trollkarlarna ], som försågs av Ahmad med en marfoo ‘och autentiserad av Ibn Hibban . I Al-Fath kallade Ibn Hajar kapitlet om nattsynen, och han sa och förklarade det : Det vill säga en persons vision på natten, gör hans visioner på dagen lika eller olika, och finns det skillnader mellan tiderna för varje ? Det nämndes att Nasr bin Yaqoub al-Dinouri sa : Tolkningen av visionen i början av natten saktar ner dess tolkning, och från andra hälften påskyndas den med de olika delarna av natten, och att den snabbaste tolkningen av magiens visioner, särskilt när gryningen går sönder . På myndighet av Jaafar al-Sadiq : Att den snabbaste tolkningen av siestans vision är . Och om allt detta föredrar dagens syn framför nattens vision, så finner vi att vissa säger att det är lika mellan dem och att det inte finns någon skillnad mellan dem och vad som kom från det som berättades om detta är vad som kom i Sahih al-Bukhari, på myndighet av Ibn Sirin som sa : Dagens vision är som nattens vision . Al-Qayrawani sade och förklarade för henne : Det vill säga det finns ingen skillnad i avgörandet av frasen mellan natt- och dagvisioner, såväl som kvinnors och mäns vision….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – På auktoritet av Muhammad bin Ishaq sa han : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr och Yazid bin Roman berättade för mig om Urwa bin al- Zubayr och andra forskare på Ibn Abays befogenhet – må Gud vara nöjd med dem – var och en av dem berättade för mig att detta samtal samlades för att prata när de fick näring från Hadeseth från Badr och sade : till Masama Allahs budbärare – fred vare med honom – Abu Sufyan kommer från Sham ärr muslimer till dem och sa : detta Ir Quraish där deras pengar hämtade det kan Gud Infelkmoha Vantdb människor vara rädda några av dem och vikten av några av dem och att de inte gjorde De tror att Budbäraren av Gud – må Guds böner och fred vara över honom – kastar ett krig, och Abu Sufyan, när han närmade sig från Hijaz, var känslig för nyheterna och frågade dem som träffades från Rukban och fruktade för folkets angelägenheter tills han fick en nyhet från några av Rukban som Muhammad hade vädjat till sina kamrater för dig och för din hån, så han varnade för att han anställde Dhamdham bin Amr Al-Ghafari skickade honom till Mecka och beordrade honom att komma till Quraysh, och han skulle stänga av dem för sina pengar, och han berättade dem att Muhammad hade erbjudit sina kamrater det, så Dhamdham bin Amr gick snabbt ut till Mecka . Ibn Ishaq sa : Så berätta för mig vem jag inte anklagar, på Ikrimahs auktoritet på Ibn Abbas myndighet, och Yazid bin Roman på Urwa bin Al-Zubayrs auktoritet, som sa : Atika, dotter till al-Muttalib , såg tillkomsten av annekteringen av Mekka på tre nätter, en vision som skrämde mig och fruktade att ditt folk skulle komma in från det onda och olyckan, så han dolde vad han berättade om. Han sa till henne : Vad såg du? Hon sa : Jag såg en passagerare komma till en kamel för honom tills han stod i skålen och sa sedan högst upp : Han gör dig inte främmande, o förräderifamilj till din brottare tre gånger, så jag ser människor samlades till honom, sedan gick han in i moskén och folket följde honom, medan de var omkring honom som han med sin kamel på baksidan av Kaaba och sedan ropade han som det, förlänar du inte Al Treachery för din brottare i tre gånger, då representerade han sin kamel på Abu Qubays huvud, sedan skrek han som det, sedan tog han en sten och skickade den, och den kom till att falla, även om den var längst ner på berget, skulle den avvisas . Al-Abbas sa : Gud är detta en vision, och du är, så dölj den och nämn den inte för någon . Sedan kom Al-Abbas ut och träffade Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a och han hade en vän . Al-Abbas sa : Så jag gick runt i huset, och Abu Jahl bin Hisham i Rahat från Quraish Qud talade med en dyster syn, och när Abu Jahl såg mig sa han : O Abu Al-Fadl, om du är klar med din omgivning, då kom till oss, så när du var klar kom du och satt med dem. Abu Jahl sa till mig : Åh Bani Abdul Muttalib När hände denna profetinna dig? Han sa : Vad är det? Han sa : Den syn som hon såg är anständig. Han sa : Så jag sa : Vad såg hon? O son till Abd al-Muttalib, accepterade du inte dina män att profetera så att dina kvinnor skulle profetera, och Atika hävdade i sin syn att han sa, ”Gå före dig i tre, så kommer vi att vänta på dig av dessa tre. Om du verkligen är vad du säger, så kommer det att vara att om de tre passerar och det inte finns något av det skriver vi en bok om dig som du ljuger för folket i det arabiska huset. Abbas sa : säker på vad det var från mig till honom en stor sak men jag Jehdt det och Ankkrt att se något, sa han : dela sedan oss när jag inte längre är en kvinna av sönerna till Abdul Muttalib bara kom till mig , sade hon : Oorteurtm denna fördärvliga maligna som finns i dina män och kvinnor får äta dig hör du då har du inte Er, något som jag hörde, sa han : Jag sa : må Gud göra vad jag hade från mig till honom från en stor HEM Gud Otardhan honom den återvändande Okwilkenh, sa : Vdot på den tredje dagen av visionen om Atika och Onaa järn irriterade Ars Jag de saknade det är som att han fångar honom, sa han : Jag gick in i moskén jag såg honom jag svär Jag går mot honom Otardh tillbaka till en del av moskéns dörr intensifieras , sade han : Jag sa till mig själv : vad med honom om Gud, ät denna skillnad för mig att Ohatmh, sa han : Om han har hört vad jag inte har hört, rösten för att gå med i Bin Amr Al-Ghafari som ropade i magen i dalen, stående på sin kamel, hade stumpat hans kamel och runt hans resa och slet hans skjorta medan han sa : Åh, lev Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, dina pengar med Abi Sufyan. Muhammad erbjöd det till följeslagare att jag inte ser att ni kommer att inse det. Lättnad är lättnad, sa han : Så han distraherade mig från honom och det som kom från ordern tog bort mig (1). * Och i en berättelse : Jag blev distraherad av vad som kom från kommandot, och det var ingenting annat än apparaten tills vi åkte, och det slog Quraish med vad som hände på Badrs dag, genom att döda deras adelsmän och fånga deras val . Atika bint Abdul-Muttalib sa om vad hon såg och vad Quraysh sa om det : Var visionen inte sant och han kom till dig för att tro det, för att ett av folket är en flykt, så du sa, och jag gjorde inte lögn, men den som är en lögnare säger oss sanningen….

…Vilka är de viktigaste direktiven för dem som ville vara uttrycksfulla? Jag ser en önskan att gå med i kommentarernas ledning från många medlemmar och medlemmar, och detta glädde mig, och som ni märker öppnade vi vägen för medlemmarna att svara på era visioner, och de som vill gå med dem bör skriva till mig på den privata posten, så att vi överväger hans begäran, oavsett om den accepteras eller avvisas . Och jag råder dem som vill lära med kunskap först och uttrycka en vision; En vetenskap som beror mycket på ditt intryck av personen i synen genom att du slukar hans ord och att känna igenom essensen av hans personlighet för att nå den verkliga innebörden av hans vision, om Gud vill . Därför hoppas jag att du kommer att undersöka hans ord, lära känna honom genom symbolerna för hans syn och inte skynda dig och fråga dig själv hur Ibn Sirin, må Gud vara nådig över honom, skilja mellan två män som såg en syn, så han sa om en av dem en tjuv och sa om den andra att han skulle utföra Hajj? Svaret är att han såg dem, och den ena kännetecknet var bra, så han förklarade för honom att han utförde Hajj, och den andra kännetecknet var annat än det, så han anklagade honom för stöld . Och du, min bror, korsningen, ser inte den här som skriver visionen åt dig i detta forum, så var försiktig med brådskande, och passera inte visionen om det inte är klart för dig detaljerna om dess ägare, som jag frågade inte godtyckligt, utan snarare efter lång erfarenhet och lidande med visionerna och deras ägare . Tänk på orden, det finns en skillnad mellan världens ord och andra, och det finns en skillnad mellan studentens och arbetstagarens ord, prinsen, de rika och de fattiga, och var och en av dem har en mening som passar honom när du gör uttrycket, så kan du märka detta och fundera över det, o Gud, ta hand om dig ! Jag såg och uttryckte fortfarande inte de skriftliga visionerna, förutom att kravet på uttryck av denna typ är högt och svårigheten att höra ibland, men det är omöjligt för många av frågarna. Han fick mig att dra sig tillbaka från denna begränsning och uttrycka de skriftliga visionerna, även om jag säger och jag säger fortfarande att noggrannheten i dem är mycket mindre än de visioner som uttrycker hörsel och detta är en högre grad, eller ansikte mot ansikte, och detta är högsta grad . Och att veta att den tid då du såg visionen är mycket viktig; Vad är vinterens visioner, annorlunda än visionerna om sommaren ,,,, eftersom elden i den första är berömvärd, och i den andra är den klandervärd, så ge inte upp att veta tiden för visionen . Och den sista av dessa riktningar, för berättaren, hans vision, är att veta att visionen är en massa, och att den ofta har en betydelse, så dela inte den, och kom ihåg en del och lämna delar som du kanske tror har ingen betydelse, medan det är mycket viktigt för dem som uttrycker det. De visioner som indikerar nutiden är ofta deras uttryck för honom. Det är relaterat till den visionära nutiden, så om du är förvirrad över det och betydelsen av dess symboler är många, och detta händer mycket, behöver du inte fråga ägaren om det ämne som upptar honom då, eftersom det kan öppna horisonterna för dig att dechiffrera visionen, och frågeställaren måste vara sant vid korsningen och hur många som har berättat för mig om hans förhållanden där han lever. I uttrycket för sin vision räddades han från en ekonomisk, familje- eller processkris, och detta händer mycket, och den här saken förolämpas inte vid korsningen, utan indikerar snarare hans ärlighet och hans iver att tjäna frågeställaren och min bror märks att uttrycken idag är mindre än de som uttrycker inspiration. Han är den som uppfyller sanningen på sin tunga, och dess ägare kallas inspiration, som lyckades fördjupa sig i den mening som uppfattar frågeställarens sinne vid den tiden, och de behövde inte fråga frågeställaren utan var är vi och dessa, och Gud har barmhärtighet över en person som kände sitt eget öde ,,,,,, Gud vet bäst…

…Vad är förhållandet mellan drömmar och sex? Och indikerar att ha sex med en av incestet, som till exempel en brors samlag med sin syster, eller för en av makarna med en annan person än den andra, ett förbjudet förhållande? Är denna typ av drömmar uppriktiga visioner? Eller är det en rördröm som inte passerar och inte uppmärksammar den? Den här frågan är viktig i den här konsten, och jag tycker mycket förlägenhet för uppringare eller uppringare när de berättar för mig denna typ av vision . Sanningen är att blyghet här är normalt. Eftersom det är svårt att föreställa sig förekomsten av sådana bilder i konservativa muslimska samhällen, och på grund av den allvarliga tabu för denna handling i alla himmelska lagar . Men vad jag skulle vilja säga här : Situationen i drömmar skiljer sig mycket från situationen i verkligheten, eftersom drömmar har sina egna konnotationer, som är helt annorlunda än verkligheten. Därför ser jag ingen verklig rättfärdigande för att skämmas för att berätta sådana drömmar … Snarare kan vissa av dem vara ett tecken på kärlek, rättfärdighet, vänlighet eller nytta från ena sidan till den andra, och väldigt få av dessa drömmar har en dålig konnotation, men även om dess betydelse är dålig, råder det ingen tvekan om att berätta sådana visioner för dem som litar på hans kärlek, råd eller kunskap, är tillräcklig för att eliminera all rädsla som åtföljer förekomsten av sådana visioner, och det viktiga är att berätta dessa visioner i detalj och inte hålla tillbaka information som kan gynna visionens korsning. . Kanske från partiet som berättar här, att en man med arabisk nationalitet kallade mig sin sponsor och berättade att hans arbetare ville resa till sitt land tidigare, baserat på en vision som han såg och var viktig för honom, och jag fick honom att tänka mycket, och han släpptes ut i sitt arbete, och sponsorn sa till mig att han tvivlade på att han planerade något och frågade att jag ville träffa den här arbetaren och höra hans vision på begäran av arbetaren själv. Jag gick till affären där arbetaren arbetar och sponsorn mötte mig och presenterade mig för arbetaren, som så snart Farah såg mig och sa : Jag har en vision som jag hoppas att du kan gå över till mig . Han gav inte läkaren tillfälle att acceptera eller avvisa, och fortsatte med att berätta om sin vision som han hade sett och bjöd in honom att åka till sitt land, för att hämnas sin ära, disciplinera sin syster som hade sårat hans rykte och förändrat dessa beskrivningar som jag hörde från honom om hans syster, och visionen var :: att han såg henne naken på en av platserna. När hon såg honom kände hon rädsla och sprang från honom, och han följde efter henne och tänkte att hon var en äktenskapsbryter . Härifrån slutade mannen klippa sin syn, och svetten hällde från honom, så jag sa till honom : Jag såg gott och tillräckligt ont, om du tror på din syn, kommer jag att berätta något om din syster, och det gör jag inte känner henne, så han sa : Gå framåt , så sade jag till honom : Kommer du att tro mig och lämna vad du tycker? Han sa : Om det du säger är korrekt, kommer jag att tro dig, annars tror jag inte på dig . Jag sa : Innan du kom till Saudiarabien, började din syster inte bli religiös? Han sa : Ja . Så jag sa till honom : Var du inte förvånad över hennes plötsliga engagemang? Han sa : Ja, det här är sant. Jag sa till honom : Ty din syster räknar henne nu, och Gud är hennes vän, bland de trogna, konservativa, rena kvinnorna som har lyckats ta bort hennes unga och gamla synder. Det är meningen att hon är helt avklädd av sina kläder. När det gäller att klä av henne framför människor betyder det. Alla har hört talas om hennes rättfärdighet, hennes asketism i denna värld och hennes övergivande av många gärningar som försämrar hennes tro, och här började den här mannen gråta och började söka Gud förlåtelse och söka tillflykt hos Gud från den förbannade Satan och hur förvånad hon blev när han berättade för honom att han hade begått ont mot henne, och att han hade beslutat att genomföra sin idé så snart som möjligt, och jag säger här : prisad vare Gud som gjorde oss till missionärer och inte gjorde oss alienerade ….

…Roll : Rollen, det är en funktion som leds, vad det kom från rivningen eller smal eller kapacitet eller gott eller ont, så han återvände till hennes familj och ledde och dess invånare . Väggarna är män och taket är kvinnor, för män är kvinnors skydd, för att de är ovanför dem och skjuter dem till det värsta av dem, så de är som styrka, så vad som bekräftades dess betydelse, återvände han till honom och arbetade med det . Mannens hus betecknar hans kropp, hans uppdelning och sig själv, för han vet det och känner honom. Det är hans ära, hans minne, hans namn och familjens jacka, och det kan indikera hans pengar där han är i form, och kanske indikerar det hans klänning för hans inträde i den, och om det var hans kropp, hennes dörr var hans ansikte, och om det var hans fru, var det hennes dörr Hans lättnad, och om det var hans värld och hans pengar, var hennes dörr dörren som han orsakade och hans näring, och om det var hans plagg, då är det dörren var hans krage . Om dörren är ensam kan den hänvisa till husets huvud och individen som öppnar och stänger, och den andra individen kan hänvisa till den till sin fru som omfamnar henne på natten och vänder sig bort från henne när han går in och ut under dagen och där manen och honan avleds i form och förslutning, den där förslutningen är hanen, och den i den Lågen är kvinnan, hans fru, eftersom låset sätts in i lug är manlig, och den totala formen om den går sönder är som ett par, och det kan indikera de två sönerna till husets ägare, en man och en kvinna, och de två bröderna och partnerna i ägande av huset . När det gäller dörrens överliggande och dess rundor och allt som kommer in i det med en tunga, det är till för hustrun och tjänaren, och när det gäller dess listor, kan det indikera manliga barn eller slavar, bröder och tjänare . När det gäller hans ben och dörrringen indikerar de tillståndet från hans ägare, hans ögonbryn och hans tjänare, och den som ser något av det, en minskning, en händelse, en ökning eller en nyhet, detta används för tillägget genom att öka bevisen och bevisen för vaksamhet . När det gäller det okända huset annat än det kända, det är det Herrens liv, för Gud den Allsmäktige kallade det för ett hus och sa : ~Och det huset är det Hädanefter .~ På samma sätt, om det är känt att ha ett namn som betecknar det Hädanefter, såsom Uqbas bostad eller fredens bostad, då leder den som ser sig själv i det och var sjuk, till det i fred och är fri från frestelsen och ondskan av denna värld, och om han inte är sjuk, så är det goda nyheter för honom, enligt omfattningen av hans arbete, från Hajj eller jihad Eller asketism, tillbedjan, kunskap, välgörenhet, anslutning eller tålamod över en olycka, som slutsatsen vad han ledde till henne, och för vars skull han predikade ökad syn och vaksamma bevis, och om han såg med honom i en drömböcker som han lärde sig om, så ledde hans kunskap honom till det . Och om det finns en dyrkare i den, då nådde han sina böner, och om han hade sin häst och sitt svärd, då nådde hans kamp det, då på meningen, och när det gäller att vakna, ser han på de mest kända av hennes gärningar med sig själv och närmast i sömnen resten av hans lydnad, om de var många, var de goda nyheterna i en dröm . När det gäller den som byggde ett annat hus än sitt eget på en känd eller okänd plats, titta på hans tillstånd, och om han är sjuk eller har en sjuk person, så är det hans grav, och om det inte finns något av det, då det är en värld som gynnar den om den befinner sig på en känd plats, och om han byggde den med mjölk och lera, var det tillåtet och om den var gjord av tegel, gips och kalk var det förbjudet för eldens skull att tände sitt arbete . Och om han byggde huset på ett okänt ställe och inte var sjuk, om det var med mjölk, är det en god gärning som han gör för det följande, eller så har han gjort det . Och om de är i ersättning, så är det klanderliga gärningar som han ångrar i det Hädanefter, om han inte återvänder till att riva dem i en dröm, så ångrar han sig från dem, och vad gäller huset med okänd struktur, jord, plats och individ familjer om rollen, särskilt om han i det ser döda människor som känner till dem, så är det bostad för det härnämnda. Hans inkomst, då dör han om han inte kommer ut ur den, och om han går in och lämnar den, då är han på väg mot döden och flyr sedan, och den som ser att han gick in i ett nytt hus med kompletta faciliteter och var mellan husen på ett känt ställe, om han är fattig blir han rik och om han är rik blir han rikare, och om han är orolig släpp honom, och om han var olydig, omvände han sig och enligt hennes godhet och kapacitet , om han inte kände hennes följeslagare, om hon hade en följeslagare, så var det för hennes ägare, och om hon var solid, var det tillåtet, och om hon gipsades var det förbjudet . Och husets förmåga är bredd och generositet i hans värld, dess trånghet, trånghet i sin värld och hans eländighet, och det har befunnits förnya hans arbete och att avgöra hans religion, och när det gäller åtstramning är det precisionen i hans ledning, och syftet med det är hans lycka, och huset är gjord av järn för dess ägares och hans stats livslängd . Och den som lämnar sitt hem arg, han kommer att fängslas, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och han har gått ut ur sitt hus i ilska .~ Om han ser att han har gått in i grannens hus, går han in i hemligheten . Om han är en omoralisk person, förråds han av sin fru och hans försörjning . Att bygga ett hus för en celibat är en upphöjd kvinna som han gifter sig med, och den som ser ett hus på avstånd uppnår en avlägsen värld, och om han kom in i det från en byggnad och lera och inte var skild från husen och husen, är det en värld det drabbar henne . Och den som ser att han lämnar byggnaderna, förtryckt eller förvandlad, då lämnar han sin värld eller vad han äger i enlighet med omfattningen av vad som indikeras av hans utvandring . Det berättades att en man från folket i Jemen kom till korsningen och sa : Jag såg som om jag befann mig i ett gammalt hus, och det förstörde mig . Han sa : Du hittar en arv, och snart dog en släkting och ärvde sex tusen dirham . Och en annan såg som om han satt på taket på ett kolvhus, och han hade fallit från honom naken, så han berättade om sin syn vid en korsning och sa : En kvinna från kungens hus är vacker, men hon dör tidigare, och det var så . Husets hus är kvinnorna från dess ägare, stilarna och raggorna är män, husets balkonger är världens ära och ledarskapet, och dess skattkammare är dess förmyndare för sina pengar från folket i hans hus , dess hälsa är mitt i ett världsligt tillstånd, dess yta är hans namn, dess höjd, och huset till Imam al-Adl är ett gap från muslimernas hål, och rivningen av den förstärkta kungens hus är en brist på hans auktoritet . Det faktum att mannen var på ett okänt tak fick en hiss och sökte hjälp av en högt uppsatt man och han bad om hjälp . De kristna sa: ”Den som såg det som om han svepte sitt hus, han blev slagen av sorg eller dog plötsligt, och man sa att svepa huset kommer att försvinna, och Gud vet vad som är rätt ….

…Orm Om du drömmer om att se en orm bita och en död vän som verkar ligga och andas, stiger sedan till sittande ställning när ormen attackerar honom, och sedan försvinner de två inuti några närliggande buskar. du kommer att sörja djupt över olyckan hos vänner och förlusten som hotar dig själv . Om du ser en tjej med en orm förutsäger detta att en bedräglig person kommer att göra henne besvär . Om ormen flyr från den kommer den att kunna försvara sin karaktär från attacker mot den . Om en kvinna drömmer om att en död orm biter på henne, kommer hon att lida av intrigerna från en falsk vän . Om du drömde om att se ormar kan all ondska, elände och dåliga pengar tolkas . Och om du drömmer om ormar som slåss och faller över varandra är dess tolkning en bitter kamp med otur, sorg och smärta . Om du dödar en orm i kött är dess tolkning att du kommer att känna att du har utnyttjat alla möjliga möjligheter för att uppnå dina intressen eller respektera andras intressen . Du kommer att glädja dig över din seger över fienderna . Om du gick på ormar i drömmen, förklara det för dig att du kommer att leva i ständig rädsla för sjukdomar, eftersom själviska människor kommer att försöka konkurrera med dig om din position i samhället . Om ormen biter dig betyder det att du kommer att ge dig över för Satans rep och fienderna kommer att orsaka förluster i din handel . Om du drömde om att en prickig orm närmar sig dig utanför en grön djungel, men du hoppar ifrån den när den hoppade på dig, och efter att du har glömt händelsen ser du den igen närma sig och öka i storlek när den närmar sig dig och sedan visas i form av en tyst orm i storlek, om du efter stora ansträngningar lyckats fly från den, så är det försvinner från dig, allt detta förklaras av det faktum att du föreställer dig att andra förrådde dig och gjorde uppror mot dig och att saker kommer att gå från dåligt till sämre . Du kommer att bli alltmer besatt av sjukdom och ångest, men efter att ha släppt sig loss från rädda illusioner och utfört uppgifter aggressivt kommer du att känna dig nöjd och i fred . Om du drömmer om att en orm sveper sig runt dig och sträcker tungan till dig, dess tolkning att du kommer att inta en position där du kommer att vara maktlös och lekfull i fiendernas händer och att du blir sjuk . Om du i en dröm ser att hårets hår har förvandlats till ormar, dess tolkning av förekomsten av olyckor som orsakar sorg och ångest . Om ormar i en dröm tar onaturliga former kommer de att stöta på problem och faror som kommer att försvinna om du inte ägnar dem uppmärksamhet och konfronterar dem med vilja och självkontroll . Om du drömde om att du trampade på eller såg en orm plocka blommor eller bada, är dess tolkning av att komma i trubbel vid en tidpunkt då du förväntade dig glada händelser . Om du ser ormen bita en annan person är hans förklaring att du kommer att attackera några vänner och skada dem . Om du ser små ormar, hans tolkning att du kommer att hedra någon och förbättra honom, då kränker han dig medvetet, gör dig misskadlig och skadar dig . Om du ser barn som leker med ormar, förklara att du inte längre kan skilja dina vänner från fienderna . Om en kvinna drömmer om att ett barn har placerat en orm bakom huvudet och att hon hör ormens rusning och andedräkt, är dess tolkning att hon kommer att övertalas att ge upp något av det hon har för sin fördel, men hon kommer senare att upptäcka att hon har fallit i en tomt där fienderna skadar henne . Och om du ser ormar höja huvudet över din väns huvud är hans tolkning att du kommer att upptäcka ett komplott för att skada dig och din vän . Om du ser en kvinna i en dröm och ormen har somnat är dess tolkning att någon kommer att övervinna dina rättigheter, men lagen och inflytelserika vänner kommer att skydda dig ….

…Al- Arkan : ett tecken på allt som är räddat i det, vilket indikerar drunkning, för att Gud den Allsmäktige räddade Noah, fred vare med honom, och de med honom från det som de otrogna drog ner från drunkning och olycka . Och ange islam, genom vilken den räddas från okunnighet och uppror . Kanske visade det på hustrun och slavflickan som skyddar och räddas från eld och frestelse, för Gud den Allsmäktige kallade henne en slavflicka . Kanske visade det på fadern och mamman som hade befrielse från döden och nöd, särskilt eftersom hon är som mamman som bär sin son i livmodern . Kanske indikerade den vägen på vilken troens folk skulle fly från elden, och kanske indikerade det fängelse, oro och förnuft om det stagnerade, för historien om Yunus, fred vare med honom . Den som ser att han har gått ombord på ett fartyg i havet, tittat på hans tillstånd och resultatet av sina angelägenheter, och om han är en icke-troende blir han muslim, särskilt om han steg upp till det från mitten av havet efter att han var säker av döden, och om han var skyldig, omvände han sig från sin synd . Och om han var fattig skulle han bli av med sin fattigdom . Och om han är sjuk, har han återhämtat sig från sin sjukdom, såvida inte hans knä är hos de döda, och det finns vad som bekräftar döden i synen, så att rida på henne är en frälsning från denna världs frestelse . Och om han var vaken och han var en kunskapsstudent, följde han med en vetenskapsman eller gynnades av en flagga som han skulle räddas från okunnighet för att rida Musa med grönsakerna, fred vare med honom, i fartyget . Om han såg att en gäldenär använde sin skuld och tog bort sin oro . Och om han ser det kommer han att berövas sitt försörjningsmöjlighet . Må Gud ge honom näring från en punkt där det inte räknas, om det flyter med det i sin torus, detta indikerar vinsten vind och Tareus önskan . Om han ser detta som en celibat, gifter han sig med en kvinna eller köper en piga som kan skydda honom och skydda honom . Och om han ser en död person i sanningens hus, kommer han att fly och vinna Guds allsmäktiga nåd från elden och dess fasor . På samma sätt, upp och ner, om han ser någon i havet som om han är i folkmassan och har ridit på stigen och dess korthet, så flyr han i sitt skepp och dess passage från havets skräck och dess olyckor, såvida det inte i en dröm drabbas illa av honom när han går från elden, då får han det i havet så och liknande . Och om det togs i en fånge, flydde han från sitt fängelse och orsakade sin flykt, och om han nådde havets kust eller gick ner till land, skulle det bli snabbare, snabbare och bättre . Och om han såg fartyget stillastående och havets vågor stormade, varade hans fängelse om han fängslades och hans sjukdom förlängdes om han var sjuk, och så länge han inte kunde försörja sig och han inte kunde resa om han försökte göra så, och han kunde inte nå sin fru om han hade begått hennes skydd, och han slutade söka kunskap om han var student. Speciellt om det är på vintern och i havet . Detta kan tyda på fängelse när Yunus, fred vare med honom, var innesluten i valens mage när hans fartyg stannade . Resultatet av allt det vi har beskrivit är emellertid gott, om Gud vill, och frälsningen av fartygets väsen och vad som presenterades för det och i det, såsom Noahs frälsning, fred vare med dem och överlevnaden av skeppet från den arga kungen, eftersom grönsakerna skällde ut det och tog av en bräda från dess brädor, med goda konsekvenser av Yunus, fred vare med honom. Efter hans tillstånd och vad som avslöjades för honom . Därför sa de att om fartyget skadades eller öppnades skulle de i det fly såvida inte dess passagerare åker till land eller förföljer det och det inte finns något gott i det . Om han var sjuk dog han och fördes ut i smutsen med en hemsk last, och om han var i havet blev han skadad, och kanske skulle hans båt gå sönder på grund av dess flöde annat än dess förlopp . Snarare är han trasig och skadad från sin vakenhet, om han driver Tatarus till land . Och om en kunnig sökande såg att hans skepp gick ut på land och körde det på honom, gick han ut i sin kunskap och kontrovers till kätteri, hyckleri eller otukt, för trolöshet är en avvikelse från lydnad och ursprunget till framträdande och orättvisa och förhindra något på sin plats, sedan gå ombord på fartyget från vattnet där det överlevde och det är skyddat Till grunden att det inte är vanligt att springa på, för dess ockupant har också avvikit från sanningen och den gamla ofelbarheten . Om det inte var så skulle han kanske bryta med sin fru och stanna hos henne enligt hans tillstånd, eller kanske skulle han frigöra sin slavflicka och fortsätta i hennes samlag med kungen, eller kanske hans industri var uttömd och hans försörjning skulle vara omöjlig, så han skulle söka honom tillbaka dit han inte borde . Och om hans skepp kördes i luften på annat än vatten, går allt som indikeras av det förlorat, antingen en soldat på grund av dess service, fjädrar och utrustning, eller så är det installerat från resten av fartygen, och det kan ange kistan till en som var sjuk bland sultanerna, härskarna, forskarna och hövdingarna, och några av dem sa : Vem såg att han befann sig i ett fartyg på havet, inne i en stor kung eller sultan . Fartyget är en flykt från nöd, ångest, sjukdom och fängelse, för den som ser sig själv som sin ägare . Om han ser att han är i den, är han i den, såvida han inte flyr och lämnar den, kommer hans frälsning att bli snabbare, och om han är i den medan han är på torr mark . Bekymringen var mer intensiv och befrielsen var längre, och om den isolerade muren såg att han hade gått ombord på ett fartyg, skulle han följa den största kungens mandat så långt som till havet, och förmyndarskapet skulle vara enligt bestämmelserna av fartyget och dess kapacitet, och efter fartyget från landet efter honom från isolering . Och det sades att åka ett skepp i havet är en resa av svårighetsgrad och fara, och dess avstånd från land, efter det från slidan . Och om han är i en fråga, tar han en risk, om han går ut ur det, kommer han att fly och vara olydig mot sin Herre, för den Allsmäktige sa : ” När han inte ledde dem till rättfärdighet, skulle de dela . ” Om visionären har gått sin stat, eller om han är en handlare vars handel har förlorats, kommer fartyget att återvända . Om fartyget sjönk och hängdes från det med en bräda, skulle sultanen vara arg på honom om han var guvernör, då flydde han och staten återvände till honom . Och om han var en köpman, minskade han sina pengar och kompenserade för dem, och om han drunknade är han som en drunkning . Och den som ser att han befinner sig i ett fartyg mitt i havet, då kommer han att vara i händerna på dem som fruktar honom, och hans död kommer att vara en frälsning från ondskan i det han fruktar . Hans fartyg sjönk och dess paneler spridda olycka för honom i den han är kär . Och det sägs att skeppsbrottet var en resa i säkerhet, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Arken blev rolig för dig att springa i havet på hans befallning .~ Fartyget lastat med människor är säkert för den som befinner sig på resan, för Gud den Allsmäktige säger : ”Vi räddade honom och den som är med honom i den laddade arken .” Och att ta åror på fartyget träffa flaggan eller få pengar från ett klagomål . Och han tog skeppets rep, Hassan al-Din och de rättfärdiges följeslagare utan att lämna dem, för Gud den Allsmäktige sa : ”Och håll fast vid Guds alla rep och avskilj dig inte .” Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag befann mig i ett svart fartyg med inget annat än repen . Han sa : Du är en man vars religion endast är uppriktighet, och fartygets rep är religionens ägare ….

…Åska : Det kan vara ett tecken på sultanens högtid, hotar och hotar honom, och från det sägs att det dundrar och lyser . Kanske antydde han goda löften och korta order, för han befallde kungen av molnen att stiga upp och vara generös mot vem de än skickades till . Åska indikerar också trummor för krypning och återfödelse, moln på soldater, blixtar på pilspetsar och färgglada publicerade föremål och flaggor, regn när blodsutsläpp och åskblod över döden . Den som ser åska på himlen, det är kommandon som kommer från sultanen, och om han ser det från sin godhet i regnet och folket behöver honom, detta indikerar regnet eller löften från den goda sultanen, och han kan peka på de två ansiktena och predika de två sakerna, även om personen med synen är någon som kommer att skadas av regnet, såsom resenären, de minderåriga och tvätten och byggandet och skörden, och den som går sin kurs, antingen regn skadar honom och gör det och förstör vad han har gjort, och de har auktoriserat det innan dess gryning, så att de varnar för att ta gåvan och förbereda sig för regnet, och antingen sultanens order eller ett brott mot det är skadligt . Vad sägs om regnet vid den tiden var lika skadligt som sommarregn ? Och om han ser åska med blixtar, bekräftas löftetets betydelse i det han anger . Och om solen var framträdande där och det inte förekommer regn, kom trummor och föremål från sultanen för att öppna den till honom, och de goda nyheterna presenterades för honom eller för att leda kontraktet för några av hans härskare. eller att skicka ut honom eller ta emot det från några av hans hallickar . Och om det finns regn, mörker och åska, då antingen plågor från himlen, såsom hagel, vind, gräshoppor och björn, eller pest och död, eller strid eller krig om landet är ett krigsland, eller folk förväntar sig det från en fiende . Några av dem sa : Åska utan regn av rädsla. Om han ser åska, kommer han att betala en skuld, och om han är sjuk är han oskyldig, och om han är fängslad kommer han att släppas . När det gäller åska, blixtar och regn är det en ära för resenären och girighet för invånaren . Thunder var ägare till en stor polisstyrka . Några av dem sa : Åska utan blixtnedslag indikerar mord, bedrägeri, falskhet och lögner, för det förväntar sig åska efter blixtnedslag . Det sägs att ljudet av åska indikerar gräl och kontroverser . Blixt : betecknar rädslan för linjalen, hans hot och hans löfte, knivbladet och slagen av piskorna, och kanske indikerar myndigheten mot det, det goda löfte, skratt, glädje, lust och girighet efter lust och hoppas, på grund av vad han har av plåga, plåga och sten, barmhärtighet och regn, för från vad nyhetsfolket beskriver, molnens kung som är anförtrodd med hennes piska, och hans röst dundrar över det med orden från den Allsmäktige : ~ Blixt visar dig med rädsla och girighet .~ Det sägs av rädsla för resenären och girighet för bosättaren, bonden, på grund av det regn som skulle vara med honom . Närhelst blixt indikerar det är det snabbt och brådskande på grund av hastigheten på dess avgång och bristen på överföring . Den som ser blixtar utan människor, eller ser dess lampor slå honom eller rycka i ögonen, eller komma in i sitt hem, om han reser, kommer han att vara på semester, antingen genom regn eller på kommando av en härskare, och om han är en jordbrukare vars land har torkat ut och törsten att plantera det, kommer han att predika för kyskhet och barmhärtighet, och om hans herre, far eller myndighet är upprörd mot honom. Och skrattade åt honom . Och poeter liknade skratt med blixt och gråt av regn, för skratt bland araberna är en uppenbarelse av dolda saker och utseendet på döljningar, så de kallas pollen om de läker vid ögonlocket som skratt, och om det kommer regn med det , det indikerar fulheten av vad som framträder för honom än vad han gråter på, då är det antingen blixt . Ord som gråter, eller en piska som ropar honom, och regnet kommer att vara hans blod eller ett svärd som tar hans själ . Och om han är sjuk, lyser hans syn och hans ögon är tåriga, och hans familj grät och sa att han var ihärdig och skyndade på hans död, och den som ser att han åt åskan eller slog den eller dess moln, uppmanar en person honom att göra något rättvist och gott . Och blixt indikerar rädsla med nytta . Och det sägs att blixt indikerar fördelen från en fjärran plats . Och den som såg blixtnedslag brände sina kläder, hans fru skulle dö om hon var sjuk ….

…Är befintliga drömtolkningsböcker användbara för att förklara visionen för ägaren? Det gynnar uttryckaren i första hand, eftersom han, med vad Gud har gett med sin kunskap om denna konsts ursprung, kan extrahera det lämpliga uttrycket för searens tillstånd, och jag kommer att ge här ett exempel : Om en läkare gick in på ett apotek fullt av typer av läkemedel, han kunde ta lämpligt läkemedel för patientens tillstånd, men om patienten gick in på detta apotek kan han ta mediciner som inte är lämpliga för hans tillstånd, eller han kan ta mediciner som orsakar en ökning av hans sjukdom . Detsamma gäller för ingenjören som kan ta sina lämpliga verktyg och skapa ett hus med dem, eller fixa en maskin med den, och så vidare, medan dessa verktyg till exempel är hos ägaren, och han kan inte göra något av dem användning . Paus : Kompromissa inte med frågarnas hemligheter : Denna viktiga paus riktar sig till de uttryckare som människor har anförtrott sina hemligheter och lagt sitt fulla förtroende för dem. Bland dem är avslöjandet av vissa privata ärenden för betraktaren, och några av frågeställningarna kan få veta om några av deras hemligheter, till exempel där det finns en psykologisk sjukdom, eller en förlovning, eller ett brott i livmodern, eller ett problem som är specifikt för ett av barnen eller ett problem med föräldrarna, eller ett problem med en skuld eller med en myndighet … , och så fortsätter listan, för Gud, Gud, i dessa människor dolde sina hemligheter för dem, och vad du än blir tillfrågad om dessa visioner, berättar de aldrig för dem, och ett råd till varje korsning : Kompromissa inte med de frågares hemligheter ….

…Vad tycker du om att sprida de hycklande nyheterna om maktens natt i en dröm? Det är vanligt bland människor på sådana dagar varje år om att bestämma Laylat al-Qadr, och att det är natten till sådant och sådant, och förra året ryktes det för mig att jag ställde Power of Night som natten på tjugo -fem, och för ansvarsfrihet vill jag klargöra följande : Fråga / Finns det intresse Bestäm maktens natt? Vad avgör vad vissa gör för att informera eller begränsa dem – baserat på visioner – och under förevändning att uppmana dem att göra det, eller att sträva efter dem? Jag svarar på denna fråga genom följande punkter : 1 / Uttrycket av visioner är baserat på gissningar och är inte baserat på skärning. Jag varnar också för att införa visioner för aspekten av tillbedjan, för religion har slutförts . 2 / Vi erkänner att den troendes vision är sann, och att den är en del av profetdommens delar, och vi stöder också att predika det goda med bevis : Profetens ord [ Det finns inget kvar av profetdomen utom evangelisterna . De sa : Vilka är de goda nyheterna? Han sa att den rättfärdiga visionen ses av den troende eller ses av honom ], men den troendes vision kan också vara falsk, och det finns ingen hänvisning för honom till ofelbarhet idag som kan bestämmas av detta eller det . 3 / Att denna umma gav bättre ord och bättre gärningar än den förra, och de levde hela månaden, och detta umma kommer inte att vara lämpligt förutom vad som är rättfärdigt i början av det . 4 / Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, informerade inte följeslagarna om en viss natt utan berättade snarare att det var de senaste tio dagarna, eller de sju senaste dagarna, och detta sa han efter att han fick veta att några av hans följeslagare, må Gud vara nöjd med dem, såg Maktens natt i en dröm, så han sa som i haditen att han berättade. Al-Bukhari i hans Sahih : [ Jag ser dina visioner maskopi – det vill säga, de kom överens om – under de senaste sju dagarna, så den som undersöker dem bör undersöka dem under de senaste sju dagarna . ” Denna fråga var en av de viktiga sakerna som följeslagarna arbetade med, må Gud vara nöjd med dem, tills det rapporterades att de brukade utföra I’tikaaf i mitten av tio dagar och letade efter det, och detta är innan profeten specificerade det under de senaste tio dagarna . 5 / Jag ser att profeten är över honom mycket av natten och gick ut för att berätta för kamraterna, därefter Onisseha och berättade att han såg i en dröm att han kastade sig i vatten och lera, kom ett moln Vmatart tills Sal tak av moskén – var palmblad – bön och höll, sa berättaren : Jag såg Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, falla ned i vatten och lera, tills jag såg ett spår av lera på hans panna, och detta är en bekräftelse på hans syn, må Gud välsigna honom och ge honom frid, så han lämnade morgonbönen med sitt ansikte fyllt med lera och vatten . 6 / Det kom i Sahih att, må Guds böner och fred vara över honom, sade han : [ Jag gick ut för att berätta om öde natten och kikade – det vill säga grälade och argumenterade – så och så, och det höjdes, och förhoppningsvis skulle det vara bra för dig …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer drog slutsatsen från denna berättelse, som anges i Fath al-Bari 4/286: Det är önskvärt att dölja maktens natt för dem som såg den . Detta beror på att Gud förordnade sin profet att han inte informerade honom om det . Och allt gott ligger i det som är avsett för honom, så det är önskvärt att följa honom i det . 7 / Betydelsen av hans ordspråk, må Guds böner och fred vara över honom : [ Må det vara bra för dig ]: Om maktens natt utses en viss natt, kommer den att vara begränsad till den, då tillbedjan missad i en annan , och detta hände och händer från många människor, så att det finns några som står upp för natten som ryktas vara Laylat al-Qadr och lämnar resten , och detta är ett stort misstag – som vi förklarade tidigare -. 8 / Det är bättre för muslimer att inte överföra sådana nyheter om att bestämma Laylat al-Qadr, eller att publicera några av uttalandena från dem som uttrycker det, som natten till sådant och sådant i månaden, när det är bevisat från de korrekta berättelserna, att att dölja det var för visdom och det är bra för ummah, och bra att följa det som kom från budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid . 9 / krävs av muslimer i allmänhet flit och tillbedjan och arbete i hela denna månad, den sista av det och i synnerhet tio , var profeten fred över honom som anges i en intervju med Aisha : Om tio gick in och spände förklädet, och lev för natten och väckte sin familj ] , och i denna hänvisning till att man uppmanade att förbättra slutsatsen förseglar Gud oss ​​väl. Amen, o världens herre … och Gud vet bäst ….

…Kan en icke-muslim? Som en jude eller kristen, för att uttrycka visionen eller förklara den, eller är denna kunskap specifik för muslimer bara …. ? Vårt svar på den här frågan är att vi måste veta något viktigt, det vill säga att budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, när han sa i al-Sahih : { Det finns inget kvar av profetdomen förutom heralderna . De sa: Vad är Guds budbärare? Han sa att den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller ses för honom . } , Visionens ursprung läggs, och det är främst religiöst; För den som sa dessa ord har bevisat att han korsar visionen med hjälp av den ädla Koranen, och Koranen är Guds mirakulösa ord varje gång och varje plats, och därför är det ofta i vissa visioner något av saker som är frånvarande, som om vi söker Koranens hjälp med att dechiffrera dem, ser vi sanningen och verifierar dem . Det bevisades också att han korsar visionen genom den andra uppenbarelsen. Det är den renade Sunnah, som har blivit en referens för dem som uttrycker vad den innehåller av de profetiska ordspråken, och dess ägare beskrev det genom att Gud sa : [ Det är inget annat än en uppenbarelse som avslöjas . Hans kunskap är mycket stark ]. Och den som i sitt uttryck hänvisar till en av dessa två källor, då utmärker han sig i alla färdigheter, men det finns ett uttryck som använder andra saker eller med hjälp av andra saker, såsom användning av fysiognomi, eller att känna situationen för searen eller söka hjälp från kunskap om samhällets förhållanden, och detta kan göras av en icke-muslim, men jag vill inte kalla det ett uttryck för en vision, utan snarare en analys av samhället eller personligheten, eller en studie av det, och detta beror på att uttrycket är en fatwa och dess namn har en koranisk eller religiös förutsättning, och icke-muslimer är fria från det, precis som det inte är tillåtet för icke-muslimer att våga göra det, även om bara namnet . Det är också nödvändigt att känna till de viktigaste uttrycksverktygen, nämligen Koranen och Sunnah i första hand. Dessa kanske inte är tillgängliga för icke-muslimer, och icke-muslimer kommer inte att hänvisa till dem . Vissa referenser har nämnt och bevisat förekomsten av vissa icke-muslimska uttryck och delat in dem i uppdelningar, inklusive : 1 / Uttrycken är filosofer, såsom : Platon och Ptolemaios . 2 / Uttryck av läkare, såsom : Galen och Hippokrates . 3 / De som uttrycker från judarna, såsom : Hayy bin Akhtab och Kaab bin al-Ashraf . 4 / Uttrycken är kristna, såsom : Hunayn ibn Ishaq och Abu Mukhaled . 5 / De som passerar Magierna, såsom : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur och Hormuz . 6 / Korsningen är bland de arabiska polyteisterna, såsom : Abu Jahl, Abu Talib och Abdullah bin Abi . 7 / Korsningen är bland prästerna, såsom : Sateh, Abu Zara och Awsajah . 8 / De som uttrycker är bland trollkarlar, såsom : Abdullah bin Hilal och Qurt bin Zaid al-Abli . Men de som följer dessa uttryck märker deras beroende av saker som inte har något att göra med Koranen eller Sunnah i uttryck, utan snarare ser du att de beror på förmögenhet, jinn eller alla slags magier och andra metoder för försöker veta det osynliga förbjudet . Bryr människor med tidigare tristess om drömmar? Ja, bevis på detta kom. Och därifrån : Det kom i 1 Moseboken : Kapitel 8: 40 , s. : 66 följande : Joseph sade till fängelse ägare : [ är inte Gud uttryck ifrån mig? ]. I Josefs uttryck till kungen sa han : [ De två drömmarna är en . Och det upprepades för att saken bestämdes av Gud, och Gud skyndade sig att göra det. ] Första Moseboken : Kapitel 32: 41 , s : 69. Det finns många andra berättelser, men dessa är exempel, och Gud vet bäst ….

…Det nämndes i vissa böcker att en av etikettens syn inte är att berätta den för en kvinna eller efter morgonbönen? Är detta rätt? Ja, detta nämndes i vissa böcker, men det är en felaktig specifikation, så det är tillåtet att berätta visionen för kvinnor. Imam Ibn Hajar sa i Al-Fath i kapitlet : Uttrycket av visionen efter morgonbönen (12/439): Det indikerar svagheten i vad Abd Al-Razzaq gav om Omars myndighet på Saeeds Ibn Abds myndighet enligt vissa forskare var al-Rahman baserad på vissa missuppfattningar, såsom brådskan som kommer från kvinnan och deras rädsla för att visionen ska tolkas felaktigt, eller den baserades på några av kvinnornas korta blick och fel i dessa utseende är inte dolt, och det har bevisats att budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, berättade några av hans visioner om kvinnor som Aisha och Khadija, må Gud vara nöjd med dem bland sina fruar, och som en mor förbjuden, och berättelsen om Ibn Omar och han önskade att Gud skulle visa honom en vision, och när han såg henne berättade han den för sin syster Hafsa, må Gud vara nöjd med dem alla, alla dessa berättelser är tillräckliga för att diskreditera detta ordstäv, och vi säger att det är korrekt just då ….

…Trappan : Det anger orsakerna till det höga, höjden och lusten i denna värld och det följande, enligt Maarrib säger : graden av så-och-så har stigit, och så-och-så är av hög rang . Och det indikerar diktationen och övertalningen från den Allsmäktige säger : ~Vi kommer att dra dem från var de inte vet .~ Kanske indikerade det stadierna av resor och de resande hem att de kommer ner på statusens status och scenens scen . Kanske indikeras av livets dagar som leder till hans mål . Det välkända av det indikerar husets tjänare och tjänaren till dess ägare och hans djur, så den som går upp på en okänd trappa, jag kommer att undersöka hans sak, och om han når slutet av den och han är sjuk, han kommer att dö. Om han går in i ett rum ovanför det, har hans själ nått himlen, och om han fängslas utan det kommer han att hållas kvar från det efter döden. En resa som han gick ut till ansiktet och nådde försörjningen om hans resa var i pengar, och om det var för annat än det, drog jag slutsatsen om vad han ledde eller träffade vid tiden för sin uppstigning, vilket indikerar gott och ont och uppfyllande och brist på behov, som om han träffade fyrtio män eller hittade dinarer på detta nummer, då är det goda nyheter. Exakt vad han kom ut till, och om antalet var trettio gjorde han det inte, för de trettio var korta , och de fyrtio var färdiga, det fullbordades av Gud den Allsmäktige för Mose med svårigheter, även om han hittade tre och hans avgång var i ett löfte som gavs honom, för Gud den Allsmäktige sa i de tre : ” Detta är ett löfte som är inte falskt . ” På samma sätt, om han godkände hans uppkomst och hans avresa till Hajj, var hans Hajj fullbordad för honom, och om han inte hoppades på något av det, och han såg inte att han under Hajj-månaderna skulle uppnå auktoritet och höjd, antingen genom en stat, en fatwa, talesätt, eller kallelsen till bön på fyren, eller så flyr den från de berömda högprofilerade frågorna . När det gäller att gå nerför trappan kom han från en resa och om han nämndes som en ledare skulle han lämna sitt ledarskap . Och han var isolerad från sitt arbete, och om han var en ryttare, gick han till fots, och om han hade en sjuk kvinna skulle hon förgås, och om han var patienten hon såg ut och om han skulle till en brunn känd plats, till hans familj och hans hus, eller till mycket halm eller korn, eller till vad som är bevis på världspengar och deras erbjudanden Han återhämtade sig efter hennes sjukdom . Och om hans härkomst var från en okänd plats som han inte känner, eller en vildmark, eller till ett dött folk som han kände från dem som föregick honom, eller om hans fall var ett brott, eller om han föll från det i ett hål eller brunn eller begravd, eller till ett lejon som slukade det, eller till en fågel som han kidnappade, eller till ett förtöjt fartyg som tog av det Eller, till en kram över henne, och hon gick honom, för trappan är hans livs dagar och allt som skickades ner till honom från dem är hans död när den var fullbordad och hans dagar gick ut . Om han var ljudvaken av sjukdom och han var en tyrann eller en icke-troende, så tittade jag på vad som avslöjades för honom, och om det indikerar godhet som moskén, fertilitet, dagis, tvättning och liknande, då säkert och omvänder sig, och han kommer ner från vad han är och lämnar det och skär honom även om hans nedstigning är mot det som indikerar stor storhet och stora synder och misstro, såsom arrogans och skrämmande stor eld, lejon, ormar och stora fallgropar , för det dras till honom och tas inte plötsligt förrän det som går förlorat i det återlämnas till honom, och han straffas med honom och kan inte fly från det . Trappbyggnaden förnyades, eftersom bevis för godhet framgår av dess korruption, om det var från mjölk var det bra, och om det var från tegel, gillades det inte . Några av dem sa : Graden är att göra goda gärningar, den första är bön, den andra är fasta, den tredje är Zakat, den fjärde är välgörenhet, den femte är Hajj, den sjätte är jihad och den sjunde är Koranen ‘ an . Och alla Maraqi är goda gärningar, för han, fred och välsignelse över honom, sa : Läs och mjukna : Stigande upp från det om det är av lera eller mjölk, är bra i religion och islam, och det finns inget gott i det om det är från tegelstenar, och om han ser att han befinner sig i ett rum utan margarin och det inte finns någon fred i det, så är det fullkomligheten för hans religion och höjden hans rang hos Gud, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Vi höja grader av vad vi önskar . ~ Lerkrukorna är gjorda av lera . Guvernören har höjd och stolthet med skuld, och köpmän handlar med religion, även om den är gjord av stenar, för det är höjden av hjärtas hårdhet . Och om det är av trä, så är det med hyckleri och hyckleri . Om det är av guld, uppnår det tillstånd, fertilitet och godhet . Och om det var av silver, skulle han få min hembiträde med antalet margariner, och om det var noll, skulle han skaffa sig världens varor . Den som går upp i Marqa kommer att dra nytta av en förståelse och skarpsinnighet som kommer att höja den . Och graden sägs vara en asketisk man som dyrkade, och den som var nära honom skulle uppnå höjd och asketism, för den Allsmäktige sade : ~ Gud upphöjer dem bland er som tror och de som har uppnått kunskap i grader .~ Och varje examen för guvernören är ett år . Och stegen i trä : en tunn, hycklerisk man och att stiga upp i den är en byggnad med avsikt, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Eller en stege på himlen, och du skulle åberopa dem med ett tecken .~ Det sägs att uppstigningen involverar hjälp av ett folk med hyckleri, och det sägs att det är en reseguide . Om han stiger upp i den för att höra en persons ord, slår han auktoritet när han sa : ~ Eller ha en stege där de lyssnar, låt deras hörare komma med en tydlig auktoritet .~ En man sa till Ibn Sirin : Jag såg som om jag befann mig i en trappa, så han sa : Du är en man som lyssnar på människor . Fred på jorden är en sjukdom, och dess erektion är hälsa . Taq : Brett är bevis på en kvinnas goda uppförande, och smal är bevis på hennes dåliga uppförande . Om en man ser att han sitter i ett smalt band, skiljer han sig fru öppet, och om hans ställning på bandet är vidsträckt, frigörs kvinnan i hemlighet från sin man . Kapaciteten är en president godkänd av hushållet ….

…I visionen anger han moskén, precis som moskén anger marknaden . Det kan indikera ett krig där ett folk vinner och ett folk förlorar . Gud den Allsmäktige kallade jihad för en handel med den Allsmäktige säger : ( Skal jag vägleda dig till en handel som räddar dig från ett smärtsamt straff ). Och den som ser sig själv på en okänd marknad har missat en affär i det och var vaken i jihad, då kom martyrskap till honom, men han var en avsiktlig vårdnadshavare, och om han var på Hajj missade han eller förstörde det, och om han var när han sökte kunskap skulle han stoppa honom eller hans begäran om något annat än Gud den Allsmäktige, och om det inte fanns något av det. Han saknade fredagsbönen i moskén . Och den som såg marknaden full av människor, eller såg en eld i den eller hade halm fyllda i dess sidor, vinster och hyckleri skulle komma till hans familj . Om folk på marknaden ser sömniga, eller om de ser butikerna stängda, eller om de ser spindeln väva på dem, då är de deprimerade . Några av dem sa : marknaden är världen, och den som ser den bred kommer att uppnå en bred värld . Och det sades : marknaden indikerar oro och upplopp på grund av vad allmänheten samlar i den . När det gäller den som bor på marknaden är det en bra guide för honom . Om marknaden var trög indikerar det arbetslöshet . Och marknader i en dröm är ett tecken på fördelar, försörjning och nya kläder . Kanske indikerade marknaderna lögn, omoral, oro och nöd . Marknaden visar varje större plats, såsom moskéer och kyrkor, och havet som samlar fisk som äter varandra . Marknaden indikerar för abstraktionens människor att falla in i det förbjudna eller lutande mot världen, och detta kan vara ett bevis på ödmjukhet . Och om han på marknaden nämnde Gud, höjde sin röst och indikerade att han föreslår det goda och förbjuder det onda . Och varje marknad har en tolkning : När det gäller bokmarknaden är det vägledning och omvändelse att se det i en dröm . Apoteksmarknaden är ett botemedel mot sjuka människor . Och doftmarknaden är goda nyheter, män och barn . Den söta marknaden är ett bevis på tro och islam . Och utsäde marknaden, höja den och förnya män, position, försörjning och täckning för frågor . Och smycken marknaden är ett tecken på bröllop, utsmyckningar och makar . Och smycken marknaden är som något för minnescirklar och kunskapslektioner . Marknaden för kassörerna indikerar kunskap om system och prosa, rikedom efter fattigdom och indikerar också domens hemvist . Och kopparmarknaden betyder lycka, lidande, huvudsprickning, äktenskap med celibater, glädje och glädje . Och vapenmarknaden indikerar krig och seger över fienderna . Och slavmarknaden, ära och gott, eller kunskap om konstiga nyheter, och kanske indikerar djurmarknaden . Och ull- och luddmarknaden indikerar fördelar och försörjning . Och bomullsmarknaden indikerar tillväxt och näring och framväxande av sanning från falskhet . Och marknaden för Abazir är avkomman, vinsten och fördelen med odlingen . Och grönsaksmarknaden indikerar elände och nöd att leva . Fiskmarknaden är försörjning, fördelar och ett möte med familj och släktingar . Och köttmarknaden indikerar platsen för krig på grund av blodet som släpps ut där . Och marknaden för olja, ghee och honung indikerar ökningen av önskningar och botemedel mot sjukdomar . Slaktare marknadsför oro och Ancad . Sadelmarknadsresor på land . Och fruktmarknaden är goda gärningar, vetenskap och barn . Fastighetsmarknaden är bevarande av pengar och hemligheter . Vetemarknaden är välstånd och säkerhet från rädsla . Och trämarknadens hyckleri, diskriminering och möte . Och järnmarknaden är ond, nöd, rabatter, olycka och nöd, och det kan tyda på näring och nytta . Och sidenmarknaden är ära, pengar och bra arbete . Och vaxmarknaden är omvändelse för syndaren och en vägledning för de förlorade . Och pimpstenmarknaden är resor, och det kan indikera marknaden för djur, slavar eller slavar . Och marknaden för tält reser och kan indikera marknaden för höljen för de döda . Och marknaden för Hajjamin oroar sig och förfäder och sjukdomar, och indikerar kanske marknadsvittnen . Och blymarknaden indikerar sjukdomar med begränsning . Och fondmarknaden betyder bevarande, förståelse och medvetenhet . Och matlagningsmarknaden betyder läkning från sjukdomar och uppfyller behov . Och marknaden för flaskor indikerar hyckleri och skvaller . Pappersmarknaden är ett bevis på seger för de förtryckta och hämnas mot förtryckaren ….

…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….

…F : Är det tillåtet för åklagaren att skära av visionen? Åklagare i Cut Vision välkomna om flytande kvinna att hitta en konversation generad vid korsningen ,. Och frågeställaren hade sett en bra syn där det fanns tydliga goda nyheter för honom, så han vände sig till andra och böjde sig för att få veta dess uttryck . Enligt med hadith av Ibn ‘ Umar sade : jag såg i en dröm Ka n i händerna på en bit av Aestbrq – som tjockare brokad – och inte en plats jag vill i paradiset inte flög till honom , han sa : Vqsstha Hafsah , Vqstha profeten fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : ~ jag ser Abdullah, en god människa ~, berättad av muslim i hans Saheeh (1) , som rapporterades av Ibn Umar också, sade han : den mannen den livslängd profeten frid vare med honom, om han såg en syn snitt till budbärare Allah fred må Gud välsigna honom och bevilja honom fred, så jag ville se en vision att jag skulle berätta till profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Han sa : Jag var en pojke ung Azba , och jag sov i moskén vid tiden för Allahs budbärare, fred vare med honom och såg sova som om två kungar Okhmana, de gick mig till elden , Om är vikta Kti bra , och om du har två horn Kqrna väl , och om folket kanske känner till dem som de skapade säger jag : Jag söker tillflykt hos Gud från elden ( tre ). . Han sa : Vlekayama-kungen sa att profeten var med honom : ~ Ja Man Abdullah om han bad natten ~ . Salem sa : Abdullah sov då inte på natten förutom lite överens om ångan (2). Denna hadith, som Ibn Hajar sa i Al-Fath, innehåller åklagarens legitimitet när det gäller att berätta visionen och Ibn Umars artighet med profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och hans rädsla för honom som han inte berättade hans visioner själv , som om hans aura inte påverkade honom att berätta det själv , så han berättade det för sin syster att bevisa det (3), likaså Inte säker när han uttryckte , och Al-Tabarani tog fram med sin kedja av berättare på Abu Bakrs myndighet att Aisha sa : O Guds budbärare, jag såg tre månar av Hein i mitt rum . Han sa till henne : ” Om du tror på din vision kommer han att begravas i ditt hus, det bästa av paradiset. ” Då grep Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom , hans bästa månar, sedan fångades Abu Bakr, sedan togs Omar och de begravdes i hennes hus (4). Den Sunnah för passage när du börjar uttrycka att säga : bra , eller bra eller såg bra , och denna optimism . Det rapporterades som att det sägs att mer än en av följeslagarna till Allahs budbärare, denna Abu Bakr sa när uttrycket : som ratificerade din vision och innan profeten fred är över honom , har priser i Snih berättat från Umm Fadl sa : O Allahs budbärare jag såg Ka n I mitt hus en medlem av dina medlemmar . Han sa : ~ Jag har sett bra . Fatima föder en pojke och ammar honom ~ (5). Bra eller hon födde Hasina » Vordath mjölka sin son qtm son Abbas bin Abdul Muttalib . Det är rapporterat att profeten frid vare med honom, sade han : ~ Från visionen erbjuds honom, låt honom säga till dem som erbjöd honom : bra ~ . Således gick resten av hans kamrater på detta tillvägagångssätt , var Omar ibn al – Khattab må Allah vara nöjd med honom , om han berättade om visionen, sa : Åh Gud, om det är bra, har vi , och det var ondt Vltna . Han sa att Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin sa : Abu Bakr om han ville uttrycka Alraia , sa han : att bli ratificerad såväl som din vision, liksom (6). Samt korsningen för att skilja mellan vad beröm i en dröm och ringakta vaksamhet , som den här drag shirt för män , är hon i en dröm Mahmoud har gått igenom den profeten fred vare med honom till en ålder av religion, men i kölvattnet av Gud Almspl har utlovat plagg , och denna präst . Jag betonar här är mycket viktigt att inte hoppas på en order av återfall , att visionen att utstå mer än inför den ligger enligt ord första gående att hit , och inte skadar det för dem som smittats efter , eftersom det är inte kretsa endast på skada mitt i uttryck för en dröm , att nå detta att Guds önskningar i vad han in som ett ordspråk, som Ibn Hajar och andra sade (7). Om han träffades borde han inte fråga någon annan , och om han inte blev det, borde han fråga om den andra , och frågeställaren skulle informera honom om vad han har . Vissa forskare har angett en del av den andra litteraturen att det inte finns några bevis som det inkluderar : det speglar inte visionerna vid soluppgången och vid solnedgången och vid middagstid och på natten , vilket är – enligt min mening – det finns inga bevis för att det inte är någon synd för dem som arbetar annars , finns det inget fel på de som korsas vid soluppgång eller solnedgång, eller på natten , och vad som rapporterades om solen inställningen mellan hornen på Satan är inte relaterat till ett uttryck för visioner, och Gud vet bäst . __________________ (1 ) Berättad av Bukhari som i erövringen av uttryck i boken av dörren Alaestbrq och in i himlen i en dröm (12 \ 03 4 ) – op – och Muslim återberättade i boken av fördelarna med den son av dygder av de följeslagare Ibn ‘ Umar, som i den nukleära (16 / 38 ) – op -. (2 ) redan urladdad , s. 33 (3 ) Öppen ( 12/437 ) – op -. (4 ) hittade honom inte i de nio böcker som berättats av al . (5 ) Berättat av Ibn Majah i boken av Uppenbarelse uttryck – den dörren till uttrycket av uppenbarelsen – 0 och berättas av Ahmad i resten av palm Ansar – den hadeeth av Umm al- Fadl ibn Abbas, en syster till gynnsamma maj Allah var nöjd med dem alla 0 och dömdes för att markera den albanska svaga . (6 ) Ibn Jawziyyah – ökad om – en referens tidigare . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Se Ibn Hajar . Tidigare referens . ( 12/396 – 432 ). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…

…Badrummet : anger kvinnan att upplösa mizarah med honom, och personen tas med honom när hans svett kommer ut, eftersom hans spermier faller i livmodern, och det är som en vulva . Och kanske antydde han rollen för helvetets folk och ondskans folk, strid och tal, såsom äktenskapsbrytares och fängelsers roll, och rollen för härskare och samlare för hans eld och förtryck eller hans familj och klamret goda portar till den och det överflöd av vatten som flyter i den . Och kanske indikeras av havet och sjukdomen och till helvetet . Den som ser sig själv i ett badrum eller någon annan ser honom i det, och om han ser honom död, då är han i elden och det intima, för helvetet är uppfattande och har olika portar, och i det det intima och det rodnande, och om en patient ser det, kommer jag att titta på hans tillstånd, och om han ser att han är utanför värmehuset till renhetens hus, och hans sjukdom är Vakna fri, stod jag upp . Så den som tvättar och kom ur det, han kom ut intakt . Om hans sjukdom var förkyld, ökade den och fruktade för honom . Om han tvättar och bär vita kläder, i motsats till sin vana, och åker en båt som inte är lämplig för honom, så är det att tvätta honom, hölja honom och hans kista . Och om det var på vintern skrämde krampen honom . Om han ser att han är inne i värmehuset, är han emot det som tidigare nämnts i utgången, då kommer övervägande att tas och mitthuset kommer att vara för de sjuka som satt i det, vilket indikerar att han förmedlar i sin sjukdom tills han går in eller lämnar, då är det antingen bakslag eller återhämtning . Och om han inte var sjuk, och han hade ett gräl eller behov i en härskare, en härskare eller en härskares hus, en dom för honom och honom baseras på omfattningen av värmen eller kyla han fick i badrummet, eller hal eller spray . Om inget av det, och mannen var celibat, gifte sig eller deltog i en fest eller begravning, och det var buller eller buller, bekymmer och sorg i det, som det i badrummet, annars skulle han ha en anledning för honom från världens pengar med en härskare på grund av flödet av vatten och svett, vilket är pengar . Svett kan indikera oro, trötthet och sjukdom, särskilt i grumlighet och temperatur i badrummet . Om han avlägsnades från sina kläder, är det med sin fru och för hennes skull och för hennes familj och för hennes familj, vad badet kräver kommer att utföras på honom . Om han är i sina kläder, är frågan ur en främmande synvinkel eller några förbjudna frågor som mor, dotter och syster så att hans villkor också beaktas, och hans led och bostäder överförs och vad han träffas eller möts av hans förfogande i badrummet, och hans överföring i det från plats till plats . Och om han ser att han gick in i den genom en kanal eller en liten energi i sin dörr, eller om det fanns ett lejon, lejoninna, odjur, kråkor eller liv i det, då är han en kvinna som går in i henne i en dekoration, och han möter folket av ondska och omoral bland folket . Några av dem sa : Badrummet är ett skadligt hus, och den som går in i det blir sårad av kvinnorna . Duvor härstammar från deras intima namn, för de är skinka, och duvor är en svåger eller släkting . Om varmt vatten användes i det skulle kvinnorna bli nödställda och om det blev överväldigat och kom in i badrummet, kom det ut ur molnet . Om han sitter i badrummet, då bryter han kvinnan och meddelar sitt kommando, för badrummet är platsen där ‘awrah exponeras . Om han bygger ett bad kommer han att begå oanständighet och avsky honom med det . Om badrummet är varmt och mjukt, är hans familj, svärson och släktingar till hans kvinnor överens, hjälper honom och tycker om honom . Om det är kallt blandar det sig inte med det och drar inte nytta av dem . Och om han var väldigt het, skulle de vara tuffa, och han såg dem inte nöjda med deras svårighetsgrad . Och det sades att han såg att han var i det heta huset . För en man förråder honom med sin fru, och han strävar efter att stoppa honom, så han förbereder sig inte för honom . Om handfatet är fullt och vatten rinner från det heta huset till mitthuset, kommer det att göra honom arg på sin fru, och om badrummet tillskrivs världens vrede, och om det är kallt, då personen som har visionen är dålig och med lite inkomst, och hans hand når inte vad han vill . Och om han är varm, mjuk och sympatisk, så är hans affärer av kärlek, och han kommer att vara en älskare av en stat, som ser i honom en lättnad och glädje . Och om det är väldigt varmt, kommer det att vara bördigt och det kommer inte att få ett mått, och det kommer inte att berömas av folket . Och det sades att den som såg att han gick in i ett badrum är bevis på en kylande feber . Om han ser att han drack varmt vatten från det heta huset, eller hällde det eller badade med det på annat sätt än att tvätta, är det oro, ångest, sjukdom och rädsla, lika mycket som varmt vatten, och om han drack det från mitthuset, då är det en fast feber . Om en drink från ett kallt hus, då är han en målare, och om han ser att han tvättar sig i varmt vatten och vill resa, ska han inte resa . Om han anställs av en person som söker hans fördel, har han ingen lättnad, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och om de söker hjälp, kommer de att behandlas med vatten som en tid .~ Om badet, tvättningen och nouran kombineras, ta badet och badet och lämna badet, för det är starkare i tolkningen . Om han ser en okänd duva i hans ställe, så finns det en kvinna som folk kommer att titta på . Och några av dem sa : Den som såg det som om han byggde ett badrum, han lindrade sig själv . Och han berättade att en man såg som om han hade glidit i badrummet, så han klippte den vid en korsning och han sa : Du är så dålig . Han visade honom att han hade halkat i badrummet och att hans ben var bruten ….

…Tolkning av himlen, luft, natt och dag, vindar, regn, strömmar, förmörkelse, jordbävningar, blixtar, åska, regnbågar, lera, sol, måne, planeter, moln, hagel, snö och frost, himlen indikerar sig själv, så vad som än kom ner från det kom dess motsvarighet från Gud, det finns ingen orsak i det, såsom att eld faller från det. I rollen drabbas människor av sjukdom, smärta, koppor och död . Och om en eld föll från den på marknaderna, är det förhärligat och upphöjt som säljs med det från försäljningen . Och om det föll på tunnland, knappa och växtplatser, skulle du skada människor, och växten brände och slog den med hagel eller gräshoppa, och om bevis på fertilitet, försörjning och pengar härstammar från den, såsom honung, olja, fikon och korn, då skulle människor regna fördelaktiga regn, det som kom ner från himlen skulle vara till nytta för det, och kanske indikerade himlen att styrkan hos sultanen och honom själv, på grund av deras överlägsenhet över skapelsen och deras oförmåga att nå den , med sin vision och sin volatilitet i dess kraft, och deras svaghet att komma ut under den . Vad som sågs från det och i det eller ned i det och på det, tecken på gott och ont, och kanske indikerade det hans palats, hans besittnings hus, hans hovmän och hans pengars hus, så den som går upp till det genom fred eller förnuft, kommer att nå höjden med kungen . Och det har han, och om han steg upp till det utan anledning eller fred, skulle han ha upplevt stor rädsla för sultanen, och han gick in i mycket överflöd i sitt möte eller i vad han hoppades på honom eller från honom . Om hans samvete avlyssnade spionerade han på sultanen eller smög in i sitt pengarhus och sitt palats för att stjäla det . Och om han nådde himlen, nådde han målet för saken, och om han återvände till jorden, skulle han räddas från det han gick in i, och om han föll från sin plats blev han skadad i sitt tillstånd, enligt omfattningen av hans befallning i hans fall, och vad hans organ bröts för honom, och om den som nådde himlen var sjuk medan han var vaken, då återvände han inte till jorden, försvann från hans sak, och hans själ steg också upp till himlen . Och om han återvänder till jorden, har skadan nått hans mål och hans folk förtvivlar honom och då kommer de att räddas, om Gud vill, såvida det inte är medan han sjunker ner i en brunn eller Hafir och sedan inte kom ut ur den , för det är hans grav där han återvänder efter sin återkomst, och detta är en god nyhet om islam för döden, för de otrogna öppnar inte himmelens portar för dem, och deras själar stiger inte upp till den . När det gäller att se dörrarna kan det tyda på att om du ökar räntorna, om människor befinner sig i några av dess bevis, eller i visionen finns det flugor, bin, fåglar eller liknande och liknande, och om folket är i torrhet, regn och regn sa Gud den Allsmäktige : ” Så vi öppnade himmelens portar med hällande vatten. ~ i synnerhet vars värdshus visar medkänsla, bördig, som damm och sand utan damm och skada . Men om människor kastade pilar från dem, om de var i något bevis på pesten, öppnades dess dörrar för dem . Och om pilarna skadar alla som har blivit slagna och blöder, då är det en konfiskering av auktoritet över varje människa med sin pil, och om deras avsikt är mot öronen och ögonen, så är det en prövning av deras pilar, i som skulden för alla vars hörsel eller syn kommer att försvinna i den . Och om de skadas, samlar de dem och plockar upp dem, sedan byter från Gud, såsom gräshoppor och fågelsorter som sparvar, sticklingar och manna, förstör och pilar på grund av auktoriteten i jihad och liknande, eller försörjning och gåvor för vilka han öppnar sina pengahus och lådor, och när det gäller himmelens närhet tyder det på närhet till Gud, och det är för folket i lydnad och goda gärningar . Kanske indikerar detta distre ssed person som är i nöd, den som ringer, som accepterar hans bön och besvaras, för när man gör en bön med ögat mot himmelens riktning, och kanske detta indikerar närhet och närhet till imamen, världen, fadern, fadern make och herre, och alla som är över dig av en examen, är krediten baserad på bestämningen av varje person i hans vaksamhet och efterfrågan och mer hans sömn, och vad som föll i hans samvete . När det gäller himmelens fall på jorden om han reser kan det också bero på drömmarens auktoritet och huvudet ovanför honom, vare sig en far, make eller herre och liknande, och det kan indikera dess falla på det torra landet, eller folket trampade det med benen efter dess fall medan de var Hamid, och de tog upp. Några av dem är ett tecken på försörjning, fertilitet och pengar, för de är fördelaktiga regn med stor betydelse, och araber kall regn en himmel, för den kommer ner från den ….

…Den andra typen av visioner om vad som skulle vara självprat , och arbetet med vaksamhet , och kan hjälpa dem psykologisk oro , och stress intellektuell . Ett exempel på detta många förekomster i synnerhet i den här eran i överflöd där bekymmer och överväldigade artikeln ibland , och trycket i livet vid andra tillfällen, vi hittar några innan sömn tycker affärer Besvqath och vissa tänker på en ny karriär , och vissa Bamthanh tidigt i på morgonen , glöm inte de kvinnor som ofta övernattar med den här typen också Vtjd Några av dem tänker på sitt problem med sina män innan de sover , till exempel , och så var och en av dem sover, och sedan dessa tankar och bekymmer eller förhoppningar och smärtor inom var och en av dem förvandlas till drömmar eller visioner och det här är mycket troligt , och sedan följer det frågan hos många av dem om dessa visioner , som Som jag nämnde är det inget annat än rördrömmar . Och tryck på språket , singulariet : kompression, vilket är allt som samlades och greps genom att samla i handflatan och liknande, och i uppenbarelsen : ” Ta ett tryck i din hand, så slår jag med den och inte mened. ” Det sägs : Han förde oss med press av nyheter , det vill säga med blandade drag av det . Förvirrad drömmar : Vad var förvirrande dem förvirrade svåra tolkning , och uppmanade till att blanda Odgatha Vhbht Bodgat anläggning som är : det paket, som tar människan från marken där lilla gröna och marken och stora och så (1). Det kan vara genom det tidigare erbjudandet att notera att dessa Alodgat inte är disciplinerade, men är blandade tvetydiga , och detta ser också att vissa forskare kommer bakom mig av en av två skäl ( fysiska ) eller ( jag själv ) Man kan antingen vara i en sund position fysisk sned , eller på humör själv orolig , detta återspeglas på mannen och hans visioner Vtakhtl sputtring och vara Odgato uppdelad i två sektioner : avsnitt I : rör speciella drömmar ; Alla privata ägare bara dessa finns i överflöd i vissa kategorier vid vissa tillfällen Kalmrdy och Kaltalbh och studenter , såsom examen eller före en personlig intervju med en av utbildningsinstitutionerna som universitet, till exempel , och Kalmqublan för att gifta sig med de två nästa anställda för att uppgradera , och så vidare , och Hola genom att fråga dem innan de korsar Subtle underlättar upptäckten av typen Deras visioner och de är inget annat än rördrömmar . Sayyid Qutb sa i Korans skuggor : Drömmar är en blandning av oroliga drömmar och inte en fullständig vision som bär tolkning , eftersom den inte hänvisar till någonting . A . Ett enkelt beteende , (2) och hennes exempel är följeslagaren som såg huvudet avskuren och som om han såg änglarna beordra honom att göra något förbjudet . . . Och andra exempel (3). Avsnitt II : pipe General drömmar , och jag menar det vanligt folk här har betydelse för hela nationen om där – i trodde dess ägare – Bishara allmänhet , eller offentlig larm eller offentlig tillställning , CA NEWS politik , budget, löner , semester , och krig, särskilt om dessa händelser eller en av dem har dominerat och stått för atmosfären , kommer du att hitta visioner i överflöd om detta , se till exempel visioner efter händelserna i september ateist , och rikligt under den amerikanska kampanjen i Afghanistan och noterade kraften i de media dominerande och väg för den här kampanjen, fråga dig själv : Har du påverka den starka mänskliga Sharp eller lätt? Dessa händelser har dominerat arenan, så det finns ingen röst som är högre än hennes röst, så hennes kraft blir genomtränglig för sinnena , så om hon gav sig under sömnen förvandlades hon till visioner vars ägare kanske tror att de är goda nyheter eller goda nyheter , specifika för honom eller allmänheten för nationen , och det är inte gömt idag för alla som har övervägande av passion, okunnighet och intolerans för åsikter Eller grupp och brist på fromhet, religion och fromhet bland många människor , då exemplet på någon som ser dessa visioner är ute efter någon som kommer att uttrycka dem till honom , och han kan förutse händelsen och skicka dem innan vi ber om det via sin e-post eller sin mobiltelefon , så det blir tal om en timme , och frukten av råd på kort tid ! Här är jag inte emot en klass eller en viss grupp, men jag är emot okunnighet, ja okunnighet som kan gå till en grupp eller sekt eller Ani-individer som hävdar visioner , och upprorisk campus och sända några av intervjuerna och bekännelserna för några av de involverade av i favör av vad jag sagt och de var under herravälde illusioner och drömmar , det gäller några av de sufier som alltid har härledas visioner där Guds budbärare kom till dem, befallde dem och förbjöd dem , eller gynnade en handling för dem , och därmed sätter de det i graden av uppenbarelse att följeslagarna förlorade med Guds budbärares död , och de hittade honom , sa Ibn Hajar i (4): Om sovaren såg profeten, be må Gud vara på honom och bevilja honom frid och beordra honom att göra något , är han skyldig att följa det och måste : eller måste han presentera det för den uppenbara sharia , för den andra är den godkända . Det är en skillnad mellan de rika och ljuskronorna , ja . Visioner som har missionärer mot en individ eller grupp , eller till och med en nation , men detta är villkorat av två villkor : För det första : det finns en referens tillförlitlig exponering det Alrai presenterade också en grupp av följeslagare visioner om mycket av natten på Messenger av Allah , sa han : ~ Jag ser att din vision är ansluten till de sju nätterna , det var Mthariha Flethrha på nätterna till de sju ,~ kom överens (5), var Bukhari med titeln i sin Saheeh ( dörr : samverkan om visionen ), och Hafiz Ibn Hajar sa att han kommenterade hadith : det följer av samtalet att konsensusgruppen om en Ds vision om uppriktighet och dess hälsa , eftersom nyhetens kraft drar nytta av att rapportera om nyheter från en grupp . Av . (6) Det andra : är rättvisa hos searen och uppriktighet och att inte vara en Hui , eller ett mål , eller hänsynslös , levde ett fall eller övertygad om idén , Vsitrt hans tänkande , Vtmthelt hans vision i en dröm , och här särskilja mellan visioner före händelsen , och visioner fall eller efter , och det är ingen hemlighet att det är i händelse av händelsen eller efter, eller svagare och svagare än det innan det – precis som det inte är dolt för alla som är intresserade inom detta område , så det finns ingen lektion i visionen om en passionerad , precis som det inte finns någon lektion i uttrycket av Hui också , så där är referensen som godkänner visionerna som Guds budbärare? Wayne av liknande följeslagare hedrade de rena? _________________________________________ (1 ) ( ordlista Intermediär 540 material : DGT (en grupp av författare publicerat Dar Al Dawa 1980 – Kairo . (2 ) Sayyid Qutb – op – (4 /1993 ), och Muhammad Qutb – op – p. 6 . (3 ) Ibn Hajar öppning 354 \ 12, op. cit . (4 ) se Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) Berättat av Bukhari som i öppningen (4 / 256 ) i boken Taraweeh böner dörr petition för mycket av natten – op – – muslim, som i kärnkraften ( 8/58 ) i boken om fastadörren föredrog förräderi och uppmanar deras begäran – en referens tidigare . (6) se Ibn sten – op – (12 / 380 ) ** citerar Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Det är i en dröm som indikerar husets värden . Och öppna dörrar är försörjningens portar . Betydelsen av husdörrar faller på kvinnor, om dörrarna är nya är kvinnor jungfrur, och om dörrarna inte är stängda är kvinnor jungfruliga . Och den som såg att han stängde dörren till ett järnhus, han skulle gifta sig med en jungfru . Och den som ser att dörren till huset har förändrats från sitt tillstånd, då har han ändrat tillståndet hos husets ägare, och om han ser det falla eller räddas ut till utsidan, eller om han ser det brännas eller trasigt, då är det en katastrof som värdena i huset utsätts för . På samma sätt, om sovaren ser dörren stängd efter att den har dragits ut, är det för mannen att stanna, och om han ser att den är blockerad, är det en stor olycka för folket i huset . Och om han ser en liten dörr i mitten av sitt hus, då ogillar det, för det kommer in i skammen, eftersom det har förstorat dörren till hans hus och expanderat och starkt utan fulhet, då är det värdenas bästa . Och om han ser ett av lejonen hoppa vid dörren till sitt hus, följer det omoraliska folket hans fru . Om han ser att han letar efter dörren till sitt hus, hittar han honom inte, för hon är förvirrad över hans världsliga materia . Och om han såg att han kom in genom en dörr, var han i en gräl där han vann . Och om han ser portar öppnas, öppnas världens portar för honom . Och om han ser att dörren till hans hus har expanderat över antalet dörrar, så är det inträde för människor över honom utan tillstånd . Kanske var dörrens bortgång från dess läge husets ägare från hans moral och villkor och hans förändring av villkoren för hans hushåll till en motsägelse till vad de hade tidigare . Om han ser att han gick ut från en smal dörr till ett brett ställe, lämnar han från nöd till kapacitet och från ångest och rädsla till säkerhet . Och dörrringen är som ögonbrynet eller budbäraren, så den som ser att dess kärna har två ringar, han har en skuld för två personer, och om han ser att han klippte av sin dörrring, går han in i en innovation . Och den som ser elden brinna dörrarna, hans fru kommer snart att dö . Och stadens portar är vägledande för dess ägare som ansvarar för religionens fråga och världen i den . Dörren till huset är vägledande för dess byggare och den som ansvarar för sitt folks intressen . Och dörren till huset visar vem som bor i den . Och att komma in genom de okända dörrarna indikerar seger över fienderna, och kanske indikerar de okända dörrarna vetenskap, näring, vinster och resor . Att lämna dörrarna är en paradox för vad vi har nämnt. Om dörren är bra, indikerar den att den har delat med det goda, och om den förstörs eller är smal, indikerar den att den skiljer sig från det onda och avser att leverera för sig själv . Kanske indikerar dörren döden, och om han går ut ur dörren och hittar en vidsträcka, grönska eller en behaglig lukt, som indikerar det goda i det följande, och om han hittar mörker, lik eller eld, ska han straffas i slutet . Att öppna dörren i en dröm indikerar att det blir lättare och att stänga dörren nöd, nöd och störningar av skäl . Att öppna dörren i himlen indikerar svaret på bönen eller förbudet mot att begå vad som är förbjudet, eller längden på plåga, hämnd och motgång, och om regnet fängslas indikerar det dess nedstigning och återupplivandet av jorden efter dess död . Kapitlet om hemligheten som uppdaterats i huset indikerar det goda och dåliga som visionären antyder, eftersom han var dold och välbyggd, nådde han sitt mål genom att dölja det, och om han dyker upp för honom i huset, indikerar det att visa sitt hemligheter och avslöja hans villkor, och kanske mysteriets dörr indikerar ära, höjd, nation och ungdom . Kanske visade det på välgörenheten i hemligheten och god behandling mellan honom och hans Herre . Och den som ser en ny dörr till sitt hus eller ser en snickare som har installerat eller installerat det, det här är ett gott hälsobudskap . Och den som ser att han vill stänga en dörr men inte kan, det är något svårt för honom av sin fru . Och den som ser att han gick in i ett folk genom porten, han kommer att vinna seger över sina fiender och motbevisa sina motståndares argument . Och den som ser sin dörr rotad och har installerat någon annan, han säljer sitt hus, och den som går in i ett hus och stänger sin dörr är skyddad från synd, och dörren och de två ringarna är generösa och kräver en skuld ….

…Gör det min färdighet att tolka familjens visioner och drömmar mig representativ? Det finns en man eller kvinna som läser i vetenskapen om tolkning av visioner och drömmar, och hans kärlek till denna vetenskap utvecklas för att försöka tolka sina drömmar, och detta kan utvecklas för tolkning för dem omkring honom, särskilt för de nära honom, och han kan lyckas tolka några eller många av dem enligt sin uppfinningsrikedom, besittning och kultur . En tjej kan lyckas när hon hör flera visioner från sin mamma och där symbolen för regn upprepas, och detta är till exempel, men inte begränsat till, att veta vad som är korrekt för att bestämma dess betydelse för att se sin mor i synnerhet, och detta är möjligt, men min fråga är : Kommer hon att lyckas när hon sitter framför många kvinnor och kan Vet hon inte dem om de vet innebörden av själva symbolen och förväntar sig att den får sin lämpliga betydelse för alla som frågar henne? En av dem kan lyckas uttrycka att se sin kollega en gång analogt, till exempel, om uttrycket för en vision genom vilken någon skicklig inom denna teknik, men han kommer inte att kunna uttrycka liknande visioner till andra än sin vän. På grund av skillnaden mellan hans vän och andra frågare, och det här är mycket likt någon som ger sin son medicin för att lindra värmen, men han kan inte och kan till och med betraktas som en förövare om han delade ut ett annat läkemedel till honom i en annan sjukdom, frågan är mycket allvarlig, eftersom visionerna inte mäts mot varandra i uttryck och här Svårighet; Därför ligger kriteriet inte i uppfinningsrikedom av så och så, hans framgång i tolkning är inte bara för hans familj och hans familj, men standarden är bredare och mer omfattande än detta, och så sa jag vad jag sa tidigare. Den som vill bli en framgångsrik uttryckare, han måste öva och detta är uttrycket för visioner för många prover utan djup kunskap om dem, och visionens rytm enligt rätt avsedd betydelse, detaljerad enligt storleken på dess ägare . En människas framgång med att uttrycka sina kollegers visioner och en människas framgång med att uttrycka sin familjs visioner räcker inte för att ge honom titeln [ uttrycksfull ] och vad som presenteras då och då om detta ämne berättelser för vissa i deras framgång i uttryck för visioner eller drömmar om familj eller vänner faller under detta avsnitt, var uppmärksam. För den skillnaden…

…Ibland ser jag en bra vision i en dröm och jag är nöjd med den , men jag har inga bevis för det medan jag är vaken. Så vad indikerar det? Forskarna nämnde att om det som en person ibland ser inte hittar det medan han är vaken och inte hittar något som tyder på det, så ingår det i rördrömavsnittet, och detta beror mest på sinnets handling innan sova med det, om en person sover kan han se något som indikerar det, och detta varken skadar eller gagnar (3)….

…Och den som ser att han är i himlen, han befaller och avslutar . Det sades att den nedre himlen är ett ministerium, eftersom det är platsen för månen, och månen är en minister, och den andra himlen är litteratur, vetenskap, intelligens, ledarskap och tillräcklighet, eftersom den andra himlen är för Merkurius . Och den som ser att han befinner sig i den tredje himlen, han kommer att få nåd och nöje, och min piges tjänare, smycken och sängkläder, och han kommer att bli rik och välsignad, för livet i Venus tredje himmel . Och den som ser det i den fjärde himlen, han uppnår en kung, auktoritet och prestige, eller går in i en kung eller myndighet, för den fjärde himmelens väg är solen . Om han ser att han befinner sig i den femte uppnår han tillståndets tillstånd, eller en strid eller krig eller ett hantverk som tillskrivs Mars, för den femte himlen är för Mars, och om han ser att han är i den sjätte himlen, då blir han bättre än att köpa och sälja, för den sjätte himlen är för köparen, om han ser att han befinner sig i den sjunde himlen, kommer han att skaffa egendom, mark, förmån, odling, odling och olja i en lång armé, för den sjunde himlen är för Saturnus, och om personen i denna vision inte är värd denna rang, är dess tolkning för hans överordnade, hans efterträdare, hans motsvarighet eller hans namn…

…Träffade du en död person och uppmanade han dig att besöka honom? Det finns många begrepp som tas för givet av vissa inom vetenskapens område , och jag kommer att prata om en av dessa frågor , och betydelsen är mycket skrämmande . Och det är att se de döda , för många människor när de ser de döda , de får inte bli störd av att bara se dem , och några glädjas när de ser de döda i gott skick , och det är bra medan vi är tillsammans , och evangelisering som vi följde för att uttrycka visioner och drömmar är kompatibel . Men symbolen som freakar ut det som skrämmer honom , och nästan alla förenar honom ; Att se en av de döda ringer dig , eller tar dig med honom !! Tar detta meningen med döden ?? Vissa säger : Ja , och tyvärr hittar du att några av uttrycken eller uttrycken har ridit denna våg av skrämsel , så han bad ägarna av denna typ av vision att arbeta bra och förbereda sig för avgången , men vissa människor som fick frågor om liknande visioner korsade inte dem och var tysta ett tag , då sa han till ägaren av det : Frukta Gud och se upp för er härnäst !! Och lämnar synen i ett tillstånd som bara Gud känner , så att han inte förmedlar det till det goda , och han befaller dig inte heller att skydda dig mot det som sagt . En gång ringde en senioranställd i en mycket stor tidning mig , och han berättade för mig att han i en dröm såg att han frågade en man i en dröm om tiden för hans död , och tjänstemannen var tyst och talade inte , och frågeställaren säger att han snart förklarade visionen för honom , och här säger jag : Varför ska vi inte akta oss för de fruktansvärda visionerna och vi är tysta om dem , efter att vi tagit de försiktighetsåtgärder som nämns i Sunnah , och låt oss komma ihåg konsekvensen av det från profetens ord, Guds frid och välsignelser över honom : ~För det gör inte ont .~ Jag skulle vilja understryka här , att det inte finns några avgörande indikation och en av de visioner , och vet att visionen inte mäts , läsa det uttryck tolkas en vision av nära – sikt, exempelvis två första , och som mycket som honom att se samma syn eller liknande till henne ; Deras betydelse är inte samma sak , eftersom omständigheterna kring var och en av de två visioner är olika , så låt honom vara säkra av yttrandet från en sådan vision , så han såg en död person som ringer eller tar en hand , eller tala om för honom att han missar honom , till exempel , att han inte förstår död det bara , och jag försäkra mig en sista sak att inte lämna några mörka tänkande av dig , eller från någon av de uttryck som förvandlar ditt liv på dig , eller driva dig till isolering och sorg, allt detta kommer från den förbannade Satans handlingar , och det har bevisats på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : ” Ingen av er skulle säga : Om du gjorde sådant -och sådant, det var sådant och sådant , och låt honom säga : Gud bestämde och vad han ville att han gjorde , Van om du öppnar djävulens arbete , ~ och djävulens arbete viskar och Althuzein och förtvivlan . och jag viska i örat av några äldre eller gamla män, till exempel, som passerar till barn eller passerar t hennes barn , eller som till exempel går till människor eller privata grannar genom övning och inte uttrycker kunskap , att uttrycket inte kommer att generaliseras , så att det mäter konnotationerna av vissa visioner på varandra , så att de alltid har en klart svar för den som såg En död ropar eller tar en hand till en plats , och svaret är : Må Gud belöna dig själv !! Må Gud förbarma dig över dig . . . ! Eller säg till människor : Han kommer att dö snart !! Och jag säger : frukta Gud, o korsare !! Terroriserar inte människor , och jag säger till dem som såg en sådan vision, att se upp om han är rädd för att träffa honom , eller att leta efter en älskad att skicka den till honom , eller till en lärare eller rådgivare . Av denna anledning , den profeten kan Guds böner och frid vare med honom, sade till oss : ” Säg inte visionen med undantag för en lärd eller kurator. ~. Och i en roman :~ Eller Ali Wade … ~….

…Den som ser att han gräver ett hål för att möta någon eller en brunn, då bedrar han och vänder sig mot honom när han går bland folket från ordspråket: Som grävde för sin troende bror en källa som Gud har kastat i den ….

…Åsna Om du drömmer om att en åsna biter i ditt ansikte, tyder detta på att en korrupt och korrupt person kommer att förolämpa dig socialt . Om du hör ett avlägset slagsmål som fyller utrymmet med sorg och dysterhet, kommer du att få rikedom och befrias från de hatfulla kedjorna när någon nära dig dör . Om du ser dig själv rida på en åsna kommer du att besöka konstiga länder och göra upptäckter på svåra platser att korsa . Om du ser andra rida på åsnor indikerar detta att de kommer att få ett litet arv och deras liv kommer att bli svåra . Och om du drömde att ett antal gamla patriarker färdades på åsnor, tyder detta på att kristendomens inflytande kommer att hindra dig från att hänsynslöst driva dig att överskrida mänskliga rättigheter och skyldigheter gentemot människan . Om du driver en åsna indikerar detta att du kommer att ägna all din energi och mod till att möta dina fienders desperata försök att besegra dig . Men om du är kär, kommer en ond kvinna att göra dig besvär . Om en åsna sparkar i dig betyder det att du är i förbjudna böner som oroar dig mycket, och du kommer att vara rädd för svek . Om du drömde att du drog en åsna ur kragen, betyder det att du kommer att ha tyglarna och förföra kvinnor med ditt distinkta sätt att komplimangera . Om du ser barn rida på åsnor indikerar detta att de kommer att vara friska och lydiga . Om du faller från en åsna eller en åsna möter dig på marken, tyder detta på otur och besvikelse i världsliga frågor, eller strid eller separering av nära och kära . Om du ser en död åsna i din dröm, indikerar detta att du uppfyller dina önskningar genom att hänge dig till omoral och omoral . Om du drömmer om att du dricker åsnan mjölk, indikerar detta att en konstig önskan kommer att uppfyllas även om det kostar viktiga uppgifter . Om du i dina drömmar ser en konstig åsna vandra mellan dina pelare eller på din byggnads mark, då kommer du att ärva värdefull egendom . Om du drömde om att äga en åsna, en gåva eller ett köp kom till dig, kommer du att få en befordran på arbets- eller samhällsnivå, och om du är ensam kommer du att förknippas med ett lämpligt äktenskap . Om du drömmer om en vit åsna, indikerar detta permanent och viss rikedom, vilket gör att du kan bedriva nöje eller studier nära ditt hjärta . När det gäller kvinnan indikerar detta hennes inträde i det samhälle hon alltid drömt om . I sin mentala bildning har en kvinna attributen av lydnad och envishet, vilket perfekt gäller åsnans egenskaper, eftersom de båda växer från samma butik, det vill säga från moderns natur, och följaktligen behåller de detta förhållande . Den fulaste formen av åsna i hennes dröm är inget annat än en metafor för kvinnans natur att vara tyst när hon varnar henne, eller vice versa när lycka är helt framför henne ….

…Vad är själen och vad är sanningen? Orden i själen sa . Som att säga att det är blod, ett andetag eller ett andetag . När det gäller påståendet att det är blod är det ogiltigt, för saker som inkluderar att efter hans död och uppstigningen av hans själ, återstår blod i honom . När det gäller att säga att det är själen [med tystnaden om uppfyllandet ], då behöver den bevis, med kunskap om själens verklighet han har . Som själen kan kallas blod, och bland dem är vad Al-Awza’i sa : Det som inte har någon själ är flytande . När det gäller att säga att det är nafs [genom att öppna en uppfyllelse ] är det känt att det är en av dess effekter . Själen är en av de dolda saker som det inte är tillåtet att diskutera på sitt sätt, och i rätt syn på att vissa judar frågade profeten [ PBUH ] om själen? Så blev profeten tyst, då sände Gud ner [och de frågar dig om anden, berättar för själen om min Herres befallning, och du har inte fått kunskap förutom lite ] Al-Isra : 85 .. Att inse hur en sak är antingen är att titta på, se en motsvarande kamrat eller genom att säga sanningen . Och vad mer är falskt . Vi har inte sett själen och vi har inte insett dess motsvarighet, och de sanningsenliga nyheterna har mottagits oss att det inte är tillåtet att söka efter dess väsen, för vi bevisar det trots vår okunnighet om hur det är . Många muslimska forskare har hänvisat till det, och den som skrev det om Ibn al-Qayyim skrev en separat bok som heter Anden ….