Tolkning av att ge välgörenhet till kläder i en dröm

…Al-Kirmani sa att visionen om välgörenhet indikerar säkerhet från rädsla och frälsning från skadedjur ….

…Välgörenhet : Det indikerar visionärens liv ….

…Att se allmosor i en dröm : det skiljer sig beroende på visionärernas förhållanden, så om han ser en värld som om han ger allmosa , så ger han folket sin kunskap . Om en sultan ser det, har jag ett folk, och om en handlare ser det, är han skyldig att ge folk lojalitet . Och om en professionell såg henne skulle han lära löntagarna sitt hantverk ….

…Al-Baker : Ägaren av ord och upplopp i sitt levebröd, och varje utförande som berörs av eld är prat och gräl . Och det sägs att bagaren Sultan Adel, den som i sin dröm såg att han var en bagare, välsignades med godhet, fertilitet och rikedom, om han såg som om han bakade en apostrof, skulle han ha ett bra liv och han visade människor ett sätt på vilket de drar nytta av rikedom och rikedom . Om han ser som om han köpte bröd från en bagare utan att se priset, drabbas han av ett gott liv i nöje och en donation för givet . Om han ser som om bagaren tog ett pris från honom, pratar han om behov . Och den som ser sig själv som en bagare som bakar och säljer bröd hos vanliga människor med trasiga dirham, då samlar han människor i korruption, och bagaren och om folk säger att han är en rättvis auktoritet, då har han en dålig moral, för eld är ursprunget till hans arbete, och eld är en skadlig makt, och den tänds med ved . När det gäller bröd : det indikerar kunskap och islam, eftersom det är pelaren i religionen, själens grund och själens liv . Kanske indikerar det liv och pengar som innehåller själens styrka, och kanske indikerar limpa boken, sunnah och penningknut på människors öde, och kanske indikerar limpen modern som vårdar och vårdar och fru med vilken är godheten i religionen och bevarandet av en . Och rent av det indikerar rent levande, ren kunskap och en vacker vit kvinna . Skvaller av det är emot det, så den som ser det som om han skiljer bröd mellan folket eller de svaga, om han är en kunskapsstudent, då kommer han att få kunskap vad han behöver . Och om han var en predikant, så var det hans predikande och bud, förutom att de människor som tog hans välgörenhet över honom eller inte behövde vad han hade, så är det en tjänst för dem och goda gärningar som han får för deras skull, och genom att de har turen eftersom överhanden är bättre än underhanden, och välgörenhet är den smutsigaste bland folket . När det gäller den som ser en död person som har gett honom bröd, det är pengar eller försörjning som kommer till honom från någon annans hand och från en plats som han inte lämnade, och när det gäller den som ser brödet ovanför molnen eller på taken eller på palmträdens toppar, då kokar han, liksom andra sorter och livsmedel. Jorden trampas ned av fötterna, för det är ett stort välstånd som testamenterar sorg och glädje . När det gäller den som såg en död person som tog en limpa för honom eller såg honom falla från honom i elden, i det fria eller i tjära, se då på hans tillstånd, om han var en hjälte eller det var i tiden för en kätteri som folk kallar till, och en uppståndelse där människor törstar, eftersom limpa tappar sin religion eller korrumperar honom . Och om det inte fanns något av det, och det inte fanns några bevis i synen, och han hade en sjuk kvinna som dog . Och om den var svag i skuld är den skadad . Den som bär bröd, han ska gifta sig med en kvinna som är förbjuden ….

…Och den som ser att hans svett, snarare hans kläder, kan spara för sin familj lika mycket pengar som det ….

…Om han ser de döda ha smutsiga kläder, eller som om han är sjuk, är han ansvarig för sin religion mellan honom och Gud den Allsmäktige, särskilt utan folket ….

…Och den som ser en död person som bär gröna kläder, hans visioner visar att hans död var ett slags vittnesbörd ….

…Om han ser som om de sörjer efter en död guvernör och sliter sina kläder och skakar damm på huvudet, missbrukar denna guvernör sin myndighet ….

…Det sägs att den som såg att han tog av sig sina kläder och avslöjade sin kropp, då verkar det för honom som en fiende av intriger och inte öppet fiendskap, men visar tillgivenhet genom att säga att han är upphöjd, o Adams söner, inte förtrolla du versen ….

…Och den som ser att han har slitit på sina kläder, han spenderar sina pengar på sina barn, men med avdrag ….

…Ibn Sirin sa: Den som såg att en död person gav honom två tvättade kläder, då skulle han ha vunnit rikedom ….

…Den som såg att hans kläder brändes, ett gräl och en paus mellan honom och hans släktingar kommer att falla ….

…Och den som ser sin gröna turban med resten av sina kläder, det indikerar hans övergång från denna värld genom vittnesbörd ….

…Eden såg att hans ansikte var svart och hans kläder var smutsiga, och hans visioner visade att han ljög för Gud . Om han ser ansiktet som dammigt svart, visar hans visioner hans död ….

…Han såg att hans kläder var våta på honom när han bar dem, för han bor i den sak som plagget tillskrivs honom, och han håller sig i den ….

…Och den som ser att han inte har några andra kläder än speciella shorts, då indikerar det fattigdom, och att bära den upp och ner begår en omoralisk handling från hans familj ….

…Och det sades att den som ser en död person som bär goda kläder är ett tecken på att Gud är nöjd med honom, och om han ser honom annars finns det inget gott i det ….

…Om han ser en person tvätta sina kläder är det bättre för de döda än tvättmaskinen ….

…Och den som ser en död person som bär smutsiga kläder eller som om han är sjuk, då är han ansvarig för sin religion mellan honom och Gud den Allsmäktige, särskilt utan folket ….

…När det gäller Barathon tolkas det på ett sätt som Abu Saeed, predikanten, Barthon, sa att det tolkar människans allvar ….

…Några av uttryckarna sa att jag försökte visionen om begränsningen många gånger, och jag såg inget annat än bra av den, och ju tyngre begränsningen, desto större stabilitet och finare ….

…Om han ser som om håret på vänster sida av huvudet har spridit sig, indikerar han att han drabbas av män och från sina släktingar ….

…Sällsynt berättade att några av de rättfärdiges visioner i en dröm efter hans död, searen hur han sa till honom och hittade Herren Voncd : ( Hacbona Vdqqgua … växte sedan Voatqgua ) ( så Boushima-kungar … Palmmalak bifogar ) ( båda dog en muslim … inte brinner med eld )…

…Och den som berättar om något i en dröm, om informanten är en av sanningens folk, så är det han sa som han sa . Om det är ett erkännande av honom själv, berättar det om vad som avslöjas för honom, och det är detsamma som hans ordspråk . Den som talar i en icke-bransch och svarar på andra, saken är upp till honom själv . Om det är från hans kunskap och bransch, är det upp till frågeställaren . Och den som har bytt namn, attribut eller kropp, han kommer att få gott och ont från det han överförs till och förändras i det ….

…Den som återvänder i en dröm till ett tillstånd där han var vaken, det han brukade möta i det av gott eller ont återvänder till honom ….

…Och Daniel sa: ~Den som ser en dröm och glömmer den är en av de fyra sakerna: frekventa synder, olika gärningar, svaga avsikter och förändrade stämningar .~…

…Fördelen med en klar, korrekt dröm om dess villkor uppfylls enligt vad vi har nämnt, och det är tillförlitligt bland annat att dess konsumtion är måttlig och inte full, och att äta vitlök stör drömmen ….

…När det gäller den som gifter sig med sin fru i en dröm, kommer han att vinna vad han försöker göra i frågor som rör sin bransch . Om han ser att han är junub, är hans angelägenheter blandade, och om han gör ghusl, kommer han ut ur allt som hände honom ….

…Vad är beslutet om att tilldela djävulen en dröm? Vad är beslutet om tillskrivning till honom endast som en metafor? Det rapporterades, när det kom till oss, att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : ((Den sanna visionen är från Gud och drömmen är från djävulen )) . Många pålitliga forskare har hittat någon som drömmen tillskrivs som metafor för exemplet med Mazzari i Sharh Sahih Muslim och Ibn Hajar i Fath al-Bari medan de talade om den rättfärdiga visionen : ( Det är med avseende på vad Djävulen inte har någon inträde i, och vad gäller vad som har en inkomst, tillskrivs det honom som en metaforisk procentsats ). Jag sa : Men den rätta uppfattningen är att handlingarna tillskrivs deras ämne. Eftersom han är den som initierade det och gjorde det, och det tillskrevs den allsmäktige Gud för att han är den som har bestämt och skapat det, som den allsmäktige sa : { Vad som har hänt dig från godhet är från Gud } det vill säga en handling och en början . Och den Allsmäktige sa : ( Alla är med Gud ), vilket betyder deras skapande och uppskattning . Och utifrån detta Djävulens handlingar, såsom waswasah, vilseledande, frestelse och att göra ett kontrakt på gruppen människor, som alla tillskrivs djävulen. Det är direkt henne så mycket kvitto i Koranen den Allsmäktige sade : { Satan Sol dem dikterade till dem } , och den Allsmäktige sa : { Satan lovar dig fattigdom och beordrar dig att begå omoralisk } sa också { och Kasemhma Jag är också för dem som Nashan } och Allsmäktige sade { jag är en granne som du } samt indikerar så säger fred vare över honom (( håll djävulen huvudet på rim av dig ….)) muslim kärn förklaring (6/65) och säger fred vare med honom : (( djävulen är Adams blodström )) gick med på det . Detta och hans liknelse är ett faktum som hon tillskrev Satan på ett riktigt sätt eftersom han är den direkta aktören av det, även om alla av dem är enligt uppskattningen av Gud den Allsmäktige och hans skapelse och kommer allsmäktig . Om han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : (( Drömmen är från Satan )) , måste det sägas i ansiktet, och drömmen är av det slag som han förför och skrämmer Adams barn . Al-Qadi och andra sa : ( Han är i ansiktet och att Gud den Allsmäktige har gjort för honom styrkan och förmågan att springa genom insidan av människan, hans blodströmmar )….

…Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Grundprincipen när det gäller visionen om bön i en dröm är att den är prisvärt i religionen och i världen och indikerar medvetenheten om mandatet och uppnåendet av en uppdrag eller fullgörande av en skuld eller fullgörande av förtroende eller upprättande av en obligatorisk skyldighet från den Allsmäktige Gud . Sedan är hon på tre strejker, hans skyldighet och Sunnah och frivillig. Den obligatoriska är vägledande för vad vi har sagt, och att dess ägare tillhandahåller pilgrimsfärd och medför omoral, eftersom Gud den Allsmäktige säger : ” Bön förbjuder omoral och ondska .” Sunnah anger dess ägares renhet och hans tålamod med avseende på olyckan och framträdandet av ett bra namn för honom, för den Allsmäktige sa : ~ Du har haft en bra jämvikt i Guds budbärare .~ Och medkänsla för skapandet av den Allsmäktige Gud och att han hedrar sina barn och de som är under hans hand och är vänlig mot dem, framför vad han måste och måste i mat och kläder, och han strävar efter att göra sina vänner, så att han testamenterade honom i ära . Och volontärarbete kräver perfektion av virilitet och avlägsnande av bekymmer ….