Drömmer om Sorg och separation mellan mannen och hans fru 

…När det gäller tänderna i tolkningen är husets folk och släktskap, som för de högre, männen och de nedre, kvinnorna, huggen är befälhavaren för hans hushålls folk eller den som passar honom, och den högra övre fang sägs vara en pojke som tar sin fars plats och den vänstra är under honom. Han såg något av skönhet och skönhet eller emot dem, så han ser att i den som tillskrev tanden till honom, och den som såg att han växte upp med en sida som liknade honom, då drar han nytta av dem som tillskrivs honom från den nämnda eller den som tar sin plats, och den som ser hans tänder, då är han en defekt i sitt hushåll och kanske indikerar det en ökning Al-Hassan och dina tänder vidrör är bevis på ett argument mellan folket i hans hushåll, och tändernas avvikelse indikerar att han spenderade pengar på att förneka bekymmerna och vithetens tänder, deras längd och perfektion, en ökning av hans ansikts styrka, och den som ser att han växer en tand medan han har ont är en skam eller lidande och den som ser att någon drar tänderna visar att han skär hans livmoder eller att han spenderar sina pengar på att hata honom, och den som ser att hans tand faller på marken och möter honom indikerar att ett barn är fött för honom. Om han inte hittade honom indikerar det att en av hans släktingar dör, och om han ser att hans tänder har minskat är detta inte Mahmoud. Några av dem sa att tändernas småhet tyder på goda och deras gammalhet visar på goda nyheter. En länkfel Det är i vaksamhet, det är i tre aspekter: de är, sorg, konkurs, släktskapsdöd eller energisvaghet, och den som ser att alla hans tänder har fallit och gått, då är han på fem sätt döden av alla hans släktingar och längden på hans liv och hans pengar och hans försörjning och hans religion och han kan dö och om de faller i hans knä eller i hans hand, eller i vad som händer att bevaras Tio sätt att få pengar, ha mycket av avkomma, träffa sina släktingar på en plats, riva hans hus, betala skulder, gå pengar i ränta, passera tjugoåtta år av livet och ha bott i en period av trettiotvå år och en böter på trettio dirham till trettio tusen beroende på platsen och pengarna som går på bekostnad och vem som tror att han rengör tänderna under tidsperioden, detta är inte Mahmoud. Och den som ser att det inte finns några tänder i hans mun och sedan nya har grodd, då förändras saker på tre sätt och ett långt liv och hans ledning i s i sig själv och några av dem sa att den som såg att det inte finns något annat än en tand i munnen, då indikerar det ett år, och om han ser mer än det som är mindre än tio, då ett uttryck för det är ett år. En tand på en plats där det inte är nödvändigt att odla den, det indikerar något som inte är prisvärt, och den som tror att han sväljde tänderna eller några av dem, han äter det som inte är tillåtet för honom med pengar…

…När det gäller de två männen, de är föräldrarna, hans graviditet eller vad en person står på i sin försörjningsplats, vad han än ser i det från Zein eller Shein, deras tolkning ligger i dem. Om han ser att hans ena ben är skuret eller trasigt, indikerar han att hälften av hans pengar har gått eller att en av hans föräldrar har gått, och om han ser att olyckan i hans ben Det indikerar hans resor eller avgången av hans pengar eller hans död, och den som ser fötterna av järn eller koppar, det indikerar en ökning av hans liv och pengar, och den som ser att hans fötter är förvirrade, det indikerar hans korta liv och minskningen av sina pengar och den som ser att hans ben har förvandlats till en man, något av djuren är ett tecken på styrka…

…Om han såg månen borta, har saken som han sökte från gott eller ont gått och gått bort . Om han ser det, är saken i början . Och den som ser fullmånen skina på sin plats på himlen, kommer kungens minister att gynna folket på den platsen . Och den som ser på månen och ser ett exempel på sitt ansikte i den, han kommer att dö . Och den som såg det som om han höll fast vid månen, han skulle ta emot sultanen . Och den som ser som om månen är mörkare och sökanden är kung, hans hjord kommer att skada honom och förneka hans befallning . Och den som ser månen blir solen, för den som söker kommer att drabbas av gott, ära och pengar från sin mors eller sin hustrus sida . Den som ser månen håller med månen, och han anger resenärerna, navigatören och astrologen på grund av dess fukt och rörelse, och för att astrologen vet vad månen behöver . Det berättades att Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom, såg i en dröm som om en måne hade stigit upp från jorden till himlen med två strängar, så han berättade det för Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred, och han sa : Det är din kusin, han betyder sig själv för honom det bästa av bön och de bästa hälsningarna . Och det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin medan han fick mat och sa : Jag såg som om månen hade kommit in i ljuskronorna, och en uppringare ropade på att komma Ibn Sirin, så berätta för honom din syn . Då grep han handen från maten och sa till henne : Ve dig, hur såg du? Sedan återvände hon till honom, och han vände färg, och han steg upp medan han tog magen, och hans syster sa Malik? Då sa han, jag hävdade att jag var död i sju dagar, så han dog den sjunde . Och en man såg som om han hade tittat på himlen och tittat på månen, men han såg den inte, och han såg på jorden och såg att månen hade bleknat . Han berättade om sin vision vid en korsning och sa : Om personen som hade denna vision var en man, hade han kemi och guld, så hans pengar skulle gå förlorade, och om han var fattig, skulle han falla i ruin . Och om en kvinna såg det skulle hennes man dödas . Och Ibn Sirin kom och sa : Jag såg som om månen var i vårt hus . Han sa : Sultanen kommer ner i ditt Egypten . Och månens ockultation i slöjan löper under solens gång . Halvmånad : betecknar också kungen, fången, ledaren, presentatören och det nyfödda som kommer ut från livmodern som börjar med skrikande och brådskande nyheter, nästa erövring från den sida från vilken den kom och rebellen och utsidan om det stiger utifrån hans plats, eller om det är mörker med honom, och det regnar med blod eller rännor som flyter utan regn . Och när de frånvarande kom och när muezzinen steg över minareten, har 262 av författarna minskat sina män, och om det är en brud så är stjärnorna hennes fruar . Den som ser två månar slåss på himlen med var och en av stjärnorna, det är en skillnad eller ett krig mellan två kungar eller två ministrar eller två stora män, och den frånvarande en av dem besegras, det framgår av hans sida i horisonten och hans plats på himlen, så det läggs till kungen av den kungen på jorden . Likaså om han ser två planeter slåss med stjärnor som följer var och en av dem . Om det inte finns några stjärnor med dem, och han ser det i sin karaktär eller i sitt hus, och han har två fruar eller partners, är skillnaden mellan dem med tunga eller hand . Och om en kvinna eller en slav ser det, eller om han ser dem slåss om hans huvud eller faller, kämpar mannen eller herren också över dem med sin bror eller med en hedervärd man av sitt slag . Detta kan tyda på att tjänaren har ett gräl som äger rum mellan hans säljare och hans köpare, och det kan på en kvinna indikera ett ont som pågår mellan hennes två söner eller mellan hennes två döttrar eller mellan hennes far och hennes man, eller mellan hennes man och hennes son…

…Vad är skillnaden mellan drömuttryck och förmögenhet? Eller vad sägs om människors sätt att hävda kunskap om det osynliga, och är tolkning av drömmar en del av att hävda kunskap om det osynliga? Och hur svarar du på dem som säger att drömmarnas uttryck är en form av förmögenhet eller astrologi ..! ? Detta samtal överförs bland människor, och det finns, och författarna till det här samtalet måste först ställa sig en fråga : Vad är skillnaden mellan någon som håller en kristallkula och hävdar att han genom det tittar på framtiden eller frågar dig om din mammas namn? Här hånar han i äktenskapet och anklagar dig för äktenskapsbrott, vilket hävdas av den som föddes genom honom till sin mor, eller han ber dig att höja en av dina händer och läsa raderna i din hand och sedan berätta vad som kommer att händer dig, eller han kliver i sanden, eller han frågar dig om ditt tecken … , och andra metoder som Bland ägarna av horoskop och charlataner, vad är skillnaden mellan dem och mellan dem som länkar vision med verserna i den ädla Koranen eller den renade Sunnah, och säg i början av tolkningen vad som har nämnts och vad som bevisats om Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, eller det bevisas på hans kompanjoners auktoritet, såsom : [ Bra, jag har sett och ondskan är tillräcklig. Om du tror på din syn så hände sådant och sådant ] och han säger före eller efter sin tolkning : Och Gud vet bäst? Jag tror att skillnaden är tydlig för alla som är rättvisa och för alla som är berövade sin passion. När det gäller dem som kämpar för detta fält av personliga skäl, eller är fientliga mot några av de uttryckssätt som närmar sig uttrycket vad som inte hör till det, såsom tillbedjan, timens tecken eller förutsägelse av händelser som kommer att inträffa, och deras säkerhet, och bestämma specifika perioder för deras förekomst. Och han tänker omedvetet om vårt tillvägagångssätt och följer inte det vi föreslår, och han har kanske inte sett ett avsnitt av detta program, men han är fortfarande rider på vågen av opposition, tror han att vi är bland dessa människor, jag säger sluta ….. och fortsätt inte att motsätta dig förrän du ser vårt argument, och lyssna på vårt ordspråk, och var inte som brandman på natt . Jag uppmanar varje rättvis människa att läsa vad Ibn al-Qayyim, må Gud förbarma sig över honom, sade i Zad al-Maad [4/255]. Han sa när han utsattes för hur människor hävdar att de känner det osynliga : Det räcker att överväga en av dess grenar, vilket är uttrycket för visionen, för om tjänaren implementerade den och fullbordade sin kunskap kom han med mirakel . Vi och andra har sett konstiga saker där korsningen styrs av snabba och långsamma, ärliga domar, och de som hör det säger att detta är en osynlig vetenskap ! Snarare är det kunskap om vad som saknas från andra av anledningar som är unika för deras kunskap och dolda för andra … tills han sa : I motsats till kunskapen om visionen är det sant, inte ogiltigt. Eftersom visionen är baserad på drömens uppenbarelse, och den är en del av profetdomen . Ju mer searen är sannare, mer oskyldig och mer kunnig, desto mer korrekt är hans uttryck, till skillnad från prästen, astrologen och deras strejker, som har en förlängning av sina bröder från demonerna, för deras skapande är inte giltig för en som är sanningsenlig, eller som är rättfärdig, eller den som tillber lagen, utan snarare liknar de trollkarlar som är mer lögnlösa och svullna och längre bort från Gud. Och hans budbärare och hans religion, magi var med honom starkare och mer inflytelserik, till skillnad från kunskapen om sharia och sanningen, för ju mer rättfärdig, sanningsenlig och klok, desto mer var hans kunskap om honom och hans inflytande över honom starkare, och Gud är framgång . Hans ord slutade . Här säger jag till de av oss som motsätter sig uttrycket eller påstår att vi låtsas vara osedda, vad tycker du efter detta uttalande…

…Den som ser att han dödar sig själv kommer att göra det bra och omvända sig uppriktigt, för Gud den Allsmäktige säger : ” Omvänd er till era rättfärdiga och döda er själva . ” Versen . Och den som ser att han dödas, han kommer att förlänga sitt liv . Och den som ser det som om han har dödat en person utan att bli slaktad, de dödade kommer att välsignas med gott . Grundprincipen är att det är orättvist att slakta när det inte är tillåtet att slakta . Om han ser att han har slaktat en slakt, fördöma sedan slaktaren att begå slakt i sin religion eller begå en olydnad mot honom . När det gäller den som dödar eller namnger en mördare och känner till sin mördare, kommer han att få bra, sjunga, pengar och makt . Detta kan påverkas av mördaren eller hans partner, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Och den som dödar en förövare har gjort oss till en härskare för sin härskare .~ Även om det inte är känt mördare, är det en man som Cavour är Hamlet på förmågan, antingen Kafr El – Din eller Kafr nåd, versen : ~ mannen dödade Okfarh ~ och såg att hans hals skärs inte vet om slakt, det är mannen som har uppfunnit en kätteri eller imiterade hans falska vittnesbörd och regeringen och spendera . När det gäller den som slaktar sin far, mor eller son, måste han förhindra honom och överträda honom . Den som slaktar en kvinna måste byta ut henne . På samma sätt, om ett kvinnligt djur slaktas, och han har samlag med en kvinna eller förstört en förstfött, och den som slaktar ett manligt djur bakom det, slaktar han, och om han ser att han slaktade ett barn och grillade ett barn och inte lagade mat , då är orättvisan mot hans far och mor . Om pojken är föremål för ett mörker, blir han orätt i sin rätt, och det kallas fult, precis som elden kom från hans kött och det var inte kokt, och om det var vad som sägs om det, skulle grillen göras . Om pojken inte befinner sig i det som sägs om det och blir orättfärdigt av det, så är det för hans föräldrar, för de är förtryckta och de kastar lögn och folk finns i överflöd i dem, och allt detta är ogiltigt så länge som eld lagar inte mat . Om han ser pojken slaktas med grillar, är det då pojken når mäns nivå . Om hans familj åt av hans kött, skulle han få dem av hans godhet och fördel . Om han ser att en sultan slaktar en man och sätter honom på visionens person utan hals, förtrycker sultanen en person och ber honom om vad han inte kan göra, och denna bärare kräver det kravet och frågar honom om sina pengar som är tunga med slaktens vikt, om han känner honom, då är han själv, och om han inte känner honom och han var en gammal man, tar han honom med en vän och han krävs att betala böter baserat på hans vikt och lätthet . Och om han var en ung man tog han en fiende och var kär . Om huvudet för den slaktade är med honom, får han kallelsen till bön, och han får inte böter, och böterna ligger på ägaren, men det kommer att ge honom en illusorisk börda . Om kungen ser att hans herre dödade honom, kommer han att frigöra honom . Och en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg en kvinna dödad mitt i sitt hus, störd på sin säng . Ibn Sirin sa till honom : Den här kvinnan borde ha äktenskap på sin säng den natten . Mannen var en bror och hennes man var frånvarande, så mannen steg upp från Ibn Sirin medan han var arg på sin syster med en dold ondska, så han kom till sitt hus och hittade sin systers slavflicka och hon gav honom en gåva och sa : Min herre kom igår från resan . Så glädde mannen sig och tog bort sin ilska . Och en kvinna Ibn Sirin kom och sa : Jag såg som om jag dödade min man med ett folk . Han sa till henne : Du bar din man i synd, så frukta Gud, må han förhärligas och upphöjas . Hon trodde . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om jag hade dödat en pojke och väckt honom till liv . Han sa att du skulle göra fel på den här pojken genom att kalla honom till något förbjudet och att han skulle lyda dig ….

…Sorg är i en drömglädje efter sorg . Sorg indikerar sjukdom och oro på grund av hans familj eller att tvinga honom till något, och detta kan indikera ogiltigheten av fördelar och passivitet från rörelserna, och om något av det medan han är vaken indikerar godhet och tvärtom vad vi har nämnt . Och sorg är nöje ….

…Damm är i en dröm betecknar människor eftersom de skapades ur det . Och kanske angav han nötkreatur och djur eller världen och deras folk, eftersom damm kommer från jorden, och det innehåller konsistensen av skapelsens försörjning , och araberna säger : En man är dammad om han är rik . Kanske indikerar smuts fattigdom, döda eller grav. Så den som gräver en mark och drar ut dess smuts, om han är sjuk eller sjuk, så är det hans grav, och om han reser är hans damm hans förtjänst, pengar och ränta, och att slå på jorden är hans resa, och om han söker äktenskap, jorden är en hustru och grävningen är en upplösning, och pickaxen är en man, smuts är en kvinnas pengar . Och om han var fiskare, grävde han den för jakt, och hans mark är hans vinst och vad han gynnar, annars krävs hans grävning i hans strävan och han tjänar det bedrägeri eller trick . När det gäller den som kasta sin hand från smutsen eller kasta ett dammkläder, om han var rik, förlorades hans pengar och han drabbades av förödmjukelse och behov, och om han hade en skuld, eller om han hade en insättning , skulle han återlämna det till sin familj, och han tog bort allt från sin hand och behövde efter honom, och om han var sjuk, så kastade han sin hand från världens vinster och avskaffade sina pengar . Att slå handen med smuts är ett tecken på spekulation och vinst, och att slå på det med ett bälte eller en pinne indikerar en bra resa . Några av dem sa : Att gå genom smuts söker pengar, och om man samlar eller äter dem, samlar han in pengar, och pengarna flyter på hans händer, och om marken är för någon annan, är pengarna för någon annan, och om han bär något från smutsen, kommer han att gynna lika mycket som han bar . Om han sopar sitt hus och samlar smuts från det, luras han till att ta pengar från sin fru, och om han samlar in dem i sin butik, samlar han in pengar från sitt försörjande . Och den som ser som om han blåser damm, det är pengar som drabbar honom, och att smuts är pengar och deras dirham, och om han ser det som att sopa damm i ett hus och ta ut det, så är hans hustrus pengar borta . Om himlen regnar med damm är det bra om det inte är ofta . Och den som kollapsar sitt hus och drabbas av smuts och damm, då får han pengar från sitt arv . Om han lägger smuts på huvudet slog han en mängd försvagning och försvagning . Och den som ser det som om en person trycker smuts på huvudet och ögonen, den som skjuter smuts spenderar på den som uppmanas att bära en order på honom och få något som är avsett . Om han ser som om himlen regnade mycket damm, plågar han . Och den som sopar sin butik och tar ut smuts med tyg, han förvandlas från plats till plats . Mannen gick i smutsen och letade efter pengar . När stoftet på huvudet slår honom hänvisar de inte till den Allsmäktige Gud i det . Damm är människans ålder och liv . Och smuts indikerar försörjning, jordbruk, mättnad och hunger . Och den som såg att han satt på ren, god smuts, indikerar lycka och seger, och kanske till och med tvivel om religion . Och kanske angav han marken för mannen från vilken han skapades eller den jord han återvänder till . Och smuts med en kvinna i en dröm är ett tveksamt lamm . Kanske hänvisar smuts till vatten, eld eller vind eftersom det är ett av elementen . Och det indikerar den hårda resa där det finns behov av tvättning . Om någon går till damm, berömmer han folket med sin poesi och besviken hans avsikt . Kanske indikerar smuts den dåliga lycka . Kanske indikerar smuts skulden som vanärar gäldenären . Smuts indikerar hastigheten för att lindra behovet och uppfyllandet av löftet, eftersom det är dammat med det . Och den som har varor, Barthes, särskilt om han ser smuts med den eller på den, även om smutsen är omvänd ….

…Han sade Kirmani såg som sorg glädjelös det levande stor glädje och stor glädje för att säga Almighty ~ Vothabkm gruvor Bgm ~ vers, särskilt om siare av människorna i religion och rättfärdighet ska vara glädje och njutning informerade, även om folk korruption, han måste Sakra får GM, och glädjen, det är inte prisvärt ….

…Den gamla kvinnan är i en dröm en impotens, och kanske anger hon världen som är borta, och kanske hänvisar hon till det Hädanefter för att det är emot världen, och hon hänvisar till vinet för att det är ett av hennes namn, och hon refererar till kon eftersom det också är ett av hennes namn . Kanske antydde den gamla kvinnan i en dröm graviditet efter förtvivlan av det . Kanske att se den gamla kvinnan indikerade bedrägeri, bedrägeri, viskning och rörande . Den sjuka gamla kvinnan är hjälplös och den törstiga är torka. Om en tjej återvänder kommer torkan att tas bort, och om den okända gamla kvinnan går in i en patient som fruktar döden är detta ett bra bevis för den gravida kvinnan . Och den gamla kvinnan indikerar landet för hans sabkha som inte växer . Och den som ser ett gammalt ful utseende, det indikerar uppror och krig . Den otrogna gamla mannen är förbjudna pengar, och den beväpnade gamla kvinnan är tillåtna pengar med nöje för dem som ser det . Och den som blir gammal kommer att uppnå vördnad . Och den okända gamla kvinnan indikerar det infertila året . Den fula gamla mannen kan vara en förkunnare för slutet på krig och torka, och den magra gamla mannen kan vara ett år av torka, och om det blir fett kommer året att komma . Och den mörka ansiktet gamla mannen är i världen med dem och går till Jah, och om hon är naken, är det en skandal i hans värld . Och den som ser en gammal kvinna som går in i hans hem, hans värld kommer till honom, och om han ser henne lämnar hon honom, hans värld är borta . Och om en kvinna ser att hon har blivit gammal, så är det hennes världs godhet ….

…Hästarnas namn är hästarna, varav en är hästen, stoet, hästen och fölet, och bland dem finns kaddish, kaj och sten . Den som ser en häst med honom i en dröm indikerar bredden av hans försörjning och sin seger över sina fiender . Om han såg att han åkte på en häst, och han var lämplig för att rida på en häst, fick han ära och pengar, och kanske blev han vän med en man som en häst, och kanske reste han och den resan härrör från perserna . Om en häst var skyddad från sin fiende och om det var en medgift gavs en vacker pojke, och om han var en barzon levde han varken rik eller fattig, och om han var en sten gifte han sig, om han var ensam fru med pengar och avkommor, och originalet är hedrat för icke-renrasiga . Kanske indikerade perserna bostadsbyggnaden . Och meteorerna är förhärligade och triumferar över fienderna för att de är bland änglarnas hästar, och de viktigaste är bekymmer, och den blonda, dolda är kunskap, fromhet och religion, och den som rider en död person får dricka vin för att det är ett av deras namn . Och den som åker båt till någon annan som har nått sin status eller sitt års arbete, speciellt om han är en välkänd båt och är lämplig för sin ryttare . Och stenen är hans fru. Eller applicera på storleken på den andra föreningen . Och om han gick bort när han kom ner, alienerade han henne, gick eller vissnade i händelse av att han kom ner på marken med blod, då är han i äktenskapsbrott med henne . Stenen betecknar pengar och avkastning, och den rivna stenen är en religiös kvinna som är rik på anseende och minne . Och möteskvinnan är känd för skönhet och pengar . Och blondinen av glädje och aktivitet . Och meteorn har en skuld, och den som ser att han cyklade utan sadel eller träns, gifter sig med en kvinna utan ofelbarhet och paradisens örnar och myndighetens sto . Den blonda är ett krig, och den som ser en sadlad häst utan ryttare, de är kvinnor som samlas för en begravning eller ett bröllop . En perser i en dröm är en man eller ett barn till en riddare, en handlare eller en arbetare som har en riddare i sitt arbete och handel . Och stoet är en partner, så den som ser att han har en häst som dog i sitt hem är mannens förstörelse . Om han ser att han är en ryttare på ett sto som lockar en mujahid och går långsamt på honom i kläder som är lämpliga för ridning, slår han ära, makt, auktoritet och ridderlighet bland människor, och fienderna når honom inte dåligt, och om han är en handlare, då är han en pålitlig och han är i ett bekvämt liv . Om han är Adham, är han den största ödet och ära, för han är pengar, auktoritet och förvaltning . Om den är död, är det mer i underhållning och bortryckning, och mer i strider och blodsutgjutelse . Och den som ser att han har sålt sin häst, då lämnar han sitt jobb efter eget val . Och den som ser att han slaktar sin häst och inte vill äta sitt kött, då förstör han sitt försörjning från myndighet . Och den som ser att en okänd sto hoppar in i ett land eller ett hus som inte känner sin ägare, då kommer en ärlig man in på den platsen som har fara i människor lika mycket som stoet . Och den som ser att den okända stoet lämnar sin position lämnar en gammal man med död eller resa . Och den som ser att kavalleriet springer runt runt och också kommer in i ett land eller ett läger, det kommer att bli regn och kraftiga regn som träffar den platsen . Och den som ser att han är en följeslagare till en välkänd man, då kommer han att nå den mannen till vad som krävs av en religiös eller världslig materia, eller att mannen kommer att ha en efterföljare, partner eller efterträdare . Om han är en okänd man är han trots allt en fiende . Och den som ser att en häst har trampat eller gått på den, då isoleras han från sin auktoritet eller sitt arbete, eller så blir han fel och förödmjukad, och folk biter honom med tungan . Och den som åker på en skottkärra, äger den eller köper den och var ensamstående, gifte sig med en ära, välsignad kvinna, om hon hade en medgift, skulle en son träffas från henne . Om mannen är gift eller någon som inte väntar på att gifta sig, slår han en by eller ett gods som kommer att gynna honom i hans försörjning . Och den som ser att hans hjul är dött, stulet eller förlorat, då sker det med sin fru . Och den som ser att hans välsignelse är ett resultat, han kommer att generera sitt försörjningsområde och öka sina pengar . Och den som ser att han dricker tvättbjörnens mjölk, sultanen kommer att föra den närmare sig själv och få gott av honom . Och den som ser sin hästs hår mycket, hans rikedom och hans barn kommer att öka, och om han är härskare kommer hans armé att öka . En eunuk betecknar en tjänare . Och björnen utan boj är en otrogen kvinna, för hon gick hur hon ville . Och posthästen är nära dem som red den i en dröm . Stoets svaghet kan indikera svaghet i prestige ….

…Finns det ett samband mellan hadiths sanning och visionens sanning? Han, må Guds böner och fred vara över honom, säger : ” Om tiden närmar sig kommer muslimens vision knappast att ljuga, och han kommer att tro dig i en modern vision som är mest sanningsenlig för dig ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Hans svar i hans ordspråk : ((Och jag tror att du är en vision som uppriktigt är dig )) Det finns ett starkt förhållande, för den som har mycket uppriktighet, hans hjärta är upplyst och hans medvetenhet är stark, så betydelserna är fast etablerade i honom i sanningens mening. Detta är en anledning, och den andra anledningen : att den som är mest i ett ärligt tillstånd i vakenhet har följt detta i sömnen, han ser inte annat än sanning, och detta är till skillnad från andra, som en lögnare eller en som blandar sanning med lögn, det påverkar detta att ljuga till hans hjärta är fördärvad och orätt, så han ser inget annat än förvirring och frustration, och detta kan komma att motsäga det ibland, även om det är sällsynt, och den sanningsenliga personen ser vad som inte är sant, och lögnaren ser vad som är sant, som vi förklarade från visionen om kungen och följeslagaren som såg att hans huvud var avskuren, som vi förklarade från synen på kungen och följeslagarna Han som såg att hans huvud var avskuret och sprang framför av honom, men vad jag nämnde här är det vanligaste, och Gud vet bäst och därför och Gud vet bäst, så han utfärdade denna nation bättre i tillstånd och ord och därför ljög deras visioner inte, då hade de som följde dem mindre religion och efterlevnad av dygder och t de är de mest sanningsenliga, och Gud vet bäst . Vi har tidigare sagt : Vad som menas är närhet av tid, dvs. dess närhet till uppståndelsens dag, och visdom med avseende på det i slutet av tiden är : att den troende vid den tiden kommer att vara konstig som i hadith : (( Islam började konstigt och kommer att återvända konstigt )) _ Muslim rapporterade det, ( se förklaring av den muslimska kärnkraften _2 / 176) och där åtminstone Anis försäkrad och säker vid den tiden, Vikram vision uppriktigt ( Ibn Hajar _12 / 206) ska vara hans underhållning och Anisa med en övervägande av otrohet, okunnighet och det lilla antalet troende ….

…Vad är förhållandet mellan drömmar och sex? Och indikerar att ha sex med en av incestet, som till exempel en brors samlag med sin syster, eller för en av makarna med en annan person än den andra, ett förbjudet förhållande? Är denna typ av drömmar uppriktiga visioner? Eller är det en rördröm som inte passerar och inte uppmärksammar den? Den här frågan är viktig i den här konsten, och jag tycker mycket förlägenhet för uppringare eller uppringare när de berättar för mig denna typ av vision . Sanningen är att blyghet här är normalt. Eftersom det är svårt att föreställa sig förekomsten av sådana bilder i konservativa muslimska samhällen, och på grund av den allvarliga tabu för denna handling i alla himmelska lagar . Men vad jag skulle vilja säga här : Situationen i drömmar skiljer sig mycket från situationen i verkligheten, eftersom drömmar har sina egna konnotationer, som är helt annorlunda än verkligheten. Därför ser jag ingen verklig rättfärdigande för att skämmas för att berätta sådana drömmar … Snarare kan vissa av dem vara ett tecken på kärlek, rättfärdighet, vänlighet eller nytta från ena sidan till den andra, och väldigt få av dessa drömmar har en dålig konnotation, men även om dess betydelse är dålig, råder det ingen tvekan om att berätta sådana visioner för dem som litar på hans kärlek, råd eller kunskap, är tillräcklig för att eliminera all rädsla som åtföljer förekomsten av sådana visioner, och det viktiga är att berätta dessa visioner i detalj och inte hålla tillbaka information som kan gynna visionens korsning. . Kanske från partiet som berättar här, att en man med arabisk nationalitet kallade mig sin sponsor och berättade att hans arbetare ville resa till sitt land tidigare, baserat på en vision som han såg och var viktig för honom, och jag fick honom att tänka mycket, och han släpptes ut i sitt arbete, och sponsorn sa till mig att han tvivlade på att han planerade något och frågade att jag ville träffa den här arbetaren och höra hans vision på begäran av arbetaren själv. Jag gick till affären där arbetaren arbetar och sponsorn mötte mig och presenterade mig för arbetaren, som så snart Farah såg mig och sa : Jag har en vision som jag hoppas att du kan gå över till mig . Han gav inte läkaren tillfälle att acceptera eller avvisa, och fortsatte med att berätta om sin vision som han hade sett och bjöd in honom att åka till sitt land, för att hämnas sin ära, disciplinera sin syster som hade sårat hans rykte och förändrat dessa beskrivningar som jag hörde från honom om hans syster, och visionen var :: att han såg henne naken på en av platserna. När hon såg honom kände hon rädsla och sprang från honom, och han följde efter henne och tänkte att hon var en äktenskapsbryter . Härifrån slutade mannen klippa sin syn, och svetten hällde från honom, så jag sa till honom : Jag såg gott och tillräckligt ont, om du tror på din syn, kommer jag att berätta något om din syster, och det gör jag inte känner henne, så han sa : Gå framåt , så sade jag till honom : Kommer du att tro mig och lämna vad du tycker? Han sa : Om det du säger är korrekt, kommer jag att tro dig, annars tror jag inte på dig . Jag sa : Innan du kom till Saudiarabien, började din syster inte bli religiös? Han sa : Ja . Så jag sa till honom : Var du inte förvånad över hennes plötsliga engagemang? Han sa : Ja, det här är sant. Jag sa till honom : Ty din syster räknar henne nu, och Gud är hennes vän, bland de trogna, konservativa, rena kvinnorna som har lyckats ta bort hennes unga och gamla synder. Det är meningen att hon är helt avklädd av sina kläder. När det gäller att klä av henne framför människor betyder det. Alla har hört talas om hennes rättfärdighet, hennes asketism i denna värld och hennes övergivande av många gärningar som försämrar hennes tro, och här började den här mannen gråta och började söka Gud förlåtelse och söka tillflykt hos Gud från den förbannade Satan och hur förvånad hon blev när han berättade för honom att han hade begått ont mot henne, och att han hade beslutat att genomföra sin idé så snart som möjligt, och jag säger här : prisad vare Gud som gjorde oss till missionärer och inte gjorde oss alienerade ….

…Sång och sorg : ogiltighet och olycka ….

…Den som träffar en limpa är Omar, och limpen är fyrtio år gammal . Vad som var en minskning av den är minskningen av den tiden, och dess lugn är världens renhet . Det sades att ett limp med tusen dirham, fertilitet, välsignelse och försörjning är närvarande. Andra sökte efter honom och hans sorg gick bort från honom eftersom Gud den Allsmäktige sa : ~Och de sa : Prisad vare den Gud som har gått bort från sorg .~ Kommentatorerna sa : Sorg är bröd, och om han ser många bröd utan att äta dem kommer han snart att hitta sina bröder . Och om han ser en träbröd i sin hand, är det bra att leva och en måttlig religion . Om det var poesi är det ett fromt tillstånd . Om det var en crusty limpa, det var ärrad i hans försörjning ….

…En man befinner sig i en dröm. Om mannen är känd är han just den mannen eller hans namn eller hans motsvarighet från folket . Och den som ser en välkänd man i sin dröm ber om något från honom eller från hans motsvarighet eller från hans namn eller från hans likhet, och om han tar från honom det som är önskvärt i huvudsak, kommer han att få från honom vad han vill , och om han tar en ny skjorta från honom och han är från statens män, så tar han från honom ett förpliktelse om förmyndare. Ett rep är ett förbund eftersom araberna kallar ett förbund ett förbund . Att se Bani Adam i en dröm indikerar värdighet . Att se alla sekter har en tolkning, att se kungar som seger, se härskare som en rättegång, se härskare som rädsla, se soldater som resor, se hantverkare som indikerar deras gärningar och försörjning, att se kvinnor är en rättegång och att se rättfärdiga människor är dyrkan . Och kanske visar synen på Adams söner vad andra har nämnt om vad den Allsmäktige har nämnt, sade den Allsmäktige : (Det finns inget djur på jorden eller en fågel som flyger med sina vingar förutom nationerna som du ) , så Att se det goda bland Adams söner kan indikera djurens eller fåglarnas goda, vilket indikeras av det rättfärdiga djuret eller Den fördelaktiga fågeln är för människan som är mer än god, och när det finns en person i Adams son som liknar en fågel, ett odjur och andra . Kanske visade Adams söns syn de skördade grödorna. Den Allsmäktige sa : ( Och Gud lät dig odla växter från jorden ). Bani Adams vision betecknar misstankar om vinst på grund av skillnaden i deras inkomster, den underbara byggnaden eller det trevliga utförandet ….

…Finns det ett samband mellan överätning och mardrömmar? Ja, mat kan orsaka vissa typer av mardrömmar, och det är därför som profeten, fred och välsignelser är över honom, varnade för överdriven ätning och sade : [ Adams son fyllde aldrig en skål med en katt, ett ont från hans mage , enligt Ibn Adam för hans korsfästelser, och om det är nödvändigt, då en tredje för hans mat, en tredjedel för hans dryck och en tredjedel för sig själv ] , också sa han : [ magsjukdomar hus ] , och dessa sjukdomar som har att göra med sömn och vad som har att göra vaksamt . Men vanan med mardrömmar till följd av att äta mat är inte av skrämmande eller skadlig karaktär, till exempel de som härrör från effekterna av magi eller ögat, till exempel eller vakar över förbjudna saker, i oanständiga fester eller sång, och Budbärare, Guds frid och välsignelser över honom efter kvällsbönen, hatad att tala efter det, förbjuder att det är ett tillåtet tal, om det finns ett möte efter det, och i vad Gud har förbjudit, kan dess ägare lida av instabilitet i sömnen, och detta är resultatet av många saker, som att stanna uppe sent och bryta mot det som Gud och Hans budbärare har förbjudit, och förbjuda det och slutsatsen är att det finns en koppling mellan mättnad och mardrömmar, men mardrömmarna som härrör från Tillfredsställelse är inte storleken på mardrömmarna som kommer från magi, ögat eller synd…

…Och den som ser att kriget bara är mellan hans hjord, då är han bra bland dem, och det sägs att militärens ankomst till en stad indikerar regn ….

…Och den som ser att kriget är mellan kungen och hans undersåtar, då anger han de billiga priserna ….

…Ibn Ishaq sa : Rabi’a bin Nasr, kung av Jemen, var bland kungarnas flock . Altbabah och såg synen av hans aura och Feza, det lät inte en präst eller en trollkarl eller Aaiva eller en astrolog från folket i hans rike, utan höjde honom och sa till dem: Jag såg en vision Hltinay och Fezat dem och de berättade mig det och Ptooelha , sa de till honom : Aqssa vi låter dig veta Ptooelha , han sa : Jag sa till dig att det inte lugnade Han berättade om dess tolkning, för han visste bara dess tolkning innan han berättade för honom om det , och en av sa de till honom : Om kungen vill ha det, skulle han skicka en platt till mig och han är inte en av dem som är mer kunnig om dem. De berättar för honom om det . Han frågade om det , så han skickade till dem, och han kom till honom innan han klippte och sa till honom : Jag såg en syn som förvånade mig och blev förskräckt över den, så han berättade för mig om det, för om jag träffade det, Jag skulle tolka det. Han sa : Jag gör det , jag såg en lava som kom ut ur mörkret , och den föll i marken av en anklagelse, och varje människa åt en skalle från den , så kungen sade till honom : Vad har jag saknat av det, o Satih, vad har du i tolkningen? Han sa : Jag svär vid Ahartin från Hanash till Thbtun landkalkon , Vlimlkn mellan Abyan till Jerash , sa kungen till honom : och min far tänker på detta för oss skurkobjektet är skadligt när kommer , Avi Zamani detta eller efter? Han sa : även efter mer än sextio eller sjuttio Laken , Aamadan år , sade : Ofedom från deras kung eller avskurna? Han sa : Nej, men det är avskuret i några sjuttio år , sedan dödas de och flyr från det . Han sa : Och vem kommer efter det som dödar och utvisar dem? Han sa : Det följs av Iram bin Dhi Yazan , som kommer ut ur Aden , och han lämnar inte någon av dem med ed . Han sa : Är det från hans myndighet eller är det avskuren? Han sa : Nej, men det är avskuret . Han sa : Vem kommer att klippa det? Han sade : En smart profet , till vem uppenbarelsen kommer från den Högste. Han sa : Vem är den här profeten? Han sa : En man från sonen till Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , kungen kommer att vara i sitt folk fram till tidens slut . Han sa : Finns det en annan tid ? Han sa : Ja , på vilken samlar Alolon och andra , är glad där Improvers , och Ishqy it Abusers , sa mer förtjänar vad du säger mig? Han sa : Ja , och skymning och skymning och frakturer om de är konsekventa . Det jag har sagt är sant . Sedan lade han fram en slits på honom, och han sa till honom, som han sa till Sateh och dolde det, vad han sa för att se: Stämmer de eller håller inte med , och han sa : Ja , jag såg en lava som kom ut ur mörkret och föll mellan en äng och en hög och varje själ åt av den. Han sa : När han berättade det för honom, visste han att de var överens , för deras talesätt är bara en. Ytan sa : Du föll på marken av en anklagelse, och varje kropp åt av det , och han sa del : Det föll mellan en dagis och en kulle, och varje själ åt, så sade kungen : Jag gjorde ett misstag, o del av det, vad har du i dess tolkning? Han sa : Jag svär vid Ahartin av människan , landet Anzln Sudan , Vlegbann på varje barn Banan , och äger mellan Abyan till Najran , sade kungen till honom : och min far slits detta till oss, och när kommer turd skadligt objekt? På min tid eller efter? Han sa : Vem är den här stora saken? Han sade : En ung man som varken fysiskt eller städer , tar dem ut ur huset av någon som väger , så han inte lämnar någon av dem i Jemen . Han sa : Är hans herravälde bestående eller avskuren? Han sa : men avskär sändaren av budbäraren , kommer rätt och rättvisa , mellan religionens folk och kredit , vara kung i sitt folk – i dag kapitel , sade : Vilken dag kapitel? Han sade : en dag då belönas guvernörer , och kallade det från himlen samtal , hört talas om dem som bor och döda i där människor samlas för att Meeqaat , vare sig det gäller dem som fruktar att vinna och goda gärningar , sade han : förtjänar vad det säger ? Han sa : Ja, himmelens och jordens herre , och vad som är mellan dem att höja och sänka , om det jag har förutsagt ska du följa det som finns i det . Ibn Ishaq sa : Han föll i samma Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz sina söner och förolämpade sitt hem till Irak, inklusive fixa dem och skrev dem till kungen av Persiens kungar sa till honom Sabor bin Khrzad Vosknhm förvirring , det är resten av den födda Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , han är från Jemen förhållanden och kunskap Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Den kungen . Ibn Hisham sa : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir där han berättade för mig Khalaf al-Ahmar . Denna berättelse Ibn Hisham nämndes i biografin och Ibn Jarir i dess historia och Obongam Asbahani i tecken på profetior och många son i början och slutet, alla från Isaks son och ökade av Ibn Jarir i romanen till honom från Ibn sa Ishaq : När fasetbyggandet av Rabia Nasr sa att bin så gjorde Rabia, hans son och hans familj gjorde han inte guld. Han nämnde det i araberna och de talade om det tills han nämnde det och visste det i dem . När Abyssinia kom till Jemen, och saken som de pratade om ägde rum från prästernas befallning . Al- Ashah sa : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri i något av det han säger och han nämner vad som hände från de två prästernas sak. Flat och taggig såg hon ut med läpparna, som hennes utseende verkligen, som sa vargen när han skrek ….

När det gäller sorg, den som ser att han är ledsen och bedrövad, det indikerar glädje och lycka, eller att pengar erhållna från kungarnas skatter, och den som tror att hans sorg har gått, då är hans tolkning på annat sätt.

…Abu Saeed, smedens predikant, sade kungen av Mohab, så mycket som hans styrka och skicklighet i sitt arbete indikerar underkastelse av andra kungar ….

Om han ser som om en person som känner honom har dött medan han sörjer efter honom och tillkännager renen, kommer han att falla i själen hos den som såg honom död eller i hans kölvatten en olycka eller en fruktansvärd oro.

…En storm Om du ser en storm i en dröm eller hör den närma sig, förutsäger detta pågående sjukdom, dålig handel och separation från vänner, och detta kommer att öka din olycka . Om stormen går förbi fridfullt kommer din förlust och sorg inte att vara stor . Om du hör en storm som brusar i en dröm förutsäger detta att du kommer att stöta på nöd och problem i ditt företag . Om du utsätts för regn under en storm betyder det att du kommer att omges av problem och sorg . Om du hör stormens skrämmande vrål och bombardemang, som får jorden att skaka, förutsäger detta att du kommer att drabbas av stora förluster, nöd, sorg och eländig tur ….

…Le Barzoun : Manens farfar, så den som ser att Barzouna välter sig i smuts och gödsel, då kommer hans farfar att stiga och hans pengar kommer att växa . Och det sades att barzonen indikerar underhustrun, slaven och tjänaren, och indikerar farfar, tur och försörjning, och den genomsnittliga stoltheten mellan en häst och en åsna och deras blonda är sorg . Och den som åker med en ladugård från vilken han är van att rida ett sto, hans vuxen kommer att avslöjas, hans makt minskar och hans auktoritet förödmjukas, och han kan lämna sin fru och gifta sig med sin mor . När det gäller den som har för vana att rida en åsna, rider han med kondom, vars minne ökar och hans förtjänster ökar, och hans ära är hög . Detta kan indikera äktenskap med de fria efter nationen . Och vad som är större än paradiset, det är bättre i världens frågor, så den som ser att hans barbarism är i konflikt med honom, han kan inte hålla honom, då kommer hans fru att ha kontroll över honom, och den som talar för honom kommer barzonen att få stora pengar från sin fru och hans status kommer att höjas . Om han ser att han har en bastu, kommer han att göra en tjänst för sin fru och inte tackas för det . Att köra en peridot är också ett tecken på resor . Och den som ser att han går på baksidan av sin pråm, han kommer att resa långt och bli bra på sidan av sin fru, och den som ser att han har åkt och flög med honom mellan himmel och jord, han reser med sin fru och deras status är förhöjd . Om han ser att hans fru biter honom, förråder hans fru honom . Och hans frus döds död . Och den som stal sin pråm skilde sig från sin fru . Förlusten av båtplatserna är kvinnans omoral . Och den som ser en hund som hoppar på sina fåglar, då kommer en magisk fiende att följa sin fru . På samma sätt, om en apa hoppar på den, följer en jude sin fru, och den skalliga örnen har makten och lejonen är pengar och sadel . Och den som såg att en okänd Birzoon kom in i sitt land utan verktyg, en icke-arabisk man kom in i landet . Honräkorna löper av honhästen . Och det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg att två män kom in i Ali, en av dem på fördärv och den andra på en skallig örn, och hos ägaren av de örnarna var en penis genomborrad med det . Ibn Sirin sade till henne : Frukta Gud och akta er för ägaren av de skalliga örnarna. När kvinnan åkte från Ibn Sirin följde en man henne från Ibn Sirin, så hon gick in i ett hus där en kvinna anklagades för att vara ägaren till den kala örnen . Ibn Sirin sa när kvinnan lämnade honom . Vet du vem som är ägaren till havsörnarna? De sa nej . Han sa : Så och författaren är det, ser du de skalliga örnarna vita i svart, och vad gäller adham, så är det ägaren av emiratet i Basra och inte en hjälplös ….

…Och den som ser att den avlidne är naken och hans nakenhet avslöjas, då indikerar han att han avgår från denna värld naken från goda gärningar, och om han kommer från folket med gott och rättfärdigt, är det en vila för honom ….

…Den som ser att han gifter sig med en okänd man och det okända är ung, då erövrar gärningsmannen en fiende . På samma sätt, om den drabbade är känd, eller om det finns en tvist, gräl eller fiendskap mellan dem, så får förövaren föremålet . Och om lidandet är känt och det inte finns någon konflikt eller fiendskap mellan dem, drabbar syftet med gärningsmannen det goda, eller hans namn om det inte är värt det, eller dess motsvarighet eller någon av orsakerna till dessa . Om ämnet är en okänd shejk, så är shejken hans farfar och vad som helst som kommer till hans farfar, han förbättrar sitt tänkande och tolerans för det . På samma sätt, om han ser att han kysser en man eller har sex med honom eller blandar sig med honom efter det från deras önskan, så är det enligt vad som beskrivs i äktenskapet förutom att det är mindre än honom i styrka och mängd . Om han ser att han accepterar en annan man än lustens kyss, uppnår den som gör föremålet gott och accepterar det som hans acceptans . Mannen att han såg sig vara ett lamm : ökade Dniah . Och om han såg att han var född av en pojke skadades han allvarligt, och om en slavflicka föddes för honom, skulle han ha det bra, och det är också att köpa pojken och pigan ….

…Vad avgör de som ligger i visionen? En sträng varning till dem som ligger kom i en dröm och höll Bukhari i sin Saheeh-dörr : ljög i sin dröm, och ett ben där nya exempel : Först : Ibn Abbas hadeeth om att profetens fred var över honom sa : (( från drömmen om en dröm inte sett tilldelats ske mellan Sairtin och kommer inte att göra, och lyssnat på en intervju med människor de har motvilligt eller flyr från honom hälla i hans öra Alank i dag uppståndelsen och bilder image torterats och uppdrag att spränga det och inte Bnafaj )) Berättat av Ahmad och kvinnor från romanen Qatada, må Allah vara nöjd med honom och kom i en annan rapport från Abu Hurayrah : (( Vem har ljugit om sina visioner )). Det andra : Hadithen från Ibn Umar att Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom, sa : ((Det är den olyckligaste av den håriga att hans ögon ser vad han inte såg )) , och i berättelsen : (( vad han inte såg )) och innebörden : den lurviga är den största lögnen, och skulden The Great Lie . Och vad det betyder : Han som drömde, det vill säga som tilldelades denna dröm . Och du märker från de två haditherna hur allvarlig lögnarens plåga är i drömmen. Anledningen till detta förklaras för oss av Imam al-Tabari, som sa : Varningen har bara intensifierats, även om det kan vara mer korrupt att ligga när man är vaken. Som det kan vara vittnesmål om att döda, hudud eller ta pengar; För att ljuga i en dröm ljög för Gud så att jag ser det som inte har sett, och ljuger för Gud mer än att ljuga på varelserna i versen : { Det är mer orättvist än han som uppfinner en lögn mot Allah som offrar till Herren och säger högt de som ljög för sin Herre, inte Guds förbannelse över förtryckarna } [ Hood : 18] Snarare att ligga i en dröm var en lögn för Gud på grund av hadith : (( Synen är en del av profetskapet )) , och vad var en del av profetdomen är från Gud, och jag återvänder till ordet : ( anken ) ; Och nu när du är upplöst bly, hälls det i hans öra eftersom belöningen är densamma som arbetet, och här har jag ingen tur att Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade i hadith : ((( Den som drömmer om en dröm )) och kallade den en dröm och inte namngav honom en vision eftersom han hävdade att han såg och inte såg något, så han var en lögnare och en lögn. Han är från Satan, och budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ~Gå förbi oss : ( Drömmen är från Satan )) , och allt som kommer från Satan är inte sant . Här, ingen lycka likhetsstraff fotograf nämligen : (( Vlakhalqgua piller eller skapa ritual …)) prata, straff, som ligger i drömmen som är : [ ska hållas mellan Sairtin ] och innebörden av kontraktet mellan Alsairtin : att snurra till varandra, och detta är vanligtvis omöjligt, och likheten här mellan fotografen och lögnaren i sin dröm : att visionen skapades från skapelsen av Gud och att det är en moralisk bild, så han gick in i sin lögn en bild som inte inträffade, precis som fotografen introducerade en bild som inte är verklighet, för den sanna bilden är den där själen är, så ägaren till den milda bilden – drömmaren – tilldelade något trevligt och det är förbindelsen som uttrycks av avtalet mellan de två kornen, och han tilldelade ägaren av den täta bilden – fotografen – en allvarlig fråga, som är att slutföra det han skapade genom sitt anspråk genom att blåsa själen, och han undertecknade och lovade var och en av dem som han ville Jag torterades tills han gjorde vad han hade anförtrotts medan han inte var en görare, det är en metafor för tortyren av var och en av dem alltid, förutom att Gud har barmhärtighet mot dem, och denna betoning på lögnaren i hans dröm eftersom han ljög om könen av profetskap, och fotografen ifrågasatte Skaparen i hans makt…

…Fru Om du drömde om din fru, indikerar detta instabila och oenighet i huset . Om du drömmer om att din fru är onormalt trevlig, betyder det att du kommer att tjäna pengar på ett viktigt affärsäventyr . Om en fru drömmer om att hennes man piskar henne med en piska, förutsäger detta att olyckliga influenser kommer att orsaka hård kritik hemma, och denna dröm kommer att följas av allmän oro ….

…Är det skillnad mellan nattvisioner och dagvisioner? Den här frågan är bra på grund av det stora antalet som frågar om den, och överflödet av illusion och fel som härrör från bristen på kunskap i den, så du hör ofta här eller där en formel som upprepas. Jag såg efter Fajr-bönen, som om den här meningen ville att hon skulle höja synens nivå, precis som en bra hadith för andra är bra för sig själv. För andra stiger Sahih till sant för sin egen skull, och sanningen är att detta inte är sant, så dagens vision eller häxvisionen skiljer sig inte från andra, och det har bevisats att Budbäraren, må Guds böner och fred vare med honom, såg syner under dagen och såg syner på natten och berättade för dem och berättade om deras tolkning, och ofta utfärdades haditen, må Guds böner och fred över honom, genom att säga : (( medan jag var sov igår … eller så visade jag sådant ikväll …)) Detta förstås av honom på natten, och han sov ofta i sitt hus eller i en av följeslagarnas hus under dagen, då såg han en vision, som hans visioner när han sov i Ubadah bin Al-Samits hus med Umm Haram bint Melhan, när han såg henne med dem som invaderade på Guds väg och sa : Jag ber till Gud att göra mig till en av dem , och han sa : (( Du är bland de första )) och tiden för hans sömn var under dagen, och Bukhari hänvisade till honom i Sahi h : Dörren till dem som besökte ett folk och sa till dem . Det vill säga en av dem som sa att den sover på middagstid (Al- Mu`jam Al Muheet – s. 771) Ibn Aoun sa på Ibn Sirins auktoritet : En dags syn är som en nattvision . Ibn Hajar hade rätt i Al-Fath : Kapitel : Nattsynen, och han nämnde omedelbart efter det ett kapitel : dagsvisionen, så det finns ingen skillnad i termer av tid, dag eller natt, och det anses inte, och det sades : Det finns en skillnad mellan dem och att trolldomsvisionen är mer exakt och snabbare tolkning, särskilt när gryningen går sönder. Och det kom i Musnad genom Abu Sa’id al-Khudri med en kedja av överföring : ((De mest uppriktig syn sker genom sorgerna )) , och detta indikerar tolkningens hastighet och nedfallet , inte sanningen, och Gud vet bäst . Det rapporteras här att vissa bilförare, och på grund av deras trötthet, kan slappna av vid vissa trafikljus, och under denna korta tid kan de se den ärliga visionen….

…Al-Bazi : en kung och en kung slaktade honom . Och ät hans kött som erhållits från Sultan . Och det sades : Al- Bazi Ibn Kabir skulle försörja den som tog det . Och det sägs att Al-Bazi var en tjuv som klippte öppet och såg mannen i Bazi i hans hus Zafar Balas, och det sägs att om en man såg ett klädsel på sina händer lydigt och var lämplig för kungen , han fick makt i förtryck, och om mannen var en vulgär, fick han nöje och minne, och om kungen såg att han tog hand om uniformerna, skulle han få en armé av araber eller hjälp och mod . Om han ser bra på sin hand, och det är guld och det finns en tråd eller fjädrar kvar på hans hand, tas kungen bort från den och pengar finns kvar i hans hand så mycket av tråden och fjädrarna finns kvar i hans hand . Han berättade att en man hade stulit en koran åt honom och han kände tjuven, så han såg som om han hade jagat en musvågen och bar den på sin hand. När han tog tjuven återvände Koranen från honom . En man kom till korsningen och sa : Jag såg som om jag tog vita ärtor, och det surrande blev en skalbagge, så han sa : Har du en fru? Han sa ja. Han sa : Du har en son från henne . Mannen sa : Jag korsade buzzi och lämnade skalbaggen, korsningen sa : Transformationen är rör ….