Drömmer om Tolkning av en dröm om att bryta en örhänge 

…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….

…** Hans vision, fred och välsignelser är över honom, för den som tog kalifatet efter honom … På Abu Hurairahs myndighet – må Gud vara nöjd med honom – han sa : Jag hörde profeten, må Guds böner och fred var på honom, säg : ( medan jag sov såg du mig i ansiktet med en hink på, så jag tog bort det från vad Gud vill, sedan tog Ibn Abi Qahfa det och tog av det. Det har två synder eller synder och att ta bort det är svaghet, och Gud förlåter honom för sin svaghet . Och tolkningen av det moderna fenomenet med profeten fred är över honom genom att kalla till Gud – den Allsmäktige – och Jihad vantro och ge råd från nationen och undervisa dem deras religion och vad som är bra för dem i den här världen och i det följande, och andra stora saker och allmänna intressen genom freden vare över honom gjorde och sedan Abu Bakr Med vad Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, brukade ta över från muslimernas angelägenheter, fullbordade han stående upp och fo uppskattade folket i avfall tills han förde dem genom dörren från vilken de lämnade, sedan skickade han arméerna till perserna och romarna, och han vann på sin tid flera segrar över dem, då var slutsatsen av hans härliga gärningar att han anförtrott kalifatet till Omar bin Al-Khattab – må Gud vara nöjd På honom – Umars mandat – må Gud vara nöjd med honom – var en av Abu Bakrs goda gärningar – må Gud vara nöjd med honom – och termen för Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – var ungefär två år och två månader, och det var identiskt med vad profeten, må Guds böner och fred vara över honom, såg i sin sömn att han sjönk ner i en hink med synd eller två Sedan Umar – må Gud vara nöjd med honom – efter att han utfört muslimernas affärer i mer än tio år, och Gud öppnade de många erövringarna för honom i Levant, Irak, Khorasan, Egypten och andra regioner, och Gud förödmjukade nationerna i otro och utan byråer, och han hanterade affären av muslimerna. Hassan var hans biografi i hans match när han såg profeten vara över honom i sina drömmar om makt avlägsnade vatten och släcka människor till och med slå Battn . Och hans ordspråk : (och i hans borttagning finns det svaghet ) hans förkortning av sin tid och brådskan med hans död och hans upptagande med krig mot avfallets folk från öppningen och den ökning som Omar nådde i hans längd . Och Al-Nawawi sa i ( Sharh Muslim ): Vad menas med att slå folk med deras kameler, det vill säga, de vattnade sina kameler och förde dem sedan till deras taggar, det är den plats de leds till efter vattna så att de kan vila . Forskarna sa : Den här drömmen är ett tydligt exempel på vad som hände med Abu Bakr och Umar – må Gud vara nöjd med dem – i deras kalifat och goda kontroller, och utseendet på deras effekter och folkets övertygelse med dem, som alla är hämtad från profeten, må Guds böner och fred vara över honom, hans välsignelse och effekterna av hans följeslagare . Var Profeten fred med honom är ägaren till det så han fullbordade det och bestämde sig för att göra islams regler och födelseplatsen för dess angelägenheter och förklarade dess tillgångar och grenar och människors inkomst i Allahs religion i folkmassor och avslöjade Gud – den Allsmäktige -: ( idag avslutade du din religion ). ( Surah Al-Ma’idah vers 3). Sedan dog han, fred vare med honom, och Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – efterträdde honom i två år och en månad . Detta är vad som menas med att säga, må Guds böner och fred vara över honom : (två synder eller två synder ) . I hans kalifat utkämpades avfallets folk, skar av deras ryggrad och utvidgningen av Islam, sedan dog han och efterträddes av Omar – må Gud vara nöjd med honom – så Islam utvidgades i sin tid, och det bestämdes för dem från sina beslut att något liknande inte hände. I det finns vatten där deras liv och deras rättfärdighet, och deras furste som liknas med den som förtjänar dem och vattnade dem, är att uppfylla sina intressen och hantera sina angelägenheter. När det gäller Guds freds och välsignelser över honom i Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom -: ( Och i hans avlägsnande är svagt ), det finns ingen sänkning av Abu Bakrs dygd och inget bevis på ålders dygd över honom. Det är nyheter om deras mandattid och det stora antalet människor som drar nytta av staten Omar på grund av dess längd och utvidgningen av islam och hans land, pengar och annat byte, erövringar, Egypten och utan byråer . När det gäller hans ordspråk, må Gud välsigna honom och ge honom frid (och Gud förlåta honom ) , det är varken en förminskning eller en indikation på synd. Snarare är det ett ord genom vilket muslimer stödde sina ord och välsignade pelaren. Det nämndes tidigare i hadithen i Sahih Muslim att det är ett ord som muslimer brukade säga gör så och Gud förlåter dig . Forskare sa : I all denna anmälan till Abu Bakr, Omars arv och hälsan i deras mandat och uttalandet beskrev fördelarna med muslimer och sa fred vare med honom : (Jag har inte sett ett genialt folk Pfera Freeh ) The Livery Genom att öppna bostadsavbrottet och bryta Alra The Freeh Furry två ansikten : en lögn att hysa Alra och lindra yaa . Den andra : bryta Ra och betona av Ya, som är två korrekta språk . Al-Khalil förnekade betoningen och sa : Det är ett misstag, och de var överens om att innebörden inte såg en man göra sitt arbete och klippa sina delar, och färjans ursprung med bostäder skär . Och hans ordstävling, må Guds böner och fred vara över honom, ( tills han slog människor med en stubbe ) Al-Qadi sa : Det verkar som om han återvänder till särskilt kalifatet i Umar, och det sägs att det går tillbaka till Abu Bakr och Umars kalifat, allt eftersom det enligt deras uppfattning, ledning och deras utförande av muslimernas intressen fullbordades och människor blev envist slagen för att Abu Bakr undertryckte avfallets folk och återförenade muslimer. Och han förstod dem och erövringarna började, och sakerna asfalterades, och frukterna av det fullbordades och fullbordades under Umar ibn al-Khattabs tid – må Gud vara nöjd med dem – Noos ord slutade i sammanfattning ….

…Och den som tror att han har brutit något av metall, och om dess typ är något som han älskar, då erhålls de, och om dess typ är något som är klandervärt, så är det inget fel med det, och det sades att bryta guld är att ta bort dem och att bryta ämnet är en korruption i tron ….

…Jaber al-Maghribi sa, ~Den som såg att han bröt något av det slags nöjen, det är att reformera situationen och undvika synder och ånger från förkastliga handlingar och allt som var bra för religionen och världen, då är det klanderbart att bryta det allt annat än det bröts av Mahmoud, och det sägs att det att bryta vad kungarnas pompa gör från nattlivet inte är Mahmoud . ~…

…Förbud som att bryta fastan på fastedagen eller att fasta på tviveldagen, eller att stå i Arafah på en annan dag än den, eller fredag ​​be inför meridianen och liknande . Och kanske indikerade duvorna kyrkan för det är demonerna och djävulen . Duvorna kan hänvisa till ungkarlen till frun . Och den som tar badrummet som sin bostad, han insisterar på synder . Och den som går in i ett badrum och tar ett bad och lämnar det, han lämnar de som är kvinnor eller religioner . Badrummet är ett mörkt fängelse, och badrumsskåpet är en kvinna som inte är bra . Hon såg det som att bryta fastan på fastedagen, eller att fasta på tviveldagen, eller att stå i Arafah på en annan dag än den, eller på fredag ​​och be för meridianen och liknande . Och kanske indikerade duvorna kyrkan för att det är demonerna och djävulen . Duvorna kan hänvisa till singeln till hustrun . Och den som tar badrummet som sin bostad, han insisterar på synder . Och den som går in i ett badrum och tar ett bad och lämnar det, han lämnar de som är en kvinna eller en religion . Badrummet är ett mörkt fängelse, och badrumsskåpet är en kvinna som inte är bra ….

…Och den som ser en olycka eller mer i öronen, detta tolkas av mannens fru, dotter, syster eller liknande kvinnor. Den som ser att hans öra blir föråldrad av det är döden för en av dem eller hennes bortgång, och den som tror att det är sant döva, då indikerar detta hans förståelse, kunskap, giltighet av hans säkerhet och hans avsikt. Korruption i sin religion, och den som ser att han har kommit in i hans öra vad han inte gillar när han är vaken, eller att något har störts från honom, han hör vad han inte gillar, och den som ser att han har en örhänge i sin öra. Om dess slag är prisvärt, så är det bra i kvinnans manliga rätt, och om det inte är prisvärt, är det i deras rätt och från Han såg många öron, eftersom det indikerar att han hör orden och inte ägna någon uppmärksamhet åt det och förstår honom inte…

…Pärlor : Pärlor regleras i tolkningen av Koranen och kunskapen, så den som ser som om han genomborrar en platt pärla, så tolkar han Koranen korrekt, och den som ser det som om han sålde eller svalde pärlor, han glömmer Koranen, och det sägs att den som ser det som om han säljer pärlor, då häller han en flagga och sprider den bland människor . Och att sätta in pärlor i munnen indikerar god religion. Om han ser som om han sprider pärlor från honom och människor tar dem medan han inte tar dem, är han en användbar predikant . Pärlan sägs vara en kvinna han gifter sig med eller en tjänare . Och det sägs att pärlor föddes, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Två pojkar kommer att omringa dem när du ser dem, och du räknar dem som utspridda pärlor .~ Metaforen för pärlor indikerar ett barn som inte lever, och utvinning av pärlor från havets botten eller från floden är tillåtna pengar från vissa kungars sida . Många pärlor är också ett arv, och det är för statens guvernör, världen har en flagga och köpmannen har vinst . Pärlan är perfektion och skönhet i allt . Och den som ser som om han genomborrar en pärla med ett träd, han ska gifta sig med en kvinna som är förbjuden . Och den som sväljer pärlor, han döljer vittnesbörd med honom, och från att tugga pärlor ryggar han människor, och den som ser det som om han kräks, tuggar och sväljer det, han lider av människor och ryggar dem, och den som ser pärlor mycket av det som är mätt med hopp och bär med vördnad som om han extraherade dem från havet, då slår han tillåtna pengar från kungarnas skatter. Som om han räknade pärlor sa man att de skulle drabbas av svårigheter . Och den som ser det som om han öppnade dörren till en garderob med en nyckel och tog ut juveler från den, då frågar han en forskare om frågor eftersom världen är en skattkammare och dess nyckel är frågan, och kanske var denna vision en kvinna som skulle kunna erövra och föda Hassans barn . Och den som ser som om han kastade en pärla i en flod eller en källa, han kommer att göra en tjänst för folket . Den som ser det som om han skiljer mellan en pärla och dess skal och tar skalet och kastar det som ligger mitt i det, då är han en skräpare, och en stor pärla är bättre än en liten och kanske en stor en visar den långa väggen i Koranen . Och den okorrigerade pärlan indikerar pojken, och om den är skriven är den grannskapet, och kanske hans utspridda indikerar att det rekommenderas att tala, och sorterna av pärlor, essens och andra indikerar kärlek till önskningar hos kvinnor och pojkar . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg två män sätta in pärlor i munnen . En av dem kommer ut mindre än vad han lade in, och den andra kommer ut större . Han sa : När det gäller vad jag såg komma ut litet såg du det för mig medan jag pratade om vad jag hörde, och när det gäller den jag såg det var stort, såg jag det för Hassan al-Basri och tillbedjan talar mer än vad de hörde . Och en kvinna kom till honom och sa : Jag såg två pärlor i mina stenar, varav den ena är större än den andra, så min syster frågade mig en av dem, och jag gav henne den yngre, så han sade till henne: Du är en kvinna som har lärt sig två sura, varav den ena är längre än den andra, så jag lärde din yngre syster . Hon sa : Jag lärde mig kon och Imran-familjen, det gjorde min syster Imran-familjen också . En man kom till honom och sa : Jag såg som om jag slukade pärlor och sedan kastade dem, så han sa: Du är en man när du memorerar Koranen och glömmer den, så frukta Gud . En annan kom till honom och sa : Jag såg som om jag genomborrade en pärla, så han sa : Är det din mamma? Han sa ja, hon var, och hon förvisades. Han sa : Du har en piga som köpte henne från fångenskap. Han sa ja. Han sa : Frukta Gud, för din mor är hon . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om jag gick på pärlor, så han sa : Pärlor är Koranen och borde inte lägga Koranen under dina fötter . Och en annan kom till honom, han sa : Jag såg som om min mun är full av pärlor och jag upprätthåller det berättas inte, han sa : Du är en man som förbättrar Koranen och läser den, du, sa han : ratificerad . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om det fanns en pärla i ett av mina öron som såg ut som en örhänge, så han sa Frukta Gud och sjung inte Koranen . Och en annan kom till honom och sa : Jag såg som om pärlorna var utspridda från min mun, så han fick folk att ta från det och jag tar inget från det. Han sa : Du är en berättare som säger vad du inte gör ….

…Guld är inte prisvärt i tolkningen av att det inte gillar sitt ord och dess gula färg, och dess tolkning av sorg och böter av pengar, och armbandet från det om han bär det är en arv i hans hand, så den som ser att han bär något av guld då gifter han sig med ett inkompetent folk, och den som slår en guldstång, hans pengar är borta eller de slås av dem lika mycket Han slog guld, eller Sultan var arg på honom och bötföll honom, och om han såg det guldet gick, argumenterade han i en hatfråga och det föll i folks tungor, och den som såg sitt hus med en madhhab eller av guld, branden inträffade . Och den som ser på honom ett halsband eller silver eller pärlor eller väktarens väsen och efterliknar ett förtroende, och den som ser två armband av guld eller silver på honom, något dåligt kommer att hända honom från vad hans händer har, och silver är bättre än guld, och det finns inget bättre i armbandet och den tråkiga, Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sade: ” Jag såg det var som om det fanns två guldarmband i mina händer, och jag blåste upp dem och de föll, så Mosaylimah, lögnaren och al-Ansi, Sanaas ägare , tog dem. Och den som tror att han har en ankel av guld eller silver, han kommer att uppleva rädsla eller inneslutning och återhållsamhet . Och det sägs att herrarmband är deras kedjor, och ingenting av smycken är lämpligt för män i en dröm förutom ett halsband, halsband, ring och örhänge . Alla smycken för kvinnor är prydnad, och kanske är tolkningen av armbandet och ankeln för mannen speciell . Om guld inte är juvelerat, är det böter, och om det är juvelerat, är det svagare i ondskan eftersom ett annat namn har angett det . Och det sades att kvinnors smycken betecknar kvinnor för sina barn, så guld är för sina män, silver för sina kvinnor, och hanen kan hänvisa till män och det kvinnliga för kvinnor . Och det berättades att en kvinna kom över och sa : Jag såg som om jag hade en skål med fint guld, och den bröt och rusade ner i marken, så jag bad om det, men jag hittade det inte, så han sa : Är du en sjuk slav eller en slav? Hon sa ja, han sa : Han dör . En person såg som om hans ögon var av guld, så han ville att hans ögon skulle försvinna ….

…Anklets är i en dröm en son . Och den som tror att han har guld i det, då blir han sjuk, eller har han ett misstag i sin religion, och om fotleden är på kvinnan, då är hon säker från rädsla, och om hon är utan make gifter hon sig med en generös och generös make, hon kommer att se bra från honom . Och den som ser att han har en ankel av guld eller silver, han kommer att träffas av dem, sorg, fängelse eller återhållsamhet . Och det sägs : de två männen har sina kedjor . Ingenting av smycken är lämpligt för en man i en dröm, förutom halsband, halsband, ring och örhänge . Och vad en kvinna såg i hennes anklor av godhet eller korruption, tolkningen av det är i hennes man, och om hon inte har en man, är hennes utsmyckning bland människor lika mycket som skönheten i anklarna och deras utseende . Och ankeln i en dröm är höjd, bredd, ära och skönhet ….

…Al-Qarqat är den visionära slidan i en dröm . Den som såg att han hade en halsduk och förväntade sig en son, hon är en slavflicka, och att örhänge bärs under svärdet, sade Gud den Allsmäktige : ( Män är kvinnans väktare ). Man sa : Alqrqq föddes ….

…Att slå med piskor i en dröm är dåliga ord, och om blod rinner från honom är det en förlust av pengar . Och att slå med pärlor är att livet är dött . Att slå svärdet är ett bevis på seger över fienderna . Och slag i armhålorna på delar av det mellan hans familj och släktingar . Att slå är bra och är känt för misshandlad . Och om han ser att en ängel slår honom, kommer han att vara klädd, och om han slår honom på ryggen betalar han sin skuld, och om han slår honom på grund av sin funktionshinder, kommer han att gifta sig med honom . Slå predikas, så den som ser att han slår en man i huvudet, han vill att hans huvud ska gå . Om han slår honom i ögonlocket vill han bryta mot sin religion . Om han drog i ögonlockens blad, ville han ha en innovation från honom, så om han slår honom i hans skalle, kommer den som slår honom att få honom . Och att slå är en bön : Så den som ser att han slår en åsna är dess ryttare, då äter han inte förrän efter att han har påkallat Gud den Allsmäktige och ber honom . Om han såg att han slog en man, skulle han be mot honom . Och han slog andra än kvinnan under hans hand på grund av fördelarna med slagaren för dem . Och om han såg att han blev misshandlad, så är det ett gott bevis, om det som slogs inte var några änglar eller några av de döda, och slogs av att gå är ett dåligt bevis för att han är av läder, och detsamma är slående med en och om han ser att han slår någon annan är det mer fördelaktigt för honom än om någon annan träffar honom . Och det sades : Slå och piskning förklaras som att veta att de misshandlade kan bra sätt . Och slå i en drömresa . Den som ser att han träffar marken, han kommer att resa . Och den som har haft hundra ögonfransar i sömnen, då har han begått otukt eller är orolig för det . Piskningen av fyrtio fransar är av vin, och piskningen av åttio ögonfransar är kvinnornas kasta . Och den som ser en död slår honom, och den döda är arg, för den som slogs har begått en synd eller har beslutat sig mot honom, och att den döda är i sanningens bostad, han är inte nöjd förutom vad Gud vill . Och slog de levande för den döda styrkan i sin religion . Och det sades : Den som såg en död person som hade slagit honom blev bättre av att resa, och det sades : Den som slog en död kommer att betala sin skuld och slå en person utan att klia eller smärtsamma kläder om det finns i vintersäsong . Att slå djuret är en disciplin för den som inte är värd djuret och för den som inte förtjänar okunnighet och aggression ….

…Och den som ser att han bryter ved, han är överlägsen hykleriska människor, och man sa att det att bryta trädet är en seger och en seger ….

…Att bryta spjutet och bågen på tre sidor uttrycker barnet, styrkan och förmågan ….

…Och den som ser att han kastar sitt svärd och bryter det, det tolkas av döden av sin far eller hans farbror eller den som tar deras plats, och vad han än ser i det från Zayn eller Shin, han kommer också att tolkas i dem och visionen om att bryta svärdets glimt ska tolkas av moderns eller mosterns död, så vad som ses i Zains eller Shins svärdprofiler tolkas i dem ….

…Och den som ser att himlen är splittrad, då är det skillnad mellan människor eller lögn om Gud, för Gud den Allsmäktige säger: ” Himlen är på väg att bryta sin fasta från honom ” vers ….

…Al-Mustaqim : En av de viktigaste betydelserna som vi härleder från denna form är disciplin på jobbet och inte att bryta mot lagar eller funktionell lagstiftning, liksom att inte begå kätterier eller synder på tillbedjan, och dessa betydelser kom in följande texter : Den Allsmäktige sa : ( Den som går i en dump på ansiktet, ge en säker person som går tillsammans på en rak väg ) Surah King 22 och den Allsmäktige sa : ( Visa oss den raka vägen ) Al – Fatihah 6 och den Allsmäktige sade : ( han svarade emot de saker Aqaden dem rak väg ) Sura Yunus 25…

…Pekannötter ~ American Walnut ~ Om du drömmer om att du äter den här läckra frukten, kommer du att uppnå en kärleksdröm och vinna på din handel efter misslyckande . Om du drömde om denna frukt medan den fortfarande var i växten, betyder det att du kommer att leva ett långt liv i fred . Och om du ser denna frukt ruttnad och sliten kommer den att misslyckas i ditt emotionella förhållande . Om frukten är liten och svår att bryta kommer den att lyckas efter stora ansträngningar och kostnader och uppnå rikliga vinster ….

…Slå : det påverkar de bäst slipade av slagmannen, men för att se om han slår honom med trä, så indikerar det att det är bättre förberett att inte möta honom . Och den som ser det som om en ängel träffar honom med trä, han täcker det . Och om han slår honom på ryggen kommer han att betala av sin skuld . Om han slog honom på hans funktionshinder skulle han gifta sig med honom . Och om han slog honom med trä, skulle det han hatade slå honom . Det sägs att misshandeln betyder förändring, och man sa att misshandeln predikades . Och den som såg att han slog en man i huvudet med ett knack och det påverkade hans huvud och satte sitt märke på honom, han vill att hans chef ska gå . Om han slogs i ögonlocket vill han bryta mot sin religion . Om han drog locken från ögonlocket kallar det honom till kätteri . Om han slog sin skalle, då den ändrade sin förändring har den nått sitt slut, och anfallaren når sitt mål . Om han slog i öratloben eller knäckte det och det kom blod ut ur det, så dödade de misshandlade . Det sägs att var och en av dess medlemmar anger den släkting som tolkar den medlemmen . Några av kommentatorerna sa att slå är bön, så den som ser att han slår en man, han bör be mot honom . Om han slår honom medan han är bunden, talar han dåliga ord och berömmer honom för ful ….

…Och den som ser att en man slår huvudet med ett knack och bären i huvudet och deras spår kvar, han vill att hans chef ska gå, och om det hamnar i ögonlocket, vill han bryta mot sin religion, och om läpparna på hans ögonlock dras ut så kallar han honom till en kätteri, och om han slår på hans skalle, så har hans uttryck nått sitt slut och anfallaren når sitt mål, och om han träffar loben på örat och blod kommer ut av det, så det slår dotter till de misshandlade ….

…Rakkniven är ett verktyg av stål att raka med . Han är i en dröm en manlig pojke eftersom han omskar pojken . Och om han skär det, så är det att bryta en sak som han håller på att göra, och om han förklarar med det kött eller skadar ett djur, det är hans onda tunga som han dominerar människor med skada . Al-Mousas vision indikerar hat, fiendskap och en smärtsam tunga . Se även kniven ….

…Om du ser djävulen i en dröm, kommer du att ta ett farligt äventyr och du måste hålla ditt utseende respektfullt . Om du drömde om att du dödade honom, så indikerar detta att du kommer att flytta bort från det onda och det ondska mitt i det bättre och bättre . Om det kommer till dig i form av litteratur, är det en varning mot falska vänskap, särskilt hykleriska vänliga vänner . Och om Satan kommer till dig i form av rikedom eller makt, kommer du inte att kunna använda ditt inflytande och inflytande för att säkra harmoni med andra eller höja deras nivå . Om djävulen kommer till dig i form av musik, så vet att du kommer att knäböja inför hans frestelse och magi . Om han kommer till dig i form av en charmig kvinna kommer alla dina söta tankar och känslor att förstöras för att omfamna denna hatfulla person . Om du drömmer om att du immuniserar dig mot Satan kommer du att kunna ta bort bandet av självbehag och arbeta för att ge andra allt de förtjänar . Om bönder drömde om djävulen betyder det en vissnande gröda och död bland boskap, såväl som sjukdomar i familjen . Idrottare bör se denna dröm som en varning för att ta hand om sig själva eftersom de sannolikt riskerar att bryta statens lagar . När det gäller predikanten är denna dröm obestridligt ett bevis på hans överdrivenhet . Och det är absolut nödvändigt att han inte tillber Gud genom att piska sina grannar med tungans piska . Om du drömmer om djävulen, en enorm person som är graciöst klädd, bär ett antal glänsande juveler i sina händer och på kroppen och försöker övertala dig att komma in i sitt hem, detta varnar dig för dåliga människor som försöker förstöra dig genom listig adulation . Det är absolut nödvändigt för en oskyldig tjej att söka efter en annan plats bland vänner efter denna dröm och undvika hennes konstiga intressen, särskilt de som gifta män visar . En svag kvinna kommer sannolikt att bli rånad av sina smycken och pengar av till synes främlingar . Var försiktig med Satans sällskap, även i drömmar . Satan är alltid en förtvivlan av förtvivlan . Om du drömmer om att hans inflytande är överväldigande kommer du att falla i fällor som fiender sätter upp för dig som vänner . Denna dröm betyder för älskaren att han kommer att förlora sin lojalitet på grund av jävla kul ….

…En mugg är också en av kvinnors juveler, eftersom den är av glas . Och att dricka i en mugg är pengar från en kvinnas sida . Det sägs att glasögon av guld och silver i visionen är bättre för deras överlevnad, och glasögon är snabba att bryta och indikerar de dolda föremålen i deras ljus . Och muggar en dialog eller en pojke hände ….

…Och den som ser att han har tappat det, han ska tolkas genom att förbli det och bryta det ska tolkas av vad döden berodde på sig själv ….

…Och det berättades att Khosrau Anushirwan såg som om han drack vin i en sylt av guld med en gris som dricker i en sylt av fedda, så han berättade sina visioner för några av förbipasserande, och han sa: Han behöll dina fruar bort från eunucerna och straffet och samlade dem och förde mig till dem, så han gjorde det och kallade honom och han gick in med en pinne och sa att han skulle bryta naken på var och en och passerade henne för att dansa så han gjorde det För att dansa till en, så steg några av hans förmögenheter upp och hon sa att hon är en levande slavflicka, så be henne inte att dansa. Utan nytta och nytta, och visionen om den mänskliga grisen, en vidhjärtad, ful, effektiv man utan religion eller religion ….

…Abu Sa’id, predikanten, sade att falanxen indikerar vårdnaden för dem som är kvalificerade för det, och folket i hans hushåll kanske inte råder, och kanske bönderna spenderar en skuld eller reser i godhet, och det finns inget gott i riva den isär och bryta den och rycka pionerna indikerar Jahs avgång ….

…Riset är i en dröm ett kontrakt med pengar som hundratusen . Kanske hänvisar razza till arzilla, så att rota den från sin plats i en dröm är razia, och att förnya den eller bryta den är ofelbarhet och spara pengar eller kunskap . Al-Razat kan ha angett att ha på sig byxor med slips ….

…Att se en budbärare i en dröm indikerar avfall från religionen, eller att skapa förgängarens moral, slösa bort pengar eller bryta ett förbund ….

…Och den som såg att han klättrade på en klippa för att bryta den, han försöker en svår sak, och hans mängd av det är lika mycket som det ….

…Lampan är i en dröm ett barn eller en man om det är förvirring, och om det är en kollektiv person utan ett gap i den, är det en fru eller man utan barn mellan sig . Lampan indikerar kunskap, omvändelse till syndaren och vägledning till de otrogna . Kanske var lampan ett tecken på synen eller en guide till husvagnen, för de styrs av dem i mörkret . Och lyktan födde den med glans och glans och nämnde sitt rykte och nytta . Och det sades : Lamporna i moskéerna är rika forskare, fromhet och läsningar . Och den som såg moskélampan har slocknat, moskéforskaren dog . Och lampan är en kvinna, och veken är barn . Maneterna korsar stjärnorna . Och bryta och släcka lamporna, patientens död . Och om en person tog stjärnor från himlen, skulle han ta lampor från moskén ….