Drömmer om Svart slöja 

Och den som ser att han avskalade Zags hud, han begår äktenskapsbrott med en främmande kvinna ….

…Och den som ser att hans kroppsdelar eller hans kläder är svarta av det, då kommer han från besittning av sorg och svårigheter, och det sägs att kol från träden indikerar en farlig man om det är från vad han gynnar och om det är av något han inte drar nytta av är det som aska ….

…Det sägs att den som såg sitt ansikte svärtat är en man som skämtar en lögnare för den Allsmäktiges ordstäv: ” På uppståndelsens dag kommer du att se de som har ljugit för Gud vars ansikten är svarta . ” Och den som ser en fläck i hans ansikte eller i ansiktet på någon annan än honom, han går ner omkring honom, eller oro eller sorg. Han hatar, och om han såg att han rynkade pannan mot någon annans ansikte skulle något fel hända honom ….

…Det svarta fröet indikerar i en dröm att en person lider av hälsa och välbefinnande i kroppen ….

…Och den som såg att han rörde vid den svarta stenen, det sägs att han följde en imam från Hijaz-folket . Om han tar bort den svarta stenen och använder den som sin egen, är den unik i religion med kätteri . Och den som ser som om han hittat ett träd efter att människor förlorat det, sätter det på sin plats, det här är visionen för en man som tror att han är på rätt vägledning och alla människor har fel ….

…När det gäller det svarta fröet, släpper det sig från oro och sorg, och att äta det släpper ut pengar och ger det till någon indikerar ett gräl med honom, och det sägs att se kornen, oavsett om de var kokta eller okokta, de är och sorg, och deras avfall på marken är dess uttömning, bevarande och besparingar i termer av meningen menar att priset överdrivs ….

…Guds syn, må Gud vara nöjd med honom, sade professor Abu Saad, må Gud vara nöjd med honom : Den som ser i sömnen som om han står i händerna på Gud den Allsmäktige, och Gud den Allsmäktige ser på honom, och om visionären är en av de rättfärdiga, då är hans vision en syn på barmhärtighet, och om han inte är en av de rättfärdiga, måste han vara försiktig, för Gud den Allsmäktige säger : ( Den dagen kommer människor att resa sig till Herrens Herre) världar ). Om han ser som om han talar till honom, var snäll mot honom och kärlek till folket, säger Gud den Allsmäktige : (Och för honom nära på flykt ). På samma sätt, om han såg att han kastade sig i händerna på Gud den Allsmäktige, för Gud den Allsmäktige sa : ” Vänta och kom nära .” Om han såg att han talade till honom bakom en slöja, skulle han vara god i sin religion och utföra ett förtroende om det var i hans hand och stärka hans auktoritet . Och om han såg att han talade till honom utan slöja, skulle det vara ett misstag i hans religion, för Gud den Allsmäktige sa : ( Och ingen människa kunde tala till honom utan en uppenbarelse eller bakom en slöja ) , om han såg honom med sitt stora hjärta, som om han förhärligade honom, han förde honom nära honom, hedrade honom och förlät honom, eller han räknade inte honom attribut, mötte Gud den Allsmäktige i uppståndelsen . På samma sätt, om den Allsmäktige ser honom, har han utlovat honom förlåtelse och barmhärtighet, löftet är utan tvekan sant, eftersom Gud den Allsmäktige inte bryter tidsfristen, men drabbar honom med olycka i sig själv och hans försörjning så länge han lever . Om den Allsmäktige ser honom som om han uppmanar honom, har han avslutat med det som den Allsmäktige inte samtycker till, för Gud den Allsmäktige säger : ~Han uppmanar dig, så att du kan komma ihåg .~ Om han var klädd i ett plagg är han oro och sjukdom för det han levde, men han förtjänar mycket tack . Det berättades att vissa människor såg som om Gud hade klätt honom i två kläder, så han lade dem på sin plats, och han frågade Ibn Sirin, och han sa, förbered dig på sin olycka, och det dröjde inte länge därefter tills han mötte Gud den Allsmäktige, och om han såg ett ljus i honom, kunde han inte beskriva honom, han hade inte nytta av sina händer vad han levde . Om han såg att den Allsmäktige Gud kallade honom vid sitt namn eller ett annat namn . Hans befallning är hög och han erövrar sina fiender, och om han ger honom en del av världens gods, förtjänar han snarare sin barmhärtighet . Om han ser att den Allsmäktige är arg på honom, indikerar det föräldrarnas förargelse mot honom. Om han ser som om hans föräldrar är arg på honom, tyder det på att Gud är arg på honom . För Ezz sa att han heter ~ Tack mig och dina föräldrar .~ Och det berättades i vissa nyheter, Guds allsmäktiga nöje föräldrarnas tillfredsställelse och Guds allsmäktiges vrede i föräldrarnas vrede . Och det sades : Den som ser som om Gud den Allsmäktige är arg på honom, då kommer han att falla från en höjd . Eftersom Gud den Allsmäktige säger : ( Och den som tillåter ilska mot honom, han kommer att förlora sitt infall ). Om han såg som om han föll från en mur, himmel eller berg, betyder det Guds allsmäktiges vrede mot honom . Om han ser sig själv i Gud den Allsmäktige, på en plats som han känner, kommer rättvisa och fertilitet att spridas på den platsen, och dess förtryckare försvinner och de förtryckta segrar . Om han såg som om han tittade på Guds tron, den välsignade och upphöjda var han, skulle han ha nåd och barmhärtighet . Om han ser ett exempel eller en bild, och han får veta att han är din gud, eller om han tror att han är hans gud, ära honom, då tillbad han honom och tillbad honom, då är han engagerad i falskhet, på att förstå att det är sant, och detta är en vision av någon som ljuger för den Allsmäktige Gud . Om han ser som om han förolämpar Gud den Allsmäktige, är han inte den troende av hans Herres, den upphöjda, nåd och är inte nöjd med sin dom ….

…När det gäller kvinnans slöja, hennes man eller hennes värderingar som döljer henne, om han ser att hennes sjal är bredare, kläpp och bättre än den är i den, så är det bra för mannen, och om hon ser att hennes sjal. togs från henne och brändes eller borta från henne, sedan dör hennes man eller skiljer sig från henne. Om något av det bränns, kommer mannen att drabbas av skada och rädsla, och om hon ser att hon har tagit på sig slöjan från huvudet i en samling människor, så är det en fråga om blygsamhet som avviker från henne, och om hon såg att hon förföljde utan kläder på marknaderna, då är det hennes mans död, och om en kvinna såg att hon bar huvudet med en ovanlig slöja, turban eller något annat, gifte hon sig med en man, och om mannen såg att hans frus mask var på hans huvud, då skulle han bli exponerad i sin fråga…

…Att se den Allsmäktige Gud veta att Guds Allsmäktiges syn vanligtvis inte bara är för puristerna och de heliga på grund av deras värdighet över honom, och det kan falla till andra, men sällan, men det kan falla på den icke-troende, och detta indikerar att han är välsignad, och den som ser Gud den Allsmäktige som Hans Majestät borde vara utan att tycka om det eller hur han ser på honom i det följande. Den Allsmäktige talade till honom och lovade honom väl, för han förlåter honom och för honom närmare hans barmhärtighet och ger honom tillåtet och den som ser att den Allsmäktige har talat till honom bakom en slöja, det indikerar ökningen av hans rikedom, nåd, styrkan i hans religion och hans trofasthet. I ett land eller i ett land inkluderar rättvisa denna plats och indikerar dess folks fertilitet. Om de är felaktiga, kommer förbittring över dem, och den som ser att den Allsmäktige ger honom något av denna världs gods, då kommer han inte att svika honom, men den som ser att den Allsmäktige är missnöjd med honom indikerar att han är olydnad mot sina föräldrar eller en av dem. Han köpte den av sig själv, sedan dödar han en martyr, och den som ser att den Allsmäktige är på ett annat sätt än de attribut för fullkomlighet som han har beskrivit, då begår han en ogiltig ordning av kätteri eller något annat, och den som ser det där är en slöja mellan honom och den Allsmäktige, är han rädd för att göra stora synder…

…Han är i en dröm som indikerar dolda saker och kanske följeslagaren betecknar kamratens hemligheter, och frun som döljer sina angelägenheter över en person skyddar honom från att se på andra, och om han är lärare anger han att han höjer statusen av den som hänvisade till honom, till exempel en fru, ett barn eller ett hem . Det okända omslaget är ett bekymmer för dem som såg det i en dröm, och om det är vid dörren till en butik, är det ett bekymmer att leva . Och om det är vid dörren till ett hus, är det ett bekymmer för världen, och den gamla slöjan håller inte . Och den som ser ett skydd täckt av glädje och uppnår glädje, och den svarta hemligheten är från pengar, och slöjan vid moskéns dörr är av religion . Den välkända döljningen som ses i en dröm varken skadar eller gagnar . Och slöjan på andra platser än deras platser är de och sorg, och på dess platser finns det ingen tolkning av den, och den som ser en slöja annan än en dörr eller en ingång eller på en hemsk plats är en stor angelägenhet och en stark rädsla, då blir dess konsekvenser bra och välbefinnande, och det som är större och svagare är starkare och svårare, och det som är tunt är lättare och svagare . Och om han ser att den tunika klipps av eller är borta med den, tas oro och sorg bort från hans sinne . Och gardinen, om en ensam man ser det, gifter han sig med en kvinna som döljer honom från synd, fattigdom och nöd, och likaså om en kvinna inte har en man . Beklädnaden vid dörren till huset berörs av kvinnorna . De slitna tunikorna är flyktiga . De nya tunikorna är långa . Den långrivna tunikan är en brådskande gren, och bredden är sönder, dess ägares bredd rivs . De svarta tunikorna är av kungen . Och de vita eller gröna tunikorna Mahmoud Al-Aqeba . Om den önskade, rädda, flyktiga eller försvunna personen ser en slöja på en säng, är det ett skydd för det . Och ju större tunika, desto större och större och fulare var hans bekymmer . Överflödet av gardiner i en dröm är bevis på omöjligheten av förhållanden . Kanske gardinerna indikerar döljningen i ärenden, och deras avslöjande är ett bevis på avslöjande . Se även sekretess ….

…Ibn Sirin sa : Den som ser Gud den Allsmäktige medan han pratar med honom indikerar att denna tjänare kommer att vara kär Gud, för Gud den Allsmäktige sa: ~Och vi närmade oss honom och räddade .~ Den som ser att Gud talade till honom bakom en slöja indikerar ökningen av hans rikedom, nåd, styrka i sin religion och trofasthet . Och den som ser att Gud inte talade till honom bakom en slöja indikerar att talet föll på honom för religionens skull, för Gud den Allsmäktige sa: ” Och ingen människa skulle ha talat till Gud förutom genom uppenbarelse eller bakom slöjan . ”…

…Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) kläder, eftersom det indikerar den här världens och det följande . De bästa kläderna är coola och förvirrade och de är starkare inom hermeneutik än ull . Och kallt randigt i religion är bättre än i denna värld . Och kyla från Albrism är förbjudna pengar . De två varelserna är grumliga kläder, så den som ser som om han hade på sig två skapelseskläder som var klädd var på varandra, indikerar hans död . Klänningen slits tillfälligt, bredden revs av . Och en sönderriven klänningslängd är ett bevis på vulva, som överlevnad och äktenskap . Om en kvinna ser sin skjorta med korta kläder är hon begränsad och hennes slöja bryts . Och den som sliter sin skjorta på sig själv, han grälar med sin familj och upphäver sitt försörjningsmoment, om han bär skjortor som är sönderrivna ovanpå varandra, så är detta hans fattigdom och hans sons fattigdom . Om du ser skapelsen över den icke-troende, så är det hans dåliga tillstånd i hans värld och i det följande . Och de fula lapptäckskläderna indikerade förlust och arbetslöshet . Smuts är om det ligger i kläderna, kroppen eller håret . Och smuts i kläder utan fett indikerar korruption av religion och överflöd av synder, och om det är med fett, så är det världens korruption, att tvätta det från smuts är ånger, att tvätta det från sperma är ånger från otukt, tvätta det från blod är ånger från mord, och att tvätta det från oskuld är ånger från olaglig vinst . Och ta bort de smutsiga kläderna, ta bort bekymmer och bränna dem . När det gäller att bli våt i ett plagg är det ett hinder att resa, eller från deras befallning till det, och det är inte färdigt förrän plagget torkar . Och den som såg att han hade nya trasor med kläder, han skulle ha brutit pengar ….

…Och det sades att den som såg att han hade blivit en slöja, och han var mindre än det, det är inget fel på honom ….

…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….

…Qandil Om du ser lampor fyllda med olja, indikerar detta en visning av jobbkompetenser som du får tillfredsställande resultat från . Den tomma maneten symboliserar depression och förtvivlan . Om du ser en tänd lykta brinna med en ren flamma, indikerar detta en värdig ökning av lycka och familjens välsignelse . Om det avger dimma och mörk strålning, måste du bekämpa svartsjuka och avund som är förknippad med misstanke, och du kommer att vara mycket nöjd med att hitta rätt person att attackera . Om du tappar en tänd lykta misslyckas dina planer och förhoppningar plötsligt . Om det exploderar kommer tidigare vänner att samarbeta med dina fiender för att skada dina intressen . Trasiga maneter indikerar att vänner eller släktingar dör . Om du bär en lykta förutsäger detta att du kommer att vara oberoende och kommer att försörja dig själv och föredrar din fasta övertygelse framför andras övertygelser . Om ljuset bleknar kommer det att dra oturliga slutsatser och eventuellt döda vänner eller släktingar . Om du är i stor panik och kastar ett förvirrat ljus från ditt fönster, kommer dina fiender att få dig att falla i en slöja av tro på vänskap och omtanke för dina prestationer . Om du fångade dina kläder från en lampa kommer du att få skam från källor som du förväntade dig uppmuntran och sympati från, och ditt arbete kommer inte att förknippas med mycket bra ….

…Och den som tror att han tar bort sin slöja eller någon tar bort den från den, han tolkas genom att separera sin fru, antingen genom skilsmässa eller död ….

…Al-Kirmani sa: Om en kvinna ser att hon befinner sig på marknaderna och gatorna utan klänning, är det hennes mans död, och om han stal och tjuven tolkade för en man, då är han en person som når hennes man, och om det tillskrivs en kvinna, drabbas hennes man av en tillåten kvinna, och det sades att om kvinnan saknar vad hon lägger på huvudet Den som bär en klänning, en slöja, en mask eller något liknande det, och hon hittade honom inte med huvudet och håret avtäckt. Det var ett dåligt rykte, eller en skilsmässa från sin man, en olycka som inträffade för honom, en dålig händelse för henne eller en olycka som störde henne från sidan av hennes syster, mor eller farbror och liknande, och om inte hon har en man, så vad som överförs till mannen kommer tillbaka till henne, och om kvinnan ser att hon bär en mans turban, då gifter hon sig, och om hon ser att hon är full eller är övertygad om något ovanligt, då kommer hon att ersätta sin man med någon annan, och det sades att en vision bär vad kvinnor bär på huvudet om mannen bär något av det, då är det utsatt på grund av en kvinna mellan människor ….

…Amning : Det kan indikera närvaron av barn som uppfostrar barn, och det kan indikera flickans ankomst, och det kan indikera flickans slöja eller hennes början på slöjan, eftersom det kan indikera säkerhet från otukt, och det kan indikera graviditet ….

…Sten av galenskap Om du ser en galenskap sten på ett sår som orsakas av ett galet djurs huggtänder, indikerar detta att du kommer att försöka maximalt av din energi för att skydda dig mot fiendernas krafter som snart kommer att täcka dig med en slöja av oärligt nederlag ….

…Och Jaafar al-Sadiq sa att masken tolkades på fyra sätt: för en man är en kvinna, för en kvinna är en man, en hembiträde, en tjänare och en fördel från kvinnornas sida. Det är en skandal, och om hon ser att hon sökte utan slöja, tyder det på att hennes man eller någon i hennes familj är kära för henne, och kanske hennes man slogs av en förbjuden kvinna ….

…Om kungens kammarherre ser sin slöja stå i dig, utför hans befallningar . Om han ser dem sitta tillbaka kommer de att tveka och förkorta . Och Usher of King Bishara . Och ögonbrynet är en man som är artig, och de tunna och ödmjuka är baserade på honom . Att se ögonbrynet i en dröm indikerar omöjligheten till orsakerna ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa : O Guds budbärare, jag såg mitt huvud avskuren, som om jag tittade på det med ett av mina ögon . Så han log, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sade : Vilka av dem tittade du på : Så vad Gud ville att det skulle hålla? Sedan dog han, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och se till honom att följa Sunnah och imamens huvud . Ibn Maria såg sextio slavflickor komma in i hans hus, och i varje piges hand en skål, med huvudet på en tvättad och kammad man på den, som om han nästa reciterade : ” Och ingen människa kunde tala till honom förutom genom uppenbarelse eller bakom en slöja . ” Han berättade om sin vision och han fick veta att kalifen pilgrimsfärdade till dig och att du skulle få sextio tusen dinarer, och det var så ….

…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…

…Den som ser att hans hår är långt och han önskar det, då blir han rik och fullgör sin skuld, och om hans längd är olycklig bland folket, så är det en skuld som han rider och de sa att några av dem sa att den som såg hans hår förlängdes för mycket, då är det de och sorgen, och om kvinnan ser att det är en prydnad och en ökning av härlighet och det sägs att se längden på håret för de som var fattiga Det är inget fel med det, och den som ser att hans hår är bristfälligt, det är en brist de är och den som ser att han rakade huvudet medan han är van vid det och älskar det, då är han rik och om han är en som höjer håret och inte rakar det, då han är inte Mahmud och den som ser att han rakade huvudet medan han är under Hajj eller de heliga månaderna, då är han god i sin religion och försoning på grund av sina synder och borttagandet av hans bekymmer och nöd, och det var sa att om han såg det med en position, så är det inte Mahmood, och om t han kvinnan såg det, det indikerar hennes mans eller en av hennes mahrams död eller brott mot hennes slöja, och om hon såg att håret var klippt av eller en del av det, tyder det på en gräl med sin man och det var sa att en katastrof inträffade och att se ögonbrynen om en lång tid indikerar att pengar och utsmyckning och det sägs lång livslängd och den som ser att hans mustasch är rakad eller tunnad, då är det bra för mustaschen, och minskningen av mustaschen är ogillade, och ökningen av den kan vara en indikation på en berusande dryck, ett förbud mot zakat och en förnekelse av en insättning, och de är och den som ser att hans huvud inte har hår medan han är skallig eller att han dansade och hår har vuxit i hans huvud indikerar att bra…

…Att se honom i en dröm är nöd och plåga, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och om deras slöja är vågor som skuggor, låt Gud vara trogen mot honom i religion ). Och den Allsmäktige sade : ( Vågorna passerade mellan dem, och han var bland dem som drunknade )….

…Han berättade att Ali bin Isa al-Wazir såg i sömnen innan han kom till ministeriet, som om han åkte på en välklädd sto och i skuggan av solen under vinterdagarna och hans tänder var utspridda, så han var livrädd, så han berättade sina visioner för dem som korsade, och det blev sagt till honom: När det gäller din ridning på hästen, ära, stat, auktoritet och vårdnad, och när det gäller goda kläder är du en god religion, vacker och snyggt beröm. När det gäller solskuggan övergår den ungefär till kungen och att leva i sin skugga, och förmyndarskapet är antingen en tjänst, en slöja eller en konstgjord och en levande, och när det gäller spridning av tänder tolkas det med lång livslängd ….

…Och den som ser att han är kronprinsen, sedan utför han rikets sak och ser prinsens slöja stå upp, hitta dem i politikens orsaker . Och när de såg dem sitta stannade de kvar i den ….

…Det berättades att en man från reciterarna såg i sin sömn som om han klippte en bit papper från Koranen och lade den på elden, och deras flamma bodde . Så han tog upp det till några av kommentatorerna, och han sa att det kommer att finnas en fitnah på sultanens myndighet, och det kommer att vila med din läsning av Koranen, och det var så . Och den som hör läsningen av Koranen, hans auktoritet kommer att vara stark och hans konsekvenser hyllas, och han kommer att skonas från förövarnas knep . För Gud den Allsmäktige sa : ” När du läser Koranen, har vi gjort en slöja mellan dig och dem som inte tror på det Hädanefter .”…