Drömmer om Ser en svår förkylning 

…Förkylning är i en dröm långsam nyhet för resenären ….

…Och den som i sitt hus ser ett svar på ett träd i sitt klassrum, det indikerar att han har gift sig med en dotter ….

Och den som ser att kylan har fallit på marken, det är en lättnad från Gud, så länge den inte förstörs.

Om du går med till andra i svaret kommer förhållandena att ändras från bra till dåliga . Om dina vänner föraktar dig, tyder det på ett besvär som tjänare och barn orsakar dig ….

…Förolämpande Om du drömmer om att du förolämpar en person betyder det att du inte kommer att ha tur i dina affärer och att du kommer att förlora en hel del pengar genom en tyrans uthållighet i samarbetet med andra . Om du känner att någon mishandlar dig kommer du att bli störd av andras fiendskap i din dagliga strävan . Och om en flicka drömmer om att hon hör dåligt språk, förutsäger detta att hon kommer att falla under fördömandet av någons avund och svartsjuka . Om hon själv använder detta språk kommer hon att stöta på oväntade blockeringar som kan fylla henne med skam och ånger för hennes tidigare oseriösa beteende gentemot vänner . Om någon förolämpar dig i en dröm förutsäger detta att problem och hinder kan uppstå i arbetsmiljön . Efter denna dröm kommer älskaren att vara misstänksam mot sin partners uppriktighet och lojalitet . Om du drömde att du blev förolämpad framför ditt hushåll betyder det att ditt oförskämda beteende kommer att orsaka strid för dig hemma ….

…Och den som ser en röd ros på ett träd på sin tid, det indikerar att barnet har hänt, och när det gäller rosorna inte under sin säsong, indikerar det en olycka hos hans son ….

…Och den som såg att han plockade en ros från ett träd, det indikerar sorg och gråt ….

…Och den som ser en röd ros på ett träd i sitt hus, det indikerar glädje hos hans släktingar och familjemedlemmar ….

…Och den som ser en ros på ett träd, det indikerar glädje på sitt barns sida ….

…Den som ser att han har hälsat en man i en dröm, och det finns ingen fiendskap eller gräl mellan dem, för muslimen mot honom drabbar muslimen med glädje, säkerhet och godhet, och om det finns fiendskap mellan dem, kommer muslimen att segra med muslimen mot honom, och han är säker från sin ondska, och om muslimen är en okänd shejk, då kommer han att vara säker från plågan av Gud den Allsmäktige. Om han är en välkänd shejk, då kommer han att få många planteringar och frukter. Om muslimen är en okänd ung man kommer han att förråda honom från sin fiende, och om muslimen vill samarbeta med en man vars svar mottas, kommer han att gifta sig med honom som han föreslår, och om hans svar inte besvaras , han kommer inte att gifta sig med honom. Hans svar, för att den handeln är botad mellan dem, och om han inte svarar på den, är den inte botad och inte fullbordad, och om hans fiende hälsade honom med en gåva till honom, så söker hans fiende försoning från honom, betalar hans skuld eller är böter . Om han såg att han hälsades med en okänd hälsning, accepterade han det och han skulle säga salaam, återvända hälsningen och belönas för det . Om han inte återlämnar det och inte accepterar det, har han syndat, och han belönas inte för det . Och det sades : Och den som ser att han hälsar på en man som kommer att skadas . Och den som ser att han skakar hand med någon som är van vid honom, hälsar honom och omfamnar honom, då är det bättre och indikerar goda ord som han hör och talar liknar honom . Om han ser att han skakar hand med en fiende och omfamnar honom, tyder det på att hans fiendskap kommer att försvinna . Och den som ser att änglarna, fred vare med honom, hälsar honom, Gud kommer att ge honom insikt och bästa resultat . Och fred i en dröm indikerar underkastelse till muslimen för honom, och kanske tyder fred på behovet som kräver de som skulle återvända honom, fred vare med honom, om någons svar på honom kommer att få vad han vill, annars kommer hans varor att bli bortskämda , eller hans talesätt bland folket accepteras inte, och om han ber om ett behov och inte initierar fred, kommer hans behov att ursäktas . Och om ett folk började tala inför freden, tyder det på ett brott mot Sunnah och en tendens till innovation . Och om någon hälsade på honom och inte svarade, eller om han svarade med en gest, indikerar detta övergivelse ….

…Ett berg : en hänsynslös, dämpad kung eller härskare, eller en man som är lika stor som ett berg, dess längd, dess korthet och höjd . Och han undervisar världen och eremiten och indikerar de höga rangordningarna, hedervärda platserna och de goda båtarna, och Gud den Allsmäktige skapade berg som pinnar på jorden när det stördes, eftersom de är som forskare och kungar, för de har vad vertikala berg håller inte, och kan indikera målen och kraven, för den som stiger upp till honom stiger inte förutom mot honom. Den som ser sig själv på ett berg, stöttade till det eller sitter i dess skugga, närmade sig en chef, blev känd för honom och tog skydd med honom, antingen som en sultan eller jurist, en forskare som dyrkade en eremit, så vad sägs om om han var ovanför honom och kallade kallet till Sunnah, qiblahs framtid, eller han kastades från en båge i sin hand Eftersom hans berömmelse i folket sträcker sig så långt som hans röst, och hans böcker och order utförs till den plats som hans pilar nådde . Och om den som såg sig vara rädd för honom medan han var vaken var säkerhet, och om han befann sig på ett fartyg, blev han träffad i sitt hav av svårigheter och ett hinder som han skulle mutas för, och hans stigning över honom var oklanderlig , för Gud Den Allsmäktige sa : ~Jag ska gå till ett berg som skyddar mig från vatten .~ Ibn Sirin sa : Berget vid den tiden är ofelbart, såvida det inte ses i en dröm som om det flydde från ett skepp till ett berg, eftersom det försvinner och försvinner, enligt historien om Ibn Noah . Detta kan indikera en person som inte var vaken i ett fartyg eller ett hav, på paradoxen av gruppens åsikt och exklusivitet och kätteri, så vad sägs om han hade monster av bergen och deras sju, eller fartyget från vilket han flydde till berget hade en domare, en chef för kunskap eller en rättvis imam . När det gäller bergsklättring är det en efterfrågan han efterfrågar och något han vill ha, så han frågar om vad de befinner sig i när de är vaken, eller om hans hopp till det från sultanens eller en forskares sällskap eller står upp till dem behov eller på landresor och liknande . Och om hans uppstigning till det var som att klättra i berg, trappor eller en säker väg, skulle hela hans familj vara lätt för honom, och allt omkring honom fruktades för honom . Och om han drabbades negativt av honom, eller om han steg upp till honom utan trappor, fred eller förnuft, skulle han vara rädd, och hans sak var helt bedräglig . Om han avslutade ovan, flydde han efter det . Och om han ger sig från sömnen utan att nå, eller faller i en dröm, försvinner han i vad som är önskat och förbjudet mellan honom och vad han vill, eller hans skuld är skadad i hans arbete, och sedan faller han ner från skada och skada från skada, olycka och sorg, i den utsträckning det som bryts från hans medlemmar . Nedgången över berget och Alkuada och kullar tak 0 Övre väggar och palmer och träd, det visar paradoxen för visar att det som föll från honom i tolkningen av det, från sultanen, eller världen, eller en man eller fråga en fru eller en slav eller en kung eller handling eller händelse, fråga searen om det viktigaste att han är i hans uppvaknande, det som han hoppas och fruktar honom och presenterar och fördröjer honom i sin separering från honom, och hans uthållighet med honom, om uppvaknandet bildas på grund av överflödet av kraven och förhållandena i det, eller på grund av dess förändrade förhoppningar, bedöms han paradoxalt för honom som föll från honom i drömmen enligt hans bevis i tolkningen . Skillnaden mellan hans angelägenheter framgår av omfattningen av hans bevis, och att hans kunskap om hans fullbordande av det som var på honom och hans styrka, svaghet och turbulens, kan ha lett till att han faller från torrhet, fertilitet, ojämn , slätt, sten, sand, land eller hav, kanske återvände han till det i sin kropp medan han föll, och indikerar ett fall i synder, förförelser och förnedring, om hans fall var ett bevis på det, såsom att falla till odjuret, korpar, ormar och råttor från råttan, eller till smuts och slam, och detta kan tyda på att han har övergivit synder och avstått från kätterier, om han flydde från något sådant. Eller hans fall var i en moské eller dagis, eller till en profet eller dagis, till en profet eller ta en Koran eller till en gruppbön . När det gäller vad som kom tillbaka till berget när det gäller fall, rivning eller professionalism, indikerar det förstörelsen av den som körde berget över honom, eller hans förstörelse eller hans dödande, såvida han inte reser sig i luften över skapelsens huvuden , eftersom det är en stor rädsla som kvarstår på folket från kungens sida, för att Israels barn lyfte upp berget ovanför dem är som en baldakin, att frukta Gud för dem och ett hot mot olydnad . När det gäller bergets körning är detta ett bevis på en pågående uppståndelse, antingen ett krig som rör sig där kungarna rör sig mot varandra eller en skillnad och oro som äger rum mellan jordens forskare i en prövning och nöd , där vanligt förekommer, och detta kan indikera död och pest, eftersom det är ett av uppståndelsens tecken, och bergets återkomst är smör eller aska eller smuts, det finns inget gott i det för den som pekade berget för honom, varken i hans liv eller i sin religion, och om han lades till den som blev förhärligad efter hans förödmjukelse och var säker efter sin vantro, och han fruktade Gud efter sin tyranni, återvände han till vad han var och återvände till sitt första tillstånd, eftersom Gud den Allsmäktige Skapandet av klädseln, som de hävdar, är vattenskum och skummet är ogiltigt, som Gud den Allsmäktige sa i sin bok . Och berget som har vatten, växter och grönska, det är en gäldenärs egendom . Och om det inte finns någon växt eller vatten i den, så är det en otroende dominerande kung, för som den döda varken berömmer eller helgar Gud den Allsmäktige honom . Det stående berget som inte har fallit lever och är bättre än de fallna, och de fallna som har blivit stenar är döda, för han nämner inte Gud eller prisar honom . Och den som stiger upp på ett berg och dricker från hundra och var värd förmyndigheten, han erhöll det från en man av en hårdhjärtad kung, och vad han inte uppskattar är vad han drack . Hinder är ett straff och svårighetsgrad, om det faller från det, kommer det att överleva, och om det stiger upp, kommer det att stiga och svänga av trötthet . Och klipporna runt berget och träden hallickar den platsen . Och varje uppstigning är en höjd, varje nedgång är en position, och varje uppstigning indikerar ett problem, så dess nedstigning indikerar en lättnad, och varje uppstigning indikerar ett tillstånd, så dess nedstigning indikerar isolering . Och om han såg att han bar ett berg och var tungt på honom, bär han förnödenheterna från en enorm man eller en köpman som väger på honom, och om han är rädd, frukta för honom . Om han ser att han har gått in i en berggrotta, kommer han att få rationalitet i sin religion och affärer, ta över sultanens angelägenheter och kunna . Om han kommer in i bergets grotta i en grotta, planerar han en kung eller en ogenomtränglig man, och om ett berg möter honom, möts de eller en resa eller en ogenomtränglig man eller en svår fråga eller en svår och grym kvinna honom, och om han ser att han har stigit upp på berget, så är berget målet för hans krav, lika mycket som han steg upp, tills det planade upp över det . Varje stigning som en person ser, eller ett hinder, en kulle, ett tak, etc., är att uppnå det som krävs av eliminering av det behov han vill ha, och uppstigningen är lika, svår och ingen nytta i den . Om han ser att han har stigit ner från en kulle, ett palats eller ett berg, så är det fråga som han frågar om att förminskas och inte uppfyllas, och den som ser att han rivar ett berg, då förgås han en man och den som ser att han är intresserad av att klättra ett berg eller öva det, då var det berget ett mål som det stiger upp till, och om han är över det når han sitt hopp. Om han faller från honom kommer hans tillstånd att utvisas . Och den prisvärda uppstigningen på berget är att halta i det som den som stiger upp på berget gör . Och all höjd är prisvärt, såvida det inte är jämnt, för Gud den Allsmäktige säger : ~Jag kommer att belasta honom uppåt .~…

…Förkylning Om du drömde att du led av förkylning är detta en varning så att du kan titta noga på dina förhållanden . Det finns fiender som försöker förstöra dig . Din hälsa är också hotad . Kall Om du drömmer om att du är i ett hagelfågel kommer du att få lite framgång i något företag . Om du tittar på hagelstenarna falla genom solskenet och regnet kommer du att bli trött på bekymmer ett tag, men turen kommer snart att le till dig . När det gäller flickan indikerar denna dröm kärlek efter många underskattningar . Att höra kalla piller som slår i huset indikerar oroande situationer ….

…Kosf är i en dröm ett hot från sultanen . Och den som ser att jorden har sjunkit med honom, han ska lida plåga . Förmörkelse på ena sidan av jorden är en svår sjukdom som drabbar människor där, eller de utsätts för gräshoppor, svår kyla, torka eller stor rädsla . Och den som ser att jorden har förmörkats av honom och var ond, då är det ett straff för honom eller en avlägsen resa ….

…Ibn Ishaq sa : Rabi’a bin Nasr, kung av Jemen, var bland kungarnas flock . Altbabah och såg synen av hans aura och Feza, det lät inte en präst eller en trollkarl eller Aaiva eller en astrolog från folket i hans rike, utan höjde honom och sa till dem: Jag såg en vision Hltinay och Fezat dem och de berättade mig det och Ptooelha , sa de till honom : Aqssa vi låter dig veta Ptooelha , han sa : Jag sa till dig att det inte lugnade Han berättade om dess tolkning, för han visste bara dess tolkning innan han berättade för honom om det , och en av sa de till honom : Om kungen vill ha det, skulle han skicka en platt till mig och han är inte en av dem som är mer kunnig om dem. De berättar för honom om det . Han frågade om det , så han skickade till dem, och han kom till honom innan han klippte och sa till honom : Jag såg en syn som förvånade mig och blev förskräckt över den, så han berättade för mig om det, för om jag träffade det, Jag skulle tolka det. Han sa : Jag gör det , jag såg en lava som kom ut ur mörkret , och den föll i marken av en anklagelse, och varje människa åt en skalle från den , så kungen sade till honom : Vad har jag saknat av det, o Satih, vad har du i tolkningen? Han sa : Jag svär vid Ahartin från Hanash till Thbtun landkalkon , Vlimlkn mellan Abyan till Jerash , sa kungen till honom : och min far tänker på detta för oss skurkobjektet är skadligt när kommer , Avi Zamani detta eller efter? Han sa : även efter mer än sextio eller sjuttio Laken , Aamadan år , sade : Ofedom från deras kung eller avskurna? Han sa : Nej, men det är avskuret i några sjuttio år , sedan dödas de och flyr från det . Han sa : Och vem kommer efter det som dödar och utvisar dem? Han sa : Det följs av Iram bin Dhi Yazan , som kommer ut ur Aden , och han lämnar inte någon av dem med ed . Han sa : Är det från hans myndighet eller är det avskuren? Han sa : Nej, men det är avskuret . Han sa : Vem kommer att klippa det? Han sade : En smart profet , till vem uppenbarelsen kommer från den Högste. Han sa : Vem är den här profeten? Han sa : En man från sonen till Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , kungen kommer att vara i sitt folk fram till tidens slut . Han sa : Finns det en annan tid ? Han sa : Ja , på vilken samlar Alolon och andra , är glad där Improvers , och Ishqy it Abusers , sa mer förtjänar vad du säger mig? Han sa : Ja , och skymning och skymning och frakturer om de är konsekventa . Det jag har sagt är sant . Sedan lade han fram en slits på honom, och han sa till honom, som han sa till Sateh och dolde det, vad han sa för att se: Stämmer de eller håller inte med , och han sa : Ja , jag såg en lava som kom ut ur mörkret och föll mellan en äng och en hög och varje själ åt av den. Han sa : När han berättade det för honom, visste han att de var överens , för deras talesätt är bara en. Ytan sa : Du föll på marken av en anklagelse, och varje kropp åt av det , och han sa del : Det föll mellan en dagis och en kulle, och varje själ åt, så sade kungen : Jag gjorde ett misstag, o del av det, vad har du i dess tolkning? Han sa : Jag svär vid Ahartin av människan , landet Anzln Sudan , Vlegbann på varje barn Banan , och äger mellan Abyan till Najran , sade kungen till honom : och min far slits detta till oss, och när kommer turd skadligt objekt? På min tid eller efter? Han sa : Vem är den här stora saken? Han sade : En ung man som varken fysiskt eller städer , tar dem ut ur huset av någon som väger , så han inte lämnar någon av dem i Jemen . Han sa : Är hans herravälde bestående eller avskuren? Han sa : men avskär sändaren av budbäraren , kommer rätt och rättvisa , mellan religionens folk och kredit , vara kung i sitt folk – i dag kapitel , sade : Vilken dag kapitel? Han sade : en dag då belönas guvernörer , och kallade det från himlen samtal , hört talas om dem som bor och döda i där människor samlas för att Meeqaat , vare sig det gäller dem som fruktar att vinna och goda gärningar , sade han : förtjänar vad det säger ? Han sa : Ja, himmelens och jordens herre , och vad som är mellan dem att höja och sänka , om det jag har förutsagt ska du följa det som finns i det . Ibn Ishaq sa : Han föll i samma Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz sina söner och förolämpade sitt hem till Irak, inklusive fixa dem och skrev dem till kungen av Persiens kungar sa till honom Sabor bin Khrzad Vosknhm förvirring , det är resten av den födda Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , han är från Jemen förhållanden och kunskap Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Den kungen . Ibn Hisham sa : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir där han berättade för mig Khalaf al-Ahmar . Denna berättelse Ibn Hisham nämndes i biografin och Ibn Jarir i dess historia och Obongam Asbahani i tecken på profetior och många son i början och slutet, alla från Isaks son och ökade av Ibn Jarir i romanen till honom från Ibn sa Ishaq : När fasetbyggandet av Rabia Nasr sa att bin så gjorde Rabia, hans son och hans familj gjorde han inte guld. Han nämnde det i araberna och de talade om det tills han nämnde det och visste det i dem . När Abyssinia kom till Jemen, och saken som de pratade om ägde rum från prästernas befallning . Al- Ashah sa : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri i något av det han säger och han nämner vad som hände från de två prästernas sak. Flat och taggig såg hon ut med läpparna, som hennes utseende verkligen, som sa vargen när han skrek ….

…NATO : Det är ursprungliga fåfänga och svek guide till vers 🙁 och Kasemhma Jag är också för de mentorer . Vdlihama archly . Och säger 🙁 Faihlfon honom som de svär dig ). Och Alliance uppriktig Zafar och säga rätt till den vers 🙁 det är en ed, om du känner stor ). och alliansen falskt Letdown, förnedring, begå synd och fattigdom, för den Allsmäktige säger : ” lyder inte varje förödmjukande svär .” och när det berättas med auktoritet av Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, att han sa : Den falska eden lämnar hemmet med en lapp ….

…Är vad vi ser i en dröm om visioner , drömmar , eller Alodgat , vara i färg , eller svartvitt? Om någon av er överväger denna fråga, och söker efter ett svar på det, då han kan börja söka efter ett svar på det genom : försöka hämta vad han tidigare såg i sömnen …. och vissa kan lyckas minnas . Andra kan misslyckas . Men kommer säkert att säga att vi inte vet om det vi ser i färg eller svartvitt . Jag säger här min egen uppfattning genom forskning och fråga, att det mesta av det vi ser är i svartvitt, och det finns få visioner i färg, och vid den tiden har färgen som kom i drömmen sin starka betydelse och det finns många exempel som kom till mig, antingen under presentationen av drömprogrammet eller under mitt uttryck i På måndagar eller fredagar, där det finns en hänvisning till färger i visioner, men vad som finns i Koranen eller Sunnah bygger på det, och det finns bevis för att det finns färger i en dröm, vad Al-Tirmidhi berättade i Uppenbarelseboken, kapitel om vad som kom i profetens syn, fred och välsignelser över honom, i balans och Vattumannen, på myndighet av Aisha, som sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, frågades om ett papper och Khadija sa till honom : Han trodde på dig och att han dog innan du dök upp, så Budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Jag visade honom i en dröm med vita kläder på sig, även om han var från folket i Hellfire. Han skulle ha klätt sig annorlunda .) Närvaron av färger indikeras också av Abdullah bin Salams hadith, som Al-Bukhari berättade i sin Sahih, och till och med titeln honom genom att säga : Dörren till det gröna i drömmen och den gröna trädgården. och haditen presenterades i den och i den : Abdullah bin Salam gick förbi en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Omar, och de sa : det här är en man från paradisets folk , sa jag : ingen berättare sa, de sa så och så, sa han : Halleluja ! De borde inte ha sagt vad de inte kände till, men jag såg som om en pelare placerades i en grön äng och en länd uppfördes i den och i dess huvud fanns en länd och längst ner på den en rättvisare, och han var tjänaren eller tjänaren, och det fick han veta, så jag separerade tills jag tog pilen . Hon berättade det för Guds budbärare, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sa: [ Abdullah ska dö medan han tar den mest pålitliga pilen ]. Detta bevis bevisar vad du nämnde, och Gud vet bäst ….

…Och den som var förlovad med en man, och han trodde att han hälsade den mannen, och han svarade honom svaret på hans hälsning, han skulle gifta sig med honom, och om han inte ville ha sin hälsning, skulle han inte gifta sig med honom . Likaså, om det fanns en handel mellan honom och en man i hans sömn, som om han hälsade honom, och han svarade på hans svar, att handeln var enkel mellan dem, och om han inte svarade på hans svar, var det inte rättat ….

…En morot är i en dröm en tillrättavisning och avskräckande . Morötterna är en illaluktande såsig man . Så den som ser en morot med en hand, han kommer att vara i en svår fråga, men det är lätt för honom . Och det sades : Morötterna är sorg för dem som äter det . Några av dem sa : Den som ser som om han äter morötter, han kommer att få gott och nytta . Och morötter betecknar en man från Plain Maram, så den som såg något i handen och befann sig i en svår situation, eller fängelse, blev av med det och överlevde ….

…En burk Om du drömde om en tom burk betyder det fattigdom och olycka . Om du ser det fullt kommer du att lyckas . Om du köper en traktor blir din framgång svår och dina bördor tunga . Om du ser trasiga burkar väntar dig en svår sjukdom eller djup besvikelse ….

…Vilka är beskrivningarna av Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, som kom i biografin , och som om jag såg det i en dröm, vet jag genom vilken jag såg honom verklig . . ? Jag gillade att skriva hans beskrivningar, så om någon av er såg en vision i Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, låt honom jämföra vad han såg med beskrivningarna, om de stämmer överens. Han såg honom och lät honom vid den tiden glädja sig och inte vara glad, och om det inte sammanfaller, såg han honom inte, och vid den tiden är visionen en syn på tolkning och enligt searens tillstånd , och dess beskrivning nämndes i flera hadiths, inklusive : Ali bin Abi Talibs hadith, må Gud vara nöjd med honom, sade han : Profeten , må Gud vara nöjd med honom, sa : Gud vare över honom, med lång och inte korta, böjda händer och fötter – det vill säga tjocka och grova fingrar – stora huvud, stora vaggar – det vill säga benen och korpuset, varje fullständigt ben är stort – långt läckt – det vill säga håret som är mellan bröstet och naveln – . Om han går går de i manschetten, som om de kommer ner från en hög som jag inte såg före eller efter den, fred vare med honom . Al-Tirmidhi sa : Detta är en bra och autentisk hadith . Mannen frågade Al-Bara : Var Guds budbärares ansikte, må Gud välsigna honom och ge honom frid, som ett svärd? Han sa : Nej, som månen . Och Ali bin Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, sa i en annan beskrivning : Det var inte långt, fluffigt eller vacklande kort, och det var fyra av folket, och det fanns ingen lockig katt eller en stam . Jag kryper i ögonen, kantar läpparna, svampens och axelns härliga, den nakna med läckage, händerna och fötterna böjda. Han har en ton och mjukar dem, och jag hedrar dem med tio. Den som ser honom kommer att ge honom ett vitt, och den som blandar honom med en kunskap som han älskar, han säger att hans namn har jag inte sett före eller efter honom, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Förklara det konstiga samtalet : Almmguet : utgående längd AC : inuti en del av det i några palatskatter : svår Aljaudh Almthm : Albadn mycket kött Almkltm : Medawar ansiktsdryck : att i albumenrött Alodj : svår mörkare i ögat Alohdb : långa labia Ketd : axlar gemenskap, som vissnar läckt Det är den känsliga poesi som är som en penis från bröstet till naveln. Den tunna : de tjocka fingrarna från händerna och fötterna, de förskjutna : att gå med kraften från Jalil Al- Mushash : processorerna Aisha sa om honom : Guds budbärare berättade inte din berättelse, utan han brukade tala ord som klargör det, ett kapitel som han bevarar från den som spionerar för honom . Och Abdullah bin Al-Harith sa om honom : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, brukade skratta förutom med ett leende . På myndighet av Jabir bin Samra sa han : Det fanns en Hamousha i benen på Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och han brukade bara skratta med ett leende, och om jag tittade på honom jag sa att ögonen är mörkare, inte de mörkare . Och på honom sa han : Han, må Guds böner och fred vara över honom, brukade ha en ribbad mun, formad som ögon, besatt av hälarna . Förklara det konstiga samtalet : förvirrade ögon : ett långt snitt öga manhoos Stub : lite kött ,,,,, citerar Sunan al – Tirmidhi, Book dygder…

…Och Al-Sayrafi : en forskare som inte drar nytta av sin kunskap förutom i syfte med världen, och det är han som gjorde artefakterna av tal, kontroverser, gräl, fråga och svar, för vad som finns i dinarer och dirhams som han tar och ger från det inskrivna talet, såsom domaren, hans balans, hans dom och hans rättvisa, och kanske hans balans, hans tunga, hans händer, hans öron, hans cymbaler och hans vikter Hans rättvisa och beslut, dirhams och dinarer är människors rabatter, och det sägs att han är juristen som tar en fråga och ger ett svar med rättvisa och balans, och han är också korsningen eftersom det anses vad som ges till honom, hans vikt och hans fras , så han tar ett kontrakt som dinarer och ger ett ord spenderat som dirhams, eller han tar ett separat ord som en dirham och ger frasen en grupp som en dinar, den som tillbringade en dinar i sömnen från en bankman och tog en dirham från honom tittade jag på hans situation, och om det var i h är motståndare, minskade det . Och om han hade en vara som han sålde och lämnade sin besittning, inträffade annars en händelse där han måste ställa en jurist, eller så ser han en vision där han behöver en uttrycklig fråga, och vad han hatar och bedriver kommer till honom i konsekvenserna av det vi har nämnt, för det han hatar och bedrövar, för att han tog honom till dirhamerna, eftersom det är bostad för bekymmer med söta hjärtan och omtanke . Det härstammar från dess namn, förutom att han har en god vana att se dirhams som han har använt under alla sina dagar och tidigare i sitt liv . På samma sätt, om han tar emot guld och betalar dirham, för att guld gillar och en böter i tolkningen av hans namn, och hans fördel inte passar det, och så är det vanligt med vad han såg ….

…Nysningar är i en dröm identifiering av en fråga som var i tvivel, så den som ser att han nyser, han är säker på vad som är tveksamt om honom . Och nysningar betecknar patientens död eller oro och klagomål som är störande . Och om searen är i nöd, befrias han från honom, eller om han är fattig, hittar han hjälp och att människor förolämpar honom och ber för honom med gott . Och nysningar kan tyda på förkylning eller ilska och rynka pannan i ansiktet . Och den som nysar i en dröm, han nysar kraftigt, låt honom se upp för sin fiende, om han sticker ut eller strider mot honom, då kommer han att övervinna honom och skada honom ….

…Jasmine Den som hittar Jasmine i en dröm, eller som ser den, kommer att få glädje, glädje och godhet . Och den som såg änglarna stiga ner och plockade upp jasmin, de landets lärda gick . Och jasmin är förtvivlan och Maine eller ljuger . Kanske indikerade jasminen att bekymmer och depression och äktenskap med ensamstående frigörs, och det som inte öppnades av det indikerar äktenskapet med den förstfödde . Och den som brukade klaga på en förkylning och såg Jasmine med honom i en dröm, hans tvivel kommer att tas bort ….

…Vinden, hans vision i en dröm indikerar auktoriteten i sig själv för sin kraft och auktoritet över varelserna nedan . Och kanske indikerade vinden sultanens och hans soldaters egendom, hans order och händelserna för hans soldater och hans assistenter . Vinden var Salomos tjänare, fred vare med honom . Kanske indikerade den plåga och skadedjur med sin intensitet när den upprördes, särskilt om det var en geting, för det var vinden som förgick med den och för att det var en vind som inte pollinerade . Och kanske indikerar vinden fertilitet och försörjning, seger och seger, särskilt om det är från vindarna som är överdådiga på grund av plantans godhet, som är ungdom och araber, och det kallas ungdomsacceptans eftersom det är mittemot getingen . Vinden kan indikera sjukdom och sjukdom hos människor, såsom förkylning och huvudvärk . Så den som ser en vind som bär den och bär den utan fromhet, rädsla, mörker eller dimma, då äger han människor om han är en av dem som finns i den, eller den som hoppas på honom . Och om upp . Vinden gick med honom, rädd, skrämmande, vandrade oroligt, eller det hade mörker, damm och störningar, om han var i ett skepp som förstördes, och om han var i trubbel, ökade det, annars skulle det ha katastrofer och olyckor, eller sultanens eller härskarens order kom ut med honom . Om han ser vinden pollinera trädet och förstöra muren och flyga människor, djur eller mat, är det en stor plåga bland människor, såsom pest, svärd, uppror, raid, fångenskap eller giftig vind . Och vinden med åska är orättvis kraft med styrka . Den som bar vinden från plats till plats drabbade Sultana eller reste från vilken han inte skulle återvända . Den mjuka, klara vinden är god och välsignad, och den stormiga vinden är sultanens förtryck, och vinden med damm är ett bevis på krig . Och vinden är en god nyhet från Gud den Allsmäktige . Vinden kan vara en välsignelse från den platsen, och om det finns en knas i den, är den plåga och svårighetsgrad . Om en sultan ser att han går i strid medan vinden går framåt, är han segerrik . Om vinden möter honom kommer han att skadas . Om han ser att det blåser en storm på en plats, får hans folk rädsla och ångest enligt vindens styrka och dess mängd. Om träden dras upp kommer kungen att vara arg på männen i regionen och förstöra dem . Och pojkens barndom är en nåd . Och om han ser en stark vind blåsa är det en olycka, och om han ser en vind riva palmträd, så dödas männen i landet av kungen . Vinden i söder indikerar förekomst av olycka, sjukdom eller död på den platsen, och man sa : Det är regn och näring, och om han ser vinden blåsa tyst, indikerar det godkännandet av ett dåligt folk som inte har något yttrande . Och de goda vindarna, om de blåser från en känd riktning, är ett tecken på goda nyheter och barmhärtighet . Och vinden indikerar behovet av behov . Och Sabas vind är seger och bålgettsvind svikas . Kanske indikerade pojkåren att man lindrade bekymmer och sorger och botade sjukdomar . Och kanske vänlighet är ett tecken på lönsamma resor . Om han ser en röd vind i en dröm indikerar han olydnad mot föräldrarna ….

…Klänningen är i en dröm mannens värdighet och stolthet, om han är ny, vit . Om det är slav, är det ömhet i dess ägares religion, eftersom plagget är en mans religion och hans ambitioner. Om han bär den på vintern är han vacker, arrogant och han är fattig . Och det sades : manteln är en vanlig kvinna . Om han ser att han har tappat en mantel eller ett slitet plagg, är han säker från fattigdom och visar upp för människor . Och den som ser att han har en ny jemenitisk förkylning eller om dess sidor är trasiga, han lär sig något av Koranen och glömmer det sedan . Om en kvinna ser en mantel är hennes man inte bra för henne . Klädnaden är en mans förtroende, för det är platsen för nacksidan, och nacken är platsen för förtroende . Se även kläder ….

…Lesionen i fingrarna : bevis på pojkens nöd . Om han inte hade en son är det ett bevis på bortkastade böner . Och det sades att den som såg att hans pinky var avskuren sin son saknade honom . Och den som ser sin seger avskuren, han kommer att få en son . Och den som såg den mellersta avskurna, forskaren i hans land eller dess domare dog, och om han såg som om fyra av hans fingrar var avskurna, gifte han sig med fyra kvinnor och alla skulle dö, och det sägs att vem som helst såg det som om han hade skurit ett finger av en person, skulle han drabbas av en olycka i sina pengar . Och det sägs att fingrarna är förlorade, tjänarna sugs, fingrarna sugs, pengarna är borta . Och knäppning av fingrarna indikerar att man lämnar incest . När det gäller naglarna : lesionen i den indikerar svaghet i förmåga och korruption av religion och saker. Man sa att nagellängden är ogenomskinlig, och den som ser som om han inte har någon nagel, då är han i konkurs . Om han ser som om hans naglar är trasiga, dör han, och på samma sätt om han ser dem gröna när han uppgraderar dem, hjälper det inte, då dör han . När det gäller Al-Sadr : Den som tror att hans bröst gör ont, han spenderar pengar i extravagans utan att lyda Gud, och han kommer att straffas för det . Förkylning : betecknar en lätt sjukdom som följs av välbefinnande och lycka . Al-Bassam, den som tror att han är mashas, ​​är en man som vågar begå synder, och han har straffats av sultanen ….

…Al-Sawaqi : Al- Saqia anger kursen, platsen och orsaken till försörjningen, såsom Hanout, industri, resor och så vidare . Kanske visade det på såren att förlänga dem med vatten, eftersom det är en kurs med fruktträdgårdarna som föregick det, och det kan indikera vattning och vattning, att bära vatten och ta det till det . Kanske indikerade det pilgrimsfärden till resvägen, för resenärer som gick på den som vatten . Kanske indikerade det skapelsen, för det är kroppens vattenhjul . Kanske indikerade det skapelsens liv om det var för allmänheten, eller huvudets liv om det var privat . Den som ser ett vattenhjul rinna med vatten utanför staden och in i det i ett spår med klart vatten och människor prisar Gud för henne eller dricker ur dess vatten och fyller sina kärl från det, se vad som finns i dem och om de är i en epidemi, kommer han att evakueras från henne och Gud den Allsmäktige kommer att ge dem liv, och om de är i svårigheter, kommer Gud att ge dem välstånd. Antingen med konstant regn eller sällskap med mat, och om de inte är med i något av det, anklagas de för att ha mycket pengar för att köpa varor och vad de har stagnerat från tillhörigheterna, och om vattnet är mörkt eller salt eller utanför vattenhjulet skadligt för människor, då är det dåligt för människor och ont i dem, antingen allmän sjukdom såsom en förkylning på vintern och feber på sommaren, eller hatade nyheter för resenärer, eller förbjudna byte och skadliga pengar som ingår i mängden och ökningen av synen . När det gäller den som ser henne som en slavflicka i sitt hem eller sin butik, beror hennes bevis på honom i sina egna termer, beroende på dess renhet, vattenets godhet och måttliga flöde . Och den som såg henne som en hembiträde till sin fruktträdgård eller tunnland, hon tittade på hans tillstånd, och om han var singel gifte han sig eller köpte en hembiträde, skulle han gifta sig med henne. Dess vatten är blod, eftersom hans familj gifter sig med någon annan, antingen i hans ofelbarhet eller efter att han separerats beroende på hans tillstånd och vad som är i ökningen av hans sömn . Några av dem sa : Vattenhjulet som en enskild man blockerar och inte drunknar i det är ett bra liv för den som äger det, särskilt om vattnet saknas från dess begränsade förlopp i marken, och om det rinner över från sitt förlopp till höger och vänster, då är det de, sorg och gråt för folket på den platsen, och på samma sätt om vattenhjulet utförs under kvarteren och husen är det ett bra liv för människor . Det berättades att en man såg ett vattenhjul fullt av sopor och en sopmaskin, och han tog en spade och rengjorde det vattenhjulet och tvättade det med mycket vatten, så att vattenkanna i den skulle vara snabb och klar, så han föreslog honom att det i morgon skulle bli överbelastat och det lättaste av hans natur . Basin : En man av en hedervärd sultan, Nafaa. Om han ser ett handfat fullt kommer han att få värdighet och ära av en generös man . Om han gör tvättning från honom, kommer han att rädda dem som är ….

…Att se keffiyeh i en dröm betecknar förebyggande av katastrofer, till exempel användbara läkemedel mot förkylning . Kanske visade hennes syn på tillräckligt ont och att ägget och turbanen täckte huvudet ….

…For the Hooded Crow : En arrogant och arrogant man i sin gång, och han är en metamorfos, eller han är en lögnare, lustig man . Och det sades att den som fångar en korp, får förbjudna pengar i utbrott med arrogans, och den som fångar en korp eller vinner det, det är falskt bedrägeri . Om han ser att han har en korp med jakt, jagar han förgäves . Och som talade till en kråka, han var bedrövad över det och gick sedan bort från honom . Och den som äter galakött slog han pengar från tjuvar . Om han såg en korp vid kungens dörr, skulle han skörda ett brott som han ångrade eller dödade sin bror, då omvände han sig, för Gud den Allsmäktige sa : ” Gud skickade en korp för att söka jorden. ” Och den som skrapades av korparna med sina klor, han omkom med en stark förkylning eller en hård granne led mot honom, och han led smärta och smärta . Och det sades att korpen är en guide till långt liv . Prins Nasr bin Ahmed såg honom som om han satt på sin säng, och en kråka kom och klickade på hans huva med näbben, och den föll från hans huvud, så han steg av sin säng och lyfte upp huvarna och lade den på huvudet , så han berättade om sin vision om Nisaburis liv och sa : En man från ditt hushåll kommer ut för att tävla med dig i ditt ägo, då återgår saken till dig. . Så det föreslogs för honom att Abu Ishaq al-Samani lämnade och förvirrade saken, sedan återvände han till honom . Några av dem såg som om en kråka var på Kaaba, så han berättade om sin vision för Ibn Sirin och sa : En omoralisk man kommer att gifta sig med en hedervärd kvinna, och pilgrimer kommer att gifta sig med dottern till Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib . Att se en kråka på en oförberedd plats, och om han såg en korp i sitt hus, indikerar det en man som förrådde honom i sin fru, och indikerar också attacken från en person från sultanen i hans hus ….

…Al-Karaki : Det sades att en konstig, fattig person är svag, och den som slog en karka som slog sig samman med dålig moral, och några av dem sa : Den som såg Karaki reste långt borta, och om han var på resa återvände han till sin familjen säkert, och det sägs att Karaki var människor som gillar att träffas och delta. Under det året kommer det att bli svår förkylning och en outhärdlig torrentattack . Och den som såg gädda tillsammans på vintern, angav tjuvar och banditer . Det är en bra guide för resenärer, för dem som vill gifta sig och för dem som vill ha ett barn . Och det sades att den som slog en krik skulle få betalt, och den som hade ett knä skulle vara fattig ….