Drömmer om Single -talet 

…Och den som ser att något av det slog en plats och inte träffade det, då påverkar det inte det, men det händer på grund av det, och allt som en person kastar på honom av alla slag är tal, och vad som var rätt från det , talet hade en effekt, och om hans smärta var mer intensiv, och om det inte gjorde ont, så har talet ingen effekt och Gud vet vad som är rätt ….

…Kamel Om du ser denna tunga bärning, indikerar detta att du kommer att njuta av stort tålamod och styrka i en tid av obehaglig och outhärdlig smärta och misslyckanden som kommer att svepa bort varje uns hopp från dig . Om du äger en kamel indikerar detta att du kommer att ha en rik gruvanläggning . Om du ser en flock kameler i öknen betyder detta hjälp utifrån när allt humanitärt bistånd är på väg tillbaka, och en sjukdom som du kommer att botas från, mot alla förväntningar . Arabiska meningar ~ single humped ~ Om du drömde om en enda arabisk kamelbult, betyder detta att du kommer att få en oväntad gåva och vilja och kan hålla Oosmtk värdighet kommer att distribueras välgörenhet generös hand . Denna dröm förutsäger älskare i lämpliga stämningar ….

…Gnistor i en dröm är fula ord . Så den som ser ondska utspridda över honom hör fula ord från en myndighetsman, för lågan växer talet och ökar . Och om han ser rök från gnistorna är saken större . Röken är hemsk vart den än går, och om den bränner lätt gnistor, kastar hans fiende den med dåliga ord som han bränner, och han är tålmodig med den . Och den som ser gnistorna mycket på honom, då plågas han . Och den som ser att en gnista har inträffat i ett folk, då kommer fiendskap och avsmak att falla mellan dem . Gnistor betecknar barn, och om de bränns är de gnistor och nöd i följd . Och gnistor kan indikera dåliga gärningar bland eldens nödvändigheter och dess gnistor ….

…Har Imam Muhammad bin Sirin en bok om tolkning av drömmar? Denna fråga är en av de frågor där ett stort misstag inträffade ; De flesta ser att många tillskriver Imam Muhammad bin Sirin den mest kända boken om drömmar , medan den rätta uppfattningen är att detta inte är sant . Men var kom han från den här boken då? Vad ska jag göra i den här frågan? Så jag säger : Det är inte korrekt att tillskriva någon bok om tolkningen av visionen , såsom : ~ Uttrycket av visionen ~ eller ~Det valda talet i tolkningen av drömmar ~ eller andra för det , och det har bevisat att Ibn Sirin sa : Om du var en bok skulle du inte ta profetens budskap, må Guds böner och fred vara över honom. . Det betyder att han inte tog en bok ursprungligen . Och ytterligare bevis : att boken som tillskrivs honom har många berättelser från vem som är efter Imam Muhammad bin Sirin som dog år : 110 AH , såsom : Abu Saeed predikanten och svartsjuka , och alla tidigare forskare som översatte till Ibn Sirin inte nämna att det är en tusen , vare sig i uttryck , eller i avundsjuka stället , sade de att vissa saker var förbannad av honom i det, inklusive de som berättar sin förbannelse med den kedja av transmission , som Imam Bukhari gjorde i al-Sahih . Bland dem som tillskrivit honom av misstag : Ibn al-Nadim i ~ Al-Fihrist ~ s. 439, och Al- Khalil i “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, och Ibn Shaheen i al- Ishārat s. 24, men de nämnde inte äktheten hos den procentandel av boken som har korrekta bevis , och du kan fråga här : Vem är den berömda boken som tillskrivs Ibn Sirin om? Jag säger : är också mer än en av förhörarna berättade för Abu Said-predikanten , och som sa att den här världsberömda bin Hassan skriftligen, ~ skrev han att forskare varnade för ~ c 2, s. 275 till 284….

…Waspens ljud : Så möten görs av en medelhårig, stickande man, som inte blir av med honom utan hjälp av en otäck man . När det gäller dirhamernas ljud hör han ett bra tal från en plats som han gillar att öka, och om det är falskt, är tvisten i fiendskap och han gillar inte att avbryta talet ….

…När det gäller tuggning är det talet från den som ser att han tuggar, då talar han långa ord som inte har något resultat ….

…Och Al-Sayrafi : en forskare som inte drar nytta av sin kunskap förutom i syfte med världen, och det är han som gjorde artefakterna av tal, kontroverser, gräl, fråga och svar, för vad som finns i dinarer och dirhams som han tar och ger från det inskrivna talet, såsom domaren, hans balans, hans dom och hans rättvisa, och kanske hans balans, hans tunga, hans händer, hans öron, hans cymbaler och hans vikter Hans rättvisa och beslut, dirhams och dinarer är människors rabatter, och det sägs att han är juristen som tar en fråga och ger ett svar med rättvisa och balans, och han är också korsningen eftersom det anses vad som ges till honom, hans vikt och hans fras , så han tar ett kontrakt som dinarer och ger ett ord spenderat som dirhams, eller han tar ett separat ord som en dirham och ger frasen en grupp som en dinar, den som tillbringade en dinar i sömnen från en bankman och tog en dirham från honom tittade jag på hans situation, och om det var i h är motståndare, minskade det . Och om han hade en vara som han sålde och lämnade sin besittning, inträffade annars en händelse där han måste ställa en jurist, eller så ser han en vision där han behöver en uttrycklig fråga, och vad han hatar och bedriver kommer till honom i konsekvenserna av det vi har nämnt, för det han hatar och bedrövar, för att han tog honom till dirhamerna, eftersom det är bostad för bekymmer med söta hjärtan och omtanke . Det härstammar från dess namn, förutom att han har en god vana att se dirhams som han har använt under alla sina dagar och tidigare i sitt liv . På samma sätt, om han tar emot guld och betalar dirham, för att guld gillar och en böter i tolkningen av hans namn, och hans fördel inte passar det, och så är det vanligt med vad han såg ….

…Det är i en dröm människans rykte och hans minne . Och den som ser att han höjer sin röst, då har han myndighet över ett folk på ett anstötligt sätt, och om han ser att han hör en persons röst, kommer han att uppnå myndighet . Om en persons röst hörs från vissa djur, indikerar det många fördelar, särskilt om talet handlar om något han älskar, eller om det som sägs är sant . Om han höjer sin röst över en vetenskapsmans begå en synd . Och den svaga rösten, ära och rädsla . En mjuk röst ödmjukt . Och lojalitet och polisen, om deras röst är dold eller svag, är de isolerade . Dirhamernas ljud är en prövning bland dem som slår dem bland kungarna. Att höra dem är uppfyllandet av ett löfte, att höra dinars glada nyheter, att höra pengarna dåliga nyheter, och det sades : Ljuden från dirham och dinar indikerar goda ord . Och ljudet av djur är bekymmer och rädslor . Ljudet av ett får i en dröm är rättfärdighet från en generös man . Och Stenbockens och ramens röst är nöje, fertilitet och bra . Möjligheten att ta emot en gåva från en hedersman eller en modig soldat . Och sprutande åsnebön för förtryckarna . Och en muls röst talar och går in i misstankar . Och dialogen mellan kalv, tjur och nötkreatur, en förekomst av uppror . Och att önska kamel är trötthet och stora resor är som Hajj och jihad . Och lejonets brus är förlorat, och hotar, prestige och rädsla för en orättvis härskare . Och hundens skällande är ånger, olydnad och strävan efter förtryck och ord som inte betyder . Och cheetahens röst, Dalal och Batr . Och Hadeel Al-Hamam är Noah eller Nikah, eller en kvinna, en ärlig och förklädd muslimsk läsare . Och krokens ljud är användbara ord, eller att lyssna på Koranen eller en predikan från en predikant . Och grodan kvittrade glädjen eller rösterna från vakterna eller ingick i en forskares arbete, och man sa : Det är ful . Och ormen väsar: slåss, försöka, varna och hota och förkastligt från en fiende . Meow Pussycat liv och skvaller, förtal och Lamaze . Och musen Naeem är ett möte och förtrogenhet med försörjningen och skada från en omoralisk niqab-man eller stöld . Och Gham Al-Dabi är nostalgisk för hemlandet . Ett vargs skrik är en varning om stöld . Rävens rop är en varning att fly och röra sig och att skämma en lögnare . Och Awaah Ibn Awi viktiga saker i gott och ont . Och grisens röst vann över rika och dåraktiga fiender . Korsarna hatade ljudet av vatten, påfåglar och kycklingar och sa : Det är dem och sorg . Och ljudet av kråka avsked och dödsannons . Och alla fula ljud de hör är en vred sak, och en bra röst är en glädje och glädje . Se även telefon ….

…Talet gav också en kort beskrivning av det i kapitel tjugotre, som situationen kräver i det ….

…Ibn Sirin sa : Den som ser Gud den Allsmäktige medan han pratar med honom indikerar att denna tjänare kommer att vara kär Gud, för Gud den Allsmäktige sa: ~Och vi närmade oss honom och räddade .~ Den som ser att Gud talade till honom bakom en slöja indikerar ökningen av hans rikedom, nåd, styrka i sin religion och trofasthet . Och den som ser att Gud inte talade till honom bakom en slöja indikerar att talet föll på honom för religionens skull, för Gud den Allsmäktige sa: ” Och ingen människa skulle ha talat till Gud förutom genom uppenbarelse eller bakom slöjan . ”…

…Vad anser författaren om den som åberopar och sedan har en vision? Med tanke på det stora antalet frågare om dessa ämnen , särskilt tjejer som kontaktas av förslagsställare , och de ber Gud för deras skull och ber Gud att visa dem en vision som hjälper dem att veta om denna sökande är bra för dem, och vissa av dem kan göra de visioner som genereras under dessa omständigheter till en grund för svar eller acceptans Denna friare !!! Och för dem som är förvånade över kvinnornas handlingar lägger jag till det och säger att det finns några fäder som närmar sig honom och vänder sig till sin dotter, och han skriver till mig och frågar mig, efter Istikharah, om drömmar som han såg, och de kan vara visioner, medan han är förvirrad inför henne. Spenderar han predikan eller svarar friaren? Jag har flera pauser här. Jag hoppas överväga och reflektera över det för vem som helst som faller under den tidigare beskrivningen : 1 / Den som föreslår en friare åt henne, hon måste följa kunskapens väg, inte drömma !! 2 / Till den som presenterade henne, adressera frågan om hans religion, karaktär och trofasthet, och detta görs vanligtvis av vårdnadshavaren, från en far, bror eller liknande, och efter frågan tar han vägen till Istikharah och det finns ingen invändning mot att upprepa det, och efter det tittar han på flickans åsikt, och efter den juridiska visionen bestäms och beslutas Hennes ordning, så hennes beslut är informerat och klokt, och inte om drömmar eller visioner . 3 / Jag märkte många kvinnor som skriver till mig, särskilt kvinnor, att de i hög grad överaccepterar de som ansöker om henne tidigt och åberopar ologiska argument, inklusive : studier, ung ålder, något förlovad ålder, brist på ekonomisk, sysselsättning eller stamtavla, och vissa Dessa tjejer vägrar utan anledning, men för att hon inte hittade någon som rådgav henne eller uppmanade henne att acceptera, och Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sa om jungfrun : och henne öronen är hennes tystnad … som bevis på blygsamhet eller oförmågan att förklara godkännande, så de omkring henne tror att hon avvisar. Detta uppmanar mig att säga att vårdnadshavaren har en stor uppgift att hantera äktenskapet och underteckna det, eller hindra det – om du vill . 4 / En kvinnas eller en flickas vårdnadshavare får inte inkludera drömmar eller visioner i sitt beslutsfattande, varken med eller utan samtycke, och de flesta drömmar som ses och genereras under sådana omständigheter är som frustrationerna från samtalet av själen . 5 / Flickor ska inte ge upp sin första ålder, och att veta att ju tidigare äktenskapets ålder, desto bättre för dem, och med kärlek, sällskap, kompromiss och förståelse med mannen, kan hon diskutera alla ämnen. Att studera, slutföra studierna eller arbeta …. etc. 6 / Erfarenheten har visat att en kvinna föredrar äktenskap eller graviditet och barn i fertil ålder, mer än att studera eller arbeta, och därför ser jag ingen anledning till att en tjej skulle försena sitt äktenskap under påskyndande av att hon har avslutat sina studier, och vad hon gör för att någon ska ansöka om det? Och hur vet du att talet kommer att fortsätta slå på hennes dörr? Fråga många av dem som missade äktenskapet eller missade äktenskapets guldålder, och deras vägran berodde på arbete, självbildning eller studier, och du kommer att upptäcka att de flesta av dem, och de flesta av dem, önskar att de är gift och har en familj och barn . 7 / Det är inte ett krav att den som åberopar Guds döttrar, eller fäder eller mödrar, ser en bra syn, och vad händer om han såg en så bra syn; Det är inte ett krav att han känner till hennes korrekta tolkning, eller att han får information om den från korsningen. Uttrycket kan vara i strid med situationen eller frånvarande från sanningen – och detta är möjligt från uttryckarna – de är människor som gör misstag och lider, och det finns ingen ofelbarhet förutom en profet . 8 / De flesta drömmar som sågs efter Istikharah har liten, om inte obefintlig, utrymme för ärlighet. Så den som åberopar det, eller som frågar efter något, tänker då på det, i tillståndet att vakna och innan han sover, och detta får den som söker istikhaarah kanske se något relaterat till ämnet för hans Istikharah, och det är på grund av att tänka på det, medan dess ägare tycker att det är en uppriktig vision, och det måste uttryckas. Och att fatta ett beslut baserat på dess ljus, men det jag ser är en rördröm . 9 / Abstraktionen kan se en vision där det inte finns några direkta symboler för ämnet åberopat för dess skull, för här kan det ha en mening i sin vision som kan ha en betydelse för extraheringen, och allt detta är enligt uttrycket av den som uttrycker visionen . 10 / Det kan finnas någon typ av syn som har en stark betydelse för extraktionen; Och det är om searen var en person långt ifrån den eftertraktade, och han inte visste om sina nyheter som förnyades och återvanns för sin skull, och då såg han en vision som är direkt relaterad till detta sökes, och vad han åberopade för sin skull, och detta återvänder och händer väldigt mycket, och i denna typ av syn finns det en stor grad av sanning, särskilt om searen är känd för sin ärlighet och rättfärdighet . 11 / Kanske en av de roliga sakerna med det som sägs här är det som sägs om de forntida indianerna, som de brukade säga : Natten ger oss råd, och det är att de genom sina drömmar upptäcker en indikation på deras goda eller dåliga lycka, och denna mening är närvarande i betydelsen av en god vision och legitimiteten att söka den, informera den och vänta på att den ska realiseras ….

…Det är namnet som folk inte håller med på grund av hans kunskap eller bransch, eller för vilka Imamen kommer att efterträda honom . Om en person ser kalifen i en dröm, eller ser sig själv som sådan, indikerar han sitt goda tillstånd och det goda resultatet av sina angelägenheter, och kalifen är baserad på frågan om hans religion och sharia för hans profet . Det som sågs i den av en ökning eller en minskning av den återgick till vad som finns i den . Kalifens vision indikerar att de värsta och höga nivåerna avslöjas, även om seraren lovas ett löfte som kommer att uppfyllas för honom och kommer att få vad han vill . Och den som presiderar över människor i en dröm som inte är en familj, indikerar församlingens korruption, deras avvikelse från sanningen och deras tendens till orättvisa . Den som dör i en dröm bland de mäktiga härskarna indikerar tröst och säkerhet för folket i sitt land . Kalifens vision indikerar talet i presentationen av searen utan att välja linjalen, imamen, linjalen och läraren och alla som har en höjd som är större än en annan av hans härstamning . Det anger föräldern . Kanske visade hans vision Sunnah och dess uppståndelse, religion, fromhet, pensionering från människor, i’tikaaf, uppriktighet i att säga och volontärarbete, bygga inredningen med minne och ånger, avstå från synder, de otrognas islam, föreskriva gott och förbjuda det onda . Om kalifen dör i en dröm indikerar ofullkomlighet . Om visionären blir en kalif i en dröm och han är värd kungen som en kung, eller härskningen är härskningen, eller imamaten eller förmyndarskapet, kommer det som passar honom att erhållas från det, annars kommer han att fängslas, sjuk , eller reser långt borta, annars uppfyller han inte sin egen rätt eller den Allsmäktige Guds rätt . Och den som ser att den Allsmäktige har gjort honom till en kalif på jorden, han kommer att få ett kalifat om han är värd mandatet, annars faller han in i en fitnah där blodutgjutning kommer att försvinna och folket av kunskap och fromhet kommer att sparas . Om han ser att han har blivit en kalif eller imam, kommer han att få ära och ära . Om han ser att han har blivit en kalif, finns det inget gott i honom förutom att han är värd det, annars kommer han att förödmjukas och hans sak kommer att spridas tills han som var hans tjänare och hans fiender förolämpade honom . Om han ser att han dödade kalifen, kommer han att be om en stor sak och vinna den ….

…Och den som på sin tunga ser något som gör honom illa eller förnekar något liknande medan han är vaken, det är inte prisvärt och vältaligt för tungan visdom, logik och sötma i talet ….

…När det gäller rösten och talet, den som ser halsen som en fördämning och inte avger en röst från den, hans visioner visar att han är snäll, och den som ser att han talar arabiska, det är en uppnåelse av ära och ära. Han såg att han talade till ord som är motiverade av förnuft och har godhet och nytta, då är det bättre för honom, och om det skiljer sig från honom är hans uttryck mot honom och den som såg att en medlem av honom talade indikerar att någon är en martyr mot honom och några av dem sa att rösten är en persons rykte bland människor. Om han är stark, ja, då är han en stolthet och ett gott rykte. Och om det skiljer sig från honom är hans uttryck mot honom och den stora rösten är inte Mahmouds rätt till kvinnor…

…När det gäller rösten och talet sa Abu Saeed, predikanten: ~Den som ser att hans hals är en blockering och att det inte kommer något ljud ur den. Hans visioner visar att han är snäll och snäva att spendera på sitt hem tills han dör. , och det är inte Mahmoud . ~…

…Qulanj är en person som har blivit sjuk i en dröm, för den är begränsad till hans familj och barn, och qulanj för en kvinna är gravid eller intill det onda och smärtsamma talet ….

…När det gäller predikstolarna tolkas de av härskaren, kungen, vårdnadshavaren, imamen och världen. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shein, tolkas han i dem och stiger upp till det för dem som är lämpliga för mandatet, han når det och den som inte är lämplig för det är inte Mahmoud . Och den som ser att han talar på talarstolen på ett sätt som inte är lämpligt, då är han känd för olycka och olydnad, och om han talar på vad som är lämpligt, är det bra och välsignelse, och resten av talet presenterades i hans uttryck i kapitel 9 ….

…Poesi, som är det sammansatta talet. Den som tror att han säger poesi och tjänar det med det, han vittnar om falskhet . Om poeten hör, sitter han i församlingar där sanningen inte sägs . Poesi i en dröm är falskt . Kanske visade poesiens arbete positionens bortgång och bristen på religion . Om han i en dröm utför obscen poesi, såsom en mänsklig stavning, indikerar det ärekränkning, och om det är beröm, saknar han om han är rik . Att se poeten i en dröm indikerar framställning av tal, befaller fel och förbjuder det som är känt, och indikerar att ljuga i stämningen eller äktenskapsbrott och dricka alkohol . Och om visionären blir en poet i en dröm, kommer han att få kunskap, vägledning och en bra position . Och poeten i en dröm är en gao-man som säger vad han inte gör . Och poetiskt, vilket är allt som tillskrivs poesi, indikerar en man som föredrog sina världsliga affärer framför sin religion ….

Oavsett vad som tuggas utan att äta, ökar talet med mängden tuggning

…Ser och ser blinda sina drömmar? Talet om denna fråga varierar; Den som är född synad och förlorade sedan synen under ett av sina livsstadier, han kommer att se i en dröm tydligt allt som han tidigare sett . När det gäller de personer eller saker som han känner igen efter att ha tappat synen ser han dem inte. Som någon som föddes utan att se, men ibland har vissa människor en stark fantasi, som han kan rita en bild av den som talar framför honom, eller en bild av vad som omger honom; Och då ser han henne i en dröm på samma sätt som han drog i sin fantasi, och det märks här att graden av syn, styrka och svaghet varierar beroende på graden av hans fantasi i verkligheten . När det gäller färgerna kommer han att se allt som han kunde behålla i sitt minne, och om han kan behålla det och glömmer det, kommer han inte att kunna se det, och det beror på personens ålder, vikten av dessa färger för honom, noggrannheten i hans observationer, händelserna relaterade till dessa färger, styrkan i hans minne, och det faller. Det är allt för dem som hade rester från födseln och förlorade dem senare . När det gäller en person som är född med fullständig syn kan han aldrig se under en dröm, och hans syn beror på hans känsla och ljudet omkring honom . Och det finns några fall där hon hör röster i en dröm att hon inte vet vad de är, som leder henne till vad hon vill veta och Guds sanning som säger i den adels skrift : ( Och vad är lika till blinda och visionära (19)) ( Fatir : 19)….

…Och den som ser att han samlar in baroda, då samlar han in pengar och bränner dem genom att förstöra pengar på sultanens väg. När det gäller vad han gör av alla slags vad som släpps i krig och andra, det är ord som når mängden av hans bränning eller skada, och om det inte skadas, har talet ingen effekt eller nytta ….