Drömmer om Tillbaka massage 

Massaj : Det kan tyda på en återställning av konton mellan en person och hans familj, och det kan tyda på en ledighet från hårt arbete ….

Och den som ser att han har lämnat fängelset och ville återvända i det, då kommer han att ha distanserat sig från något hatat, och att Shaytaan har bett honom att förbättra det, och om han går in i det kommer han att återvända till vad han hade av det onda ….

Blockering betecknar misstro i en dröm ….

Och den som ser att hans saliv har återgått till blod, det indikerar att han talar med falsk kunskap ….

Och den som ser att detta återgick till vad det var, då erhöll rättvisa från ägaren till den platsen ….

Det verkade som att se en naken rygg i en dröm indikerar en förlust av styrka . Det är farligt att ge råd eller låna ut pengar . Sjukdom följer ofta med denna dröm . Om du ser någon vända sig och gå bort från dig, var säker på att avund och svartsjuka arbetar för att skada dig . Om du drömmer om din egen rygg, bär den här drömmen inte nytta för dig ….

Och om patienten ser att han är frisk igen när han pratar med människor eller pratar med honom, är han oskyldig och ett botemedel kommer att inträffa ….

Om en kvinna ser att hennes bröstmjölk har återvänt till halsen, är det nöd ….

Och den som ser att ett berg har returnerat smör, det är en kung vars befallning inte uppfylls, vilket är falskt, inte sant, för smör är falskt ….

Och den som ser att han lutar sig mot en vägg med ryggen, det indikerar att han litade på ägaren av en tagg, och det sägs att det hade funnits resor och förvärv av pengar ….

Den som ser att hans huvud är en stjärna, då har han skulder ….

Att återvända från resan indikerar i en dröm att en rättighet som är obligatorisk för honom uppfylls . Och det sades : Det indikerar befrielse från bekymmer, befrielse från värsta och uppnå nåd . Kanske visade denna vision att visionären ångrade sig från synder, eftersom innebörden av omvändelse är att återvända från synd ….

…En annan kom till honom och han sa, O Abu Bakr bin Sirin, att en man såg som om han hade skurit ett ägg från dess huvuden och tog det vita och lämnade det gula. Ibn Sirin sa, säg till mannen, men det slutar. Han sa att jag berättade om dig. Han sa nej. Sedan kom han tillbaka till honom igen och igen berättar han det för honom och svarar honom som hans första svar då sa han till honom. Om du såg honom, så svär vid honom. Om han såg henne svor han en ed och sa: Om du är ärlig är du en skräpare som tar de dödas mantlar och lämnar deras kroppar, så han sa: Gud, jag kommer aldrig tillbaka….

…Påfågel : Hanen är en icke-arabisk kung, en Haseeb, och honan är en icke-arabisk kvinna, som är vacker och har pengar och skönhet . Och samlaren mellan påfågeln och duvan, en man av hallick över kvinnor och män . Och påfågeln sägs hänvisa till morgondagens folk skrattar . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om min fru hade gett mig en påfågel, och hon sa till honom : Om du tror på din vision kommer du att köpa en slavinna, och han kommer tillbaka till du priset på den slavflickan sjuttiosex dirham i skuld, och det kommer att vara med din fru . Mannen sa : Må Gud vara nådig över dig. Igår var det samma som du korsade, och de betalade tillbaka skulderna lika mycket som du sa, detsamma. Det sades till Ibn Sirin : Var visste du det? Han sa : De nuvarande Tawoosna och Tawoosna från skulderna med Nabataeanernas ord och antalet dirhams från Tawas bokstäver togs från hänsynen till meningarna : Taa är nio, tusen, Waw sex och Seen sextio ….

…En vision av sin fars skatt 81 – Han sa : En man sa till mig att jag inte tänker på det som en lögn. Han sa : En kvinna från folket i denna värld anställde mig för att riva hennes hus och bygga det med kända pengar. Så när jag tog rivningen var hon och den som var med henne tvungen att göra det, så jag sa : Av Gud, jag har mina pengar i det här huset, men min far dog och var kvar Vi hittade inte mycket för honom, så Jag var rädd att hans pengar begravdes, så jag rivade huset för att hitta något. Några av de som deltog sa till henne : Du har saknat vad som är lättare för dig än detta . Hon sa : Vad är det? Han sa : Så om du går till en maskin och frågar honom om jag tar med dig din historia ikväll, så kanske han kommer att se din far och berätta var hans pengar är, utan trötthet eller kostnad, så jag gick till honom och återvände sedan och hävdade att han skrev hennes namn och hennes fars namn med honom. När han kom nästa dag till jobbet och kvinnan kom från mannen och sa : Mannen sa till mig att jag såg din far säga pengarna i fördjupningen , sa han : Så vi grävde under urtaget och dess sidor tills en spricka kom till mig, och om pengarna fanns i det , sa han : Vi tog förvåning och kvinnan underskattade vad jag hittade och sa : Min fars pengar var mer än detta, men jag gick tillbaka till honom , så hon gick och jag sa honom då bad jag honom att återvända . det var morgon kom och sa : han berättade för henne att din far säger Ahfra enligt Jabiya quadrangle som i olja Butiks , sade : hon öppnade butiken. Om Bjabah kvadrerade det inre hörnet Vazlnaha och grävde under det och hittade Cozza stora Vokzth, så länge deras girighet efter återfall och jag gjorde det gick hon tillbaka från honom och dysterheten Hon sa : Han hävdade att han såg honom medan han berättade för honom: ~Jag tog det som var tänkt för henne.~ När det gäller det som återstod satt en goblin från jinnan på honom och skyddade mig från honom….

…Al-Mobtans vision om Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi myndighet på myndighet av sin far – och hundra och femtio år har gått över honom – sa han : När den natt som Guds Budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, föddes, en fraktur iwan skakade och fjorton balkonger föll från den, och Persiens eld slocknade och släckte inte tusen år innan det , och sjön steg ner. Saveh , och åsikt Mobman Ebla har svårt att leda hästens gudfader avskärdes av Tigris och sprids i sitt land , när han blev fraktionerad förskräckt vilken åsikt Vsber skulle uppmuntra , och sedan uppfattning som inte döljer det för hans ministrar och Mrasbeth Han satte sin krona och satte sig på sängen och sätta dem till honom när de mötte honom berättade för dem om honom att skickade dem i det och uppmanade dem och när de är som att när en bok nämndes till honom i den döende ur elden , han ökade från hans nöd , och de frånfallna sade : Och jag reformerade kungen Gud , jag såg den här natten – och berättade för honom synen i kameler – då sa han : Vad är denna Yamauban och han visste för sig själv om det – då sa han : Olycka Det är från araberna , så han skrev på det : Han som bröt kungarnas kung till Nu’man ibn al-Mundhir , men efter att han riktade sig till en man som visste vad han ville fråga honom om , och han riktade till honom Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. När han kom till honom sa han till honom : Vet du vad jag vill fråga dig om det? Han sa : Låt kungen säga till mig om jag känner till honom Annars sa jag till honom vem han känner . De berättar vad yttrandet , sade han : medveten om det gratis Jag bodde i utkanten av al – Sham sa till honom Facet , sa : döden fråga honom vad jag frågade honom och jag saknade hans svar , han red Abdul Kristus kamel till och med presenterade på Facet har övervakat döden och hälsat på honom och livet inte Ihr Facet Gowaya han skapade Abdul Kristus. Han säger en döv mamma som hör Jemens samlingar och nämnde sju verser av poesi . När Satih hörde hans hår, höjde han huvudet och sa : Kristi tjänare på en kamel som faller ner på taket och han har uppfyllt graven. Ashawah-dalen och Sawa-sjön flödade över, och Persiens eld slocknade, så Levanten är inte för Shama-ytan, från vilken det finns kungar och drottningar, beroende på antalet balkonger och allt som kommer. Sedan tillbringade Satih sin plats, så Abd al-Masih åkte på en resa och han sa – och han nämnde för honom sju verser av poesi. När Abd al-Masih kom till Kashri fick jag höra genom att säga att Suatih sa tills han hade fjorton kungar bland oss, vilket var saker och saker. Tio av dem styrde över fyra år, och resten till Othman bin Affans arv – må Gud vara nöjd med honom – och från den vision som ägde rum det som beställdes av Abdul-Muttalib bin Hashem, profetens farfar, kan Guds böner och fred vare med honom, som grävde Zamzam efter Anders sin plats och förlåtade dess effekt. Ibn Ishaq berättade för mig att Yazid bin Abi Habib al-Masri, på Murthad bin Abdullah al-Yazni, på myndighet av Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, att han hörde talas om Ibn Abi Talib – må Gud vara nöjd med honom – hadith av Zamzam inträffar när han beordrade Abdul Muttalib att gräva det, så Abd al-Muttalib sa att jag sover i När stenen kom till mig sa han : Jag gräver bra. Han sa : Jag sa, vad bra? Han sa : Sedan gick han bort från mig. När jag nästa dag återvände till min säng och sov i den, kom han till mig och sa : Gräv en brunn . Han sa : Så jag sa : Det är inte rätt . Han sa : Sedan gick han . När morgondagen var dagen kom jag tillbaka till min säng och sov i den , så han kom till mig och sa : Gräva den galna , han sa : Så jag sa : Vad är den som är galen? Han sa : Sedan lämnade han mig . När jag nästa dag återvände till min säng och sov i den, kom han till mig och sa : Dig Zamzam , han sa : Jag sa : Vad är Zamzam? Han sa : Blöda aldrig eller sörja , de största pilgrimerna vattnas , och det är mellan kornet och blodet , vid den mäktiga kråka , vid myrbyn . Ibn Ishaq sa : När mellan honom som indikeras av platsen och visste att han hade ratificerat imorgon föddes Bmaolh och hans son Harith bin Abdul Muttalib inte den dagen föddes annat haf när han verkade för Abdul stor efterfrågan som fällde Quraish visste att när han insåg sin behövde och de till honom och de sa : O Abdul Muttalib det väl vår far Ismael, och att vi har rätt i det . Så vi var med dig i det . Han sa : Jag gör inte det här. Denna fråga tilldelades den utan dig och jag gav den bland dig . De sa till honom, så gör vi rättvisa åt honom , för jag lämnar dig inte förrän vi grälar med dig om det . Han sa : Så gör mellan mig och dig vem du vill, jag dömer dig för honom , de sa : Prästinna Bani Saad bin Hudhaim? Han sa : Ja , han sa : Och det var under övervakning av Levanten, så Abd al-Muttalib cyklade med en grupp av sin fars söner från Bani Abd Manaf och red från varje stam från Quraysh i Nafar. Han sa : Och landet är alltså en kontingent . Han sa : Så de gick ut även om det fanns några av dessa förskjutningar mellan Hijaz och Levanten. Muttalib och hans följeslagare var törsta tills de blev säkra på döden, så de sökte från Quraysh-stammarna med dem, och de vägrade och sa : Vi är i en metafor och vi fruktar för oss själva som vad som hände med dig . När Abdul Muttalib såg vad folket gjorde och vad han fruktade för sig själv och sina kamrater sa han : Vad ser du? De sa : Vi har inte sett annat än att följa din åsikt, så vi gick igenom vad du vill . Han sa : Jag ser att var och en av er gräver för sig själv när ni nu har mycket styrka. Närhelst en man dör, skjuter hans kamrater honom in i sin grop och visar honom tills den sista av er är en man, skandalen för en man , en fången i en by han red alla tillsammans . De sa : Ja, vad jag beställde . Så var och en av dem stod upp, grävde den och satt sedan och väntade på törstens död . Dessutom sa Abd al-Muttalib till sina kamrater : Av Gud, om vi kastar oss i våra händer, så är döden också. Vi slår inte på marken och söker inte själva på grund av maktlöshet. Förhoppningsvis kommer Gud att förse oss med vatten i vissa länder. utsändes av utbrottet av Takht Khvha utsågs sötvattenförstorare Abdul Muttalib och storleken på hans kamrater kom sedan ner och drack och drack sina kamrater och drog till och med fyllda Osagathm kallade sedan stammarna i Quraish sa : Kom till vattnet som Gud har gett oss för att dricka Vacherboa och Astqgua kom de Fsharbwa och Astqgua sa sedan : må Gud spenderade dig till oss, O Abdul Muttalib, av Gud, vi grälar aldrig med dig i Zamzam . Vattnet som får dig att dricka detta i denna vildmark, som du får dricka Zamzam hänvisar till vuxen Sagaatk , och han kom tillbaka och återvände med honom och nådde inte prästinnan och gick bort mellan honom och dem . Ibn Ishaq sa : Det här är den som nådde mig från Ali bin Abi Talibs hadith – må Gud vara nöjd med honom – i Zamzam . I det nya Bayhaqi-sammanhanget är det sammanhang i vilket det föregående och där han sa : haf till och med anförtrott vatten Fajrgaha i beslutet och sedan blöder Tbhrha inte ens och sedan byggde han en simning Vtefq han och hans son Bntzaaan. De fyller detta bassäng, detta resulterar i honom Haj Vixrh-folk separat från Quraish-natten Faisalha Abdul Muttalib när det blir , när han åt sin korruption som heter Abdul Muttalib Rabbo Vari i en dröm som sa till honom : Säg : O Allah, jag gör inte lösa det för badare men är Sharp-lösning Lobel , sedan Kvihm , så han Abdul Muttalib när Quraish var oense i moskén grät med honom att jag sedan spenderade förstörde inte hans bäcken av en av Quraishen Förutom att kasta en sjukdom i kroppen tills de lämnade hans bäcken och vattning ….

…Sällan sa några uttryckare att jag såg som om en man stod med ögat bundet med en blå trasa, så jag frågade honom om min far och han berättade för mig att han hade dött och han förde mig till sin grav. gravens uttryck , gråt och skrik berättade några meter, och min far säkert Varafna som sidekick, som genom det om han satte tillbaka det blev förvånad över att sedan reste gpt för när jag kom tillbaka passerade jag jord åt oss och om dörren är den förteckning över en kvinna och hennes öga fastspänd blå duk Vastvhmt av dem om ) villkor för att vara jord värde och markera våra angelägenheter svarade Du har lång livslängd, din far dog, så jag kom till graven och jag omfamnade honom och ropade med rop som jag såg utan extra, och visionen kom inte ut när den skickades till mig av den kompisen, eftersom han inte hade någon hand i det ….

…Korsningen : betecknar linjalen, juristen, läkaren och alla som bedrövar och gläder sig över en person och kan hänvisa till moskén och läsaren av Koranen, för han är en missionär och en varning . Kanske angav det vikten och alla som behandlar skalan och vikterna som ägaren av standarden och bankiren, och kanske indikerade den den som undersökte linjalen, när han letar efter folkets skam, och kanske indikerade han den kortare , tvättmaskinen, känslan av känsla och alla som underhåller människors bekymmer i hans händer, och kanske indikerade han läsaren av brev och registrerar kungar som kommer från länder, eftersom den uttrycker den vision som förmedlas från drömmen, så den informerar vad kommer till honom. Den som går tillbaka och sover i förbipasserande, om han går med i rättsväsendet, kommer han att få det, och om han är en kunskapsstudent och Koranen kommer han att memorera det, och om han är föremål för att skriva, uppnår han det, om han är en student i medicinsk vetenskap kommer han att vara försiktig, annars kommer han tillbaka som bankir eller kondenserad, kort, tvättmaskin, slaktare eller reciterare, beroende på antalet dagar och ökande drömmar . När det gäller den som i en dröm berättade om en dröm vid en korsning, det som överlämnades till honom är det som var i enlighet med visdom och pågår i tungor, och om det inte var rimligt för hans fråga eller att förstå hans fras, då behöver han kanske några som kommer att peka på förbipasserande i sitt skapande, så han kommer att stå för honom i sitt behov . Några av dem sa att korsningsmannen bad folk snubbla ….

…En jävel är i en dröm som indikerar antalet, för Gud den Allsmäktige säger : ( Så Faraos familj tog honom upp, så att de skulle få en fiende och sorg ). Och kanske pjäsen visade att sakerna återgick till vad de var, och att bekymmer och ångest hade försvunnit, för Gud den Allsmäktige sa : ( Vi skickade honom tillbaka till sin mor så att hennes ögon skulle vara tydliga och inte vara ledsna ). Då sa han : ( Så vi tog dig tillbaka till din mamma så att hennes ögon kunde klara sig och inte vara ledsna .)…

…När det gäller dhikr : det nämns en man bland människor och hans ära eller hans son . Och ökningen och minskningen av den i det . Och det sades att om han såg honom länge skulle han nå dem . Om han såg två män hade han en son med sin son och en man bland folket med sitt omnämnande och hans ära, och om han ryckte upp honom i handen eller drog en del av det, tog han tillbaka det till sin plats, då dog en son och fick nytta av honom, och hans pengar gick tillbaka till honom . Och hans upphörande tills det är tydligt från honom är ett bevis på hans död eller hans sons död, för hans minne avbryts av hans död . Och hans uppståndelse är farfars styrka, hans rörelse och aktivitet och bredden i hans världsliga liv . Kanske avbrottet för hans omnämnande, avbrottet för hans namn och hans omnämnande av det landet eller orten . Och det är då bevis på säkerhet och godhet avbryts, och det finns inga bevis för döden med det . Och hanen om den är reducerad, ökad, ben eller liten, efter att den har en lem, är den allmänna tolkningen av den hos barn och avkomma . Och om den skilde sig åt, hade den många eller få människor, den allmänna tolkningen av den är till dess ära och nämner det bland folket, så mycket som det, för dess folk sprider sitt omnämnande . Och hanens svaghet, bevis på barnets sjukdom eller övervakning av jaah . Om han ser som om han suger en man eller ett djur, lever sugaren genom att nämna den manliga ägaren och hans namn, och om han ser att han är en hermafrodit, är hans religion god ….

…Och Jaber al-Maghribi sa, ~Den som tror att han håller tillbaka och inte håller tillbaka, så om han är en penman får han en position att kasta sin penna och få mycket bra för honom, och om han inte gör det äga en penna, då blir han gäldenär och han får en gräl och skriver dokument på honom . ~…

…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri berättade för oss Btnis, han sa Ali bin al-Musafir berättade för oss, han berättade för oss Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sa han, min farbror berättade för mig . Han sa att Abu Bishr berättade för mig på Ibn Shihabs myndighet. Han sa att Abu Salamah bin Abdul Rahman sa till mig att Abu Hurairah sa : Jag hörde Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, säg : Den som ser mig i en dröm är som om han såg mig i det vakna livet, då Satan imiterar inte mig . Abu Salamah sa, sade Abu Qatada, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Den som har sett mig har sett sanningen . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi berättade för oss i Damaskus, han sa att Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai sa till mig, med Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsis myndighet, på myndighet av Yahya bin Saeed Al-Qattan, på myndighet av Saeed bin Muslim, på myndighet av Anas bin Malik . Att profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Den som ser mig i en dröm kommer inte in i helvetet . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani berättade för oss i Mecka, som Gud den Allsmäktige bevakade i Grand Mosque. Han sade: Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl berättade, på uppdrag av Muhammad bin al-Musfy, på uppdrag av Bakr bin Saeed, på uppdrag av Saeed bin Qais, på uppdrag av sin far, sade han : The Guds sändebud, fred vare med honom , sade : På honom : Den som såg mig kommer inte in i helvetet i en dröm . Professor Abu Saad, må Gud vara nöjd med honom, sade : Gud har sänt Muhammad, må Guds böner och fred vara över honom, en nåd för världarna. Salig är den som såg honom i sitt liv och följer honom, och välsignad är den som ser honom i sömnen, för om han ser honom som en gäldenär, kommer Gud att spendera sin skuld, och om han ser honom sjuk, kommer Gud att läka honom . Och om han ser honom i behovet av att utföra pilgrimsfärden till huset, och om han ser honom i ett kargt land som har gödslat, eller på en plats där orättvisa har spridit sig i stället för orättvisa i rättvisa eller på en fruktansvärd plats för familjens säkerhet, detta är om han ser honom på sitt eget sätt . Och om han ser honom blek i färg, sliten eller saknar något av bytet, tyder det på religionens svaghet på den platsen och framväxten av kätteri, och på samma sätt om han ser en illa klädsel . Om han ser att han drack sitt blod för sin kärlek i hemlighet, dödas han i jihad, och om han ser att han drack öppet, indikerar detta hans hyckleri och kom in i hans familjs blod och hjälpte till att döda dem . Om han ser honom som om han är sjuk, förvärrar han sin sjukdom, då blir folket på den platsen reformerad efter korruption, och om han såg honom, fred vare med honom rida, skulle han besöka hans gravridning, och om han såg honom till fots, gick han för att besöka honom till fots, och om han såg honom stå upp, var hans kommando rakt fram, och om han såg honom ringa till bön på en plats där Omar förstörde platsen, och om han ser det som om han äter det, det är vad han beordrade honom att betala Zakat av sina pengar . Om han ser att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, har dött, kommer en av hans ättlingar att dö, och om han ser sin begravning på en plats är det en stor olycka, och om han ser att han har utfört hans begravning till och med för en grav, då är han benägen till kätteri . Och om han såg att han hade besökt sin grav, skulle han slå en hel del pengar, och om han såg som om han var profetens son och inte från sina ättlingar, visar hans visioner att hans tro var rensad, och om han såg att han var fader till profeten, fred vare med honom, han indikerade svagheten i sin religion och svagheten i hans tro och säkerhet . Att se en ensam man, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, i en dröm gäller inte honom, utan genomsyrar snarare det muslimska samfundet . Det berättades att Umm al-Fadl sa till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid : Jag såg i en dröm som om några av din kropp var avskurna och placerade i mitt knä , och han sa : Godhet Jag har sett att Fatima kommer att föda en pojke, om Gud vill, och han kommer att placeras i ditt knä . Hon födde Fatima Al-Hussein, fred vare med dem, och han sattes i hennes knä . Och det berättades att en kvinna sa : O Guds budbärare, jag såg i en dröm som om något av din kropp var i mitt hus. Han sa : Fatima föder en pojke och ammar honom, och hon födde Hussein och ammade honom . Om profeten, må Guds böner och fred vara över honom, såg att han hade gett honom något av det mest eftertraktade godset i denna värld, eller mat eller dryck, är det bra att han uppnår lika mycket som han gav honom, och om vad han gav honom var av dålig substans, såsom vattenmelon och andra, då skulle han räddas från en stor sak, förutom att den skulle vara sårad och trött . Om han ser att en av hans medlemmar, fred vare med honom, med visionens författare, har uppnått den, är han en kätteri i sina rykten och har följt den utan resten av islams lagar och lämnat andra utan resten av muslimerna . Jag hörde Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, plats för Ali bin Abi Talib, må Allah vara nöjd med honom säger : son pappa sa en läkare de fattiga : det var mina döva tio år, och jag tog med staden och bestämde mig mellan den graven och predikstolen, såg jag profet Allah frid vare med honom i en dröm, sa jag : O budbärare Allah du sa: den som frågade mig medel, min förbön krävs för honom, sade han : Må Gud hela dig , vad jag sa, men jag sa : Den som bad om medel från Gud, min förbön krävs för honom, sade han, så han gick bort från mig med välsignelsen av sitt ord, må Gud välsigna dig . Abdullah bin Al-Galaa berättade om en situation som gick in i Guds Guds budbärares stad, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och jag gick till Guds budbärares grav för honom, och jag hälsade honom och hans två följeslagare , må Gud vara nöjd med dem, då sa jag : O Guds budbärare, jag brydde mig inte och jag är din gäst, sedan gick jag ner och sov utan graven, då såg jag profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kom till mig, så jag stod upp och han gav mig en limpa, så jag åt lite av det och uppmärksammade och hade lite limpa i min hand . På Abu al-Wafa al-Qari al-Harawis auktoritet sa han: Jag såg den utvalda, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm i en flyktighet under åren sextiotrehundra, och jag använde att läsa med sultanen, och de hörde inte och talade, så jag gick hem i klagan, så jag sov och såg profeten, fred och välsignelser var över honom, som om han hade bytt färg, så han sa till mig att det var fred med honom : Har du läst Koranen i ord Gud Allsmäktig i händerna på människor som talar och höra inte läsa? Läs inte efter detta utom vad Gud vill . Jag lade märke till medan jag höll tungan i fyra månader, och om jag hade behov av att skriva det på lappen deltog ägarna till haditherna och åsiktsinnehavarna på mig, då utfärdade de en fatwa som jag talar i slutet av saken, för han sa : Utom vad Gud vill, vilket är ett undantag, så jag sov fyra månader senare på den plats där jag först sov. Jag såg profeten, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm som hejade hans ansikte, och han sa till mig : Har det bevisats? Jag sa : Ja, Guds budbärare . Han sa : Den som omvänder sig, Gud kommer att förlåta honom, sticka ut tungan . Han torkade min tunga med pekfingret och sa : Om du är i ett folks händer och du läser Guds bok, skär sedan av din läsning tills de hör Guds ord . Jag var uppmärksam och min tunga var öppen tack vare Gud . Det berättades att en man från Al-Manaseer blev sjuk, och han såg Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred, en natt som om han berättade för honom om du vill ha det bra med din sjukdom, ta då ingen och nej . När han vaknade skickade han till Sufyan Al-Thawri, må Gud vara nöjd med honom, med tio tusen dirham, och han beordrade honom att tilldela det till de fattiga och han frågade honom om synens uttryck, så han sa betydelsen av hans ord, varken olivträdet, för Gud den Allsmäktige beskrev det i sin bok och sa : varken östlig eller västerländsk . Och ägarens fördel är sällskapet till de fattiga med dig, sade han: Han behandlade honom med oliver, och Gud gav honom välbefinnande genom att använda välsignelsen från Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och vörda hans visioner . Vi lärde oss att en man kom till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, i en dröm. Han klagade på honom att hans tillstånd var tätt, så han bad honom gå till Ali bin Isa och säga till honom att han kommer att betala dig vad som är bra för dig, så han sade, o Guds budbärare, med vilket tecken? Han sa till honom med ett tecken att du såg mig på Batha, och jag var olydig från marken, så jag gick ner och kom till mig, så jag sa gå tillbaka till din plats . Han sa, och Ali bin Isa hade avskedats och ministeriet återvände till honom . När han märkte kom han till Ali bin Isa, som var en minister vid den tiden, och han nämnde sin historia. Han sa att det var rätt, och han betalade honom fyra hundra dinarer, sedan sa han att spendera din skuld och betala honom ytterligare fyra hundra dinarer, då sa han, gör det till ditt kapital, så om du spenderar det, gå tillbaka till mig . Och han nämnde en man som visste vad du ville från folket i Basra, och han brukade sälja talismanen. Han sa att han skickade en pråm från några av guvernörerna i Ahwaz, och jag var oense med honom om priset. Må Gud välsigna honom och ge honom frid i en dröm, så jag sa till honom, Guds budbärare, den så och så förbannade Abu Bakr och Omar, må Gud vara nöjd med dem, sade han, ”För honom till mig och jag kom med honom, sade han, ~lägg honom ner och lägg honom,~ så han sa, ~slakta det,~ så jag sa, Guds budbärare, slakta det? Då sa han: Slakta honom tills hon sa tre gånger, då rullade jag kniven över hans hals och slaktade honom, och när jag började säga, jag går till honom, uppmanar honom och berättar vad jag såg från Guds budbärare. må Gud välsigna honom och ge honom frid, så jag åkte och när jag kom till hans hem hörde jag vargen, och man sa att han dog . Och Ibn Sirin kom till en man som inte var anklagad för sin religion, orolig, och han sa att jag såg igår i sömn, som om jag hade lagt mina fötter på Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred . Han sa till honom: ~Satt du igår med dina spöken?~ Han sa ja, han sa, så han tog av dem , så han tog av dem och under ett av hans ben var det en dirham på honom, Muhammad, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid ….

…Visioner av några av följeslagarna : Kanske en av de mest framträdande visionerna av visionen för den stora följeslagaren Abdullah bin Zaid Al – Ansari och legitimiteten för bön och detaljer i denna vision i följande berättelse : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid från sin far sa : Allahs budbärare, var med honom, de får trumpet och beordrade Bnaqos som han huggade , Varta Abdullah bin Zaid sa i en dröm : Jag såg en man som bar den Thawbaan Akhaddran en klocka , jag sa till honom : O Säljer Abdullah klocka? Han sa : Vad gör du med det? Jag sa : Ring honom till bön . Han sa : Ska jag inte visa dig bättre än så? Jag sa : Vad är det? Han sa : säger : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud . Jag vittnar om att Muhammad är Guds budbärare Jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare . Kom och be . Kom och be . Bo på bonden . Gud är stor , Gud är stor , det finns ingen gud utom Gud . Han sa : gick ut Abdullah bin Zaid tills han kom till Allahs budbärare, fred vare med honom och berättade för honom vad han såg »Han sa : O Allahs budbärare, jag såg en man som bar den Thawbaan Okhaddran en klocka . . . Berätta för honom nyheterna . Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ” Din vän såg hans syner , så han gick ut med Bilal till moskén och kastade den till honom och kallade Bilal , för han . Han gjorde en röst från dig. ”(1) Vad menas med en röst från dig är : starkare och mer förmåga än du att rösta , och pandaen är efter att omröstningen har gått , och jag föredrar det . För att gå tillbaka till historien . . Abdullah bin Zaid sa, så jag gick ut med Bilal till moskén och fick mig att kasta den för honom medan han efterlyste det . Han sa : hörde Omar ibn al – Khattab ljud , gick ut, han sa : O Allahs budbärare, och Allah har jag sett som den han såg . Den Hemligheten med denna följeslagare mycket av vad han sade i att : Ahmed Gud ära och härlighet Beröm programvaran så mycket som det kom till mig med al – Bashir Guds Vokrm honom att jag har glada budskap i nätter och för dem ytterligare tre gjorde mig tillmötesgående kom ( b – 2 ) liksom exempel visions följeslagare vad som kom från Abdullah ibn Umar, må Allah vara nöjd med honom : mannen i profetens liv är fred över honom om han såg en vision Oqsa budbäraren av Allah, fred vare med honom, sa : Jag var en pojke, en ung Azba – och ensam från hade inte ett par sägs Honom : celibat och singlar fredag – sa han . . Jag sov i den moskén vid tidpunkten för budbärare Allah veta honom och jag såg i sömnen ka n kungar Okhaddana De gick mig till elden , om landet Kti bra och om du har två horn Kqrna väl och innebörden av detta : århundraden brunnaspekterna som bygger på stenarna på galgen och att rullen är fäst vid den , och vanligtvis har varje brunn två horn , och vi går tillbaka till hadithen. Ibn Umar sa : Och om den har två horn som brunnens två, och om det finns människor i den som jag känner till, har jag sagt : Jag söker tillflykt hos Gud från elden , jag söker tillflykt hos Gud från elden , Jag söker tillflykt till Gud från elden . Han sa : Då mötte en kung dem, så han sa till mig : Du härjade inte så att det inte finns någon rädsla för dig eller skada . Hennes berättelse om Hafsa . Vqstha Allahs budbärare, fred vare med honom sade profeten, fred vare med honom : Ja Man Abdullah om han bad natten . Salem sade : Abdullah sedan inte sova på natten utom en liten ( överenskommits , och ordet för fred ). I den romanen Bukhari : sa : Jag sade till mig själv : Om du bra att se vad jag såg som dessa , när han hukade natten sa jag : Åh Gud, om du vet i god syn Varney . . . Överens prata och ord ångan . (2) Dessa korta exempel på några av de visioner budbärare Allah och bästa av skapelsen efter honom och de är följeslagare E och offentligt efter denna korta presentation , vänder vi oss till de delar av visioner som vi kommer att tala om i nästa del av denna bok . _______________________________________________________ (1 ) Berättat av Ibn Majah i sin Sunan i Mobile Book , och det ordet , att dörren för starten av Mobile – op – och Tirmidhi återberättade i boken bön dörr det som kom att starta Mobile – op Abu Dawood i bönboksdörr : Hur mobil – Tidigare referens – och det ingick av Ahmad i början av Musnad al-Madani, må Gud vara nöjd med dem, hadith av Abdullah bin Zaid, må Gud vara nöjd med honom, och det inkluderad av al-Darami i böneboken, kapitel om att börja kallelsen till bön – tidigare referens -. (2) Se Fath Al-Bari (12/418) – tidigare referens – och Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tidigare referens ** Citerad från Dr Fahd Al-Osaimi…

…Smeden är i en dröm en stor kung eller en majestätisk auktoritet enligt hans styrka och skicklighet i sitt arbete . Sorg är dödsängeln . Och om smeden tar det järn han vill, kommer han att slå en stor kung . Den som ser sig själv som en smed, för han har järn och gör redskap av honom, och mannen är från kungens familj, då får han en kung . Och den okända smeden är en stor auktoritet eller kung lika mycket som hans fara och makt vid behandling av järn . Och om det sades i en dröm : Så och så fördes upp till sorg och han var frisk, och en olycka drabbade honom för sultanen eller vem han än sökte tillflykt . Och den som kommer tillbaka i sin sömn i sorg, han kommer att vinna på de aspekter av det som passar honom . Sorg hänvisar till alla som lever i eld, såsom kocken, bagaren, koppar och liknande . Den som går in i en smed sitter med honom, och om han är sjuk eller död, kommer han att gå till helvetet, särskilt om hans kläder är svarta, och han går i fängelse, och araberna kallar fängelseväktaren en smed ….

…När det gäller att se medlemmarna, den som ser ett avskuren huvud och har en position och en tagg, så är det en ökning av hans pompa, och om det är annat än det, då får han pengar och stolthet och sitt ansikte, och den som ser att hans huvud är från det utan att bli slagen av hans nacke eller något liknande, så lämnar han sin chef, sina föräldrar eller hans lärare, och den som ser att hans nacke har slagits och om hans huvud är från honom, om han är rik , brist på sina pengar, eller dålig, han är oförskämd, eller en slav som är befriad eller i skuld, Gud har gjort upp sin skuld eller är orolig, då kommer Gud att befrias från sin oro, och om han är sjuk och hans sjukdom där är inget läkemedel för honom som indikerar hans död och den som ser att hans nacke slogs i sin helhet och misshandeln är smärtsam, då indikerar det att begå synder. Om han ser att hans huvud är borttaget från honom, då hans huvudstad i vilken hans statur kommer att tas bort från honom och han kan raka huvudet eller dela sin huva eller turban i kriget eller riva sitt rum eller taket på sitt hus och om han är en slav som sålde honom sin herre och som såg att hans huvud är i hans hand medan han tittar på honom, för det är ett mått på hans kapital och hans försörjning, och den som ser att han gick med huvudet, då han blir sjuk och hans pengar kan försvinna och den som ser att hans huvud återförs till sin kropp är på tre sätt tillbaka av förlorade pengar eller återvänder till sin chef eller välsignelse av martyrskap och den som tror att han talar till huvudet kommer att ha det bra A mycket från tio dirham till tjugo tusen och den som ser människors huvuden avskurna indikerar att martyrdoms godhet och välsignelser…

…Om kungens kammarherre ser sin slöja stå i dig, utför hans befallningar . Om han ser dem sitta tillbaka kommer de att tveka och förkorta . Och Usher of King Bishara . Och ögonbrynet är en man som är artig, och de tunna och ödmjuka är baserade på honom . Att se ögonbrynet i en dröm indikerar omöjligheten till orsakerna ….

…En häst Om du drömde om att se eller åka på en vit häst, indikerar detta att indikatorerna är gynnsamma för framgång och trevlig blandning med harmoniska vänner och vackra kvinnor . Om hästen är smutsig och utmattad kommer ditt förtroende att förrådas av en avundsjuk vän eller kvinna . Om hästen är svart blir du rik, men du kommer att fuska och du kommer att bli skyldig till felaktiga datum . Denna dröm betyder för en kvinna att hennes man inte är lojal mot henne . Om du drömmer om mörka hästar indikerar detta uppfriskande förhållanden, men med mycket missnöje . Flyktiga nöjen följer ofta denna dröm . Om du ser dig själv rida på en vacker häst i en kastanjfärg, betyder det en ökning av rikedom och uppfyllande av känslor . För en kvinna betyder den här drömmen en längtan efter brådskande förbättringar, och hon kommer att njuta av materiella frågor . Om du ser hästar passera framför dig betyder det lätthet och komfort . Om du rider på en häst som påskyndar kommer dårskapen hos en vän eller användare att skada dina projekt . Om du ser en häst springa iväg med andra hästar betyder det att du kommer att höra om vänners sjukdom . Om du ser vackra hästhingstar indikerar detta välstånd och överdådigt levande och du kommer att domineras av en överdriven känsla . Om du ser ett föl betyder detta harmoni och brist på svartsjuka mellan gifta par och älskare . Om du rider på en häst och driver en bäck, kommer du att ge stor rikedom i dina händer och njuta av lyxiga läckerheter . Om strömmen är turbulent eller dimmig kommer de förväntade nöjen att bli besvikna något . Om du simmar på en häst i en klar och vacker flod, kommer du lätt att förverkliga din idé om känslomässig lycka, och det förutsäger affärsmannen en stor vinst . Om du ser en sårad häst talar det om problem för vänner . Om du drömmer om en död häst indikerar detta olika besvikelser . Om du drömmer om att åka på en vild häst betyder det att det är svårt att uppfylla dina önskningar . Om du drömmer om att han kastar ner dig kommer du att möta en stark konkurrent och ditt företag kommer att drabbas av svaghet på grund av konkurrensen . Om du drömmer om att en häst har sparkat dig, kommer någon du älskar att främja dig . Din dåliga hälsa kommer att förvirra din förmögenhet och rikedom . Om du drömmer om att du fångar en häst för att tämja den och bromsa eller använda den för ridning, kommer du att se en stor förbättring av arbetet inom alla områden, och människor kommer att blomstra i sina yrken . Om du inte lyckas fånga honom kommer turen att svika dig . Om du ser fläckiga hästar förutsäger detta att olika projekt ger dig vinst . Om du drömmer om att du har en hästsko, är din framgång säker . Denna dröm lovar kvinnan en bra och lojal make . Om du drömmer om att du lägger en hästsko på en häst betyder det att du kommer att försöka få, och du kan få, misstänkt rikedom . Om du drömde om en hästkapplöpning betyder det att du kommer att bli överväldigad av ett svagt liv, men den här drömmen betyder välstånd för kvinnor . Om du drömmer om att du monterar en häst i ett lopp kommer du att lyckas i livet och njuta av det . Om du drömmer om att döda en häst kommer du att skada dina vänner på grund av din själviskhet . Om du monterar en häst utan sadel får du rikedom och lätthet, men genom hård kamp . Om du monterar en sadelhäst i sällskap med män kommer du att träffa ärliga män som hjälper dig och din framgång kommer att vara välförtjänt . Och om du är i sällskap med kvinnor, kommer dina önskningar att vara fria och din framgång kommer inte att vara så riklig som det skulle ha varit om kvinnor inte hade fyllt ditt hjärta . Om du städar en häst försummar du inte arbetsprojekt på bekostnad av att vara en man med pengar eller en bra jordbrukare . Författare kommer att vara mycket flitiga i sina verk, och andra kommer att ta stor hand om dem . Om du drömmer om en häst, kommer du att samla rikedom och njuta av livet till sista droppen . Om du ser hästar dra vagnar betyder det rikedom med något hinder, och kärlek kommer att möta hinder . Om du klättrar uppför en kulle på en häst och hästen inte når toppen medan du lyckas, kommer du att vinna en förmögenhet även om du kommer att kämpa mot fiender och svartsjuka . Om du och hästen anlände till toppen, är din uppstigning säker, men den kommer att vara väsentlig . Om en tjej drömmer om att hon rider på en svart häst, betyder det att hon kommer att hantera en klok myndighet, och vissa önskningar kommer att förverkligas vid oväntade tider . Svart färg hos hästar indikerar en fördröjning i förväntningarna . Om du ser ett sto med svaga ben betyder det att en oväntad nöd kommer att skjuta sig in i din lovande position . Om du försöker fixa en trasig, mycket liten sko på en hästs lista kommer du att anklagas för att ha gjort bedrägliga affärer med omedvetna parter . Om du går nedförsbacke från en häst kommer ditt företag utan tvekan att göra dig besviken . Om en tjej drömmer om att en vän rider bakom henne på en häst, betyder det att hon kommer att vara i fokus för många framstående och framgångsrika män . Om hon är rädd kommer det att väcka svartsjuka . Om hästen förvandlas till en gris efter att den har övergivit den, kommer den inte att vara likgiltig för hedervärda äktenskapsförslag, utan föredrar frihet förrän den förlorar alla önskade äktenskapsmöjligheter . Om hon därefter ser grisen glida på blixtarna och telefonledningarna, kommer hon att driva dess centrum framåt av bedrägeriet . Om en tjej drömmer att hon rider på en vit häst går upp eller nerför en kulle och hon ständigt ser tillbaka och ser en person på en svart häst jaga henne, betyder det att hon kommer att möta en period av framgång blandad med sorg, och hennes fiender kommer inom denna period att försöka störa hennes beskrivning med depression och besvikelse outtröttligt eller uttråkad . Om du ser en häst med en mänsklig kropp falla ner på en hängmatta i luften och när den närmar sig ditt hus förvandlas den till en mänsklig form och närmar sig din dörr och kastar något som ser ut som en bit gummi vid din dörr men snart blir omöjligt i stora bin, då betyder detta besvikelse och värdelösa ansträngningar för att återvinna förlorade fördelar . Att se djur i mänskliga former indikerar en stor förbättring för drömmen och han kommer att få vänner genom att förvärva dygderna av ärlig vinst . Om den här människokroppen verkar sjuk eller fläckig med fräknar, betyder detta misslyckandet med noggrant och noggrant ritade planer ….

…Och han såg en man som om han sparkade kungen med foten, så han slog när han gick en dinar med kungens bild på . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns mycket hår på mina ben, och han sa : Dean rider på honom och dör i fängelset . Han sa till dig att jag såg henne . Så han tog tillbaka Ibn Sirin, sedan dog han i fängelse på grund av fyrtio tusen dirham, och han spenderade det för hans räkning efter sin död, och han såg en man som om han var handikappad, och han korsade det för honom och sa : Du bli en äktenskapsbryter . Sedan togs han med en kvinna . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om mitt finger var på ett kol, och om jag lade det på det som en brandsläckare, och om jag lyfte det från det, återvände det som det var, och han sa : Detta är en person med passion, och han sa : Han är inte ett fan av passion, men han talar i ödet . Han sa : Vad är allvarligare än ödet? . En kvinna såg som om hennes mans tumme hade skurits av, så hon berättade sin syn för Ibn Sirin, och han sa : Du ber ett folk att du har avskärat ….

…Och den som ser att han har gett sin ring till någon som en oåterkallelig gåva, då ska han dra sig tillbaka från något av det han äger med sin egen godhet, och om han tänker återvända, kommer han att återvända till det ….

…Det är i en dröm en höjd från sultanen . Om stolen är av järn är den styrka och spik . Om det är av trä är det utan det med hyckleri . Och den som ser att han sitter på en stol, då är han en advokat eller förvaltare och kommer att höjas, och om han är frånvarande kommer han tillbaka till sin familj . Och stolen betecknar cheferna för höjder och höjdpositioner, makar, barn och stora bostäder . Och den som såg att han slog en stol och satte sig på den, han gifter sig . Och det sades : Om han hade en gravid kvinna skulle hon ta med sig ett barn . Och det sades : Han kommer att dö som martyr . Och den som ser att hans säte är trasig, det indikerar hans död eller hans fru eller hans kropps fall . Stolen är ett nöje och ett brådskande arrangemang för den som sitter på den, eller en indikation på seger i det kommande, och det finns inget gott i den för de sjuka . Att se Guds allsmäktiges säte som är ovanför himlen är ett bevis för den som är bland forskare på höga nivåer och höga positioner, och kanske har den gravida kvinnan en frälsning från dess allvar, celibaten har ett äktenskap, den gifta har en son , och det indikerar resor, och patienten måste bära honom på sängen av mani eller ett djur han rider eller ett hus där han bor eller en Sunnah Westenha ….