Drömmer om Nummer fem 5  

Siffran sjuttio 70: Det kan tyda på en dålig gärning, för Gud den Allsmäktige säger : ( Gå sedan i en vapenkedja på sjuttio alnar ) och det indikerar överflöd ….

Siffran trehundra och sextio 360: Det kan indikera kroppens leder och det kan indikera kärlek, för han, frid och välsignelser från Gud är över honom, sade : (i varje hälsning är välgörenhet …)…

…Siffran femhundra 500: kan beteckna många och böner vid Al-Aqsa-moskén ….

…Sällsynt sa Sheikh Yusef al-Karbouni, må Gud den Allsmäktige förbarma sig över honom. Han var suppleant i Alexandria, och han hade fem barn som undersöktes av dem så att inget i världen skulle förändra deras kärlek till honom, så han sov en natt och såg som om hans fem fingrar var avskurna, och han blev stor ära med honom, så han vaknade livrädd och fruktade för sina barn, sa shejken, så han skickade bakom mig och berättade sin syn på Ali Så jag visste vad som fanns i honom själv och jag sa till honom att det inte var vad jag föreställde mig, men jag behöver dig för att denna vision ska vara tillåten, så han sa ja, så jag sa till honom att de fem fingrarna är de fem dagliga bönerna, för du är inte ihärdig i dem, så han sa att det var rätt, så jag sa att jag ber om förlåtelse från Gud och ångra honom och dina böner är nödvändiga ….

…Den som ser att han har slagit guld, då kommer han att träffas av dem och något han hatar, eller hans pengar kommer att gå så långt att han såg att han slog guld, och det kända antalet är bättre än det okända numret, och den som ser att han har träffat kända dinarer, han kommer att drabbas av oro så mycket som det, och om de är okända vet han inte deras antal, då kommer hans oro att bli starkare och starkare. Han såg att en man gav honom dinarer, han var en kränkt man, och om han såg att han betalade det till någon, så är han orättvis och kanske var dinarer om det var fem av de fem dagliga bönerna, och om något går förlorat därifrån slösar han bort några av de fem bönerna, och den som ser att han har träffat en dinar, då slår han ett barn och kan få anförtrodd pengar, så han är en förrädare. Och den som ser att en död man gav honom dinarer, då är han säker från förtryck och dinarer är mindre än damm, och den som ser att han har slagit guld gjord som ett kärl och smycken och liknande, då kommer han att träffas av dem mer än dinarer, och den som tror att han smälter guld, han får höra dåliga ord och han är fri från det som inte finns i det…

…Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade fått fem nålar utan penetration och en nål där det var brott, så några av Ibn Sirins kamrater korsade hans syn och sa de fem nålar där det inte fanns någon penetration av fem barn och nålen i vilken brottet föddes inte fullständigt, och han födde barn enligt sitt uttryck ….

…När det gäller fingrarna sa Ibn Sirin att de fem fingrarna på höger hand indikerar de fem dagliga bönerna. När det gäller vänsterhandens fingrar tolkas de av brorens barn. Om han ser en prydnad eller en sheena på fingrarna på hans högra hand, uttrycker han det i de fem bönerna. På samma sätt, om han ser i vänsterhandens fingrar, visar hans tolkning hos broderns barn och ser fingrarna på de två benen utsmyckningen och tingenas rakhet, och den som ser att de är utsmyckade eller skamade, då är hans tolkning av det, och om han ser en varp i fingrarna, vare sig i hans händer eller fötter, så är det en reflektion, och detta är inte med Mahmoud, och den som ser att han flätar ihop sina fingrar, detta är svårt och fattigdom, och den som ser att han knäcker fingrarna, det indikerar förekomsten av fula ord mellan hans släktingar Knäcka fingrarna sägs vara ett hån och kanske göra vad han inte borde…

…När det gäller fingrarna : en bror föddes, enligt vad som sägs att handen är en bror . Och flätas in den utan en stram hand . Och ägna sig åt hushållets arbete och brödernas söner med en fråga som de fruktade för sig själva, och de låtsades betala det och dess tillräcklighet . Och det sades att fingrarna på höger hand är de fem dagliga bönerna, tummen är Fajr-bönen, pekfingret är middagsbönen, långfingret är eftermiddagsbönen, ringfingret är solnedgångsbönen, den rosa är den mörka bönen, och dess korthet indikerar brister och lathet i den, och dess längd indikerar att han bevarar bönerna, och fallet för en av dem indikerar att han har övergivit den bönen . Och den som ser en av fingrarna i stället för den andra, han kommer att be den bönen vid den andra . Om han såg som om han biter på en människa indikerar han den bitna personens dåliga sätt och överdriften av bettet i hans disciplin . Om han ser mjölk komma ut ur tummen och blod från pekfingret medan han dricker av dem, bör han närma sig sin fru eller hennes systers mor . Fingersprickan indikerar fula ord mellan hans släktingar . Om imamen såg en ökning av fingrarna, var det en ökning av hans girighet, hans anständighet och hans brist på rättvisa . Och det berättades att Harun al-Rashid såg dödsängeln, fred vare med honom, hade representerat honom, så han sa till honom : O dödens kung, hur länge har jag kvar? Han pekade på honom med fem fingrar som sprids ut från hans handflata, så han såg med skräck, grät över sina syner, och han berättade dem i en storlek som beskrivs av uttrycket. Han sa : O befälhavare för de trogna , han berättade för dig att fem saker han visste med Gud, som denna vers sammanför : ” Gud har timens kunskap . ” Den versen . Aaron och Farah skrattade . Vänsterhandens fingrar är barn till en bror och syster, och naglarna är en människas förmåga i denna värld, och det vita av naglarna indikerar hastigheten i memorering och förståelse och att se naglarna i mängden saladin och världen . Och behandlingen av den är ett bevis på bedrägeri när man samlar världen, dess längd med sin godhet, pengar och kläder och förberedelser av ett fiendevapen, eller ett argument eller pengar för att undvika deras ondska . Och dess längd, så att den är rädd för att den går sönder, är ett bevis på att någon annan tar ansvar för att förstöra något i handen, för att han överanvändar sin förmåga . Han betalar zakat al-fitr, och om han ser det som om en gammal man har beställt sin penna, om han hittar den, beordrar han honom att göra sitt åtagande och upprätthålla hans ära . Att färga en mans fingrar med henna är bevis på mycket beväpning, och att dö en kvinnas fingrar med henna indikerar hennes mans vänlighet mot henne . Om han såg som om han hade fått henne att falla, accepterade hon inte pigmenteringen, då visade inte hennes man sin kärlek . Om mannen såg sin handflata blekna av ett monster, skulle han behöva arbeta i sin pension, och om hans högra hand var pigmenterad av ett monster, visade hans visioner att han dödade en man . Om han ser att hans händer är färgade med henna, visar han vad som ligger i hans eller det goda eller det onda, eller med sina pengar eller av sina inkomster eller sin bransch . Om han ser händerna graverade med henna, försöker han ett trick från huset, att spendera en del av husmöblerna på hans bekostnad på grund av hans brist på inkomst, och hans fiende förolämpar honom, och han får förödmjukelse . Om en kvinna ser hennes hand graverade bedrar hon hennes prydnad i en sak som är rätt . Om inskriptionen var lera indikerade den ett stort antal beröm . Om hon såg gravyren i händerna blandade, skulle hon ha skadat sina barn . Om hon ser att hennes hand är gjuten med guld eller graverad med det, betalar hon sina pengar till sin man eller ger henne glädje från honom, och om en man ser att han har impregnerats eller graverats med guld, lurar han en trick där hans pengar eller hans försörjning kommer att gå . Armhålan hår : längden på bevis för behovet av Neil, versen : ~ och Admm handen till vinge white av icke – fattiga ~ och visar att religion ägare och generositet . Om han ser mycket armhålahår är han en man som ber sin bödel att samla in pengar i kunskap, vårdnad, handel och så vidare, och han återvänder inte till kvinnan och religionen . Om det finns mycket mindre, indikerar det det stora antalet barn ….

…Han såg att han träffade okända dinarer : eller ett okänt antal, eller om dinarerna är mer än fyra, så han slår något han hatar och hör vad han hatar, allt detta lika mycket som det stora antalet dinarer, men dinarer är svagare i olycka än guld i tolkning, på grund av boken där Gud är enhet och hans namn på två sätt alla . Antalet böner av de fem dagliga bönerna motsvarar antalet dinarer, för om han tar emot dem i form av rättfärdighetshandlingar gör han det enligt mängden dinarer han fick . Om han såg att han förlorade något från det, slösade han bort en av de fem dagliga bönerna och en rättfärdighetshandling, och kanske var den välkända gruppen dinarer en kunskap om kunskapen om rättfärdighet, cirka hundra dinarer eller tusen dinarer, efter att det var ett antal förbön inte en sträng, en man inte en individ, och han skulle vara med honom i hans visioner är ord som indikerar rättfärdiga handlingar . Om han ser att han slog från dessa dinarer, påverkas han av den kunskapen . Och det sades att en dinar om det är mängden av den kända dinaren eller mindre än den, så är det en liten pojke som slog den dinaren ….

…Det är sällsynt att han berättade att tjänaren såg i sin sömn i livet för sin far Al-Trackqi, som om en kung hade kommit ner från himlen och skrev i sin handflata fyra khs som kom, och när han vaknade, tog han en korsning och berättade för honom vad han såg och sade: Efter kalifatet vid femtiofemhundraårs ålder gick fem månader och fem dagar ….

…Nålen : Det är ett tecken för kvinnan och kvinnan att punktera den, och att sätta in en tråd i den är ett bra budskap om samlag och att sätta in en annan tråd än det är en varning, för Gud den Allsmäktige säger : ” De kommer inte in Paradis tills kamelen kommer in i skräddarens gift . ” När det gäller om han syr människors kläder med det, så är han en man som rekommenderar dem eller söker rättfärdighet bland dem, för råd är tråden på arabernas språk, rätt nål och rådgivarens skräddare . Om han syr sina kläder blir han rik om han är fattig och han kommer att återförenas om han blir bortkastad och om han är fördärvad . Och om han definitivt lindrade det, omvänder han sig från bakbett eller ber om förlåtelse för en synd om hans ära är sund och perfekt. I annat fall ber han om ursäkt för falskheten och den som säljer omvändelse och inte upplöses från mörkerens ägare, och från det sägs att den som ångrar har brutit mot, och den som ångrar har fått benådning . Nålen är en man som är en författare eller en kvinna som är en författare, och om han ser som om han äter en nål leder han sin själ till något som skadar honom . Och om han ser att han har satt en nål i en person, blir han knivhuggad och någon som är starkare än honom faller in i honom . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag fick fem nålar utan brott . Genom sin vision sa några av Ibn Sirins kamrater : De fem nålarna där det inte finns några barn var genomborrade och den genomborrade nålen var ett ofullkomligt barn, och han fick barn enligt sitt uttryck . De flesta av uttrycken sa att nålen i tolkningen är anledningen till vad han kräver av rättvisan i sitt befall, dess insamling eller läkning, och likaså om det var två, tre eller fyra, och vad var det med en tråd, ratificeringen av dess läkning är närmare, och mängden av det är i den utsträckning som den skrevs med den . Och om det finns några nålar som han arbetar med och syr med, är det bättre än många som han inte arbetar med, och det snabbaste godkännandet, och om han ser att han slog en nål med en tråd eller att han sydd med den , då är han läkt och det som var av hans ordning separeras, och han är i form . Om han ser att hans nål, som han sys med, eller att det finns en tråd i den, är trasig eller genomborrad, är hans angelägenheter åtskilda . På samma sätt, om han ser att det togs från honom eller brändes, och om det går förlorat eller stulet, övervakar han spridningen av den saken och läker sedan 0 och tråden : Bevis, så den som ser att han tog en tråd, han är en man frågar bevis för något han håller på att säga : ” Tills den vita tråden blir klar för dig från tråden. Den svarta ~….

…Han betecknar i en dröm orsakerna till hög och höjd, och önskan i denna värld och det följande, och indikerar kanske stadierna av resan, resenärernas hem som de tar till statusstatus och scenstadium, och kanske livets dagar som leder till slutet, och det kan indikera husets tjänare och tjänaren . Den som klättrar en okänd trappa, når slutet av den och är sjuk, han kommer att dö . När det gäller att gå nerför trappan, om han var en resenär, kom han från en resa, och om han var president, steg han ner från sitt presidentskap och blev avskedad från sitt arbete, och om han var en ryttare som gick på fötterna och om han hade en sjuk kvinna som dog, så gick han ner på henne om han var patienten och om han skulle gå till ett känt ställe eller till sin familj och hans hus återhämtade sig från sin olycka och om hans härkomst var till en okänd plats som han inte kände till, eller till ett dött folk som han kände, då som nämnts ovan, och om han faller i ett hål eller en begravd brunn till ett lejon som slukade det eller till en fågel som kidnappade honom, då trappan är hans livs dagar . Och lådan om den var av mjölk var bra, och om den var från belöningen, gillades den inte . Några av dem sa : Riktning är goda gärningar, varav den första är bön, den andra är fasta, den tredje är Zakat, den fjärde är välgörenhet, den femte är Hajj, den sjätte är jihad och den sjunde är Koranen . Och allt slam är i goda gärningar om de är av lera eller mjölk, och det finns inget gott om de är av tegel . Och spridningen i leran är för den heliga en höjd och stolthet med en skuld, och för handel en vinst med en skuld, och om den är av stenar, är det en upphöjelse med en grymhet av hjärta, och om den är av trä, då är det en höjd med hyckleri och hyckleri, och om det är av guld, då får dess ägare sitt tillstånd, fertilitet och godhet, och om det är silver, kommer han att få intill mig numret på varje promotor, och om den är liten, den kommer att erhålla varor från denna värld . Och den som stiger upp i Maraqah kommer att dra nytta av förståelse och skicklighet som kommer att höja dem båda . Och det sades : Graden är en asketisk man som dyrkar, och den som närmar sig honom kommer att uppnå en hög status och asketism . Och varje grad för guvernören är staten . Och de byggda trapporna indikerar underlättande saker . Och om trätrapporna blev en konstruktion, visade det att det var orubbligt i frågor och du skulle dölja vad man hoppas skulle vara . Och att stiga uppför trappan är en höjd som uppnås gradvis . Och betyg är hem i himlen . Och den som går uppför trappan efter det, han kommer att leva i flera år över deras antal . Och de fem nivåerna är de fem dagliga bönerna, så vad som än hände i dem finns i bönerna ….

…När det gäller de två tusen är de inte berömda . När det gäller de tre tusen indikerar det triumfen och kraften i det Allsmäktige ordspråket, ~ Tre tusen änglar är förgiftade .~ När det gäller de fyra tusen indikerar det seger och seger . När det gäller de fem tusen är det en välsignelse och glädje för den Allsmäktige som säger ~ fem tusen .~…

…Det är i en dröm Hanafis vetenskap och religion . En dinar föddes av ett bra ansikte . Dinarer är skatt, visdom, mandat och vittnesbörd . Den som såg att han förlorade en dinar, hans son dog eller lämnade en obligatorisk bön . Dinarerna och dirhamerna är ringarna från Gud den Allsmäktige, djävulens pil och Adams barns nödvändighet . Och de många dinarer, om de faller till dig, är utfästelser och böner . Att separera dinarer för människor är lån som han lånar ut. Om han ser att han har en dinar i handen, anförtror han en person med något och han tar med det . Och målade dinarer är brist på skuld och lögner och bedrägerier . Dinarerna var utspridda över en man som hörde obehagliga och förfalskade ord . Och dinarer är ett tecken på tal . Och det kan tyda på bekymmer . De fem dinarerna är de fem dagliga bönerna, så den som slösar bort en dinar lämnar en bön . Och den som ser att han sväljer en dinar, han förråder sitt förtroende, och på Ibn Sirins auktoritet, må Gud den Allsmäktige förbarma sig över honom, att dinarer är skrivna i boken eftersom den är skriven på båda sidor . Dinarer är nära bra för folket av förakt . Kanske är dinaren värt . På folkets båda sidor, eller den vän vars vänskap med andra inte fortsätter . Och kanske hänvisa till den älskade, eller till stöd, hjälp och glada nyheter . Kanske indikerade dinarer kunskap och tro eller vägledning och service med sultanen . Det kända antalet dinarer indikerar kunskap och försörjning från handarbetet, speciellt om antalet är förbön . Och det sägs : Om en person betalar dinarerna till andra, eller om de går vilse, kommer de att försvinna och ångest . Och om han tog dinarer i en dröm, tog han tillit . Och den som ser att han har träffat välkända dinarer, han kommer att drabbas av ångest så mycket som det, och om de är okända och han inte vet deras antal, kommer hans oro att bli starkare och starkare . Och den som såg att en man gav honom dinarer, då blev han orätt, och om han hittade dem liggande på marken, tyder det på en hård kamp och en gräl mellan honom och en annan man, och den som såg att han fick en inristad dinar kom till honom något av vad han hatar från sin familj, eller den som bryr sig om honom. Från orättvisa . Och den som ser att han ville ge det och inte tog något från honom, låt honom vara uppmärksam på att bli orätt eller orätt ….

…Al-Kirmani sa: ~De som såg att de räknar ett antal siffror, för varje nummer har en tolkning. De sa att en är monoteism och en tro på Gud den Allsmäktige, och de två är föräldrar eller vittnen som har motiverat tron ​​på vision, och de tre är ett uppriktigt löfte eftersom Gud den Allsmäktige sa: ~ Tre dagar är ett löfte som inte är falskt. ~Och de fyra bönen besvaras och en summa pengar, och det kan vara. Det finns ett äktenskap, de fem ska komma och de fem kan vara böner. Om något saknas är det en minskning av bönen ….

…Al-Kirmani sade att en vision om galningen berättar i fem aspekter: en bedräglig kung, ett bedrägligt djur, en korrupt person i sin religion och kända män utan litteratur, fiende och motståndare. Den som ser att en galning hatar något liknande honom i det vakna livet och skadar en av de fem nämnda, och om han inte når honom med dålig Fidel om säkerhet och säkerhet ….

…Konsekvens Finery och utsmyckningar 89 – från Harith bin lion redovisning och ommålning och Khalaf bin Qasim, en grupp från Sa’eed ibn Muslim sa : Medan en kvinna i Aisha, som hon sa : lovade trohet mot Allahs budbärare – fred vare med honom – , det är inte Gud involverade någonting, inte stjäla eller Ozni, eller döda när inte bär ed av Ovtre från händer och ben och mest otrevliga i kända Povic min Herre och Wafa Li Ruba Jag svär inte plåga mig Gud, Votaha i en dröm det kungen sade till henne : Nej, du Taatbergan och dina smycken älskvärd och din goda Tkndin och din granne Tadan och din man disobey, sedan lägga fingrarna den femte var på hennes ansikte och han sade : fem för fem, och om du ökade din vikt kommer fingrarna att vara på hennes ansikte ….

…Dirhams : En hästs dirham är en religion, kunskap och uppfyllandet av ett behov eller en bön, och det rena är det minimum av visionären och hans behandling varje söndag för lojalitet och överlevnad av inkomster och förtroende . Al-Sahih och dess förvirring hos en man som hör ordet sant . Och deras antal är antalet rättfärdighetshandlingar eftersom det står skrivet på det finns ingen gud utom Gud och Muhammad är Guds budbärare, och gärningarna fullbordas inte utan minnet av Gud den Allsmäktige . Om en person ser det, kommer frågan om religion och världen att uppfyllas för honom. Om han ser ett brett och vackert kapitel med honom, är det en religion, och om han är en av barnen i denna värld kommer han att få en vid värld och ett bra försörjning . Och om en gravid kvinna födde en bra pojke . Och de många dirhamerna om han drabbas av ett vittnesbörd är mycket bättre än glädje och glädje, och om han ser att han har en bra och hälsosam dirham på en person, har han ett rätt intyg, och om han ber honom om det, då ber han honom om ett vittnesbörd, så hans återkomst är ett vittnesbörd om sanning och hälsa. Han råder okunniga människor och accepterar honom inte . De uppblåsta dirhamerna är bedrägeri, lögner, oenighet och förräderi i att leva, eller begå stora synder där det inte finns någon inskription i ord som inte innehåller fromhet . Och som graverades av Tyrus, kätteri i religion och omoral, och den avbrutna rivaliteten upphör inte, och det sägs att artikeln är avskuren . Att ta det är bättre än att betala det eftersom de betalade det. Om han stjäl en dirham och ger den i välgörenhet, berättar han vad han inte kan höra . Om han ser tio dirham med honom, blir fem hans brist på pengar, och om han ser fem blir det tio, vilket fördubblar hans pengar . Några av dem sa att dirhamerna i visionen är bevis på ondska, och allt som var förseglat med skenan, och dirhamerna sägs indikera frekventa ord av ädla saker, och dirhamerna sa ord och argument om de var framträdande, och om dirhamerna gavs i en bunt eller påse, deponerades de i hemlighet . Kanske var en dirham ett barn, och pengarna var dåliga och svåra, och hästdirham var bra ord och de dåliga dirhamerna var dåliga ord. Det fick höra att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade två dinarer i det, så jag frågade efter dem och han sa : Se, jag har tappat något från dina böcker . Sa han och jag tittade om jag hade tappat två argument . Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : Jag såg som om jag hade slagit tjugofyra dinarer, som räknades för dem alla, och jag hittade bara fyra av dem . Han sa : Du ber ensam och saknar församlingarna . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade träffat en dirham som en kasrawi, så han sa : Du kommer att få gott, men han rörde inte vid det förrän han gynnade honom . Sedan kom en annan och sa : Jag såg som om jag hade skjutit en arabisk dirham . Han sa till honom att du slår . Så det visades för honom att han hade slagit hundra knop . Det sades till Ibn Sirin Hur vet du det? Han sa : Kasrawi har en kung och en krona på sig, och araben måste slå denna dirham . Och en annan kom och sa : Jag såg som om jag träffade dirham . Han sa, känner du dig? Han sa ja . Och han såg en man som om han hade lagt en dirham under hans fot, så han berättade om sina syner vid en korsning . Han sa, ~ Du är – du kommer att vända dig bort från skulden .~ Personen i visionen var livrädd och stod upp, och han tänkte att jihad skulle ge upp sin religion. När de två grupperna såg de otrognas familj slogs han med plågorna tills han avföll från sin religion, och beviset för hans avfall är hans steg på namnet på den Allsmäktige Gud . En annan man kom och sa : Det är som om jag trampade profetens ansikte, må Guds böner och fred vara över honom med mina fötter. Ibn Sirin sa till honom : ~ Bita igår och frukta dig i ditt ben?~ Han sa ja . Han sa, ta av den . Så tog han av det, och en dirham föll från honom, på vilken Guds namn och namnet på Guds budbärare ….

…Jaafar Al-Sadiq sa att visionen om vitt salt i fem aspekter av dirham, blyghet, god gärning, mycket pengar, en god tjänare och bittert salt i fem avseenden betalda dirham, dåligt tal, sorg, sorg och orörlighet ….

…Räkna: Den som ser i en dröm att han räknar fem tusen, då kommer han att segra över sina fiender, och antalet segrar är tjugo och hundra . Och den som såg att han räknade sju eller åtta, han skulle falla i dem . Och den som ser att han räknar nio, då hamnar han i en svår fråga och följer med ett korrupt folk, och den som tror att han räknas tio är i en fråga som är fullbordad och fullbordad, eller anger pilgrimsfärden och antalet av fyrtio indikerar att han befinner sig i något som har utlovats, och den som räknas trettio är i ett falskt löfte . Och en av sakerna är bevis på exklusivitet i kunskap, pengar, äktenskap eller ett barn, och det kan tyda på inaktivitet, eller den sanna som inte har någon annan : de två är seger över fiender, de tre är uppfyllandet av ett löfte , de fyra är ett argument, och de fem är tvivel om religion, liksom de sex, och det kan indikera Sex över segern över fienderna och upprättandet av ett argument över motståndaren, och det finns inget gott i antalet på sju och åtta . Och tio förfall för en ed . Och den som ser att han förbereder dirham där Guds allsmäktiga namn ska prisas, och om han ser att han räknade dinarer som innehåller Guds namn, då kommer han att dra nytta av kunskap . Om han räknade pärlor skulle han recitera Koranens suraer . Om han räknar juveler kommer han ihåg kunskap eller lär sig . Och om han räknade pärlor skulle han vara upptagen med triviala frågor eller med det han inte var intresserad av . Om han räknar tjocka kor kommer fruktbara år att gå över honom . Och om han räknade en kamel med sina laster och var härskare, skulle han skada sina fiender . Om han ser att han räknar bufflar kommer han att hamna i trubbel och trötthet ….

…Och den som ser fem dinarer i hans handflata, då indikerar han att fem böner hålls, och om de går förlorade från hans handflata, tolkar den det i kontrast till honom, och om två av dem går förlorade, indikerar det slöseri med två gånger och det mäts på det, och vem som hittar många dinarer och placerar dem på ett snävt läge, det indikerar att muslimernas förtroende bevaras ….

…Dirham betecknar i en dröm pojken som är gravid . Och det sades : Det indikerar påminnelse och beröm, och det kan tyda på smärtsam träff . Och några av dem ser att dirhamerna för den som slog dem i en dröm kommer att vara som deras antal medan de är vaken . Om dirhamerna är i en bunt eller i en väska eller påse, kommer han att deponera en hemlighet som han kommer att behålla för dess ägare . Dirhamerna anger ord, och om de är bra, så är de kunskap, goda ord och uppfyllandet av ett behov eller en bön . Och antalet dirham är antalet rättfärdiga gärningar . Och de breda dirhamerna indikerar en bred värld . Och den som ser åtdragna dirham på sin överkropp, det är ett hantverk som han förvärvar . Och den som ser att han är skyldig en människa en dirham, då har han ett sanningsintyg för honom, och om han ger honom det på ett trasigt sätt avviker han från intyget . Och den som såg att han förlorade en korrekt dirham, han rådde en okunnig och hörde inte från det eftersom han saknade rätt tal . Ljuden från dirham och dinar indikerar bra ord . Dirhamerna som inte är graverade på dem indikerar fromma ord . Och dirhamerna som bilderna visar på en kätteri för bäraren och ägaren . De diskonterade dirhamerna är en tvist som inte upphör att gälla . Och visionen att ta dirham är bättre än att betala den . Och den som ser att han har tio dirhamar och det blir fem, då minskar hans pengar till den punkten, och om dirhamerna är fem, blir de tio, hans pengar ökar i den utsträckningen . De rena dirhamerna är renheten i visionärens religion och hans goda behandling av varje person, och dirhamerna utspridda i en dröm är bra ord . Och den som såg en dirham i handen och det blev ett öre, han föll i konkurs, och om han hade ett öre i hans ägo, blev det en dirham som tjänade vinst, godhet och råd, och om hans dirham återvände hälften, då han förlorar hälften av pengarna i sin ägo och återvänder också en fjärdedel . Om dirhamen blir en dinar, tjänar han, och om dirhamen blir en guldbit, är den borta . Och förekomsten av dirhams vinst och nöje . Och den flashiga dirhamen är bedrägeri, lögner, bryter och lever i förbjudna och begå stora synder . Och det sades : Den som får hästdirham kommer att ropas över, och om han betalar dirhamerna till någon, kommer han att gråta över honom . Och den som ser att han har förlorat en dirham eller stulit från honom, då kommer han att klaga på sin son, eller vad han ogillar honom lider av honom . Och den som såg att han togs bort från honom eller gick från honom till ett oåterkalleligt sätt, hans barn dog . Och den som stal en dirham och gav den allmosa, han skulle berätta vad han inte kunde höra . Några av dem sa : Dirhamerna i visionen är ett tecken på ondska, och allt som är förseglat med en skena, och en dålig dirham är dåliga ord . Dirhams är salvor som läker hjärtsår och avvärjer sorg och indikerar också oro . Om det var falskt, var det ett tecken på fusk i tal eller handling, hyckleri och hyckleri på jobbet . En tydlig dirham är en stat, en boll eller en summa pengar, och indikerar fängelse och misshandel, eller köp och försäljning, och det är en säkerhet från rädsla eller ett överflöd av försörjning . Om dirhamerna blandas med dinarer indikerar det svaret på bön, uppfyllandet av behoven och botningen av sjukdomar, och de bedrägliga är dåliga ord, eller en tjänare som inte har något gott och kan indikera uppfyllandet av behoven i ett våldsamt sätt ….

…Det är hjälpen för människan i hans världsliga industri . Fingret i hermeneutiken är barn, män, fäder och mödrar, pengar och en kung . Den som såg att hans fingrar ökade ett bra tillskott, vilket indikerar ökningen av vad vi har nämnt, och dess brist är en minskning av dem som indikerade det . Och kanske är den avskuren eller dess användbarhet i en dröm kommer att avbrytas på grund av oförmågan att gynna fäderna, mödrarna eller barnen, eller om hans pengar försvinner, eller hans djur dör, eller hans egendom är avstängd, eller hans industri är utmattad . Fingrar kan hänvisa till kungens representanter, som skiljer sig åt i sina led och fördelar . Och den som ser att han biter fingrarna i en dröm, om han är sjuk, kommer han att dö . Och den som såg att hans fingrar var avskurna, eller att en svaghet slog ner på dem i sina soldater, barn, släktingar eller bekanta . Fingrar kan hänvisa till de fem dagliga bönerna, så tummen är för bön, pekfingret är för ryggen, mitten är för eftermiddagen, ringfingret är för Maghrib, den rosa är till middag och mitten är för bönen det är önskvärt för förlängning, ringen för ryggen och den rosa för eftermiddagen eftersom den är i slutet av dagen . Om fingrarna är pengar, är naglarna zakat, och om fingrarna är en soldat, är naglarna deras vapen och deras antal . Fingrarnas knutar är kontrakten med pengar, och fingrarna är dagar, månader eller år . Fingrar kan hänvisa till broderns barn, och den som är skuldrad är bror, och fingrarna är som barn, vilket är pengar . Och den som ser en person skär ett finger för honom, han förolämpar honom med sina pengar . Och vad som hände med godhetens eller korruptionens fingrar är relaterat till de obligatoriska bönerna eller till broren . Fingrarnas längd indikerar en ökning av girighet, och om han ser ett finger som har ökat med fingrarna, är det en ökning i hans släktskap eller i hans bön eller i hans kunskap, och om han ser att en av hans fingrar har flyttade till en annan plats, sen försenar han bönen till den andra . Och den som såg att han flätade ihop sina fingrar, han skulle samla sina böner samtidigt, och kanske hans släktingar skulle samlas i en fråga för samråd och samarbete . Och det sades : Flätning av fingrarna utan att arbeta med tät hand . Och det sades : Det indikerar gemenskap eller äktenskap och kontraktsförhållande, och kanske indikerar detta ogiltigförflyttning av rörelser och distraherande från bön, och det sägs : Högerhandens fingrar är de fem dagliga bönerna, och deras korthet indikerar brister och lathet i dem, och deras längd indikerar att bönerna upprätthålls, och att en av dem faller bort anger bönen . Och den som såg som om han biter på en människa, detta indikerar de dåliga sätten att bita . Och den som ser som om mjölk kommer ut ur tummen från tummen och blod på pekfingret medan han dricker av dem, då ska han närma sig sin fru eller hennes systers mor . Fingrasprickan indikerar förekomsten av fula ord från hans släktingar . Om imamen ser en ökning av fingrarna, tyder det på en ökning av hans girighet, hans förtryck och hans brist på rättvisa . Och fingrarna på vänster hand är barnen till bror och syster . Färgning av mäns fingrar med henna är ett bevis på mycket beröm, och färgning av en kvinnas fingrar med henna indikerar hennes mans vänlighet mot henne ….

…Och Jaafar al-Sadiq sa att om antalet fem dinarer indikerar fem böner ….

…Och ljusstyrka : en religion där det finns oenighet och målning är brist på religion och lögner och bedrägerier . Och det sades att Ibn Sirin brukade säga : Dinarer är böcker som kommer, eller kontroller som han tar . Om de fem dinarerna är de fem dagliga bönerna . Kanske en enda dinar var ett barn . Och alla kläder av smycken är prisvärda för kvinnor, och de har prydnad och vackra saker, och kanske indikerar det vad kvinnor är stolta över, och kanske indikerar sina barn, vars manliga är kvinnligt och kvinnligt av det kvinnligt, och allt det är för män en skamligt anstötligt förutom vad de inte förnekar sin klänning ….

…Jaafar al-Sadiq sa att synen på ögat avviker från fem aspekter: höjd, öde, olycka, nöd, sjukdom och ett långt liv ….

…När det gäller tänderna i tolkningen är husets folk och släktskap, som för de högre, männen och de nedre, kvinnorna, huggen är befälhavaren för hans hushålls folk eller den som passar honom, och den högra övre fang sägs vara en pojke som tar sin fars plats och den vänstra är under honom. Han såg något av skönhet och skönhet eller emot dem, så han ser att i den som tillskrev tanden till honom, och den som såg att han växte upp med en sida som liknade honom, då drar han nytta av dem som tillskrivs honom från den nämnda eller den som tar sin plats, och den som ser hans tänder, då är han en defekt i sitt hushåll och kanske indikerar det en ökning Al-Hassan och dina tänder vidrör är bevis på ett argument mellan folket i hans hushåll, och tändernas avvikelse indikerar att han spenderade pengar på att förneka bekymmerna och vithetens tänder, deras längd och perfektion, en ökning av hans ansikts styrka, och den som ser att han växer en tand medan han har ont är en skam eller lidande och den som ser att någon drar tänderna visar att han skär hans livmoder eller att han spenderar sina pengar på att hata honom, och den som ser att hans tand faller på marken och möter honom indikerar att ett barn är fött för honom. Om han inte hittade honom indikerar det att en av hans släktingar dör, och om han ser att hans tänder har minskat är detta inte Mahmoud. Några av dem sa att tändernas småhet tyder på goda och deras gammalhet visar på goda nyheter. En länkfel Det är i vaksamhet, det är i tre aspekter: de är, sorg, konkurs, släktskapsdöd eller energisvaghet, och den som ser att alla hans tänder har fallit och gått, då är han på fem sätt döden av alla hans släktingar och längden på hans liv och hans pengar och hans försörjning och hans religion och han kan dö och om de faller i hans knä eller i hans hand, eller i vad som händer att bevaras Tio sätt att få pengar, ha mycket av avkomma, träffa sina släktingar på en plats, riva hans hus, betala skulder, gå pengar i ränta, passera tjugoåtta år av livet och ha bott i en period av trettiotvå år och en böter på trettio dirham till trettio tusen beroende på platsen och pengarna som går på bekostnad och vem som tror att han rengör tänderna under tidsperioden, detta är inte Mahmoud. Och den som ser att det inte finns några tänder i hans mun och sedan nya har grodd, då förändras saker på tre sätt och ett långt liv och hans ledning i s i sig själv och några av dem sa att den som såg att det inte finns något annat än en tand i munnen, då indikerar det ett år, och om han ser mer än det som är mindre än tio, då ett uttryck för det är ett år. En tand på en plats där det inte är nödvändigt att odla den, det indikerar något som inte är prisvärt, och den som tror att han sväljde tänderna eller några av dem, han äter det som inte är tillåtet för honom med pengar…

…Han sa att Jafar Sadiqs vision rakade huvudet ägnar sig åt fem aspekter av pilgrimsfärden och reser Azzedine och prestige av versen ~ Mahgayn dina huvuden och förlåt dig inte rädd ~ Men om folket i staten inte är Mahmoud, utan att vara hans vana att rakning av huvudet på fredagen upprepade gånger är det inte är dåligt och det sades hårlängd om överskridits ensam Svaghet för att försörja sin familj, och det sägs olycka, och det sades att det fanns många barn, rädsla och bekymmer ….

…När det gäller fingrarna, sa Ibn Sirin, de fem fingrarna på höger hand indikerar fembönen, så tummen är morgonbönen, pekfingret, eftermiddags- och mellanbönen, eftermiddagsbönen och ringfingret, kvällsbönen, och fingrarna på vänster hand tolkas av barnen till en bror ….

…Och den som ser att han prisar den Allsmäktige Gud, han kommer att släppa sina bekymmer och avslöja sin sorg och olycka från honom för att den Allsmäktige säger: ” Om det inte var för han var bland de förhärligade, ” versen, och det sades att dyrka ägnar sig åt fem aspekter av att närma sig Gud, genomföra goda sätt, ge råd till kungar, goda nyheter, frälsning och vinna seger över fiender ….