…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – På auktoritet av Muhammad bin Ishaq sa han : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr och Yazid bin Roman berättade för mig om Urwa bin al- Zubayr och andra forskare på Ibn Abays befogenhet – må Gud vara nöjd med dem – var och en av dem berättade för mig att detta samtal samlades för att prata när de fick näring från Hadeseth från Badr och sade : till Masama Allahs budbärare – fred vare med honom – Abu Sufyan kommer från Sham ärr muslimer till dem och sa : detta Ir Quraish där deras pengar hämtade det kan Gud Infelkmoha Vantdb människor vara rädda några av dem och vikten av några av dem och att de inte gjorde De tror att Budbäraren av Gud – må Guds böner och fred vara över honom – kastar ett krig, och Abu Sufyan, när han närmade sig från Hijaz, var känslig för nyheterna och frågade dem som träffades från Rukban och fruktade för folkets angelägenheter tills han fick en nyhet från några av Rukban som Muhammad hade vädjat till sina kamrater för dig och för din hån, så han varnade för att han anställde Dhamdham bin Amr Al-Ghafari skickade honom till Mecka och beordrade honom att komma till Quraysh, och han skulle stänga av dem för sina pengar, och han berättade dem att Muhammad hade erbjudit sina kamrater det, så Dhamdham bin Amr gick snabbt ut till Mecka . Ibn Ishaq sa : Så berätta för mig vem jag inte anklagar, på Ikrimahs auktoritet på Ibn Abbas myndighet, och Yazid bin Roman på Urwa bin Al-Zubayrs auktoritet, som sa : Atika, dotter till al-Muttalib , såg tillkomsten av annekteringen av Mekka på tre nätter, en vision som skrämde mig och fruktade att ditt folk skulle komma in från det onda och olyckan, så han dolde vad han berättade om. Han sa till henne : Vad såg du? Hon sa : Jag såg en passagerare komma till en kamel för honom tills han stod i skålen och sa sedan högst upp : Han gör dig inte främmande, o förräderifamilj till din brottare tre gånger, så jag ser människor samlades till honom, sedan gick han in i moskén och folket följde honom, medan de var omkring honom som han med sin kamel på baksidan av Kaaba och sedan ropade han som det, förlänar du inte Al Treachery för din brottare i tre gånger, då representerade han sin kamel på Abu Qubays huvud, sedan skrek han som det, sedan tog han en sten och skickade den, och den kom till att falla, även om den var längst ner på berget, skulle den avvisas . Al-Abbas sa : Gud är detta en vision, och du är, så dölj den och nämn den inte för någon . Sedan kom Al-Abbas ut och träffade Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a och han hade en vän . Al-Abbas sa : Så jag gick runt i huset, och Abu Jahl bin Hisham i Rahat från Quraish Qud talade med en dyster syn, och när Abu Jahl såg mig sa han : O Abu Al-Fadl, om du är klar med din omgivning, då kom till oss, så när du var klar kom du och satt med dem. Abu Jahl sa till mig : Åh Bani Abdul Muttalib När hände denna profetinna dig? Han sa : Vad är det? Han sa : Den syn som hon såg är anständig. Han sa : Så jag sa : Vad såg hon? O son till Abd al-Muttalib, accepterade du inte dina män att profetera så att dina kvinnor skulle profetera, och Atika hävdade i sin syn att han sa, ”Gå före dig i tre, så kommer vi att vänta på dig av dessa tre. Om du verkligen är vad du säger, så kommer det att vara att om de tre passerar och det inte finns något av det skriver vi en bok om dig som du ljuger för folket i det arabiska huset. Abbas sa : säker på vad det var från mig till honom en stor sak men jag Jehdt det och Ankkrt att se något, sa han : dela sedan oss när jag inte längre är en kvinna av sönerna till Abdul Muttalib bara kom till mig , sade hon : Oorteurtm denna fördärvliga maligna som finns i dina män och kvinnor får äta dig hör du då har du inte Er, något som jag hörde, sa han : Jag sa : må Gud göra vad jag hade från mig till honom från en stor HEM Gud Otardhan honom den återvändande Okwilkenh, sa : Vdot på den tredje dagen av visionen om Atika och Onaa järn irriterade Ars Jag de saknade det är som att han fångar honom, sa han : Jag gick in i moskén jag såg honom jag svär Jag går mot honom Otardh tillbaka till en del av moskéns dörr intensifieras , sade han : Jag sa till mig själv : vad med honom om Gud, ät denna skillnad för mig att Ohatmh, sa han : Om han har hört vad jag inte har hört, rösten för att gå med i Bin Amr Al-Ghafari som ropade i magen i dalen, stående på sin kamel, hade stumpat hans kamel och runt hans resa och slet hans skjorta medan han sa : Åh, lev Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, dina pengar med Abi Sufyan. Muhammad erbjöd det till följeslagare att jag inte ser att ni kommer att inse det. Lättnad är lättnad, sa han : Så han distraherade mig från honom och det som kom från ordern tog bort mig (1). * Och i en berättelse : Jag blev distraherad av vad som kom från kommandot, och det var ingenting annat än apparaten tills vi åkte, och det slog Quraish med vad som hände på Badrs dag, genom att döda deras adelsmän och fånga deras val . Atika bint Abdul-Muttalib sa om vad hon såg och vad Quraysh sa om det : Var visionen inte sant och han kom till dig för att tro det, för att ett av folket är en flykt, så du sa, och jag gjorde inte lögn, men den som är en lögnare säger oss sanningen….
Drömmer om Någon ger mig en mobiltelefon i min dröm
(195 betydelser av drömmar om Någon ger mig en mobiltelefon i min dröm )…Vad är förhållandet mellan drömmar och sex? Och indikerar att ha sex med en av incestet, som till exempel en brors samlag med sin syster, eller för en av makarna med en annan person än den andra, ett förbjudet förhållande? Är denna typ av drömmar uppriktiga visioner? Eller är det en rördröm som inte passerar och inte uppmärksammar den? Den här frågan är viktig i den här konsten, och jag tycker mycket förlägenhet för uppringare eller uppringare när de berättar för mig denna typ av vision . Sanningen är att blyghet här är normalt. Eftersom det är svårt att föreställa sig förekomsten av sådana bilder i konservativa muslimska samhällen, och på grund av den allvarliga tabu för denna handling i alla himmelska lagar . Men vad jag skulle vilja säga här : Situationen i drömmar skiljer sig mycket från situationen i verkligheten, eftersom drömmar har sina egna konnotationer, som är helt annorlunda än verkligheten. Därför ser jag ingen verklig rättfärdigande för att skämmas för att berätta sådana drömmar … Snarare kan vissa av dem vara ett tecken på kärlek, rättfärdighet, vänlighet eller nytta från ena sidan till den andra, och väldigt få av dessa drömmar har en dålig konnotation, men även om dess betydelse är dålig, råder det ingen tvekan om att berätta sådana visioner för dem som litar på hans kärlek, råd eller kunskap, är tillräcklig för att eliminera all rädsla som åtföljer förekomsten av sådana visioner, och det viktiga är att berätta dessa visioner i detalj och inte hålla tillbaka information som kan gynna visionens korsning. . Kanske från partiet som berättar här, att en man med arabisk nationalitet kallade mig sin sponsor och berättade att hans arbetare ville resa till sitt land tidigare, baserat på en vision som han såg och var viktig för honom, och jag fick honom att tänka mycket, och han släpptes ut i sitt arbete, och sponsorn sa till mig att han tvivlade på att han planerade något och frågade att jag ville träffa den här arbetaren och höra hans vision på begäran av arbetaren själv. Jag gick till affären där arbetaren arbetar och sponsorn mötte mig och presenterade mig för arbetaren, som så snart Farah såg mig och sa : Jag har en vision som jag hoppas att du kan gå över till mig . Han gav inte läkaren tillfälle att acceptera eller avvisa, och fortsatte med att berätta om sin vision som han hade sett och bjöd in honom att åka till sitt land, för att hämnas sin ära, disciplinera sin syster som hade sårat hans rykte och förändrat dessa beskrivningar som jag hörde från honom om hans syster, och visionen var :: att han såg henne naken på en av platserna. När hon såg honom kände hon rädsla och sprang från honom, och han följde efter henne och tänkte att hon var en äktenskapsbryter . Härifrån slutade mannen klippa sin syn, och svetten hällde från honom, så jag sa till honom : Jag såg gott och tillräckligt ont, om du tror på din syn, kommer jag att berätta något om din syster, och det gör jag inte känner henne, så han sa : Gå framåt , så sade jag till honom : Kommer du att tro mig och lämna vad du tycker? Han sa : Om det du säger är korrekt, kommer jag att tro dig, annars tror jag inte på dig . Jag sa : Innan du kom till Saudiarabien, började din syster inte bli religiös? Han sa : Ja . Så jag sa till honom : Var du inte förvånad över hennes plötsliga engagemang? Han sa : Ja, det här är sant. Jag sa till honom : Ty din syster räknar henne nu, och Gud är hennes vän, bland de trogna, konservativa, rena kvinnorna som har lyckats ta bort hennes unga och gamla synder. Det är meningen att hon är helt avklädd av sina kläder. När det gäller att klä av henne framför människor betyder det. Alla har hört talas om hennes rättfärdighet, hennes asketism i denna värld och hennes övergivande av många gärningar som försämrar hennes tro, och här började den här mannen gråta och började söka Gud förlåtelse och söka tillflykt hos Gud från den förbannade Satan och hur förvånad hon blev när han berättade för honom att han hade begått ont mot henne, och att han hade beslutat att genomföra sin idé så snart som möjligt, och jag säger här : prisad vare Gud som gjorde oss till missionärer och inte gjorde oss alienerade ….
…Och den som ser att han öppnade Koranen och inte hittade någon skrift i den, då finns det inget gott i den, och kanske någon annan vill kopiera en kopia åt honom, och kanske någon annan vet om han är en av hans familj ….
…Vad sägs om att se Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, är det möjligt? Vad betyder det? Är det alltid sann vision, vare sig budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var en vision som beskrivs i profetens biografi, eller var han annorlunda? Att säga eller beskriva; Till exempel om en ung man ses eller med ett vitt skägg eller bär kläder som han inte är van vid att ha på sig, eller om han ses beställa några saker som strider mot den renade sharia, såsom vördnad av gravar, avskiljning av livmodern, eller dödande, … och annat än vad jag har bevisat från berättelserna och berättelserna om dem som såg honom … ? Till att börja med säger jag att budbärarens vision, må Guds böner och fred vara över honom, är möjlig, och det är ett av de mest framträdande exemplen på den rättfärdiga visionen. De två shejkarna kom ut från hadithen i Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom, som sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : [ Den som ser mig i en dröm har sett mig, Djävulen imiterar mig inte. . ] Och i en berättelse om honom : [ Den som ser mig i en dröm kommer att se mig medan jag är vaken, eller som om han såg mig medan jag var vaken, Satan kommer inte att imitera mig . ] I romanen : [ Den som ser mig såg rätt ]. Men bör detta vara en syn enligt ett år och biografi av beskrivningar, så Imam Muhammad Ibn Sirin sade efter prat innan [ från höger sett mig har sett ] , : om han såg i sin image . Och denna imam brukade säga till honom att han såg profeten, må Guds böner och fred vara över honom, som sa : Beskriv mig vad du såg. Om han beskrev ett attribut som han visste inte, sade han : Du såg honom inte . Sa Ibn Hajar och hans överföringskedja är korrekt . Därför, den som ser Budbäraren i strid med sin beskrivning, är visionen inte en syn på dess ansikte eller en sann vision, utan snarare en vision som behöver tolkas. Denna tolkning är relaterad till betraktaren . Därför sa några forskare : Den som ser honom i sitt utseende och tillstånd är ett bevis på det som ser ser och fulländningen av hans auktoritet och triumferar över dem som är emot honom, och den som ser honom i ett föränderligt tillstånd, rynkar pannan eller har ett skenben eller en brist i en del av hans kropp, är ett bevis på searens dåliga tillstånd . Men det råder ingen tvekan om att den som ser budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, oavsett vilken kvalitet det är, han ska vara glad, och han borde veta att antingen betydelsen är bra att anges, eller att ondska är förbjudet, och detta bestämde Imam Ibn Hajar, må Gud vara nådig över honom….
…F : Är det möjligt att se Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid? Hade den som såg Budbäraren, må Guds böner och fred över honom, på någon sida, ha sett det som i sanningen? Ja , och kanske de viktigaste exemplen på god syn, visionen om profetens fred vare med honom styrdes av Imam Bukhari och muslimska ord från Hadeeth i Abu Hurayrah sa : Allahs budbärare var med honom : ~ från Rani i en dröm har Rani, djävulen är inte för mig ~(1). I sin roman, ~ från Rani i en dröm Vsarani vaken eller om Rani vaksamhet är inte till djävulen mig . I den romanen, sade han frid vare med honom :~ från Rani var yttrandet från höger , ~ Ibn Sirin sade : Om Rah i hans avbild (2 ). Det faktum att forskare har skiljt sig åt i betydelsen av fred : från Rani i en dröm såg hon mig … ~ Ibn Albaqlani sa : betyder att hans syn är korrekt inte Bodgat eller liknar den djävulen , och stöds säger romanen ~ var yttrandet från höger ~ suck vision är korrekt , och det var Ibn Sirin om nedskärning av en man som han såg profeten frid vare med honom, sade : rad mig att jag såg Om han beskrev ett attribut som han visste inte, sade han : Du såg honom inte . Ibn Hajar sa och hans transmissionskedja är äkta (3). Andra sa : men modernt fenomen innebar att han hade sett det fångar gör inget emot att förhindra det . Andra sa : sannolikt att säga fred vara med honom : ~ förlorade Rani eller rätt såg djävulen är i bilden ~ ska göras om den beskrivningens uppfattning kände honom i sitt liv, bakom tvisten var en visionstolkning av Araaa faktum , och det är sant att han ser ett faktum, oavsett om det var på hans kända eller andra kapacitet . Vissa forskare säger : pekas Nabih Gud Allsmäktig att folk ser honom korrigera all uppriktighet och förhindra djävulen föreställa sig i skapad så att ligga på tungan i sömnen som brott mot Gud vanan av profeterna frid över dem ett mirakel , och som omöjligt att den djävulen trott i sin bild i vaksamhet , om undertecknat misstänks sanningen med lögn och inte Aathag vad han förde rädsla för denna uppfattning Vhamaha Allah från Satan och Nzgh och Osuste och recitera och Kedah (4), sade Imam Ibn Hajar : det verkar för mig att vad som menas med Rani i en dröm något recept var Felictbhr och visste att han hade sett uppenbarelsens sanning som är från Gud, inte det fel som är drömmen, djävulen är inte för mig (5) ~ Men meningen av ~ till som om Rani i vaksamhet ~ är föremål för orden : en av dem : att det som menas med folket på hans tid och betyder att Rah sover och inte har migrerat hjälper honom den Allsmäktige Gud för migration och ser sedan aposteln synligt den andra frågan : han ser th e ratificering av denna vision vaksamhet i Livet ; för han ser i världen efter livet hela nationen från Rah i världen och har inte sett . III : han ser i den här synen av sin egen i närheten av den och få Chweath och så ________________________________ (1 ) Berättad av Bukhari Som i öppningsdörren ( 12/383 ) såg profeten fred vara över honom i en dröm , och som en muslim i nukleära (15 /24 ). (2 ) Berättat av Bukhari som i öppningen (12 /383 ) dörr sågen den profeten fred vare honom i en dröm , och som en muslim i nukleära (15 /26 ). (3 ) Se : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) och kärnkraftsreferens – (15/25). (5) Ibn Hajar – Tidigare referens – (12/389). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…
…Sällsynt sa Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, jag var polis vid Harun al-Rashid, så hans budbärare kom till mig på natten (en tid då han aldrig kom till mig, så han tog mig ur min säng och hindrade mig från att byta mina kläder, så han tog hand om det. När jag kom till huset bemyndigade han mig att komma in, och jag kom in och hittade honom sittande i sin säng, så jag hälsade på honom i en timme, och mitt sinne flög och förökade sig. var livrädd för mig, då sa han, O Abdullah, vet du varför jag frågade dig just nu? Jag sa nej, befälhavare för de trogna. Han sa, jag såg. Han sa: Jag såg timmen i min sömn som om en Habashian-slav hade kommit till mig med ett spjut. Han sa: Om jag lämnade Musa bin Jafar för en timme, annars dödar vi dig med detta spjut, gå bort, så jag sa : Åh Befälhavaren för de trogna frigjorda Musa bin Jaafar och återvände honom tre gånger tills han sa, ”Tiden i timmen tills du släppte honom, ge honom trettio tusen dirham och berätta för honom om du älskar platsen framför oss och du har vad du li ke, och om du gillar att gå till Medina, så är tillståndet för dig. ”Malik sa att jag kom till fängelset och tog ut honom och gav honom vad befälhavaren för de trogna beordrade. Och jag sa till honom att jag såg ett under om din fråga. Han sa, jag säger dig att jag var mellan sovaren och den vakna, så Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom, kom, o Mose, du låste en förtryckt person. Säg dessa ord. Du sover inte den här natten i fängelse. Så jag sa till min far och mamma vad jag säger, och han sa, ”Hör varje ljud och vem som har passerat O köttbenkassa Skam det efter döden. Jag frågar dig vid dina vackra namn och i ditt största och största namn, förrådet som ingen av varelserna någonsin har sett, o söt, tålmodig, barmhärtig mot den som inte kan tålamod, o känd, som aldrig är avskuren och inte räknar antalet människor som släpptes från mig, och det var som du såg ….
…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun berättade för oss på Abu Muhammad al-Marashis auktoritet om Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, som sa : Jag förstod det mest korrekta av al-Shafi’i , Malik och Ahmad bin Hanbal, må Gud vara nöjd med dem, och alla dem som leder till rättspraxis, så jag var oense om deras uttalanden och deras skillnader i frågor, så jag gillade att ta det mest korrekta Deras ord, jag frågade Gud den Allsmäktige för att visa mig profeten, må Guds böner och fred vara över honom, i sömn, så han föll i mitt sinne att du skulle se fredagskvällen, så när fredagskvällen var i magi och jag hade avslutat min ros och jag satt på min tillbaka och väntade på muezzinen, mina ögon överväldigade mig och jag tänkte på att profeten bad att Gud välsigne honom och ge honom frid kommer till mig, så en man kom in i mig med pallar och vita kläder, och han hälsade och satt, då kom profeten, må Guds böner och fred över honom, hälsade honom och kysste honom mellan hans ögon och s aw honom på epithet som var med mig, och på kvaliteten som var med mig, och med en grupp av hans följeslagare, så han satt och satt mellan hans händer Så jag frågade honom om frågor, sedan slutade jag med vad jag hade i rättspraxis, så jag frågade honom om en fråga och han sa : Jag är enligt vad han säger, och han nickade inåt framför honom . Sedan frågade jag honom om en annan, och han sa : Enligt vad han säger detta, då frågade jag honom om frågorna om oenighet, och han var i hans hand varje dag och han säger om vad han säger detta, så det föll i jag tänker att han var Ahmed bin Hanbal . Jag sa, Guds budbärare , du har blivit prövad . Han var tålmodig och sa till mig : Se vad Gud har gjort mot honom, sedan vände han sig till mig och sa : Be med oss nästa dag, så jag sa, o Guds budbärare, jag behöver inte det . Då upprättades bönen och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kom fram och bad med oss och sade : Fred vare med dig och Guds nåd . Så jag gick till höger om mig och sedan insåg jag att jag stod inför qiblah ….
…Hans visioner om lögnare Musaylimah och Al-Ansi på myndighet av Nafi` bin Jubair på myndighet av Ibn Abbas – må Gud vara nöjd med dem – han sa : Musaylimah lögnaren kom vid tiden för Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, så han sa att om Muhammad gjorde saken till mig efter honom, följde jag honom och presenterade den för många av hans folks människor, då kom Guds budbärare till honom. Gud vare över honom och med honom Thabit Ibn Qais bin Shammas – och i Guds budbärares hand ett papper – tills han stod på Musaylimah bland sina följeslagare och sa : ( Om du frågade mig om detta stycke skulle jag inte ge det till dig så går du inte längre än Guds befallning i dig, och om jag lyckades störa dig, och jag ser dig där jag visade det vad jag såg och detta är bevisat svarar han dig för min räkning ) Sedan vände han sig bort från honom Ibn Abbas – må Gud vara nöjd med dem båda – och jag frågade om Guds budbärares ord, må Gud välsigna honom och ge honom frid, ( Du ser där du visade vad jag såg ) och Abu Hurairah berättade för mig att Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa ( medan jag sov såg jag i min hand två armband av guld Vohemena skulle Voouhy för att i en dröm att Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma lögnare går ut efter mig, en blindhet och andra Musaylimah . berättad av Bukhari Obeid bin Abdullah bin tröskel, sa : Vi har hört att musaylimah-lögnaren gav staden gick ner i flickan Harith Dar var en flicka bin Harith under Kraiz – och hon är mor till Abdullah bin Aamer – så Guds budbärare kom till honom för att be Gud vara över honom och med honom Thabit bin Qais bin Shammas – som kallas predikanten för Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom – och i Guds budbärares hand, må Gud välsigna honom och ge honom fred, en bar stod över honom och han pratade med honom. Musaylama sa till honom : Om du vill, låt oss vara mellan dig och saken, lägg sedan det åt oss efter dig, så sade profeten må Gud välsigna honom och ge honom frid ( om du frågade mig denna stav, vad jag gav du, och jag skulle se dig där jag visade det vad jag såg, och denna Thabit bin Qais kommer att svara dig för min räkning ) då vände sig profeten, må Guds böner och fred vara över honom. Ubayd Allah Abdullah sa : Jag frågade Abdullah bin Abbas om synen av Guds budbärare, fred och välsignelser över honom som han nämnde sa att Ibn Abbas – må Allah vara nöjd med dem – sa till mig att Allahs budbärare, fred vare med honom sade ) medan jag sover Oreet han satte i mina händer Swaran gick Vfezathma och Lthma gav mig tillåtelse Venfajthma Aftara Voolthma lögnare gå ut, sade anställda vid Gud : en – Ansi, som var dödade Fayrouz i Jemen och andra Musaylimah lögnaren ….
…Sällsynt berättad sant band kopplat till gruppen sa att han kom in i Hamza Ibn Habib Zayat tyckte att han grät och jag sa vad som får dig att gråta, sa han, och hur man inte gråta och jag såg i min dröm om jag erbjöd Gud den Allsmäktige ikväll, sa han till mig, o Hamza, läs Koranen som lärde sig Vothbt stående, han sa till mig, o Hamza, sitt ner, jag älskar Koranens folk. Då sa han till mig: ~Recitera, och jag läste tills jag nådde Surat Taha.~ Jag sa, ”rullade upp, och jag valde dig.” Han sa till mig: Mellan och vi valde dig. Då sa han till mig: ~Läs, så jag läser tills jag når Surah Yassin.~ Då sade han: ”Avlast den mäktige, den barmhärtigaste, genom att ta upp skulden. Tronen är likaså läsarna läst, sedan ringde han efter ett armband, så han gjorde mig lycklig, så den Allsmäktige sa detta genom att du läste Koranen och sedan i en region som han var vettig för mig, då sade den Allsmäktige detta med din fasta dagtid kallade sedan efter en krona och krönte mig med den, då sa han detta genom att du läste Koranen för människor, Hamzah, låt inte en nedladdning, jag menar med att skylla på skulden, för jag laddade ner den så att du klandra mig om jag gråter .)…
…Och den som ser att han dricker vin med ett folk som ger dem en kopp, då indikerar han att det förekommer fiendskap mellan dem och konflikten eftersom Gud den Allsmäktige säger: ” Satan vill bara tillföra fiendskap och hat mellan er , ” och kanske kommer han begå en synd med dem, och han kan skadas i sina pengar ….
…Och den som ser att en död ger något okänt för en grupp som han inte förstår, då är det något som de borde informeras om ….
…Och Ibn Sirin kom och en man sa : Jag såg som om ett djur hade talat till mig . Han sa till honom : Du är död . Den Allsmäktige sa : ” Och när ordet föll på dem, drog vi dem ut till dem med en vandring från marken för att tala till dem .” Så mannen dog från den dagen ….
…Och den som ser att någon lägger fingrarna i örat på honom, det indikerar vem som baksätter sin familj ….
…Och Jaafar Al-Sadiq sa, ~Den som ser någon som har dött medan han är i form av de döda, han kommer inte att nå det mål som han hoppats på från världsliga frågor .~…
…Det kändes, säger han, att det inte är någon makt utom Gud den Allsmäktige, han tolkade att han skaffade pengar och nåd och var i att hålla Gud och hans säkerhet, sade att vissa av korsningarna kan hitta ammunition eller skatt för att säga fred vara över honom : ~ Det finns ingen makt utom Guds skatt av paradisets skatter . ~…
…Och den som ser att han köpte en sadel eller någon gav det till honom, han köper en slavinna eller föreslår en kvinna med mycket pengar och får pengar från henne när det gäller arvet ….
…Det är sällsynt att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Den som såg mig har sett mig verkligen, säg mig vem som är acceptabel. Berättelsen är att en härskare såg profeten, må böner och böner vara över honom i en dröm medan han var naken, sa han, så jag täckte honom med en matta som var min. När jag kom till några av uttryckarna sa jag till honom visionen och han sa: Du dömer utan sanningen är för att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, är sann, och hans syn är sanning, och din täckning av det är sanningens täckning. Han sa, och han hörde denna vision och dess uttryck, domaren för domarna i den staden, så han tog bort honom från beslutet ….
…Ibn Sirin sa att om en kvinna såg att hon vattnade vatten skulle hon gå bland människor med lögner ….
…Om han ser som om han blir tillsagd att gå in i paradiset, kommer han inte in i det, då visar hans visioner att religionen har övergivits, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och de går inte in i regeringen förrän kamelen kommer in i skräddarens gift . ”…
…Och den som ser att han befinner sig i ett fartyg i regnvatten eller en damm, då strömmar världen över honom och ökar i sin religion mycket bra, och han belönas fortfarande för sig själv och sina pengar ….
…Al-Kirmani sa: ~Den som såg att han simmade i en flod eller ett rum i den, då är dess tolkning som tolkningen av havet, men kungens plats kommer att vara den som är utan honom .~…
…Och den som ser en av de icke troendes döda och hans tillstånd är bra och hans utseende är vackert, hans visioner visar höjden på hans klackar och indikerade inte hans goda tillstånd hos Gud, den välsignade och upphöjda vara han, och han kan dö för monoteism och bara Gud den Allsmäktige har sett det ….
…Al-Salmi sa: Den som såg att något av hans tänder föll i hans knä, eller att det var i hans plagg, eller att det föll i hans hand, då tolkas det på två sidor, antingen sätta en gravid kvinna eller använda pengar , och den som ser att hans tänder har en defekt som han förnekar i vaksamhet, det tolkas i tre aspekter: de är sorg, konkurs och släktets eller svaghetens död Hum ….
…Och den som ser att han befinner sig i en bergsgrotta eller tänker komma in i den, då är det en tillflykt och en tillflykt för den Allsmäktige som säger: ~ Så gå till grottan, din Herre kommer att sprida ut din nåd för dig och förbereda dig från ditt kommando ett ackompanjemang . ~…
…Och den som såg att han gick in i en trädgård och såg ett lejon i den, det tyder på att härskaren på den platsen har segrat över sina fiender ….
…Och den som ser att han har fastat i två månader i följd för att förlora, då kommer han att omvända sig från sin synd ….
…Och den som ser att han befinner sig i en utökad öken och ett antal blommor, vindar och rosor har grodd i den medan han är i den, då kommer han att följa med en man med stort öde och förvärva av sin kunskap, förnuft och kunskap, och det kan vara ett tillvägagångssätt för en rättvis kung och att få gott och nytta om han är lämplig för det ….
…Och den som ser Tawasiah går in i honom medan han är i god form, då kommer han på två sätt att tolka uppnåendet av försörjning och säkerhet, och om han är i en ful form eller har vad han förnekar, kan det vara en rättegång mot en härskare , och om han ser honom kalla honom till en specifik fråga, då hans tolkning om betydelsen av den saken ….
…Den som ser en härskare i ett hus eller går in i en moské, en stad eller en by, då är det ett bevis på att en olycka inträffar för folket på dessa platser, för Gud den Allsmäktige säger: ” Om kungarna går in i en by förstör de den . ”…
…Och den som ser att han befinner sig i Makkah medan han är engagerad i askese, rättfärdighet och tillbedjan, han kommer att vinna gott och nytta i sin religion och värld, och den som ser att han är engagerad i ondska och korruption, då är han emot det ….