…Är vad vi ser i en dröm om visioner , drömmar , eller Alodgat , vara i färg , eller svartvitt? Om någon av er överväger denna fråga, och söker efter ett svar på det, då han kan börja söka efter ett svar på det genom : försöka hämta vad han tidigare såg i sömnen …. och vissa kan lyckas minnas . Andra kan misslyckas . Men kommer säkert att säga att vi inte vet om det vi ser i färg eller svartvitt . Jag säger här min egen uppfattning genom forskning och fråga, att det mesta av det vi ser är i svartvitt, och det finns få visioner i färg, och vid den tiden har färgen som kom i drömmen sin starka betydelse och det finns många exempel som kom till mig, antingen under presentationen av drömprogrammet eller under mitt uttryck i På måndagar eller fredagar, där det finns en hänvisning till färger i visioner, men vad som finns i Koranen eller Sunnah bygger på det, och det finns bevis för att det finns färger i en dröm, vad Al-Tirmidhi berättade i Uppenbarelseboken, kapitel om vad som kom i profetens syn, fred och välsignelser över honom, i balans och Vattumannen, på myndighet av Aisha, som sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, frågades om ett papper och Khadija sa till honom : Han trodde på dig och att han dog innan du dök upp, så Budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Jag visade honom i en dröm med vita kläder på sig, även om han var från folket i Hellfire. Han skulle ha klätt sig annorlunda .) Närvaron av färger indikeras också av Abdullah bin Salams hadith, som Al-Bukhari berättade i sin Sahih, och till och med titeln honom genom att säga : Dörren till det gröna i drömmen och den gröna trädgården. och haditen presenterades i den och i den : Abdullah bin Salam gick förbi en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Omar, och de sa : det här är en man från paradisets folk , sa jag : ingen berättare sa, de sa så och så, sa han : Halleluja ! De borde inte ha sagt vad de inte kände till, men jag såg som om en pelare placerades i en grön äng och en länd uppfördes i den och i dess huvud fanns en länd och längst ner på den en rättvisare, och han var tjänaren eller tjänaren, och det fick han veta, så jag separerade tills jag tog pilen . Hon berättade det för Guds budbärare, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sa: [ Abdullah ska dö medan han tar den mest pålitliga pilen ]. Detta bevis bevisar vad du nämnde, och Gud vet bäst ….
Drömmer om Tolkning av att se budbäraren Muhammed, får Gud välsigna honom och ge honom fred, i en dröm, som om han befann sig i en vit kista
(467 betydelser av drömmar om Tolkning av att se budbäraren Muhammed, får Gud välsigna honom och ge honom fred, i en dröm, som om han befann sig i en vit kista )…Är det tillåtet idag att bevisa ett lagligt beslut genom visioner och drömmar, som någon som ser Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, beställa honom eller förbjuda honom något? Vårt svar på denna fråga är att visioner och drömmar inte förklaras av personen själv, och deras betydelse kanske inte finns på ytan . Sedan säger jag : Nu är det inte tillåtet att bevisa ett legitimt beslut utöver sharia och vad som tillämpas i det. Eftersom sömnstatus inte är ett tillstånd av kontroll och uppnå det han hör berättaren – som är här denna drömmare – har kommit överens om att forskare såras och ändringen, och forskarna i romanen att villkoren för acceptans av personens roman : att vara en officer, underhållen, och sovaren är inte i denna egenskap . Men om någon ser en vision, där kommandot är att göra en av Sunnahs eller förbjuda något fel, eller förbjudet, och budbäraren, Guds fred och välsignelser över honom, kanske har sett honom befalla vad jag nämnde ovan, är är det tillåtet att agera enligt det? Svaret är ja det är tillåtet att arbeta, och om du säger : Vad är orsaken? Jag säger orsaken : Att detta inte bara är en bedömning av visionen ! Snarare med det som ligger till grund för lagen . Imam Shatby bestämde sig för allsmäktig Guds nåd : att arbetskravet under visionen, inte perforerad rättslig bestämmelse, och vara samtycke till den uppenbara innebörden av lagen, och medan det som kom från visioner, och brott mot lagen, eller en rättsregel, det är : antingen fantasi eller illusion, eller det är en dröm från Shaytaan, och detta kan inte betraktas, för han motsätter sig det som är etablerat och legitimt . Al-Baghawi sa i Sharh al-Sunnah [12/211]: Inte allt som en person ser i sömnen är korrekt och kan uttryckas. Snarare är det rätta som den Allsmäktige tar med dig av visionens kung från en kopia av bokens mor, och allt annat är en rördröm som inte har någon tolkning ….
…Får : Ett byte, och det berättades på profetens auktoritet, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : ” Jag såg i en dröm att jag togs emot av svarta får . Sedan tog araberna det, sedan mottogs det av vita får, och icke-araberna tog det . ” Och den som ser att han kör många får och getter, då är det förmyndarskap för araber och icke-araber . Han mjölkade den från mjölken och tog den från dess fleeces och upbres, han slog pengar från dem . Och det sägs att den som såg en hjord får var lika lång som hans behag . Och den som ser ett får, hans lycka varar i ett år . Och fårens huvuden och benen ökar livslängden . Och fårkungen ökar bytet . Om han ser som om han gick förbi får, är det fårmän som inte har några drömmar . Och den som tas emot av får, han tas emot av människor för att slåss, och han kommer att vinna dem . Och lamm och tummen ….
…Finns det en plats i hjärnan som får drömmen att förbanna? När det gäller den vision som är från Gud har det inget att göra med kroppen och materien, som jag sa, snarare är den relaterad till själen, eftersom det är en gudomlig uppenbarelse som Gud styr med sin vilja och vilja som han, ära vara för sig själv, liksom för drömmen. Han är från Satan, som vi har diskuterat, ett faktum, inte en metafor . Denna synvinkel är legitim för meditatorn, men det finns en annan synpunkt – efter att ha genomfört många laboratorieexperiment – där hjärnan undersöktes hos vissa djur, som katter, närvaron av en grupp neuroner någonstans i hjärnan som kontrollerar djurets rörelse, eller dess styvhet under sömnen, och för att upplevelser förstärker varandra och för att vissa djur ses sova göra vissa rörelser eller gråta, vilket fick dessa forskare att bedöma möjligheten att drömma om dessa djur, och detta kan vara acceptabelt. Jag menar möjligheten att hon drömmer och möjligheten att det kommer från vissa nervceller, men då är det av den typ av kompott, som vi bestämde när vi pratade om : djurdrömmar, som för visionen och drömmen, deras plats är vad vi bestämde, och hans utgångspunkt är legitim för den rättvisa meditatorn, och jag hoppas att jag klargjorde denna information . Och Gud vet bäst ….
…Såg hennes far dö 66 – Abu Alopecia trä Sahabi Jalil bevittnade löfte om lojalitet Radwan och mystisk nostalgi och var bland dem som steg ned Sham Badarba väster om Damaskus till Qiblah, berättade att Allahs budbärare – fred vare med honom – prata och en grupp av följeslagare, och var bland dem som Ajala hälbläcker, var Varje natt går han ut och tittar på himlen och tänker, höjer honom sedan till huset och kastar sig till Gud – den Allsmäktige – och brukade säga : Jag hoppas inte att Gud inte kommer att försvinna vid döden, som jag ser dig kväva, så medan det är en natt, ber han från natten när hans själ grep medan han kastade sig . Och hans dotter såg i en dröm som om hennes far hade dött, och hon märkte i panik och sade till sin mamma: Var är min far? Hon sa : Han är i hans bön, så hon kallade honom, men han svarade inte henne, så hon kom och rörde honom, och han föll till hans sida, och när han var död, må Gud förbarma sig över honom, Abu Ubaidah, Muhammad bin Saad, kalif och andra sa : Hans död var sjuttiofem år gammal…
…Tolkning av Abu Bakr Al-Siddiq på Ibn Abbas myndighet, må Gud vara nöjd med dem – att en man kom till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sa : Jag såg ikväll i en dröm en baldakin som läcker ut smör och honung, så jag ser människor krympa från det, så klumpiga och oberoende, och om en anledning går från jorden till himlen, tog jag den och tog den. en man efter att du faktiskt sedan tagits av en annan man faktiskt sedan tagit av en annan man Vangta honom kom då till honom faktiskt Abu Bakr sa : O Guds budbärare , fadern till dig och Gud låt mig Vloabrnha Allahs budbärare vara med honom : ( Aarabha ) Abu Bakr sa : Kapellet Fezlh Islam När det gäller den som rengörs från ghee och honung, är Koranen söt och mjuk, och vad det är som folk är ovilliga att göra är det den som är tillräckligt förberedd för Koranen och är oberoende. Sedan tar en annan man den och skär av den, når den och höjer den. Åh Guds budbärare sa till mig min far, har du fel eller fel? Allahs sändebud frid vare med honom ( jag var en del och saknade några ) sa : Jag svär till O Guds budbärare säg mig vad som var fel? Han sa : ( Dela inte .)…
…** En vision där härskarna i saken efter Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Och bland synen att Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, såg, den första var några av följeslagarna – må Gud vara nöjd med dem – det nämndes i hadithen av Jabir bin Abdullah – kan Gud vara nöjd med honom – att Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : ” Ikväll ser jag en god man som Abu Bakr tilldelas Guds budbärare. Må Gud välsigna honom och ge honom frid och Umar tilldelad Abu Bakr och Nit Omar ) Jaber sa : När vi stod upp från Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom fred, sa vi : När det gäller den rättfärdiga mannen, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och vad det gäller Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, nämnt om några av dem, de är härskare Detta är kommandot som Gud sände sin profet, må Gud välsigna honom och ge honom frid ….
…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa, o Guds budbärare, ikväll såg jag min själ och mitt sinne samlade i människans bild, så han kom till mig och drack vin med mig som vi brukade göra i Jahiliyyah, så sade han, fred vare med honom : sinnet tolkas genom att dela världen och själen tolkas genom att dela efterlivet ….
…Tolkning av visionen om helvetet vi söker tillflykt hos Gud från den Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar berättade för oss : Hamad bin Saeed bin Muhammad berättade för oss , han sa : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi berättade för oss, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami berättade för oss al-Hakam bin Zuhair, Thabet bin Abdullah bin Abi berättade för oss. På sin faders myndighet, på hans farfars myndighet, sa han : Den som ser att han bränns, han är i helvetet . Om han ser det som om en kung tog sin ledning och kastade honom i elden, krävde hans visioner hans förödmjukelse . Om ägaren av eldhållaren såg ett giftigt skott, skulle han låta polisen, bödeln eller den som plågade sultanen . Om han ser eld från nära håll, hamnar han i nöd och olycka som han inte kan fly från, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och brottslingarna såg elden, så de trodde att de tog den och hittade inte en väg ut ur den . ” Och han led en omoralisk förlust, för den Allsmäktige sa: ~ Hennes plåga var en börda .~ Hans visioner var en försmak för honom att omvända sig från sin synd ….
…När det gäller förövaren : En vän, partner eller anställd, och hans axel är en kvinna, och hans axlar är hans utsmyckning, skönhet och vårdslöshet, så vad han såg dem om ett tillstånd eller en händelse, han är med dessa . Och det sades att om väntetiden var tjock och god i kött, indikerade det manlighet och styrka i affärer och indikerade i fängslarna hur lång tid i fängelse, så att de kunde bära tyngden av sina kedjor . Om han ser något fel med honom, tyder det på brödernas sjukdom eller död, för de som är bundna är bröder . Och en man såg som om han ville se en av sina axlar och inte kunde göra det, så han föreslog att han var blind, det är en plikt, för han kunde inte se axeln på sidan av enögat . När det gäller den högra handen är det en anledning till mannens pension, pengar och välgörenhet, och längden på handen i tolkningen av guvernören är segrande, näringsidkaren har vinst och marknadsföraren är kunnig . Det sades att längden och styrkan på Imams händer indikerar styrkan hos hans assistenter och ökningen i hans liv, och hans syn på deras ben är en ökning av hans pengar . Om han såg som om de hade vänt marmor förlängde han glatt sitt liv . Det sägs att de två händerna är korrekta i tolkningen och att deras godhet indikerar bra mottagande och ger, och det sägs att den högra handen indikerar släktingar till män, och den vänstra handen förnedrar kvinnorna av dem, och om han ser som om han förlorade en av sina händer, detta indikerar förlusten av några av hans släktingar genom frånvaro eller död . Om han såg som om han hade lagt handen under armhålan och tagit ut den med ett ljus, skulle han få kunskap om han var från sin familj, eller en vinst om han var en köpman . Och om hon går ut och har eld . Eftersom han uppnår makt, stolthet och stolthet över sin sak, som han tar, och om han tar det och har vatten, är det pengar . När det gäller den extra handen : med de två händerna är det en ökning av tillståndet och makten och indikerar ett barn eller ankomsten av en frånvaro eller en bror som föds till honom . Om han ser att han är vänsterhänt är han svårare . Om han såg att han arbetade med sin vänstra hand på egen hand, fick han äntligen sitt behov . Förlängningen av händerna indikerar generositet, och om han ser som om han går på händerna, beror han på sin fråga på några av sina släktingar, och om han ser som om han ser med händerna som han gör med ögonen , då berör han mycket med dem som är förbjudna för honom . Och den som ser som om hans högra hand är hans ord bra, hans liv kommer att förbättras . Om han såg som om norr talade bra till honom, tackade han sina släktingar, och om de talade till honom eller en av dem med en tillrättavisning, tyder det på hans dåliga handling . Om han såg att hans högra hand var gjord av guld, dog hans partner eller hustru . Och den som önskar hans hand, hans myndighets hand kommer att förvandlas, för han kommer att få myndighet, och vad som hände på hans händer av den myndigheten, i termer av rättvisa eller orättvisa . Om han såg att han hade två vingar, föddes två söner för honom ….
…Den som ser henne i en dröm med en vacker handskrift, det indikerar kunskap, vägledning och näring med sin välsignelse, och kanske hänvisar basmalah till barnet och barnbarnet att fästa vid varandra . Och kanske visade hon en insikt om vad som var förflutet för att upprepa sina brev . Det indikerar strävan efter äktenskap . Och kanske antydde hon vägledning efter vildledande . Om du skriver med en vacker handskrift i en dröm, får tittaren näring och lycka i sin tillverkning eller kunskap . Och om det är skrivet dött, är det en barmhärtighet från Gud den Allsmäktige . Och kanske dess skrivande indikerade vinst i plantering . Om det raderas efter att skriva och kapade en fågel del sprang ut ur ålder siaren och vakuum levande, och detta mäts från böckerna på händerna något från Koranen eller någon annan, sades det att Hassan bin Ali må Allah vara nöjd med honom såg i en dröm skriven på hans panna ( och morgon och natten när det mörknar ). Så han tog upp det till Saeed bin Al-Musayyib och sa : O son till Guds budbärare, råd och be om förlåtelse, så han lämnade världen efter en natt . Om han reciterar Basmalah medan han ber, och hans lära är att lämna Basmalah i bön, så är hans basmalah i det bevis på att begå en religion som han inte behövde, och det kan tyda på en tendens till fadern utan modern, och mamman framför fadern, eller föredrar en sunnah framför en fard, eller naafil över en sunnah eller kätteri. Önskvärt . Och vad som skrevs med det i en dröm betraktas, om det skrevs i guld, indikerar det försörjning och intresse för lydnad eller reformen av goda tider, och det kan indikera den vackra minnet och de goda gärningarna . Och han övervägde vad pennorna skrevs med, så tumörens linje är flygande pengar, utredarens linje är en undersökning av vad han vill, linjen i linjen är proportionell, kopieringslinjen är isolerad och den vilda linjen innehåller något långt, och poesilinjen indikerar vårdslöshet och tillbedjan, och al-Rayhanis linje är hyckleri, och dammlinjen är en sjukdom i ögat . Och vad som skrevs på det annat än att skriva det i Ezz och Nasrs signaturhandskrift och skriva det i al-Waraqas handstil anses vara prövningar, och om inget är klart från dess skrivande, är det ett bevis på färgen i läran eller tron . När det gäller vilka konstiga pennor som skrevs med, såsom hebreiska, syriska, hindi och liknande, är det bevis på konstiga dinarer, män, slavar eller slavar, eller bekant med främlingar . Skrivet av en järnpenna betecknade styrka, försörjning och uthållighet i frågor . Och om han skrev det med en silverpenna, och om det var som den vanliga pennan, indikerar det förmedlingssituationen, speciellt om den skrevs med en penna som var vriden eller knuten, och om pennan var rak och fin, indikerade det den hedervärda positionen eller kunskapen och arbetet för dem som gjorde det i en dröm. Om det skrevs i Kagd kan han ha gjort en god gärning eller följt Det är obligatoriskt, och om det skrevs i pergament försökte han söka arv, och om det var i rött, gult eller vitt vävt tyg, uppnådde det glädje och glädje, och om det var i grönt vävt tyg skulle det få vittnesbörd med Gud den Allsmäktige . Och att skriva det med ljus eller guld är goda nyheter . Att se punkterna och formen i basmalah i en dröm : Om Basmalah hänvisar till hustrun, pekar det på henne, formen på hennes pengar, hennes apparat, hennes barn och hennes ofelbarhet, och om det indikerar pengarna, detta är hans användbara zakat, och om det indikerar bön, det är hennes Sunnah, och om det indikerar landet, det var hennes familj och anmärkningsvärda från forskare, dygder och mästare. Från socknen och de vinnande butikerna . Och tecknen på uttrycket betraktades och sågs i en dröm : det anklagande tecknet är positionen, det sänkande tecknet är isolering, det upphöjda tecknet är höjd, dödsfall eller arbetsutrymme, anslutningstecknet är en länk, det assertiva tecknet är assertivt i är viktigt, och stresstecknet är täthet i frågor och svårigheter, så vad som kom in i basmalahen av dessa tecken tillskrev det serarens religion eller hans världsliga liv, och på samma sätt, om det är bristfälligt, såg han Basmalah i motsatsen ordning, som en som gör den barmhärtigaste den Allsmäktige till en plats för Bismillah eller ger Guds namn till namnet Bismillah. Känd bland andra . Om någon annan skrev det och raderade det själv indikerar detta ett brott mot förbundet, en avsägelse av islam eller att han sparar med vad han har av kunskap och pengar . Och om den sökande gjorde det i en dröm medan han var sjuk, skulle han botas, och om han var en syndare, skulle han omvända sig, och kanske gifte han sig och fick goda barn eller fick han av handel . Och den som ser att han reciterar i sin sömn i Guds namn, den nådigaste, den barmhärtigaste, då kastar Gud den Allsmäktige välsignelsen på sina pengar ….
…En man kom till Ibn Sirin, må Gud den Allsmäktige vara nådig över honom, och han sa, jag såg i sömnen som om jag grävde profetens ben, må Guds böner och fred vara över honom. Han sa: Du återupplivar Sunnah av Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid. Detta är det sista av vad vi har nämnt i boken ”Varning om förståelse” med tolkningen av drömmar. Beröm till Gud först och främst inåt och utåt. Vår herre Muhammad, hans familj och kamrater, och fred vare med Gud…
…Och den som ser att han har träffat en spegel och inte ser i ansiktet på den, han kommer att få det som han hatar i sitt ansikte hos människor. Om han tittar på det, finns det inget gott i det, och om han har auktoritet, kommer han snart att se sin plats som han, förutom om spegeln är igen eller noll eller något liknande, då kommer han att slå en pojke en pojke , och om inte Han väntar på en son och han är en sultan eller arbetare, då är han isolerad och ser någon annan i hans ställe, och om inte så lämnar han sin fru och det sägs att den som såg en spegel med sin handen såg han in, då försvinner hans bekymmer, och om en kvinna ser att hon ser i en spegel utan silver, om hon är gravid, föder hon en slavflicka som hon, och den som ser att han ser i en spegel En indisk kvinna dör för ett manligt barn, och om han har en gravid kvinna är det döda i hennes livmoder…
…Och den som ser att ljuset stiger upp från profetens grav, må Guds böner och fred vara över honom, det är en prakt i hans religion och i sig själv, och den som ser att det är mellan graven och predikstolen, det indikerar att han kommer från paradisets folk för att han sa, fred vare med honom : Vad som är mellan min grav och min predikstol är en trädgård från paradisets trädgårdar ….
…Och den som såg att han grävde upp graven för Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, han skulle förnya vad han studerade av sina ädla sunnahs och få gott för människor på hans händer, och om han nådde det hedervärda liket då han är inte Mahmud, och om han bryter några av sina organ begår han en kätteri och vildledande ….
…Och den som ser att en död ger honom något av mat och dryck och inte äter det, då minskar han sina pengar med sitt mått, och att han äter det är bra och nytta, och om han ger honom något av godset från världen då är det en bra händelse och hopp har kommit och den som ser en död person ger honom något av sina kläder och tar på sig, då kommer det att finnas sorg och sjukdom, och om han inte rör vid det och lämnar det tills han tar det Den döda personen och hans kläder, för det är ett bevis på hans resa från världen tidigare och Ibn Sirin sa: Den som såg att en död gav honom två tvättade kläder, då blev han rik, och den som såg att en död person hade lånat ut hans plagg och frågade honom, det är ett bevis på den döda personens rättspraxis från godhet och den som såg att en död person gav honom ett gammalt plagg indikerar brist. Searen, även om plagget är nytt, indikerar dess rikedom och höga värde, och den som ser att en död gav honom något från Koranen eller rättsvetenskapliga böcker och liknande, då är detta bevis för att försoning av lydnad har inträffat och den som ser att han har sålt något till de döda, då är det bevis på att den saken är dyr och den som ser att han har gett något till de döda Hans svar till honom, för det är skadligt och bristfälligt, och några av dem sa att den som såg att de döda gav honom något från älskling av världen, så det är bättre för honom från en punkt där han är inte räknas, och den som ser att de döda känner honom i kunskap, han kommer att ha godhet i sin religion så mycket som det, och den som tror att han tar bort sina kläder och bär dem för de döda, han kommer att följa detta om han vet att det är ur hans besittning, och det skadar honom inte och allt som han ser kommer inte. Eftersom han gav det till en död person, är det inte till Mahmoud utom i två fall. Om han ser att han gav sin farbror eller moster något, påverkar det ett arv och ser farbror och moster på vilket sätt det var säkert från att inte existera, och den som ser att en död person köper mat, då är det lite existens, och om han säljer den, kommer den att bli deprimerad och den som ser att han skämmer bort de döda, då predikar han och återvänder förlorad från deras illusion…
…Hur gör jag för att bli av med problemet med väntade onda omkring mig , om jag ser en hjärtskärande dröm i dem? Detta är ett exempel på många frågor , jag har alltid sett , och jag döljer dig inte att jag var en av dem som levde med detta problem , eftersom jag ser vad som kommer att hända med vissa omkring mig , och sedan lever jag i ångest och väntar vad kan hända, och detta problem finns också för vissa människor, i ett tillstånd av vakenhet !! Ur min synvinkel kan deras känsla av något innan det inträffar vara av typen inspiration ; Det är att man pratar om något och Gud återupplivar sanningen på sin tunga . Koranen godkändes på sex platser . Omar bin Al-Khattab var inspirerande. Sanningen utförs på hans tunga och Koranen gick med på sex ställen. Det kom i Sahih Muslim genom Abdullah bin Omar, må Gud vara nöjd med honom. Han sa, Umar sa : [ Min Herre gick med på tre : Ibrahims helgedom, slöjan och Asara Badr ]. När också profetens kvinnor protesterade mot honom i svartsjuka, sa han : Må hans Herre, om han skilde sig från dig, byta ut honom mot bättre män från dig, och versen avslöjades därmed . I en autentisk hadith enligt Muslim, gick han med förbudet mot att be för hycklarna [ se Sharh Al-Nawawi på Sahih Muslim 15/167] Och han också kommit överens med avseende på förbudet mot alkohol. Al-Nawawi sa : Det här är sex, och det finns inget i formuleringen från den tidigare haditen om Umar som förnekar ökande godkännande, och Gud vet bäst. Jag återvänder till föregående ämne och jag säger : Det kan bero på en annan anledning, som är den känsliga känslan av att känna för andra och leva med deras problem, som händer med vissa mödrar eller fäder med sina barn, till exempel, så fadern eller modern kan känna lidandet för ett av barnen när han befinner sig i främmande eller i nöd . Han kan till exempel säga : Jag känner att mitt bröst är sammandraget av så och så, och denna fråga kan hända andra som kännetecknas av dessa egenskaper, från vissa grupper, såsom vissa säkerhetsmän, läkare, lärare eller manliga och kvinnliga sjuksköterskor och andra som har en känsla av vem han är ansvarig för det . Detta problem kan drivas på två sätt : 1 / Om denna intuition kom genom en dröm, drev han den med de angivna försiktighetsåtgärderna mot den hatade visionen, och det driver den här saken som han fruktar kommer att ske, om Gud vill . Och den som har drabbats av denna egenskap måste insistera på Gud att be för att avvärja denna fråga för hans räkning, och han kommer inte att se något av detta, om Gud vill . 2 / Och om denna intuition kom genom inspiration, drev han det genom bön att Gud skulle ta bort denna egenskap från honom, och Gud kunde svara på tjänarens fråga, särskilt till dem som insisterar på bön, och Gud vet bäst ….
…När det gäller testiklarna är de ansvariga för försörjningen, flickorna och underhållet och skyddet. Den som ser dem från Zayn eller Shein tillskrevs det, och den som ser en defekt i testiklarna, då erövrar hans fiender honom, och om han ser dem i en mans hand, triumferar hans fiende , och om han ser som om de var frånvarande utan smärta eller gav dem till någon, då är han född för någon annan. Att tillskriva honom och ta bort dem är barnens död, och den som såg att de var avskurna och han hade en patient, då skulle han dö och kan vara paradoxen för två fruar, och den som såg dem är stor indikerar hans avhållsamhet från hans fiendes ondska och några av dem sa att alla mänskliga och djurers eunukar är pengar, och den som har något av det och går bort från honom kommer att tolkas med pengar och den som ser att han har vuxit upp. Något av det är ute och är borta, för han får pengar för honom utan hans ansikte och spenderar dem på sin plats…
…I visionen om profeterna och budbärarna i allmänhet och Muhammeds vision i synnerhet hörde jag Abu Bakr Ahmed bin Al-Husayn bin Mahran Al-Maqri, han sa : Jag köpte en piga som jag tycker är turkisk, och hon gjorde inte känner min tunga, och jag känner inte hennes tunga, och mina följeslagare hade en granne som översätter från henne, sa han, så en dag sov hon, så jag insåg medan hon grät. Hon gråter och säger : O min herre, lär mig öppningen av boken, så jag sa till mig själv, jag tittar på hennes ondska, du känner min tunga och pratar inte med mig, så mina vänner samlades och sa till henne : Du kände inte hans tunga och tiden , hur pratar du med honom? Och pigan sade : Jag såg i min dröm en arg man och många människor var bakom honom medan han gick, så jag sa vem är det här? De sa Mose, fred vare med honom . Sedan såg jag en man som var bättre än han och med människor medan han gick, så jag sa vem är det här? Så de sa Muhammad, fred och välsignelser över honom, så jag sa att jag skulle gå med detta, så han kom till en stor dörr, som är himmelens port, så det knackade och det öppnade för honom och för vem han gick in, och jag och två kvinnor stannade, så vi kollade på dörren och den öppnade sig, och det sades att den som är bra att läsa bokens öppning får tillstånd, så de läser och ger dem tillstånd, och förblir jag . Så han lärde mig att öppna boken, sa han, och jag lärde den med stor svårighet, och när jag bevarade den, föll den död . Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Profeternas syn, må Guds böner vara över dem, är en av två saker, antingen som goda nyheter eller varning . Sedan finns det två strejker : en av dem är att han ser en profet i sitt tillstånd och utseende, för det är ett bevis på synlighetens personlighet, hans stolthet, hans fullkomliga ställning och hans seger över dem som är mot honom, och den andra ser honom förändra situationen med ett rynkande ansikte. en profet, indikerade att förråda sekretariatet och förbundet att säga upp versen : ( emot saker Nqdahm deras förbund och misstro i verser Allah och döda profeterna orättmätigt ). Detta är på det hela taget och när det gäller detaljerna : Om han såg Adam, fred vare med honom, i sitt utseende, skulle han ha uppnått ett stort mandat om han var värd det . Eftersom Gud den Allsmäktige säger : ( Jag är en kalif på jorden ) , och om han ser att han talade till honom, kommer han att få en anteckning av den Allsmäktige som säger : ( Och Adam kände alla namnen )….
…Al-Kirmani sa: ”Den som såg profeten nöjd med en skärm som indikerade ära, värdighet och seger, och om han såg honom ett ilsket rynkande ansikte indikerar nöd och sjukdom, och han kan tycka att det räknas som en lättnad, och om han såg det han hörde eller tog något från en profet att han skulle ha en del av den profetens kunskap och vara lycklig ….
…Får är i en dröm en bra och lydig flock . Och får betecknar bytet, män, egendom, barn, grödor och fruktträd . Får är generösa, vackra kvinnor med dolda pengar och show . Och getter är kvinnor med en show för att avslöja sin nakenhet . Och fåren är deras nakna kroppar . Och den som ser att han driver får, då är äggen icke-araber och de svarta är araber. Om han tar ur deras ull och mjölk, så skördar han pengar av dem, då är fårkungen ett pris han tjänar . Och det sades : att de många fåren är ett fattigt folk . Och den som ser att han har hittat ett får, han kommer att få mandat, härskare, kung, härskare och nåd . Och den som ser en hjord får, hans lycka varar, och den som ser fårens huvuden och ben kommer att öka sitt liv . Och den som såg hans bild förvandlades till en bild av en trofé, han skulle få bytet . Se även lamm ….
…Vad sägs om färger, har det specifika konnotationer , eller utsikt dem , och finns det en skillnad mellan dessa indikationer enligt färgerna? Färger har sina konnotationer i en dröm , men färgens konnotation är inte alltid densamma ; Så det är känt att du bestämde dig för i den här boken att drömmen eller drömmen eller visionen är en massa och inte en del , då är det nödvändigt att helt och hållet titta från passagen till alla delar av visionen , precis som visionens delar kan vara starkare än andra – med sina överlappande och kanske från de texter som visar mig indikation på färgerna i allmänhet anges i Sunan al – Tirmidhi i bok Uppenbarelse är dörren till det som kom i en vision av profeten frid vare med honom i Vågen och Vattumannen från Aisha, må Allah vara nöjd , sa : bad Allahs budbärare vara med honom för tidningen , hon sa till honom Khadija : det var ärlighet Och han dog innan den dök upp , så Guds budbärare, må Guds böner och frid vare med honom , sade : ~Jag skulle ha det i en dröm och ha vita kläder , och om han var från eldens folk skulle han ha klätt sig på annat sätt .~ Detta är en uttrycklig hänvisning från Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, om betydelsen av den vita klänningen , och jag har följt texterna som innehöll att nämna några färger, och jag kan förklara de viktigaste sakerna i dem med följande : Samtida termer – färger…
…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och han sa igår att jag såg en grön äng där det var ett täckt bord och en predikstol med sju steg, och jag såg dig stiga till den sjunde graden och efterlyste det och kallade folk till bordet. Han sa, fred vare med honom : När det gäller bordet, islam och den gröna ängen är himlen, eller predikstolen stiger till slutet av tiden. Överklagandet, jag bjuder in människor till islam och himlen, och man sa att bordet ägnas åt kvinnor ….
…När det gäller tvätten, den som ser att han tvättar de döda, en man med korrupt religion omvänder sig på sina händer, och den som ser att han har tvättats, då står han upp en gång och kommer ur bekymmer, och den som ser en död person och folk ber honom att tvätta sig och de tycker inte att det tyder på att den döda begår synder och människor pekar på det goda men det påverkar honom inte. Och den som ser att en död tvättar något som inte är tillåtet att tvätta, då är han en korrupt man som predikar om något som inte har någon mening eller nytta….
…På Abu Ayyubs myndighet – må Gud vara nöjd med honom – på Profetens myndighet, må Guds böner och fred vara över honom, som sa : ” Jag såg i en dröm en svart kvinna följt av ett får, O Abu Bakr , korsa den . ” Abu Bakr sa : Åh Guds budbärare, araberna följer dig, då kommer icke-araberna att följa dem tills de är överväldigade. Så sade profeten, fred och välsignelser : ( Så här korsade kungen dem med magi )….
…Den som ser huvudet avskuren i en stad eller ort eller vid en grind, då kommer folkhövdingarna till den platsen, och om han ser att han äter av dem eller tar något, är det vinsten av pengar och nytta, och den som ser att hans huvud är stort, så är det en ökning av hans pengar och om han har en position då en ökning av stolthet, och om det annars är så bra i alla fall, och den som ser att hans huvud är litet, då motsatsen till fallet, och den som ser att hans huvud är som huvudet på en elefant, häst, lejon, mula eller åsna, så är det berömvärt, och om det är som huvudet på en kamel, nötkreatur, får eller gris , då är detta inte Mahmoud och några av dem sa att han såg sitt huvud som djurets huvud. Det är tillåtet att äta det, så det är inget fel med det, och om det är något som det inte är tillåtet att äta, så finns det inget gott i det. Och några av dem sa att det är pengar och huvud att se djurens huvuden. Om det är från vad som äts, är pengarna en fru, och om det är från något som inte kan ätas är det förbjudet. Fördel, liksom om han inkluderade honom i vad som inte borde vara som honom i uppvaknandet…
…Fadl Othman bin Mazoon . Bland drömmarna att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, initierade en vision av Umm Al-Alaa Ansariyya, ett öga som springer för Othman bin Maza’un, på myndighet av Kharga bin Zaid bin Thabit på myndigheten av Umm Al – Alaa – en kvinna från deras hustrur som lovar tro till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid – sa hon : Uthman bin Maza’un flög till oss i bostaden När Ansar röstade för bostad för invandrarna, och han klagade, vi blev sjuka tills han gick bort, sedan lade vi honom i hans kläder, så Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kom till oss, och jag sa : Må Gud ha barmhärtighet på dig, Aba Al-Saib. Mitt vittnesbörd är över dig. Gud har hedrat dig. Han sa : (Och vad tycker du ) ? Jag sa : Jag vet inte, och Gud sa : ( När det gäller honom kom säkerhet till honom att jag hoppas på gott från Gud, och Gud vet jag inte, och jag är Guds budbärare vad han gör mot mig eller mot du ) Umm Al-Alaa sa : Gud, jag hedrar inte någon efter honom. Hon sa : Och jag såg Othman sova med ögonen springa, sedan kom jag till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och jag nämnde det för honom och han sa : Och det är hans verk ….
…Om han ser sitt kroppshår så länge som fårens hår, för håret i kroppen av ägaren av denna värld är hans rikedom och bredden av hans världsliga liv ökar i det och hans liv och längd av kroppshår för en med bekymmer och rädsla, hans tillstånd är smalt och hans angelägenheter är åtskilda och styrkan i hans sorg i det . Om han ser att han rakade det med en ljus eller en mousse, om han rakar håret från kroppen, är bekymmer och täthet i situationen åtskilda från honom och förvandlas till bredhet och godhet . Och om håret rakas från den här världens ägare och dess kyskhet, kommer hans världsliga liv att förstöras och han avskärs från dess oro och hans tillstånd kommer att förvandlas till obehag och nöd . Och den som i sin bit av sin mat ser ett hår eller något liknande, han kommer att finna en brist i sitt försörjning, och klamret är som maskar, och löss är barn ….
…Visionen om al-Tafil bin Sukhbara, på myndighet av Tufail bin Sukhbara, min bror Aisha, till hennes mor, att han såg i den att sovaren såg det som om han hade gått förbi judarna, så han sa : Vem är du? De sa : Vi, judarna, sa : Ni är folket, hade det inte varit för ni som hävdade att Uzayrah är Guds son. Då sa judarna : Och ni är folket, hade det inte varit att ni säger att Gud vill och Muhammad vill, då gick han förbi en kristen som sa : Vem är du? De sa : Vi är kristna, sa : Det är ni människorna att inte ni säger Kristus, Guds Son sa : Och att ni är folket att inte säga Gud välsigna och välsigna Muhammed blev sällan berättade för dem om berättelsen då kom Profeten med fred och berättade för honom, sade han : (Har du fått veta det om någon ) ? Han sa : Ja, när de bad sina predikningar, berömde han Gud och berömde honom. Sedan sa han : ( Om ett barn såg en vision, sa han det till den som berättade om dig, och du brukade säga ett ord som hindrade mig från blyg från dig att han förbjöd dig det. Han sa : Säg inte vad Gud vill och vad Muhammad vill…
…En vision av Juwayriyah bint Al-Harith att Guds budbärare – må Guds böner och fred vara över honom – gifter sig med henne 59 – på myndighet av Hizam bin Hisham på myndighet av sin far som sa : Juwayriyah bint Al-Harith – må Gud vara nöjd med henne – sa: Jag såg tre nätter före profetens tillkomst – må Guds böner och fred vara över honom – som om månen skedde Den som flyr tills han faller i min sten, trodde jag att jag skulle berätta ett av folket om det tills Guds budbärare – må Gud välsigna honom och ge honom frid – kom. När vi förolämpade visionen bad jag om visionen. När han befriade mig och gifte mig, svär jag vid Gud vad jag sa om mitt folk, så att muslimerna var de som skickade dem, och det finns inga araber utan en piga till mina kusiner. Jag tackar Gud – den Allsmäktige – (2)….