…Fadl Abdullah bin Salam . På myndighet av Qais ibn Abbad sade han : Jag var i Medina med människor inklusive några av profetens följeslagare, må Guds böner och fred vara över honom, och en man kom i hans ansikte med ett spår av vördnad. En del av folket sa : Det här är en man från folket i paradiset. Det här är en man från paradisets folk. Han bad två rak’aher där det är tillåtet. Sedan gick han ut och följde honom. När jag blev bekväm, sa jag till honom : När du kom in tidigare sa en man sådant och han sa : Ära vare Gud, vad ska man säga till det han inte vet, och jag kommer att prata med dig Varför såg det en vision under Guds budbärares tid, må Gud välsigna honom och ge honom frid, så hon sa till honom att du såg mig på en äng – han nämnde dess kapacitet, gräs och grönhet – och i mitten en järnpelare under den i marken och ovanför den på himlen, över den en slinga, och det blev sagt till mig : Jag sa till honom : Jag kan inte. Så Moncef kom till mig. Ibn Aoun sa, och den rättvisa tjänaren sa : Med mina kläder bakom mig beskrev han att han lyfte den bakom sig med sin hand, så jag var åtskild tills jag var högst upp på pelaren, så jag tog handtaget , och det fick jag veta. : Ostmk vaknade och hon måste i mina händer Vqsstha på profeten frid vare med honom, sade han : ( dagis kolumnen i islam och att islam kolonn och att handtag den mest trovärdiga och du är på Islam tills du dör ) sa den man Abdullah bin Salam . Och i en berättelse : Jag var i en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Umar gick förbi, och Abdullah Ibn Salam gick förbi och de sa: Det här är en man från folket i paradiset, så jag stod upp och sa till honom : De sa så och så och han sa : Ära till Gud de borde inte ha sagt: Jag har ingen kunskap om det, men jag såg som om en pelare placerades i en grön dagis var installerad i den, med ett knapphål på huvudet, och i botten av det var rättvist – och mässan var Wasif – och det blev sagt till mig : Jag förstörde det, och jag förstörde det tills jag tog handtaget, så jag berättade det för Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Abdullah dör medan han tog den mest pålitliga pilen ) På myndighet av Kharsha ibn al-Hur sa han : Jag var sitter i en cirkel i Madinah-moskén. Han sa : Och det finns en Sheikh med god anseende , Abdullah bin Salam. Han sa : Han gjorde ett bra samtal med dem. Han sade : När han kom upp, folket sade : Han som är glada att titta på en man från folket i Paradiset låta honom titta på detta sade han. : Så jag sa : Gud, jag kommer att följa honom, så jag vet var hans hus ligger . Han sa : Jag följde honom, och han gick tills han nästan lämnade Medina och gick sedan in i hans hus. Han sa : Så jag bad honom om tillstånd, så han gav mig tillstånd, så han sa : Vad behöver du, min brors son? Han sa : Jag sa till honom : Jag hörde folk berätta vad du : är glad att se en man från paradisets folk , låt honom se till denna Vojbna att vara med dig sa : Gud känner paradisets folk och jag säg dig mm sa att jag medan jag sover om du kom till mig sa en man till mig : tog sedan Med min hand gick jag iväg med honom. Han sa: Så jag var på en häst i min norr. Han sa : Jag tog för att ta det. Han sa till mig : Ta inte det, för det är vägen för Nordens ägare. Han sa : Om en häst är en väg till höger, sa han till mig : Ta hit och ta med mig ett berg och han sa till mig : Gå upp Han sa : Så jag gick om jag ville gå upp, jag föll på Estée sa : så jag gjorde det upprepade gånger sa : sedan zappa mig så han förde mig Amoad sitt huvud i himlen och under marken i ovanstående avsnitt, sa han till mig : stig upp ovanför sa detta : Jag sa : hur man går upp detta huvud i himlen, sa : han tog min hand Vzgel mig sa : Om jag är släkt med loop sa : slog sedan kolumnen stolthet sa : förblev relaterad till avsnittet tills det blev sagt : två dödsfall Profeten fred vare med honom Allah vara över sagt : ( De sätt som jag såg till vänster är vägar som norrägare sa : De sätt på vilka jag såg din högra hand, de är vägarna för högerhänta, och när det gäller berget är det martyrernas hem , och du kommer inte att uppnå det. Han håller fortfarande fast vid det medan du dör ). Hans ordspråk : Om en häst är en metod, sa Al-Nawawi : Hästen är en mångfald av allé . Och tillvägagångssättet är den raka vägen och vägen till metoden mellan tydlig och att säga : Zajal mig betyder att kasta mig ….
Drömmer om Prata häst
(60 betydelser av drömmar om Prata häst )…När det gäller hästarna som springer mellan omgångarna kommer det att hälla och regna om de är araber utan sadlar eller ryttare . Och den som ser en grupp hästar med sadlar utan knän, de är kvinnor som samlas vid en begravning eller bröllop . Den som äger ett antal hästar eller betar dem, han ska ha jurisdiktion över folk, eller så ska han segra i sitt område . Och den som rider på en häst med sadel, han kommer att uppnå ära, ära och auktoritet, för han är från kungarnas vagnar och från Salomos vagnar, fred vare med honom . Och hans sultan kan vara en fru som han gifter sig med eller en slavflicka som han köper . Om hans knä är utan sele finns det inget gott i det i alla dess ansikten, eftersom tränset är ett tecken på fromhet, religion, ofelbarhet och förmåga, så om tränset tas bort från det, kommer det att tas bort från hans hand . Och den som ser sitt djur, hans befallning är svag och hans tillstånd fördärvat, och hans fru är förbjuden, och hon ligger utan ofelbarhet under honom . Och den som ser en okänd sto i sitt hem, om han har en sadel, kommer en kvinna in i honom med ett äktenskap eller extra eller gästfrihet, och om det är naken, kommer en man in i honom med ett äktenskap eller något liknande . Ibn Sirin brukade säga : Den som tar en häst till någon annan, gör honom orätt med en häst eller med ett vittnesbörd, han tog det från sitt namn, som om han dödar honom eller blinkar till honom en linjal eller en tjuv eller så . Och ridning indikerar spiken och utseendet och memoreringen för att rida på ryggen . En persons åktur kan indikera sig själv, och om den är rak och i gott skick, och om den är samlad eller är ensam eller vilse, kommer den att gå vilse och spelas, och kanske dess åktur indikerar tid, natt och dag . Reserven är ansluten till den som går framåt i allt som anges av hans båt, eller hans efterträdare efter honom, eller hans förmyndare och liknande ….
…Aspekter som måste beaktas vid uttrycka visioner : Följande ritning illustrerar på ett enkelt sätt aspekter av visionen uttryck : Koranen sidan / hadith aspekten / det arabiska språket sidan / symbolsidan vid tidpunkten för visionen / visionen Vad är det? När personen berättar visionen för den, tittar personen som uttrycker den på olika aspekter som jag förklarade i föregående ritning och noterar att de övre sektionerna är relaterade till uttalet, och avsnitten längst ner är relaterade till personen till orden eller person av visionen och den tid då visionen sågs . Låt oss här ge ett exempel på vad Al-Bukhari berättade i sin Sahih : På auktoritet av Abu Sa’id al-Khudri sa han : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sade : (( medan Jag sov, jag såg folk visa upp en t-shirt på dem, varav några nådde brösten och andra nådde brösten under det, och Umar ibn al-Khattab gick förbi med en skjorta på sig. Han drog den )) , sa de : Vad gav du det, o Guds budbärare? Han sa : (( religion )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här, korsade tröjan med religion, och han blev ombedd att säga : Varför gjorde Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, uttrycka skjortan här med religion? Om vi tittar på Koranen har vi fortfarande den här frågan. Den Allsmäktige sa : {Och klädnaden av gudomlighet är bättre. } [Al- A’raf : 26] Därför uttryckte Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här med religion, eftersom det finns ett förhållande i termer av betydelse. Och borta från henne alla dåliga . Så Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom här, genom att undersöka honom med en vision, tolkat den från den starkaste aspekten av den, som är den heliga Koranen, och exempel på detta är många, inklusive : skeppets uttryck som befrielse, trä med hycklare, stenar med hjärtans grymhet, äta en mans kött i hans frånvaro, sömnighet med säkerhet … och andra . Han citerar andra exempel på möjligheten att dechiffrera visionerna genom den renade Sunnah, så att se ett palmträd kan korsa den troende för att jämföra budbäraren med en muslimsk man med ett palmträd och för att prata om Ibn Omar, Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : (( Ett av träden är ett träd vars löv inte faller, och det liknar en muslim, så prata med mig. Vad är det? Sedan föll folket i träd i dalen, Abdullah sade : Så han föll in i mitt sinne att det var palmträdet, och jag levde . Då sade de, ”Berätta vad det är, O Guds budbärare . ” han sa : det är det datum . [ Fath al-Bari 1/145] _ och ser en flaska vatten förbi kvinnan ord Messenger kan Guds böner och frid vare med honom, vilket bevisas i al-Sahih (( Ödmjuk, O injesha med kolvar )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ och när han ser ett plagg korsa religionen som budbäraren, må Gud välsigna honom, sa att han överlämnade det plagg som han såg till Omar medan han drog det med religion . Så härifrån kan jag förtydliga den ädla läsaren [ stadierna i visionens uttryck ]. I följande form : visionen beaktas och dess aspekter övervägs i termer av : A – Symboler och uttryck för visionen Har de något att göra med : den heliga Koranen – Profeten Sunnah – det arabiska språket och dess härledningar, sedan b – visionären när det gäller : hans sociala status, kön och funktion, och sedan c – visionens tid / om den är modern eller gammal , sommar eller vinter . . . Och ett annat exempel är vad muslim berättade i sin Sahih i Uppenbarelseboken : På myndighet av Anas bin Malik sa han : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : (( Jag såg en natt medan sovaren såg det som om vi var i Uqba ibn Rafis hus, så vi kom till Bettab Ibn Tabab, och jag överförde hissen till oss i denna värld och konsekvensen. Vi har i det följande, och att vår religion har varit bra ‘. Lägg märke till att Messenger kan Guds böner och frid vare med honom, uttryckte denna vision, och du hittar det uttryckte det från språksidan och dess avledningar utan att länka uttryck för den del av Koranen, och Sunnah till exempel, och detta märker vi genom din kontemplation av uttrycket . Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, är det första hindret för en vision : med ett bra resultat i verkligheten och det här är i det härnämnda och första högsta i visionen : genom höjd och seger, och detta i den här världen, och den första av al-Rutab från Ratab Ibn Tabab : med religionens stabilitet och dess fulländningar. För detta, och Gud vet bäst, den heliga profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, uttryckt det till religionens stabilitet och fulländning och slutet på dess beslut . Och han tog också från ordet god betydelse stabilitet . Och om vi frågar om orsaken till dess uttryck från den Helige Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, från dess språkliga och etymologiska aspekt, då är svaret : Eftersom han är starkare i denna vision än i andra aspekter , och uttryckaren och här är Guds budbärare från hans insikt och kunskap, som är från Guds kunskap, så han uttalar inte de önskningar han uttryckte från denna sida . Därför, när de berättar visionen för dem, letar förbipasserande efter den starkare sidan eller den goda sidan av den vision genom vilken de rovar denna vision. Det är inte klart för den ädla läsaren att deras predation för visionen är att känna dess uttryck genom att titta och överväga den ….
…Rida Den som ser i sin dröm att han rider på en häst, han kommer att kontrollera sina nyckor . Och ridning är all ära och auktoritet . Om han ser att han har ridit en häst och inte rider bra, rider han av egen vilja, och om han rider bra och har kontroll över den, är han fri från skada . Och om han ser att han har ridit en mans hals med våld, kommer han att dö, och båtföraren bär sin begravning med våld ….
…Och den som ser att han går av sin häst och åker på en annan häst, han kommer att byta från en stat till en annan ….
…Den som ser att han är på ett sto som hädar med honom, då begår han en synd eller en skräck som drabbar honom lika hårt som hästens svårighet, och tolkningen av perserna vid den tiden kan vara hans infall, det sägs att så -och så red hans nyck och utestängde honom . Och om stoet var gammalt, skulle saken bli värre och större, och det finns inget bra att rida förutom djurens plats, och det finns inget gott i en vägg eller ett tak eller en silo, förutom att se efter stoet en vinge som han flyger med mellan himmel och jord, för detta är en ära i denna värld och religion med en resa . Balak är känd, och deras far är rikedom och styrka i resor, och blond indikerar sorg och i en annan aspekt att blondinen är en seger eftersom änglarnas hästar var blonda . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag var på en häst vars fötter var av järn . Sa han och förväntade sig döden . Det berättades att Ali bin Isa al-Wazir, innan han blev kronprinsen, såg ut som om han var i skuggan av solen på vintern, åkte på ett sto med bra kläder och hans tänder var utspridda, så han var uppmärksam för att få panik, så han berättade om sina visioner för några av uttryckarna, så han sa : När det gäller stoet är en prins och en stat, och den goda klänningen är en stat och ordning. Och när han var i skuggan av solen, uppnådde han kungens tjänst eller hans slöja och bodde inom sin inneslutning, och hans tänder spridda ut var hans liv långt . Och det sägs att den som ser en häst som dog i sitt hus eller sin hand, det är förstörelsen av den som drömmer . Och den som rider ett sto som lockar en hed med alla sina instrument, medan han bär på stoens kläder, han kommer att få auktoritet, ära, god beröm, gott liv och trygghet från fienderna ….
…Ismail bin Al-Ash’ath sa, ~Den som såg att han åkte på en villig häst, då tyder det på att han gifter sig med en kvinna av godhet, skönhet och rikedom, och om han inte är värd det, fortsätter han att likna en kvinna och drar nytta av henne, och om han ser att någon rider bakom honom på en häst, tyder det på att han söker sin oro och sitt arbete . ~…
…Tygeln ska vara en kungens vaktmästare . Och den som rider med ett träns, så följer han ett tillstånd där ingen kommer in, en rätt att svära vid en stark ed . Och tränset är säkert, så den som ser sin mun är säker och talar inte om något som inte berör honom . Och den som såg tränset på sin häst, han blev avskuren, hans tjänare dog . Tränset indikerar ofelbarhet för vem perserna pekade på, och kanske zakat på pengarna som du förvarar . Och den som ser att tränset på hans häst har fallit från hennes huvud eller gått bort från hans hand, hans kommando kommer att gå vilse och hans tillstånd har blivit fördärvat, eller hans fru är förbjuden för honom . Och den som ser att han är fri, det räcker för synder . Kanske fasta indikeras av fasta ….
…Och den som ser att han har dödat en arg man, det indikerar en olycka för folket i hans hushåll, och den som ser en arg person prata med honom, den som ser att han har hittat en irriterande och dold, indikerar att han har begått själens nyck ….
…I en dröm är det ett tecken på återlämnande av insättningar, eller frälsning av patienten från hans sjukdom, eller fången från hans fängelse, och kanske indikerar detta möte med frånvarande . Och döden i en dröm är en brist på religion, korruption i den och en höjd i världen om den åtföljs av gråt och skrik så länge den inte är begravd i smutsen, och om den är begravd hoppas den inte Salah . Och den som såg att han dog och att det inte fanns någon död kropp, detta indikerar rivningen av ett hus från sitt hem, och det sägs : Snarare som är blind i hans syn och länge i sitt liv . Och det sades : Döden är en resa eller fattigdom . Man sa : Döden är absolut äktenskap, för den döda behöver parfym och tvätt som en gift . Och den som ser att han dog och är gravid och inte begravd, han kommer att besegra sina fiender . Och den som ser att han levde efter sin död, han kommer att göras rik efter sin fattigdom eller ångra sin synd . Och den som är död sa till honom att han inte har dött, han befinner sig i martyrernas helgedom . Och den som ser den döda är sjuk, han är ansvarig för sin religion . Om folken i gravarna går ut och äter all folkets mat, så går priset på maten upp . Det som den döda berättar om sig själv eller någon annan i en dröm är sant och sanningsenligt . Och den som ser en död i god form medan han skrattar, så är det . Och den som ser att han ber för de döda, han predikar för en hjärtlös man . Och den som ser att han går på en döds spår, han ska följa hans väg . Och den som såg att imamen dog, skulle landet förstöras och tvärtom . Döden är ånger från en stor synd . Och den som ser att han dog naken, då blir han fattig, och om han är på en matta kommer världen att förenklas för honom . Och den som ser att hans son har dött, han kommer att räddas från sin fiende . Och den som såg att han hade dött och begravdes, då indikerade en slav att han hade befriats, och om han inte var gift, indikerade han att han hade gift sig, och om patienten såg att han hade gift, skulle han dö . Och döden är en bra guide för dem som är rädda eller ledsna, och brödernas död indikerar fiendernas död . Och den som ser att han är bland de dödas folk, han är bland folket av hyckleri . Och den som ser att han följer med en död person, han kommer att resa långt borta . Och den som ser att han är i badet, hans befallning kommer att upphöjas och han kommer att räddas från synder, bekymmer och skulder . Och den som ser en död människa att han lever, han kommer att leva för honom en död sak . Om han ser den döda vara upptagen eller trött, distraherar det honom med vad han befinner sig i, och om han är sjuk är han ansvarig för sin skuld . Och om han såg att hans ansikte var svart, dog han av misstro . Och den som ser att han har återupplivet de döda, en jude eller kristen eller en kätteri, hälsar dem på sina händer . Om han ser att han väcker de döda till liv leder han ett förlorat folk . Och den som ses levande ger de döda något som kan ätas eller drickas, så det är skada som drabbar honom i hans pengar . Om han ser den döda personen och ger honom mat, kommer han att få en hedervärd försörjning . Om han ser att den döda har tagit hans hand, kommer pengar att hamna i hans hopplösa sida . Att prata med de döda är ett långt liv, och att ta från de döda är en bestämmelse . Och den som ser att han talar till de döda, då kommer det att förnekas mellan honom och folket . Och den som ser att han accepterar en välkänd död, han drar nytta av den avlidne med kunskap eller pengar han lämnade . Och det sades : Den som ser att han tar emot en död person och synen är sjuk, då indikerar det hans död . Och den som ser att han gifter sig med en död kvinna och ser att hon lever, då kommer de levande att dö . Och den som ser att den döde ger honom sin slitna eller smutsiga skjorta, då blir han fattig . Och den som ser att de döda slås levande, de levande har fört korruption i sin religion . Och den som ser en död som slår honom, han blir bättre av att resa . Och den som ser en död som sover, hans sömn vilar i det härnämnda . Och om han ser en levande person sova med en död, kommer hans liv att bli långt . Och den som ser att han lever bland de döda, han reser långt bort och korrumperar sin religion, och om han ser att han är med de döda medan han lever, blandar han sig med människor i deras religion, korruption . Och den som ser den avlidne bland de otrogna som bär gamla kläder, då kommer han att vara i dåligt skick i det följande . Och den som ser en död människa och säger till honom att han aldrig dör, då är han i martyrens helgedom och han är välsignad i det Hädanefter . Och den som ser att hans mamma dör, då försvinner hans värld och förstör hans tillstånd . Och den som ser att hans bror har dött och är sjuk, han är hans död . Och den som ser att hans fru dör, hans bransch där hans försörjning blir utarmad . Och den som ser att han ber för de döda, han kommer att förbön för en korrupt man . Och den som ser att en död drunknar i ett hav, då drunknar han i synder . Och den som såg att de döda kom ut ur sina gravar, de i fängelset skulle släppas . Kanske indikerade döden plötsligt den rikedoms hastighet för de fattiga . Profeternas död, fred vare med dem, i en dröm är en svaghet i religionen, och deras liv är motsatta . Kanske vet vetenskapsmannens död framväxten av en kätteri i religionen, föräldrarnas död i brist, fruens död är en värld som lämnar och barnets död ett manligt avbrott . Och de dödas böner för de döda är ogiltiga handlingar . Att se de döda polyteisterna i en dröm är fiender ….
…Fils i en dröm är att prata med hyckleri och argument . Och den som såg att han svalde en dirham och tog ut den från ett öre, då är han kättare . Pengar är klam och ont . Och om pengarna är i nöd är det ett behov . Och den som sväljer en dinar och betalar ett öre, då är han en troende efter islam, och öre är bedrägeri och vantro, och pengarna är trötthet och tristess för dem som träffar det i en dröm . Och pengar indikerar nöd, sorg och tal som följs av dysterhet . Och pengar kan indikera försörjning eller lättnad efter nöd . Och pengar i konkurs i rättegångar eller i debatter mellan forskare . Se även dirham ….
…Drömmen är inte positiv om drömmaren är rädd och omger sig med hemligheter i ett hörn som söker säkerhet . Om du ser människor prata i ett hörn, vill fiender förstöra dig . Chansen är att någon du ansåg en vän kommer att visa sig vara ett svek mot dina intressen ….
…Bra, o befälhavare för de trogna 102 – Harun Al-Rashid såg en vision som du förstod, så han riktade ett brev till Al-Kirmani, och när han kom till honom och en liknelse i hans händer var han tom med det och sa : Jag skickade en syn som jag såg, och han sa : Vad är det? Han sa : Jag såg två hundar bli bitna av en slavflicka från mitt grannskap. Al-Karmani sa till honom: ”Jag har inte sett något annat än gott, o troende.” Al-Rashid sa till honom : Säg vad du ser och vad du har? Då sade han till honom : Det här är en piga som följde med henne för hennes samlag, och du hade inget förhållande med henne, och hon var en kvinna med hår. Hon tänkte raka sig och hittade moussens spår och hon hatade att hålla sig i sin form, så hon tog en täppa (1) Så hon rakade lite hår och lämnade lite. När hon frågade henne om detta, erkände hon det och trodde på Al-Kirmani, så Al-Rasheed gick ut till honom och sa till honom : Du var glad och nöjd med mig, och han beordrade honom att ha en sunnitisk anslutning, se upp för att prata om det när du levde sa han : Gud, vad hände med det så länge Rashid lever ….
…Det är i en dröm goda nyheter och varning, krig och plågor, makt och fängelse, förlust och synder, och den som ser eld och har gnistor och har ljud och uppståndelse, det är en prövning där en värld av människor förgås . Och den som ser en eld i sitt hjärta, det är kärleken till segern och förtrycket av dem som överger hans älskade . Och den som ser två bränder, de är militära . Ju högre eld är med hög rök, desto större är skräck och plåga . Den som tänder en eld under en mörk natt för att vägleda människor till vägen får en flagga som styr människor, och den som tänder den utan mörker, då är han kätteri . Och det sades : Om du ser eld under dagen är det ett tecken på krig och uppror . Och den som ser att han dyrkar eld, då älskar han krig, och kanske lydde han Satan i sin olydnad . Och den som ser att han skjuter med eld på vintern, han kommer att bli rik . Och den som ser att han äter eld, han äter orättfärdigt föräldralösa pengar eller äter förbjudna pengar . Och den som ser att han har sålt eld och köpt en trädgård, så säljer han duvor och köper en trädgård, och tvärtom . Och den som ser en person komma in i elden och torteras, då förlorar han sina pengar eller begår synder som kräver elden . Och den som drabbades av elden och inte brände honom, behåll sin tid . Och den som ser elden bränna något av säden, dess pris är högre . Och den brinnande elden är en katastrof av Sultan . Och den som bland guvernörerna ser att han tänder en eld medan den släcks, han ska isoleras och hans eld släcks . Och den som ser en eldflamma på sin dörr utan rök, det indikerar Hajj . Och elden i fingrarna indikerar de skriftlärares orättvisa . Och eld i handflatan är en orättvisa i utförandet . Och den som ser en eld som äter allt som har kommit . På honom och det har en enorm röst, för det är krig, pest, koppor eller död som inträffar där . Och om han såg att den steg upp från en plats till himlen, har folket på den platsen kämpat mot Gud den Allsmäktige med synder . Den som ser en eld bränner några av sina kläder eller några av sina organ, och olyckan drabbar honom . Och den som ser att han slås av en glöd av eld, han kommer att falla i folks tungor och återfyllas . Och den användbara, lysande elden är en säkerhet för den rädda och nära Sultanen . Och den som såg en eld komma ut från sitt hem skulle få en stat eller handel . Och den som såg att en stråle av hans eld strålade från öst till väst, han kommer att veta att han kommer att nämnas i öster och väster . Och om han såg en eld skina från hans huvud och det hade ljus och strålar, och hans fru var gravid, födde hon en pojke som skulle segra och ha en stor man . Och den som ser att han tänder en eld på toppen av ett berg, han kommer att närma sig Gud den Allsmäktige eller uppfylla sina behov, och om han är frånvarande kommer han tillbaka säkert . Och den som ser i sin kjol en brinnande eld och är gift, då blir hans fru gravid . Och elden i öknen är krig . Och om han tar ett kol mitt i elden, träffar han förbjudna pengar från sultanen . Och den som sätter eld på människor, jag kommer att orsaka fiendskap och avsmak bland dem . Och den som har en eld som skiner från huvudet, han kommer att bli allvarligt sjuk . Och den som ser att han befinner sig mitt i elden och inte finner dess frihet, då får han sanning, säkerhet och seger över sina fiender . Och den som ser eld är släckt och oenighet bor . Om elden är i ett land, så är det dess härskare eller dess forskares död, och om den släcks i trädgården, är det hans död . Och elden kan vara ett tecken på beräkningen för att de skapades från giften, och kanske indikerade det torka och gräshoppor . Och den som såg eld prata i en burk eller nära den, han skulle träffas av en jinn . Skadlig eld indikerar orättvis auktoritet, och om människor drar nytta av det indikerar det bara auktoritet . Och elden på vintern betecknar frukten, som de säger : Eld är vinterfrukten . Att äta eld indikerar att man äter och dricker i förbjudna kärl, som guld och silver . Kanske angav hon sin tillbedjare . Liksom ljus och mörker ….
…Och det sades att Imam Al-Shafi’i, må Gud vara nådig med honom, fängslades, och han såg i sömnen som om han korsfästes i en kanal med honom och Imam Ali bin Abi Talib, må Gud prata hans ansikte , så hans visioner nådde några av uttryckarna, så han sa att ägaren av denna vision kommer att publicera hans minne och höja sitt rykte, så han nådde sin punkt ….
…Lera är i en dröm, för den som går i den får strid och svårigheter . Och den som ser att han går i lera, då är de rädda . Lera, om patienten ser det, är långt efter sin sjukdom, såvida han inte ser att han har kommit ut ur den . Och om patienten går igenom det, kommer han in i en olycka eller fängelse . Och att knåda leran och slå den med mjölk är inte bra eftersom den är ett tecken på sorg, lidande och stridigheter . Lerens lidande är en gräl och nöd, och det kan indikera religion eller prata i showen, och kanske indikerar det graviditet för en kvinna med ett manligt barn, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och vi skapade människan från en lerstamm ) . Och leran indikerar störande rörelser och skärande böner . Och leran om jag saknade det . Kanske var leran en tablett för läsaren, och kanske indikerade leran stolthet över välsignelser, polyteism eller tänkande om Gud . Kanske var lera ett tecken på dåliga, svåra sätt . Och om landet var torrt och han såg lera i en dröm, var det goda nyheter för honom att det fanns gott om gräs . Om lera var från en brunn, indikerade det arv och dammens utseende, eller avsättningar och hemligheter . Se även lera ….
…Hadith Om du hör en hadith i en dröm kommer du snart att höra om sjukdomen hos en av dina släktingar, och du kommer att vara orolig . Om du hör andra prata högt kommer du att anklagas för att ha stört andras integritet . Om du tror att andra pratar om dig, hotas du med sjukdom och olycka ….
…Och den som ser en bra kvinna prata med henne, blanda med henne, skratta med henne, leka med henne eller komma in i hans hus, då är det bördigt år, gott och nöje, och om han är fattig får han pengar och försörjning och om han är fängslad, välsignar Gud honom ….
…Att se en papegoja prata i en dröm indikerar förekomsten av triviella rykten och problem mellan vänner . Och om du ser tyst papegoja betyder det lugn och upphörande av familjen gräl . Om en tjej drömmer om att hon har en papegoja betyder det att hennes älskare tror att hon är en bråkmakare och älskar skvaller . Om du drömmer om att du känner till en papegoja betyder det dina egna problem . Död papegoja förlorar vänner ….
…Exempel på syner : Denna del kommer jag att prata om exemplen på några av profetens visioner vara över honom och några av kompanjonernas visioner kan Allah vara nöjd med dem , och jag börjar . Profetens visioner vara över honom : ( a ) Profetens visioner vara över honom : Jag noterar här till den överenskomna Aisha som berättades av Bukhari i sin Saheeh sa : (den första är början på Allahs budbärare, frid vare honom från uppenbarelsen av verkliga i sömnen, han inte se en vision om det kom till honom, som på morgonen benet. ) (1) romanen kom i en annan god syn , och uppriktiga och bra känsla för en av frågor av Livet i höger om profeter . Som för minimum av saker , Valsalehh skiljer sig från uppriktig ; Så gott enda ut , Fraaa profeter är alla ärliga , kan vara giltig och är den mest , kanske inte är giltigt för en minimal även tecknat på en vision när han såg en vision och genom dödandet av ägarna . Och liknas Pflq vaxning utan andra , eftersom sol profetian var visionen Mpadi ljus, finns det fortfarande att ljuset kan rymma även solen sken, det var inåt Noria var i ratificeringen Bakraa Ka min förstfödde , och var inåt mörkret var i misstro Khvacha som Abu okunnighet , och resten av folket mellan dessa två statusar var och en av dem lika mycket som fick ljus . (2) Exempel på visioner om profetens fred är över honom följande exempel : ( a – 1) från Anas, må Allah vara nöjd med honom från profeten fred vare med honom, sade han : ~ Paradise Fright gick in i ett palats av guld . jag sa : för vem är det . de sa : för en ung man från Quraysh , jag trodde jag var honom de sa. : att Omar bin al-Khattab . (3) denna diskussion kom i roman av en annan : ~ Medan jag var sov, såg mig i paradiset ~ och sa :~ de sa : Omar, ~ säger : Jibril och hans Mullah Ikh ~ kom i rätt från hadith från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom sa : The Messenger Gud, kan Gud välsigna honom och bevilja honom fred ” Medan jag sov såg du mig i himlen , och det fanns en kvinna som gör tvagning bredvid mitt palats , så jag sa , vem är detta? De sa att Omar uppgav att han var avundsjuk Follette . ~ Ropade Omar må Allah vara nöjd med honom och sade : Du attackerade O Allahs budbärare, fred vare med honom? I romanen när Imam Ahmad : Abu Hurayrah sa : Ropade Omar. Vi är alla i detta råd med Allahs budbärare. om honom sa Omar : far till dig, o Allahs budbärare , attackerade Oalik? och tvättning här Alaudhaeh som är renhet och Hassan som paradiset inte är ett husuppdrag , har son sagt sten (4) att kvinnan som tittade på aposteln nästa till palatset är ett ljud eller var i live då han såg henne profetens fred vara över honom i paradiset tillsammans med kort liv ska han sätta det från folket i paradiset för att searen är Allahs budbärare, fred vare med honom , och vara tillsammans med kort livstid är föremål för att indikera att den är medveten om hans arv och det var så . ( a – 2 ) På myndighet av Abdullah bin Omar, på auktoritet av Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom , sa han : ” Medan jag sov, när jag såg en kopp med mjölk i den drack jag den så att jag kunde se att min bevattning sprang i mina naglar. ” Sedan gav jag min tjänst Omar bin Al-Khattab . De sa : Vad tolkade du det, Guds budbärare? Han sa, ~ Vetenskap .~ (5) Här är profeten Wa’el med honom mjölkvetenskap. Vissa forskare länkar mellan mjölk och vetenskap genom att säga : mjölk Rizk skapad av Guds goda mellan blodslaggen Vrt som vetenskapsljus som visas av Gud i mörkret av okunnighet , Vdob-ordspråk i en dröm som de som avslutade mjölk Av blod och blod, kan han skapa kunskap från tvivel och okunnighet och att bevara arbete från oaktsamhet och fel . I det tal som vetenskapen om profeten frid vare med honom i Gud den inte når en examen i det , eftersom han drack tills han såg bevattning ur benen , och samtidigt ge honom Rekommenderad ålder är föremål för en hänvisning till vad som hände till ålder Gud , så att han Aeachzh på Gud att skylla . (6) ( a – 3 ) och Aisha, må Allah vara nöjd med henne : Allahs budbärare vara med honom ~ Aritk i en dröm tre nätter, jag tog emot din kung i stöld av siden säger : Denna Amrotk . Vokhv från . ditt ansikte Om du är , säger jag : att detta är från Gud, kommer det att föras vidare . Överenskomna ord ånga ). (7) och innebörden av : stöld av silke : klänning eller vit duk av silke . det är noterade i första exemplet, den tredje exempel på visioner profeten fred vare med honom att profeten fred vare med honom inte Aabarhama Omar och Aisha , förstå om de är av syner i vilka visionen är på hennes ansikte och nominellt värde behöver inte uttrycka och tolka , var sonen sade en sten i sin förklaring av hadithen av Ibn Omar och hans vision av eld att vissa visioner inte behöver uttryckas . (8) Abdullah bin Omars vision var genom profeten fred vare med honom visionen när den första drinken Omar ibn al – Khattab må Allah vara nöjd med honom mjölkvetenskap ———— —– (1 ) kom överens om Aisha . Berättad av Bukhari i boken för att uttrycka dörren till den första är början på Allahs budbärare fred vare med honom sanna drömmar (351 \ 12 ) , och styrd av en muslim som i kärnkraften som förklaras i boken av tro på dörren till Leptis uppenbarelse till Allahs budbärare, fred vare med honom ( 2/197 ) – tidigare referens . (2 ) Se Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Berättat av Bukhari i boken av uttryck , den slottet dörr i en dröm (416 \ 12 ) – op – berättas av Ahmad i hans Musnad i handflatan Anas bin Malik, se förklaring t.ex. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Tidigare referens . Och Tirmidhi berättade i Sahih Sunan al – Tirmidhi i bokkaraktären och dörren till Omar ibn al – Khattabs dygder må Allah vara nöjd med honom – publicerade Dar återuppliva arabiskt arv – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Berättad av Bukhari som i öppningen ( 12/393) _ op – muslim som i kärnkraften (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari ( 12/41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Profetens visioner vara över honom och drömmar om följeslagarna , publicerade Dar Vanguard , Kairo : 1412 av R 5 . (7) Det inkluderades av Al-Bukhari som i Al-Fath (12/399), tidigare referens och (7/223), och det berättades av muslim som i Al-Nawawi (15/202) i Book of ledsagarnas dygder och i Aishas dygd, må Gud vara nöjd med henne, tidigare referens . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tidigare referens (12/419). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…
…Finns det så kallade långsiktiga visioner? Eller med scener? Långsiktiga visioner, eller med etapper. Genom min meditation på de många texterna som handlar om visioner i Koranen eller Sunnah, långsiktiga visioner eller med etapper : Genom min reflektion över de många texter som handlar om visioner, i Koranen eller Sunnah, kan klassificeras i termer av hastigheten på förekomsten eller det fördröjs i två huvuddelar : 1 / Visioner som snabbt inträffar eller verifieras, och vi har pratat om dem upprepade gånger, och vi nämnde att en av de största sakerna som bidrar till händelsens hastighet : sanningens ton och hadith hos den visionära, eller om han såg det före eller strax efter gryningen, och vi nämnde bevis på detta. Orden, må Guds böner och fred vara över honom, säger : De mest sanningsvisionerna var det som var i förtrollningarna, och hadithen av [ jag tror att du är en vision som tror att du är mest autentisk ]. 2 / Långsiktiga visioner, eller vad man kan kalla : samma steg; Det är titeln på min artikel för detta, och det är vad jag tänkte prata om idag; De är de visioner som varar länge när de uppfylls och deras uttryck förverkligas, och deras ägare lever dem, och deras händelser lever långa perioder av hans liv, och skiljer sig från den vision som inträffade plötsligt, efter förtvivlan och en lång väntan. Att det jag pratar om nu uppnås delvis och kontinuerligt under hela ägarens liv eller under en lång del av hans liv, vad gäller det som uppnåddes plötsligt och dess ägare hade meddelat det, och det hände inte, och då inträffade det plötsligt, denna typ av vilken ingenting någonsin faller innan dess fullständiga eller partiella fall . Jag kommer att ge dig ett exempel; Med berättelsen om Yusef, fred vare med honom, och hans syn som kom i Koranen, såg han solen, månen och elva stjärnor som strömmade ut mot honom, och denna vision uppfylldes för honom under fyrtio år av de olika stadier i sitt liv, och han levde årstider som uppnåddes av barn, ungdomar och vuxna ….
…Är det tillåtet att se Gud i en dröm? Svaret på detta : att folk uttryck har kommit överens om att det är tillåtet att se Gud i en dröm och hälsa , förutom att se profeten frid vare med honom . Ibn Albaqlani sa : se Gud i en dröm tankar i hjärtat av en semantik bakom mig om saker än eller vara som någon annan bitter Iaat , och Gud vet (1). F : Vad är etiketten för god syn? Vad är hennes exempel? A : Forskarna nämnde etikett som de som såg en rättfärdig vision skulle göra, vilket är : 1 Att vara tacksam för det . 2 • Anne Astbhr ute . 3 • Anne talas men alla som älskar utan det hatade . Fred vare med honom, sade han : Om du såg en syn på kärlek för han är från Gud , Fleihmd av Gud och det händer . . ~(2) . Avsnitten i Uppenbarelseboken korrigerar inspiration som redan en Maagayh-Gud i tjänarens hjärta , ett ord säger till Herren, hans tjänare i en dröm, när han sa i tyst tillbedjan och andra, inklusive : sammanflödet av anda av de dödas sovande liv från hans familj och hans släktingar och hans följeslagare , och jag kommer att prata om det senare i större aktivering, om Gud vill . inklusive : uppstigning av hans själ till Gud och henne till honom . inklusive : inträde i anden av Paradise och Mhahadtha och andra (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) berättare Bukhari också i Open – op – (369 \ 12) (3) son till värden – ande – op – s. 63 ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…
…Vad avgör de som ligger i visionen? En sträng varning till dem som ligger kom i en dröm och höll Bukhari i sin Saheeh-dörr : ljög i sin dröm, och ett ben där nya exempel : Först : Ibn Abbas hadeeth om att profetens fred var över honom sa : (( från drömmen om en dröm inte sett tilldelats ske mellan Sairtin och kommer inte att göra, och lyssnat på en intervju med människor de har motvilligt eller flyr från honom hälla i hans öra Alank i dag uppståndelsen och bilder image torterats och uppdrag att spränga det och inte Bnafaj )) Berättat av Ahmad och kvinnor från romanen Qatada, må Allah vara nöjd med honom och kom i en annan rapport från Abu Hurayrah : (( Vem har ljugit om sina visioner )). Det andra : Hadithen från Ibn Umar att Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom, sa : ((Det är den olyckligaste av den håriga att hans ögon ser vad han inte såg )) , och i berättelsen : (( vad han inte såg )) och innebörden : den lurviga är den största lögnen, och skulden The Great Lie . Och vad det betyder : Han som drömde, det vill säga som tilldelades denna dröm . Och du märker från de två haditherna hur allvarlig lögnarens plåga är i drömmen. Anledningen till detta förklaras för oss av Imam al-Tabari, som sa : Varningen har bara intensifierats, även om det kan vara mer korrupt att ligga när man är vaken. Som det kan vara vittnesmål om att döda, hudud eller ta pengar; För att ljuga i en dröm ljög för Gud så att jag ser det som inte har sett, och ljuger för Gud mer än att ljuga på varelserna i versen : { Det är mer orättvist än han som uppfinner en lögn mot Allah som offrar till Herren och säger högt de som ljög för sin Herre, inte Guds förbannelse över förtryckarna } [ Hood : 18] Snarare att ligga i en dröm var en lögn för Gud på grund av hadith : (( Synen är en del av profetskapet )) , och vad var en del av profetdomen är från Gud, och jag återvänder till ordet : ( anken ) ; Och nu när du är upplöst bly, hälls det i hans öra eftersom belöningen är densamma som arbetet, och här har jag ingen tur att Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade i hadith : ((( Den som drömmer om en dröm )) och kallade den en dröm och inte namngav honom en vision eftersom han hävdade att han såg och inte såg något, så han var en lögnare och en lögn. Han är från Satan, och budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ~Gå förbi oss : ( Drömmen är från Satan )) , och allt som kommer från Satan är inte sant . Här, ingen lycka likhetsstraff fotograf nämligen : (( Vlakhalqgua piller eller skapa ritual …)) prata, straff, som ligger i drömmen som är : [ ska hållas mellan Sairtin ] och innebörden av kontraktet mellan Alsairtin : att snurra till varandra, och detta är vanligtvis omöjligt, och likheten här mellan fotografen och lögnaren i sin dröm : att visionen skapades från skapelsen av Gud och att det är en moralisk bild, så han gick in i sin lögn en bild som inte inträffade, precis som fotografen introducerade en bild som inte är verklighet, för den sanna bilden är den där själen är, så ägaren till den milda bilden – drömmaren – tilldelade något trevligt och det är förbindelsen som uttrycks av avtalet mellan de två kornen, och han tilldelade ägaren av den täta bilden – fotografen – en allvarlig fråga, som är att slutföra det han skapade genom sitt anspråk genom att blåsa själen, och han undertecknade och lovade var och en av dem som han ville Jag torterades tills han gjorde vad han hade anförtrotts medan han inte var en görare, det är en metafor för tortyren av var och en av dem alltid, förutom att Gud har barmhärtighet mot dem, och denna betoning på lögnaren i hans dröm eftersom han ljög om könen av profetskap, och fotografen ifrågasatte Skaparen i hans makt…
…Visioner av några av följeslagarna : Kanske en av de mest framträdande visionerna av visionen för den stora följeslagaren Abdullah bin Zaid Al – Ansari och legitimiteten för bön och detaljer i denna vision i följande berättelse : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid från sin far sa : Allahs budbärare, var med honom, de får trumpet och beordrade Bnaqos som han huggade , Varta Abdullah bin Zaid sa i en dröm : Jag såg en man som bar den Thawbaan Akhaddran en klocka , jag sa till honom : O Säljer Abdullah klocka? Han sa : Vad gör du med det? Jag sa : Ring honom till bön . Han sa : Ska jag inte visa dig bättre än så? Jag sa : Vad är det? Han sa : säger : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud . Jag vittnar om att Muhammad är Guds budbärare Jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare . Kom och be . Kom och be . Bo på bonden . Gud är stor , Gud är stor , det finns ingen gud utom Gud . Han sa : gick ut Abdullah bin Zaid tills han kom till Allahs budbärare, fred vare med honom och berättade för honom vad han såg »Han sa : O Allahs budbärare, jag såg en man som bar den Thawbaan Okhaddran en klocka . . . Berätta för honom nyheterna . Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ” Din vän såg hans syner , så han gick ut med Bilal till moskén och kastade den till honom och kallade Bilal , för han . Han gjorde en röst från dig. ”(1) Vad menas med en röst från dig är : starkare och mer förmåga än du att rösta , och pandaen är efter att omröstningen har gått , och jag föredrar det . För att gå tillbaka till historien . . Abdullah bin Zaid sa, så jag gick ut med Bilal till moskén och fick mig att kasta den för honom medan han efterlyste det . Han sa : hörde Omar ibn al – Khattab ljud , gick ut, han sa : O Allahs budbärare, och Allah har jag sett som den han såg . Den Hemligheten med denna följeslagare mycket av vad han sade i att : Ahmed Gud ära och härlighet Beröm programvaran så mycket som det kom till mig med al – Bashir Guds Vokrm honom att jag har glada budskap i nätter och för dem ytterligare tre gjorde mig tillmötesgående kom ( b – 2 ) liksom exempel visions följeslagare vad som kom från Abdullah ibn Umar, må Allah vara nöjd med honom : mannen i profetens liv är fred över honom om han såg en vision Oqsa budbäraren av Allah, fred vare med honom, sa : Jag var en pojke, en ung Azba – och ensam från hade inte ett par sägs Honom : celibat och singlar fredag – sa han . . Jag sov i den moskén vid tidpunkten för budbärare Allah veta honom och jag såg i sömnen ka n kungar Okhaddana De gick mig till elden , om landet Kti bra och om du har två horn Kqrna väl och innebörden av detta : århundraden brunnaspekterna som bygger på stenarna på galgen och att rullen är fäst vid den , och vanligtvis har varje brunn två horn , och vi går tillbaka till hadithen. Ibn Umar sa : Och om den har två horn som brunnens två, och om det finns människor i den som jag känner till, har jag sagt : Jag söker tillflykt hos Gud från elden , jag söker tillflykt hos Gud från elden , Jag söker tillflykt till Gud från elden . Han sa : Då mötte en kung dem, så han sa till mig : Du härjade inte så att det inte finns någon rädsla för dig eller skada . Hennes berättelse om Hafsa . Vqstha Allahs budbärare, fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : Ja Man Abdullah om han bad natten . Salem sade : Abdullah sedan inte sova på natten utom en liten ( överenskommits , och ordet för fred ). I den romanen Bukhari : sa : Jag sade till mig själv : Om du bra att se vad jag såg som dessa , när han hukade natten sa jag : Åh Gud, om du vet i god syn Varney . . . Överens prata och ord ångan . (2) Dessa korta exempel på några av de visioner budbärare Allah och bästa av skapelsen efter honom och de är följeslagare E och offentligt efter denna korta presentation , vänder vi oss till de delar av visioner som vi kommer att tala om i nästa del av denna bok . _______________________________________________________ (1 ) Berättat av Ibn Majah i sin Sunan i Mobile Book , och det ordet , att dörren för starten av Mobile – op – och Tirmidhi återberättade i boken bön dörr det som kom att starta Mobile – op Abu Dawood i bönboksdörr : Hur mobil – Tidigare referens – och det ingick av Ahmad i början av Musnad al-Madani, må Gud vara nöjd med dem, hadith av Abdullah bin Zaid, må Gud vara nöjd med honom, och det inkluderad av al-Darami i böneboken, kapitel om att börja kallelsen till bön – tidigare referens -. (2) Se Fath Al-Bari (12/418) – tidigare referens – och Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tidigare referens ** Citerad från Dr Fahd Al-Osaimi…
…En man kom till en övergående, och han sa, ~Jag såg två hundar prata i min kvinnas vagina.~ Han sa, ”Det här är en kvinna som ville utmana henne….
…En kråka är i en dröm en stor, stor, tålmodig man eller en beundrare av sig själv snål . Och den som blev korp fick förbjudna pengar . Och den dömda kråken . Och den som ser en korp prata med honom, han kommer att få ett omoraliskt barn, och Ibn Sirin, må Gud den Allsmäktige vara nådig med honom, sa : Snarare, han utgjuter en allvarlig olycka och släpper honom sedan . Och kråken indikerar separationen mellan nära och kära och främlingar . Och den som såg att han åt kråkakött tog pengar från tjuvarna . Och den som ser en korp som kliar den, han kommer att förgås i extrem kyla och kommer att drabbas av smärta . Han som gav en korp var glad . Och Hooded Crow betecknar kråkaens livslängd . Och den som ser en korp falla på Kaaba, det är en omoralisk man som gifter sig med en hedervärd kvinna . Och den som ser att en korp föddes för honom, då är han hans ögon . Och den som såg kråkor i sitt hus skulle vinna pengar och kärlek till slutet av sitt liv . Och kråken är en förrädisk krigare och kanske ett tecken på iver i pensionen . Och kanske antydde han dolda dolda saker på jorden och begravde de döda, sade den Allsmäktige : ( Så Gud skickade en korp som söker jorden för att visa honom hur man döljer sin brors lidande ) , och kanske indikerade korpen alienation och pessimism med nyheter, oro och förolämpningar . Och planterande kråka betecknar mannen blandad med gott och ont . Och kråken är en lögnare, ödmjuk person . Och den som ser en korp i sitt hus, det finns en omoralisk person på den platsen . Och den som ser en kamouflerad kråka ser något som han förundrar sig över i sitt vakna liv . Och den som ser en korp på en plats, en främling dör . Se också skatten ….
…När det gäller flebotomi : Om någon ser en gammal man kastar han bort honom, han hör ett ord från en vän . Om det kommer ur blodsvett kommer det att belönas . Om inget blod kom ut ur det, sägs det att det är rätt och separatorn kommer ur synden . Om han stänger av honom paradoxalt, slutar han prata om honom, och om han stoppar honom långt, ökar han orden och fördubblar dem, och om han ser som om han är en ung man vänder han bort honom i längdriktningen, då hör från sin fiende ett kniv på honom och ökar sina pengar . Och den som ser det som om den unge mannen avvisar honom, då är det döden för några av hans släktingar . Om den unge mannen bryter honom länge och blod kommer ut ur honom, slår han honom från sultanen och tar lika mycket pengar från honom som blodet som kom ut ur honom . Om en lärare avvisar honom och mycket blod kommer ut ur honom i en skål eller tallrik, blir han sjuk och hans pengar går till barnen och läkarna, för plattan är läkaren . Om han bryter det och inte ser något blod eller en repa, hör han ord från sina släktingar som tillskrivs det organet, lika mycket som han led av smärta . Om han föraktar att blod kommer ut, blir han sjuk och skadar sina pengar, och om det är i hans samvete som flebotomin gynnar honom och blodet kommer ut ur dem i en känd och överenskommen mängd, då är hans religion giltig och hans kropp är också hälsosamt det året ….
…Visioner i termer av definitionen av termen ** Först : definitionen av visioner när muslimska forskare : Muslimska forskare redogör för i definitionen av visionen om en speciell legitimitet för de texter som Vq Guet mellan vision och annat än människan ser i sin dröm och E i dessa texter, som började forskare i sina definitioner genom vilken modern Abu Qatada överenskomna : ( sanna drömmar om Gud och drömmen om djävulen ) (1) och läran om året i denna vision : en uppsättning av övertygelser och INSÄTT Kattgud överlämnade i slavens hjärta av en kung eller en demon . Antingen genom deras namn någon sanning . Antingen avser vi det, eller så är det fel . Ibn al- Arabi sa : Detta är liknande i fallet med vakenhet innehöll tankar om det mänskliga hjärtat och trodde det E ) T om formatet . Dvs på ett system . Annars kan det komma i ett icke-samlat extrakt . Och definierat framåt, sa hon al-maziri : lärorna om sunnierna i sanningen i Uppenbarelseboken . Att Gud den Allsmäktige skapar övertygelser i hjärtat hos den sovande personen precis som han skapar dem i hjärtat av den uppvaknade, och han, ära åt honom, gör vad han vill för att inte hindra honom från att sova eller vakna, så om han skapade dessa övertygelser är det som om han gjorde dem till en vetenskap om andra saker Han skapade dem i det andra fallet, eller om han skapade dem . Och jag visste att de är : övertygelser som Gud skapar i sovarens hjärta – precis som han skapar dem i hjärtat av de uppvaknade, så om han skapar dem är det som om han gjorde dem till en flagga på andra saker, då han skapar dem i det andra fallet, och dessa övertygelser faller ibland i kungens närvaro, då faller det som är lätt efter . Och ibland är djävulen i närvaro av faller bortom vad som gör ont . (2) Faktum är att meditatorn i tariffmeddelandet att de i stor utsträckning liknar den observerade signalen för att skilja mellan de två typerna av vad människan ser i sina drömmar . Som jag kommer att prata om i nästa stycke . Anne Alhadit märkte också Acar genom att säga : ( sanna drömmar om Gud , och drömmen om djävulen ) att Gud skapar vision och övertygelser som gör dem nöjet att notera att utan närvaro av djävulen . Och han skapar vad som är kunskap om vad som skadar Satans närvaro, så han tilldelar Satan en belöning för sin närvaro hos henne, även om han inte har någon verklig handling . Detta är innebörden av att säga ( frid vare med honom ) (( Guds uppenbarelse och den drömmen av djävulen )) är inte på djävulen att göra något . Vissa forskare : att djävulen har gjort och effekterna av direkta bevis på hadeeth Jaber kan Allah vara nöjd med honom sa : En man kom till profeten, fred vare med honom, sa : (( Jag såg som om min hals slog, han sade : ( en av dig Btalb den djävulen inte hända? ) berättad av muslim och Imam Ahmed, och denna term Imam Ahmad . i det ord när Imam muslim : han sade: O Allahs Gud : jag såg i en dröm som om mitt huvud slog Vtdhrj Vachtddt på dess inverkan . Guds budbärare böjande : ( inte talande människor Btalb djävulen att gå och somna ) Jabir sa : Jag hörde profeten fred vara över honom efter en predikan sa han : Hala gör en av du Btalb djävulen i sömnen . (3) Imam Muhammad Safaareeni Guds barmhärtighet sa : att vara Btalb djävulen som han ser i sina drömmar vad som bedrövar honom . det kommer in i oro och ilska och förvirrar honom i hans syn . han manipulerade 0 sa till varje åtgärd som inte fungerar är det användbart : men du är en spelare . sa han i en intervju, istinja sa, pe ace be over him ( att Satan spelar platserna i Adams söner ) (4) dvs den besöker platser, istinja och övervakar sår och korruption? eftersom det förlorar öde där Allah avslöjar var han befallde awra Bstrha och att avstå från exponering för tittarnas ögon och Mohab vinden och Rchata-urinen . allt detta spelade Satan och denna åsikt är korrekt, så drömmen från Satan blir verklighet . Han är den som skildrar honom som en verklighet, inte som en belöning . Detta är från hans permanenta och förklarade fientlighet mot människor . Djävulens handling om Napata faktum . Ingen metafor . Sayyid Qutb, må Allah vara nådig med honom, sade han : framför allt . Vi bestämmer oss för att känna till dess natur eller inte veta det har ingenting att göra med att bevisa dess existens och sanningen hos en del av den . . . Tills han sa . . . Vi uppfattar karaktären av dessa visioner på detta sätt att tids- och rymdbarriärerna hindrar denna mänskliga varelse från att se vad vi kallar det förflutna och framtiden . Eller den dolda presenten . Och att det vi kallar det förflutna eller framtiden döljs av tidsfaktorn . Den avlägsna nutiden döljer också platsfaktorn . Och att känslan av vad som finns i en person, vi inte känner till dess natur, väcks eller stärks, så den övervinner tidsbarriären och ser vad som ligger bakom den i en tvetydig form . Inte en vetenskap utan ett spår . Etc. hans ord . Sedan sa han : Och jag kan ljuga allt innan jag ljuger, en olycka som inträffade mig medan jag var i Amerika och min familj i Kairo . Och jag såg när sovaren såg en systerson för mig som en ung man med blod i ögat som hindrade henne från att se . Så jag skrev till min familj och frågade om hans eget öga . Svaret kom till mig att hans öga hade inre blödningar och att han behandlades . Det noteras att den inre blödningen inte ses från utsidan . Det var en provvy av de som med normal blick sågs med blotta ögat, men var dolda för synen av inre blödningar i botten. Endera synen har avslöjat att Mahjoub-blod inuti (5) ** För det andra : definitionen av visioner när forskare inte – Muslimer : För forskare, icke- muslimer, har de Det finns många klandervärda berättelser om detta ämne, och anledningen till detta är att de försökte hitta fakta som inte är medvetna om sinnet som de vädjar till i detta och många andra aspekter . De tror inte eller tror inte på uppenbarelse eller hörsel, och därför stördes deras ord . Den som tillhör medicin tillskriver all vision till de fyra blandningarna, som är slem, galla, blod och svart, till exempel : De säger att den som är överväldigad av sputum ser att han simmar i vatten på grund av vattnets lämplighet för slemens natur, och den som blir övervunnen av gult ser flammorna, och detta bevisas inte av det eller görs det vanligtvis. Och vad de sa är en typ av syn och visionen är inte begränsad till den , för vi vet att en del av den är från själen , en del från Satan och en del från den Barmhärtigaste . Och filosofer hävdar att bilderna av vad som händer i jorden är världens främsta Kalnicoh vad gränsar några av dem Antakec i hjärtat av sovande , och detta Platons teori som kallas teorin om de ideal som de flesta anser korrupta än sin föregångare , för Alantqash om föremålens egenskaper och vad som händer i världens övre symtom , och symtom Diskutera inte det . Vissa icke- muslimska forskare måste försöka avslöja drömmarnas mysterium och få tillgång till att bedöma den mänskliga psyken, motiv och tendenser och trender och till och med hållna . Han har publicerat en värld av Sigmund Freud som heter författare ( analys av drömmar ) i 1899 AD , och ser att när ( ego ) i händelse av vaksamhet är den som kontrollerar styrkan i rörelsen, störde denna funktion under sömnen , och försvinner sedan en stor censur som införts av den del ( är ) eller undermedvetna sa : Tillbakadragandet av psykologiska försändelser som funktionen av kontroll eller försvagning det tillåter viss frihet verkar nu . Avsedd drömstatus • Oskadlig . Det har använts ‘ Freud ‘ -analys av drömmar som ett sätt att nå djupet hos det omedvetna och Akoshvh för sina hemligheter . Freuds Anne är drömmar som en ~ Royal Road ~ ( till det undermedvetna som innehåller kontraktet och motiv och förtryckta önskningar . Och omtänksam forskare ~ Karen Horney ~ analys av drömmar . De ser att drömmar ökar insikten om situationen och avslöjar några trender. av patienten mot världen . det är tros ~ Aaark från ~ att drömmar spegla rimliga element och element orimligt personliga vid samma tidpunkt . (6) det är märkbart från denna korta presentation till deras synpunkt view dessa inkluderar : _ fokus på att användningen av drömmar som ett sätt att komma in i patientens värld och ta reda på orsaken till hans sjukdom , eller tillstånd . . de bara fokusera på de så – kallade Bodgat drömmar , som tycker om mannen innan sömnen och sedan se efter hans sömn , eller fokusera på något som inte har något att göra med drömmar , men är vad de gör med patienter på psykiatriska kliniker efter att ha slappnat av på kliniken och lämnar samtal om sig själv och för sitt arbete och hans fru och de ar ound honom , och läkaren att övervaka detta tal , och in genom denna personliga patienten , och detta är något helt annat än de visioner som man ser i en dröm av kungen av synen . Sayyid Qutb säger : säger en skola psyko om natur visionen : it Foto Dreams andas in uppdämda önskemål i avsaknad av medvetenhet, och detta utgör en del av drömmar . Men inte alla representerade . Och Freud själv . På all sin ovetenskapliga kontroll över sin teori bestämmer han att det finns profetiska drömmar . (7) säger Mohammed Ali Qutb-anhängare av Sayyid Qutb : Jag har antagit ~ Ofroed ~ i mer analyser och slutsatser om Alrai och sedan satt igenom vilka regler och grundvalar som han byggde sina teorier inom psykologi på , men • tyvärr – det var på väg in i symbolerna och betydelseriktningen fysiskt, eller det är ett dekadent djur, så personen gör inte rättvisa åt sin mänsklighet , och visionen – utan tvekan – är partiell i människans dagliga liv , men den ligger i ett ramverk av ockult från en värld av uppenbarelsen, liv samexistens och sensorisk praxis , en vision som inte är en vision utan en insikt , och en rörelse som inte är med lemmar och organ, men bara i den känslomässiga mening . (8) Kanske det bästa av oss att förklara orsaken till denna brist hos psykologerna när det gäller att förstå visionerna och ge den rätten till Imam al- Qurtubi sa : orsaka förvirring olaglig motvilja mot det som kom profeter från den raka vägen och tillräckligt med kommentarer i svar (9). ________________________________________ (1 ) Godkänd , Al- Bukhari berättade som Fath al- Bari (369 \ 12 ) framåt Ibn Hajar . Riyadh publicerade ett modernt muslimskt bibliotek som i kärnkraftsförklaringen (17 \ 15 ) publicerade den egyptiska tryckpressen och Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Förklaring till trillingar Musnad Ahmad (1 /169 ) för att uppnå Zuhair Shawish i : Office of Islam 1392 e . (3 ) Berättat mm som i den nukleära förklaring (15 /27 ) i boka av uppenbarelsen – op. Cit. ) Och berättas av Ahmad i resten av palm Almktherin 0 i palm Jaber bin Abdullah kan Allah vara nöjd med honom publicerade Cordoba Foundation i Egypten . (4 ) Berättat av Abu Dawood i boken av renhet . Bab-ockultation av den öppna publikationen av Dar trodde att Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid hade uppnått . Och priser i boken Renhet och Sunnahs dörr Alarataad av urin och avföring . Tankeförlag . Uppnå Mohamed Fouad Abdul Baki och Ahmed i resten av handflatan Almktherin i handflatan Jaber bin Abdullah – op – och se Imams Safaareenis ord för att förklara trioner Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – i skuggor av Koranen – publicerade Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) expansions se : Dr . Hamed Zahran . psykisk hälsa och psykoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran guide i tolkning av drömmar – Publicerad av Koranbiblioteket – Kairo, s. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – tidigare referens ) (12/353) * Citat från Dr Fahd Al-Usaimi ….
…Drömmer djur? Det är känt att Gud den Allsmäktige har urskiljat människan framför djur med förnuft, och förnuft som det är känt från vad det bygger på vid idrifttagning, och det är därför Gud lyfte pennan från de galna, och om vi har bestämt oss för att drömmar om dem är inte goda nyheter för sin ägare eller varnar honom, och detta är omöjligt för djuret eftersom det inte är hennes sinnes närvaro; Som är föremål för tilldelning, som vi sa, bestämmer vi här att djuret inte har de visioner som finns i betydelsen av det goda budskapet eller varningen, men det kan ha förmågan att se några av de drömmar vars händelser levde, men var är maskinen som får dessa drömmar att komma ut till oss i ljuset av dess oförmåga att prata och dialog och förståelse? Jag frågade många specialister och djuruppfödare, och de bestämde sig för att deras djur på natten har mycket oroligheter, rörelse, förändring i munrörelse eller skrik, vilket är resultatet av dessa djurs drömmar . Studien hittade ett av instituten i USA på uppdrag av : (MIT News) Studien med titeln : Djur har komplexa drömmar MIT-forskare bevisar utfärdats i historien 24-1-2001 och som bevisade att denna studie inkluderar : att djur drömmer , och alla djurägare kan Att se och upptäcka detta faktum, och detta kan tyckas konstigt, men det är sanningen. Djurets sinne är aktivt under sömnen som det är när man arbetar, och djurets sömn skiljer sig mellan djup sömn och enkel sömn, och många experiment har utförts på möss genom vilka det har bevisats att möss i sömnen rör sig från scenen till en scenen och från det som är känt att drömmar inträffar hos människor under djup sömn, och samma sak händer med möss . Djur har komplexa och komplexa drömmar – som studien visar – och de drömmer om specifika händelser som händer dem i det vakna livet . Och slutsatsen som jag kommer till är : 1_ att djur har förmågan att sova och absorbera det . 2_ Djur ser några av de drömmar där de lever sina händelser eller sina händelser . 3_ Det finns inga första och andra typer av djurdrömmar, och jag menar lovande visioner eller varningsdrömmar . 4_ Djuret har ingen förmåga att berätta drömmen på grund av sin oförmåga att tala, utan det når snarare uppkomsten av sina drömmar från ansiktsuttrycken under sömnen . 5_ Anledningen till omöjligheten av den första och andra typen av drömmar bland djur är frånvaron av sinnet, och därför liknas det med den galna som lyftes från uppdraget och inte hålls ansvarig för sina handlingar, snarare kanske han inte känna vad som omger honom eller planerar för honom, så det märks till exempel på Eid al-Adha att djuren som fängslades Eids natt visar inte hennes onaturliga känslor under sömnen, även om hon på morgonen slaktas, och detta beror på hennes bristande medvetenhet och medvetenhet på grund av bristen på hennes sinne, och detsamma gäller för barnet som inte har urskiljts och för den galen, de kan sova fulla av sina ögon, även om morgon är tillkännagivandet av deras avrättande !! Och Gud vet bäst ….
…Avsnitt : Religion . Och klingan : en gräl och prata i en fabrikation ….