Drömmer om Sova med en annan man 

…Jag lider av att inte vakna , vad är lösningen? Ibland samlar församlingen mig , eller ibland leder samtalet mig till någon som lider och säger : Jag är väldigt tung sömn , och ingen kan väcka mig ens för bön !! Finns det ett botemedel mot dessa ??? Först och främst säger jag att vi lever otaliga många välsignelser, och denna sömn är inget annat än ett mycket enkelt exempel, då säger jag att någon som lider av svårigheter att få upp sig från sömnen eller lider av en sömnstörning hos honom, jag hitta inte för honom en bättre behandling än de fem bönerna, en gynnsam och helande behandling, om Gud vill, Gud, ära vare honom, när han sa : [ Bönen var till de troende i tid ] Han har satt en hemlighet för bön när det gäller tid, så den som följer bönerna i tid, han kommer inte att sova, så att han har ett tillfredsställande fenomen, och det är känt att den som lider av att stanna uppe sent på natten, till exempel är han en som tar sin rätt att sova under dagen, och den som sover tidigt på natten är en som vaknar i början av dagen, och det är ofta, annars kan det finnas någon som sover tidigt och har svårt att vakna vid gryningen, men behandlingen är för dessa om de vet; Han är angelägen om att utföra varje bön vid sin tid, och om var och en av dessa tillämpar detta system är jag säker på att problemen med att hålla sig uppe sent, eller sömnbrist, eller sömnsvårigheter och att slå på sängen kommer att sluta mycket , och du behöver bara försöka och sedan döma och akta dig för att vara den som vaknar till exempel för sitt arbete och sitt arbete med alla svårigheter och stora svårigheter, men han besegras i samma kamp med sömnen vid tiden för gryningbön, det här är vår permanenta kamp, ​​och jag minns förresten att min son sa till mig att jag hatar att studera eftersom det får oss att vakna väldigt tidigt !! Så jag sa till honom, son : om du inte vaknade för att studera skulle du vakna för Fajr-bön, för problemet kommer att finnas kvar medan du sover, och det finns ingen lösning för det förutom att du är nöjd med att sova på början på natten ….

…Drömmer djur? Det är känt att Gud den Allsmäktige har urskiljat människan framför djur med förnuft, och förnuft som det är känt från vad det bygger på vid idrifttagning, och det är därför Gud lyfte pennan från de galna, och om vi har bestämt oss för att drömmar om dem är inte goda nyheter för sin ägare eller varnar honom, och detta är omöjligt för djuret eftersom det inte är hennes sinnes närvaro; Som är föremål för tilldelning, som vi sa, bestämmer vi här att djuret inte har de visioner som finns i betydelsen av det goda budskapet eller varningen, men det kan ha förmågan att se några av de drömmar vars händelser levde, men var är maskinen som får dessa drömmar att komma ut till oss i ljuset av dess oförmåga att prata och dialog och förståelse? Jag frågade många specialister och djuruppfödare, och de bestämde sig för att deras djur på natten har mycket oroligheter, rörelse, förändring i munrörelse eller skrik, vilket är resultatet av dessa djurs drömmar . Studien hittade ett av instituten i USA på uppdrag av : (MIT News) Studien med titeln : Djur har komplexa drömmar MIT-forskare bevisar utfärdats i historien 24-1-2001 och som bevisade att denna studie inkluderar : att djur drömmer , och alla djurägare kan Att se och upptäcka detta faktum, och detta kan tyckas konstigt, men det är sanningen. Djurets sinne är aktivt under sömnen som det är när man arbetar, och djurets sömn skiljer sig mellan djup sömn och enkel sömn, och många experiment har utförts på möss genom vilka det har bevisats att möss i sömnen rör sig från scenen till en scenen och från det som är känt att drömmar inträffar hos människor under djup sömn, och samma sak händer med möss . Djur har komplexa och komplexa drömmar – som studien visar – och de drömmer om specifika händelser som händer dem i det vakna livet . Och slutsatsen som jag kommer till är : 1_ att djur har förmågan att sova och absorbera det . 2_ Djur ser några av de drömmar där de lever sina händelser eller sina händelser . 3_ Det finns inga första och andra typer av djurdrömmar, och jag menar lovande visioner eller varningsdrömmar . 4_ Djuret har ingen förmåga att berätta drömmen på grund av sin oförmåga att tala, utan det når snarare uppkomsten av sina drömmar från ansiktsuttrycken under sömnen . 5_ Anledningen till omöjligheten av den första och andra typen av drömmar bland djur är frånvaron av sinnet, och därför liknas det med den galna som lyftes från uppdraget och inte hålls ansvarig för sina handlingar, snarare kanske han inte känna vad som omger honom eller planerar för honom, så det märks till exempel på Eid al-Adha att djuren som fängslades Eids natt visar inte hennes onaturliga känslor under sömnen, även om hon på morgonen slaktas, och detta beror på hennes bristande medvetenhet och medvetenhet på grund av bristen på hennes sinne, och detsamma gäller för barnet som inte har urskiljts och för den galen, de kan sova fulla av sina ögon, även om morgon är tillkännagivandet av deras avrättande !! Och Gud vet bäst ….

…Ser himlens folk eller helvete människor visioner eller drömmer? Den här frågan är en av de frågor som jag har slutat mycket med, och efter en lång undersökning av egenskaperna hos paradisets och helvetets folk säger jag : Paradiset är bostad för välsignelse, och vilken vänlighet, Gud Den Allsmäktige säger i den gudomliga haditen som Bukhari berättade i Paradisets bok och beskrivningen av dess salighet genom Abu Hurairah, må Gud vara nöjd med honom : [ Jag har för mina rättfärdiga tjänare förberett vad inget öga såg, inget öra hörde och inget risk för mänskligt hjärta ]. Enligt vad hon kallade att säga frid vare med honom om dem, som anges i Bukhari också, i samma position den förra : […….. Urinera inte, eller gör avföring, inte Imitkhton, inte Atvlon, Omchathm guld, mysk nominerad och Mjamram Aloe Och deras män al-hoor al-ayn, deras moral på skapandet av en man, i bilden av sin fader Adam, sextio alnar på himlen ]. Denna salighet är evig, och elden är också bostad för evig elände. Al-Sahih har också bevisat vad Al-Bukhari berättade genom Abu Saeed, som sa : Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : […. O paradisens folk ! Odödlighet, det finns ingen död, o helvete ! Odödlighet är inte död ]. Att sova är ett av kännetecknen för brist i paradisets folk, och det kom i hadith genom Abu Huraira med en kedja av överföring : [ Sova är dödsbror , och paradisets folk sover inte. ] Denna hadith korrigerades av Al-Al-Albani, må Gud förbarma sig över honom, i Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 s. : 74 H : 1087 Det strider också mot helveteens eviga plågor, eftersom de önskar att Gud skulle befria dem från sin plåga, men de har bara sorg, som den Allsmäktige sa om dem. [Och varna dem på hjärtklappningsdagen, eftersom saken har gått medan de är försumliga och de inte tror ] Maryam : 39….

…Och den som ser att han rör sig i badrummet från en plats till en annan, sedan flyttar han från en stat till en annan, och det sägs att de är på kvinnors sida ….

…Den som ser att qiblah har avledts från sin plats till en annan sida och det följs av det, då är det på tre sätt som kungen förändras och visionären rör sig i riktning mot riktningen till qiblah och framväxten av en kung från den sidan och hans beslag med ett giltigt kontrakt. Det här är om folk ser dess anhängare. Han ber till en annan destination än qiblah ….

…Penslarna : så ange frun och fyll hennes kött eller fett . Madrassen kan hänvisa till det land som en person vänder sig slarvigt på, tills han flyttar från den till det nedanstående . Några av dem sa till sängen som är känd för att vara dess ägare, eller dess öga eller dess läge, för det är hans fru . Vad som ses i honom när det gäller godhet, korruption eller mer än vad som beskrivs i tjänarna också, den unga är i kvinnan som tillskrivs sängen . Om han ser att han har bytt ut madrassen och bytt till någon annan som han, kommer han att gifta sig med en annan och kanske skilsmässa den första om hans samvete inte är att återvända till sängen . På samma sätt, om han ser att den första sängen har förändrats från hans tillstånd till vad han hatar i tolkningen, dör kvinnan eller får det som tillskrivs det hon har förvandlats till . Om en transformation skulle vara önskvärd i tolkningen är det att granska den första kvinnan i gott skick och form så långt han såg omvandlingen i den . Om han ser att hans säng skiftar från position till position, förvandlas hans fru från ett tillstånd till ett annat, i proportion till förtjänsten mellan de två positionerna när det gäller mildhet och kapacitet, och överenskommelsen mellan dem eller en av dem . Om han ser en annan madrass som den eller bättre än den eller mindre med madrassen, gifter han sig med en annan enligt vad han såg från madrassens utseende, och han skiljer inte mellan siden och slavflickor i tolkningen av madrassen, eftersom de alla är kvinnor, och tolkningen är densamma . Och den som ser att han har vikit sin säng och lagt den åt sidan, han kommer att vara frånvarande från sin fru eller frånvarande från honom eller undvika henne . Om han ser något som indikerar splittring och vanärning, dör en av dem på uppdrag av sin vän, eller en skilsmässa äger rum mellan dem . Om han ser en okänd madrass på en okänd plats slår den marken enligt madrassens kvalitet och utseende . Om han ser en okänd eller känd säng på en okänd säng medan han sitter på den, slår han en kraft i den som överträffar män och erövrar dem eftersom sängen är av trä, och träet är kärnan hos män som är blandade med hyckleri i sin religion, för familjen är kungarnas råd . På samma sätt, om han såg sin säng vid dörren till sultanen, skulle han ta mandatet . Och om vi ger sängkläderna till kvinnan är madrassens mjukhet hennes lydnad mot sin man, madrassens kapacitet är kapaciteten i hennes skapelse, det faktum att det är nytt indikerar hennes mjukhet, det faktum att det är från brokaden av en Magi-kvinna och dess väsen av hår, ull eller bomull indikerar en rik kvinna, och att vara vit är en kvinna av religion, och att vara polerad indikerar en kvinna. Hon gör det som inte behaga Gud, och att vara grön är en flitig kvinna i tillbedjan, den nya är en vacker och dold kvinna, och den trasiga kvinnan har ingen religion . Den som ser som om han är på en madrass och inte sover, då vill han närma sig sin fru och inte förbereda sig för det, och om han ser som om någon annan sliter hans säng, förråder han honom i sin familj ….

…Kvinnor liknas vid män. Om en kvinna tycker att hon måste klä män, deras utseende eller deras båt, kommer hon att förbättra sitt tillstånd . Och om kläderna var hemska ändrade de sitt tillstånd med oro och rädsla . Om hon såg att hon hade blivit man var det bra för hennes man . Efterlikningen av judarna, kristna och andra är ett bevis på att de lutar till deras önskningar eller till deras religion, eller glädje i deras festivaler eller en begäran att gifta sig med dem ….

…Väggen: Den som ser i en dröm att han står på en vägg eller rider på den, då är väggen en ogenomtränglig man som har en skuld och har pengar och kan mäta bredden, tätheten och höjden på vägg . Om en man ser att hans mur har fallit, blir den en skatt . Och den som ser att en mur har fallit på den har begått många synder och skyndat på sitt straff . Och den som ser skolväggar, han är en stor lärare och imam, så om han förnyar dem kommer hans kamrater och soldater att förnyas och deras första tillstånd i staten kommer att återvända . Om han ser att han är fäst vid en vägg, är han för att hedra att den tas bort så mycket som han kan fästa den på den, och det sägs : Det är snarare relaterat till en tunn man . Om han höjer en mur och slänger den, kommer han att släppa en man från sitt försörjningsområde, eller han kommer att förstöras eller dödas, och om han slår på muren, kommer dess ägare att dö i nöd . Man sa : Muren är en man med dominerande auktoritet . Och stadsmuren plundrar män, en mäktig härskare eller en mäktig härskare som behöll sina pengar. Om han studsar från en vägg eller förlitar sig på en pinne, förvandlas han från en troende man till en hycklare, eller så lämnar han råd från en troende med råd från en hycklare . Och den som ser på en vägg och ser sitt exempel i den, han kommer att dö . Och den som faller från en mur har fallit ur sitt tillstånd eller av hopp . Och den som ser det som om han sitter på en vägg med ett guldarmband i handen, han kommer att uppnå höghet eller ära, rikedom och ära . Att se en mur i en dröm indikerar kunskap och vägledning, att se de onda, dom eller uppdelning mellan vänner . Och den som såg muren föll in i huset, husets ägare blev sjuk . Och om muren faller utanför huset är det hans död . Och om han reste, kom han från sin resa . Och den som ser en mur som har förnyats på plats, den är genom äktenskap . Den som bygger en leravägg kommer att göra en rättfärdig handling, och byggnaden kommer inte att prisas av lön och gips . Om väggen delas på plats är det en ökning av fängelset där ….

…Och måttet tolkas av en man och en rättvis man om han inte släcks ….

…Ett berg : en hänsynslös, dämpad kung eller härskare, eller en man som är lika stor som ett berg, dess längd, dess korthet och höjd . Och han undervisar världen och eremiten och indikerar de höga rangordningarna, hedervärda platserna och de goda båtarna, och Gud den Allsmäktige skapade berg som pinnar på jorden när det stördes, eftersom de är som forskare och kungar, för de har vad vertikala berg håller inte, och kan indikera målen och kraven, för den som stiger upp till honom stiger inte förutom mot honom. Den som ser sig själv på ett berg, stöttade till det eller sitter i dess skugga, närmade sig en chef, blev känd för honom och tog skydd med honom, antingen som en sultan eller jurist, en forskare som dyrkade en eremit, så vad sägs om om han var ovanför honom och kallade kallet till Sunnah, qiblahs framtid, eller han kastades från en båge i sin hand Eftersom hans berömmelse i folket sträcker sig så långt som hans röst, och hans böcker och order utförs till den plats som hans pilar nådde . Och om den som såg sig vara rädd för honom medan han var vaken var säkerhet, och om han befann sig på ett fartyg, blev han träffad i sitt hav av svårigheter och ett hinder som han skulle mutas för, och hans stigning över honom var oklanderlig , för Gud Den Allsmäktige sa : ~Jag ska gå till ett berg som skyddar mig från vatten .~ Ibn Sirin sa : Berget vid den tiden är ofelbart, såvida det inte ses i en dröm som om det flydde från ett skepp till ett berg, eftersom det försvinner och försvinner, enligt historien om Ibn Noah . Detta kan indikera en person som inte var vaken i ett fartyg eller ett hav, på paradoxen av gruppens åsikt och exklusivitet och kätteri, så vad sägs om han hade monster av bergen och deras sju, eller fartyget från vilket han flydde till berget hade en domare, en chef för kunskap eller en rättvis imam . När det gäller bergsklättring är det en efterfrågan han efterfrågar och något han vill ha, så han frågar om vad de befinner sig i när de är vaken, eller om hans hopp till det från sultanens eller en forskares sällskap eller står upp till dem behov eller på landresor och liknande . Och om hans uppstigning till det var som att klättra i berg, trappor eller en säker väg, skulle hela hans familj vara lätt för honom, och allt omkring honom fruktades för honom . Och om han drabbades negativt av honom, eller om han steg upp till honom utan trappor, fred eller förnuft, skulle han vara rädd, och hans sak var helt bedräglig . Om han avslutade ovan, flydde han efter det . Och om han ger sig från sömnen utan att nå, eller faller i en dröm, försvinner han i vad som är önskat och förbjudet mellan honom och vad han vill, eller hans skuld är skadad i hans arbete, och sedan faller han ner från skada och skada från skada, olycka och sorg, i den utsträckning det som bryts från hans medlemmar . Nedgången över berget och Alkuada och kullar tak 0 Övre väggar och palmer och träd, det visar paradoxen för visar att det som föll från honom i tolkningen av det, från sultanen, eller världen, eller en man eller fråga en fru eller en slav eller en kung eller handling eller händelse, fråga searen om det viktigaste att han är i hans uppvaknande, det som han hoppas och fruktar honom och presenterar och fördröjer honom i sin separering från honom, och hans uthållighet med honom, om uppvaknandet bildas på grund av överflödet av kraven och förhållandena i det, eller på grund av dess förändrade förhoppningar, bedöms han paradoxalt för honom som föll från honom i drömmen enligt hans bevis i tolkningen . Skillnaden mellan hans angelägenheter framgår av omfattningen av hans bevis, och att hans kunskap om hans fullbordande av det som var på honom och hans styrka, svaghet och turbulens, kan ha lett till att han faller från torrhet, fertilitet, ojämn , slätt, sten, sand, land eller hav, kanske återvände han till det i sin kropp medan han föll, och indikerar ett fall i synder, förförelser och förnedring, om hans fall var ett bevis på det, såsom att falla till odjuret, korpar, ormar och råttor från råttan, eller till smuts och slam, och detta kan tyda på att han har övergivit synder och avstått från kätterier, om han flydde från något sådant. Eller hans fall var i en moské eller dagis, eller till en profet eller dagis, till en profet eller ta en Koran eller till en gruppbön . När det gäller vad som kom tillbaka till berget när det gäller fall, rivning eller professionalism, indikerar det förstörelsen av den som körde berget över honom, eller hans förstörelse eller hans dödande, såvida han inte reser sig i luften över skapelsens huvuden , eftersom det är en stor rädsla som kvarstår på folket från kungens sida, för att Israels barn lyfte upp berget ovanför dem är som en baldakin, att frukta Gud för dem och ett hot mot olydnad . När det gäller bergets körning är detta ett bevis på en pågående uppståndelse, antingen ett krig som rör sig där kungarna rör sig mot varandra eller en skillnad och oro som äger rum mellan jordens forskare i en prövning och nöd , där vanligt förekommer, och detta kan indikera död och pest, eftersom det är ett av uppståndelsens tecken, och bergets återkomst är smör eller aska eller smuts, det finns inget gott i det för den som pekade berget för honom, varken i hans liv eller i sin religion, och om han lades till den som blev förhärligad efter hans förödmjukelse och var säker efter sin vantro, och han fruktade Gud efter sin tyranni, återvände han till vad han var och återvände till sitt första tillstånd, eftersom Gud den Allsmäktige Skapandet av klädseln, som de hävdar, är vattenskum och skummet är ogiltigt, som Gud den Allsmäktige sa i sin bok . Och berget som har vatten, växter och grönska, det är en gäldenärs egendom . Och om det inte finns någon växt eller vatten i den, så är det en otroende dominerande kung, för som den döda varken berömmer eller helgar Gud den Allsmäktige honom . Det stående berget som inte har fallit lever och är bättre än de fallna, och de fallna som har blivit stenar är döda, för han nämner inte Gud eller prisar honom . Och den som stiger upp på ett berg och dricker från hundra och var värd förmyndigheten, han erhöll det från en man av en hårdhjärtad kung, och vad han inte uppskattar är vad han drack . Hinder är ett straff och svårighetsgrad, om det faller från det, kommer det att överleva, och om det stiger upp, kommer det att stiga och svänga av trötthet . Och klipporna runt berget och träden hallickar den platsen . Och varje uppstigning är en höjd, varje nedgång är en position, och varje uppstigning indikerar ett problem, så dess nedstigning indikerar en lättnad, och varje uppstigning indikerar ett tillstånd, så dess nedstigning indikerar isolering . Och om han såg att han bar ett berg och var tungt på honom, bär han förnödenheterna från en enorm man eller en köpman som väger på honom, och om han är rädd, frukta för honom . Om han ser att han har gått in i en berggrotta, kommer han att få rationalitet i sin religion och affärer, ta över sultanens angelägenheter och kunna . Om han kommer in i bergets grotta i en grotta, planerar han en kung eller en ogenomtränglig man, och om ett berg möter honom, möts de eller en resa eller en ogenomtränglig man eller en svår fråga eller en svår och grym kvinna honom, och om han ser att han har stigit upp på berget, så är berget målet för hans krav, lika mycket som han steg upp, tills det planade upp över det . Varje stigning som en person ser, eller ett hinder, en kulle, ett tak, etc., är att uppnå det som krävs av eliminering av det behov han vill ha, och uppstigningen är lika, svår och ingen nytta i den . Om han ser att han har stigit ner från en kulle, ett palats eller ett berg, så är det fråga som han frågar om att förminskas och inte uppfyllas, och den som ser att han rivar ett berg, då förgås han en man och den som ser att han är intresserad av att klättra ett berg eller öva det, då var det berget ett mål som det stiger upp till, och om han är över det når han sitt hopp. Om han faller från honom kommer hans tillstånd att utvisas . Och den prisvärda uppstigningen på berget är att halta i det som den som stiger upp på berget gör . Och all höjd är prisvärt, såvida det inte är jämnt, för Gud den Allsmäktige säger : ~Jag kommer att belasta honom uppåt .~…

…Och den som ser att han är en ersättning för en man som är känd för ett sto, han ska söka hjälp av den mannen för vad han begär eller nå, och det sägs att han ses som en ersättning för en man, då är det tolkade att den mannen är ett beroende, en partner eller en efterträdare på avstånd, och om mannen är okänd är han en fiende ….

…När det gäller att gråta : Det berättades på myndighet av Ibn Sirin att hon sa : Gråt i sömn är ett ögonäpple, och om det åtföljs av gråt, sorg och dans, berömmer man det inte ….

…Järn : Gud den Allsmäktige sa : ” Järn sändes ner i det med stor kraft och fördelar för människor. ” Järn är pengar, styrka och ära, och att äta dem med bröd är måttlighet och tolerans för pensionens skull, och dess svaghet är frånvaro, och järn är en seger . Och det berättades att en man kom till Ja`far al-Sadiq, fred vare med honom och sa : Jag såg som om min Herre gav mig ett strykjärn och gav mig en drink av vit vinäger, och han sa : Du vet din son Davids verk, fred vare med honom, och ättika är tillåtna pengar i en sjukdom där du kommer att sova länge och dö i en testamente ….

…Och den som såg att han bytte pinne för en annan, det indikerar hans död ….

…Och den som ser en lilja vid en annan tid än sin tid är inte berömvärd, och det sägs att den som såg en lilja eller gav den till den skulle infektera en vivel ….

…Och den som ser en person som stenar en annan med en sten, då anklagar han honom för äktenskapsbrott eller för en stor anklagelse, och det kan tyda på dåliga ord att han faller emot honom och dess inverkan kommer att vara på omfattningen av skada och inflytande ….

…Och den som ser att han har tagit sin åsna med en annan åsna, det indikerar att hans villkor har förändrats ….

…Och den som ser att han är på en annan väg som han inte vägleds till, då bygger han på kätteri i sin religion eller på att söka en ursäkt från hans befallning. Om vägen öppnas för honom blir han mogen och han når sin begäran ….

…Och den som ser ett träd och känner till dess ägare, då ser han det överföras från en plats till en annan, då tolkas det av den manens alienation, och om han inte känner till dess ägare, korsar det honom ….

…Och den som ser att såningen skördas vid en annan tidpunkt och stjälkarna är gula, detta indikerar de äldres död ….

…Kan jag berätta visionen för ett av de två uttrycken och korsa den och sedan berätta den för en annan så att han korsar den helt annorlunda? Svaret är : Ja, det kan hända . Anledningen till detta är skillnaden i förståelse, förmåga, förmåga och behärskning, från ett uttryck till ett annat, och uttrycksvetenskapen har sina verktyg genom vilka visioner uttrycks, och enligt uttryckarens skicklighet att behärska dessa verktyg, han bedöms utifrån dess kvalitet eller brist . För att klargöra bilden lite, ge ett exempel på läkare, vissa av dem lyckas diagnostisera sjukdomen briljant, medan andra inte känner igen den, även om de är lika i vetenskapliga kvalifikationer, och därför kanske den djupa innebörden av visionen inte dyker in i det, och det kan dyka briljant in i det, så några av förbipasserarna är bra på Dyk är långa avstånd, och vissa av dem kan inte gå bortom kusten, och några av dem sjunker, men för några avstånd, så den som är starkare och högre i korsningen är han mer genial, och tvärtom, och så sa kungen till sina sittare ( Om du ska se den vision du korsar ) Yusef 43: det vill säga du ber tills dess slut, och du kommer ihåg dess slut, och lingvister säger : Att komma över vattnet genom att simma, ett fartyg eller något annat kallas det : korsning, som om korsningen passerar från utsidan av visionen till dess inre, och detta är den dykning som jag menar…

Om han ser en död person som om han bad på en annan plats än den plats för sin bön där han brukade be under hans livs dagar, så är dess tolkning att han nådde honom belöningen för ett verk som han brukade göra under sitt liv, eller belöningen för en begåvning som han slutade och gav i välgörenhet.

…Och den som såg att han urinerade och en annan urinerade också, och urinen blandades, de föll i en fortsättning och affinitet ….

…Om han såg att han böjde sig mot någon annan än Gud den Allsmäktige, uppfyllde han inte sina behov, och han blev övervunnen om han var i krig, och han förlorade om han var en köpman ….

…Och den som ser att han skördar grödor vid en annan tid än sin tid, då indikerar han att en stor epidemi eller sjukdom har inträffat för folket på denna plats ….

Och den som tror att han fastar för någon annan än Gud den Allsmäktige, men för hyckleri och rykte, han kommer inte att hitta vad han ber om

…Ögonen är i en dröm en mans religion och insikt som han ser vägledning och villfarelse med . Och den som ser många ögon i sin kropp, detta är en ökning av religion och rättfärdighet . Och om han ser att han märker en ond man, lurar han och hatar honom . Om han ser att hans ögon är gjorda av järn, kommer han att förstöra sitt skydd, och de kommer att få det . Och om magen splittras och han ser ögon i magen, är han kättare, för Gud den Allsmäktige säger : ( Gud skapade inte en man med två hjärtan i magen ). Och om han på axeln ser en människas eller ett djurs öga, slår han en osedda pengar . Det svarta ögat är en religion, det ädla ögat strider mot religionen, det blå ögat är en religion i kätteri, och det gröna ögat är en religion som bryter mot religioner . Basras enhet är bra för alla människor, och dess svaghet indikerar hans behov av pengar, för pengar är som ett öga . Och om han ser blicken borta kommer hans barn att dö . Om han är dämpad hittar han någon som tar hans hand . Och om någon som vill resa ser det eller någon som är på resa indikerar det att han inte återvänder till hemlandet . Och den som ser att hans ögon är ögonen på en annan person, detta indikerar att hans ögon är borta och att någon annan leder honom vägen . Och den som såg att hans ögon föll i hans knä, hans bror, son och liknande skulle dö . Och människan utsåg sin son, älskare eller religion, så den som ser med sina ögon aska är en brist i sin religion, och blindhet är större i brist . Och kungen utsåg sin spion, och ögat korsade klockan, och ögat uttrycktes med vattens öga, och den som såg att han botade sina ögon, han skulle fixa sin religion eller sina pengar . Och den som ser att hans syn är större och starkare än han tror, ​​då är hans sömn i hans religion bättre än hans öppenhet . Och den som ser att hans ögon är vita, då kommer han att drabbas av sorg, eller så går han bort från dem som är kära för honom, och om han är bedrövad, lämnar Gud sin oro och sorg, och den som ser med sina ögon blå , han är kriminell . Den som ser att han äter en mans öga, han äter sina pengar, och den som ser att hans ögon inte har fransar, då saknar han Guds lagar och religion, och om en person plockade dem, utsätter hans fiende honom . Och om han ser att hans ögonkött blir vitt, tyder det på en sjukdom . Kanske visionen av det söta ögat visade magi, död och liv, eller hela familjen, släktingarna eller barnen . Och ögondödsannonsen från härledningen ögondödsannons . Om han hade ett barn, hustru eller älskare som var sjuk och återhämtat sig från sjukdom, och om han var en icke-troende, blev han muslim, och om han var fattig, borde han vara rik . Kanske visade personer att det var svårt . Om ögat rör sig till en annan plats än kroppen indikerar det lesionen . Oskärpa av ögonen är ett bevis på den allsmäktige plågan . Det högra ögat indikerar sonen, det vänstra flickan och det glada i ögat indikerar att man stannar sent . Och om han såg ett rött öga skulle han bli irriterad eller arg, han skulle ha en händelse för honom . Och den som ser att hans öga är utsträckt och han är avskuren från honom, han är hans ögon . Och ögat i en dröm är långt liv . Kanske ögat drog ut en olycka ….

…De två vindarna skiljer sig åt i en dröm beroende på deras lukt och användning, eftersom de visar att de lindrar bekymmer, goda gärningar och ett uppriktigt löfte . Om den döde ger den levande basilikan eller ser den med sig, tyder det på att han är i himlen . Och basilika för singeln är en fru, och frun har en son eller en kunskap som kännetecknar honom, eller en vacker beröm . Kanske införandet av basilika till en person i en dröm indikerar oro och nöd och kanske indikerar sjukdom eftersom den erbjuds patienten . Mötet mellan vatten och grönska i en dröm är ett bevis på att oroar går igenom . Och duvan har inget nytta av att se den om den kommer in i patienten, för det indikerar hans död för att han har bad och kött . På samma sätt indikerar alla vindar att döden är nära förestående och kan tyda på en epidemi . Och Al-Basil Al-Sattari anger vad en person behöver för att kunna skriva . Och om basilika groddar på sin plats, är det ett vackert manligt och trevligt tal . Och lakrits av basilika föddes som en hane . Och den som ser en krans med basilika på huvudet, han ska avlägsnas från sitt ämbete om han är härskare . Säljaren av de två vindarna oroar sig . Om de två vindarna ses avskurna, indikerar det all ångest och sorg, och om de ses på sina platser indikerar det tröst, en man eller ett barn . Och den som ser Rehana uppväckt till himlen på ena sidan av jorden, det är den som lärde den sidan . Snarare indikerar basilika ett barn om det växer i trädgården . Och det indikerar kvinnan om den samlades i en bunt . Och det indikerar katastrofen om den avskärdes från sin plats om den inte hade någon lukt . Och det sades : Basil är en kvinna, dess godhet är bra och det luktar som sin kärlek till henne . Om basilika ses platt i en mans hus, är det beröm för honom . Om en person kastar en annan person med två korgar, kommer en annan man att stoppa honom, och den som samlas mellan dem kommer i sorg . Och den som ser någon annan sitta i en moské och runt ett handfat, det är hans frånvaro och påminner dem om något som inte finns i den . Och Rihani i en dröm är en man som är nöjd med olyckor, tålmodig över ödet ….

…När det gäller ögat : människans skuld och insikt med vilken han kan se vägledning och illusion . Om han ser många ögon i kroppen indikerar han en ökning av sin godhet och religion . Om han ser att magen har splittrats och han ser ögon i magen, är han kättare, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Gud gjorde inte en människa av två hjärtan i magen .~ Om han ser sina ögon som ögonen på en annan konstig, okänd person, visar hans syn att hans ögon är borta, och någon annan kommer att vägleda honom vägen . Om mannen är känd, kommer drömmaren att gifta sig med sin dotter, och hon kommer att göra det bra med honom . Om han såg att hans ögon hade gått, hans barn dog, och den som såg att han var blinda ögon medan han var främmande, angav han omfattningen av sin exil tills han dog . Om han såg som om hans ögon var av järn, skulle han vara mycket orolig för att leda till förstörelse av hans lock . Om han ser att han har öppnat ögonen för en man, kommer han att undersöka hans sak och hjälpa honom . Och om han ser som om han har sett honom ond, så hatar han honom, och om han ser som om han hör med ögat och tittar med örat, driver han sin familj och dotter att begå synder . Och den som ser ett mans öga eller ett djurs öga på hans handflata, han får pengar i natura . Och den som ser som om han har tittat in i ett öga och han gillar det och applåderar det, då gör han något som skadar hans religion . Och svartögon religion . Awal-blå kätteri och Al-Shahla bryter mot religion . Och grönt är en religion som strider mot religioner . Om han ser ett öga eller ögon i sitt hjärta, är han lika god i religionen som det är lätt . Om han såg att han begick otukt i ögonen skulle han titta på kvinnor . Om han ser att hans ögon är solbrända ser han misstänksamt på kvinnan till sin vän, synskärpan är bra för alla människor, och den som har barn och ser denna vision indikerar att de är sjuka, för barn är som ögonen är älskade . Al-Hajjaj bin Yusef såg som om hans ögon hade fallit i hans knä, så hans bror Muhammad och hans son Muhammad sörjde för honom . Några av judarna såg en slavflicka på himlen eller en slavflicka, så han berättade sina visioner om Barhami, och han sa, ~Det kommer att slå pengar från handeln .~ Om en tillverkare ser det kommer han att ha pengar från sin tillverkning . Och ögonfransarna : i tolkning och ett skydd för religion . Eftersom det är starkare för ögonen än ögonbrynen . Det sägs att rättfärdighet och korruption beror på barnet och pengarna . Om han ser som om hans ögonkantar är många bra, är hans religion okränkbar . Om han ser som om han sitter i skuggan av ögonkanten, om han är en religion och kunskapsinnehavare, så lever han i skuggan av sin religion . Om han är ägare till en värld tar han människors pengar och gömmer sig, och om han ser som om han inte har en krusidull i ögonen, slösar han bort religionens sharia . Om en person plockade det, rådar hans fiende honom i sin religion . Om han ser som om hans hår är vitt, indikerar det en sjukdom som drabbar honom från huvud, ögon, öron eller molar . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hängde i ett skägg och lånade ut det tills jag utrotade det . Han sa : Du äter din farbrors arv, och han har ingen annan arving än du. Om du äter något av det, ärver du i den utsträckning det är . Och den som såg att hans skägg var vitt, glänsande, han skulle bli stolt över landets ansikte, namn och minne, för Abrahams skägg, fred vare med honom, var vit . Om han ser att hon är en krans, slår han ansikte och värdighet . Om han ser att det är mörkare och bättre än det var i vakenhet, och det är svart i vakenhet, slår det prestige, stolthet, värdighet och skönhet . Om han ser att han är grå och det fortfarande finns något svart, är han värdig . Om det inte finns något kvar av dess svarthet kommer det att saknas och gå mot det . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg att mitt skägg är vitt och att jag bleker det så att pigmentet inte är fäst vid det, och mannen var ung med ett svart skägg, så han sa : Vit är en brist på din egendom och du vill täcka den, och han visste om den . Han sa : ratificerad ….

…Al-Salmi sa att sömn är en vila för det Allsmäktige ordspråket, ~Och vi gjorde din sömn till en sömn ~, vilket betyder vila, och några av dem som uttrycker en syn på sömn sa att den består av åtta aspekter av säkerhet, komfort, vårdslöshet, korruption , död, pengar och svaghet, styrka och Sanaa, och när det gäller vakenhet tolkas det av rörelse, allvar och önskan om lydnad ….