…Pengar Om du hittar pengar i en dröm förutsäger detta att du kommer att möta enkla problem, följt av många glädjeämnen och en förändring av staten . Om du betalade pengar i en dröm är detta ett dåligt tecken . Om du fångade ett guldmynt förutsäger detta allmänt gott och glädje . Om du tappar pengar i en dröm förutsäger detta att du kommer att möta några störningar i familjen och ditt företag kommer att bevittna några fallgropar . Om du räknade pengar i en dröm och tyckte att det var bristfälligt förutsäger detta att du kommer att betala en summa pengar och bli ledsen för det . Om du drömde om att du stal pengar förutsäger detta att du är i fara och att du bör väga dina steg . Att spara pengar i en dröm symboliserar rikedom, rikedom och sinnesro . Om du drömmer om att du har köpt pengar förutsäger detta att du kommer att hyra något. Om du ser dig själv i en dröm som tittar på en summa pengar, indikerar detta att rikedom och prestige inte är långt från din räckvidd . Om du drömde om att du hittade en rulle av värdepapper och att en tjej bad dig om det, förutsäger detta att en vän till dig kommer att orsaka din förlust i din handel . Den som såg drömmen kommer att upptäcka att han lever långt från verkligheten och omedvetet slösar bort sina pengar . Denna typ av dröm är en varning . Om du drömmer om att du har ett överflöd av kontanter, men det kan låna, förutsäger detta att andra kommer att se på dig som en framstående man, men de som närmar dig kommer att upptäcka att du är en legosoldat och okänslig . Om en tjej drömmer om att hon spenderar lånade pengar förutsäger detta att hon kommer att fångas i bedrägeri och förlora en värdefull vän ….
Drömmer om Tolkning av en dröm om att förlora ett personligt kort
(244 betydelser av drömmar om Tolkning av en dröm om att förlora ett personligt kort )…Kan vetenskapen om att uttrycka visioner och drömmar läras och instrueras? Det är ingen hemlighet för alla som är intresserade av denna konst att denna kunskap är mycket hedervärd, och det är därför Gud är tacksam mot sin profet Yusef genom att säga den Allsmäktige [och även din Herre kommer att svara dig och lära dig om tolkningen av hadiths .. .] , och vår profet Muhammad [ fred och välsignelser över honom ] brukade uttrycka visioner och frågade ofta följeslagarna som i hadithen av Samra bin Jundub : När profeten [ fred och välsignelser över honom ] bad på morgonen, kom han till dem med sitt ansikte och sa : Såg någon av er en vision igår ? Jag har faktiskt en syn på denna fråga. Jag menar möjligheten att lära och lära ut den här vetenskapen, det vill säga att den kan läras och undervisas . Och denna åsikt kan vara konstig för vissa; Detta beror på att denna vetenskap är mer som inspiration och fysiognomi, och som om den imiterar budbärarna, så han fann pinsamhet i detta avseende, men jag hoppas att vi kommer att ta upp denna fråga för diskussion så att vårt förslag är objektivt . Här är det viktigaste som gör mig benägen till denna åsikt, och jag har talat om det i detalj i min bok : Uttrycket av visionen, samtida termer, frågor och svar, s. 96 och därefter förläggaren : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting sa på en intervju Samra tidigare : det är mustahabb att fråga om visionen, initiativet att tolka och påskynda den första dagen, och det är tillåtet att tala i vetenskap och tolkning av Uppenbarelseboken och liknande .15 / 30 Ibn Hajar sa och kommenterade det föregående samtalet som i inledningen 12/437: Induktion Att undervisa i vetenskapen om syn och dess uttryck och att försumma frågan om den och dess preferens eftersom den inkluderar tillgång till en del av det osynliga och hemligheterna av varelser . Ibn Abd al-Barr sa, som i al- Tamheed 1/313, och kommenterade den föregående hadithen : Denna hadith indikerar äran och dygden av kunskapen om synen, för han [ må Guds böner och fred vara över honom ] var bara frågar om det för att berätta för honom och vidarebefordra det så att hans följeslagare visste hur man talade om dess tolkning . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab sa, som i samlingen av sina böcker 5/130: Uttrycksvetenskapen är en sann vetenskap som Gud ger till vem Han än vill av sina tjänare . Och han sa på en annan plats 5/143: Uttrycket vision är en sann vetenskap som nämns av Gud i Koranen, och av den anledningen sades det : Endast de som är kunniga kan tolka visionen , för den är en del av uppenbarelsen . Al- Shatibi, må Gud vara barmhärtig mot honom, varnade i Al- Muwwafaa 2/415: att det inte finns någon förtjänst och en slöja som profeten [ må Guds böner och fred vara över honom ] gav utom vad som var undantaget, förutom att hans ummah fick en modell, och detta är känt genom introspektion, och därifrån gav han uppenbarelse till honom, och hans ummah fick den rättfärdiga visionen . Imam Malik sa och han frågades : Förklarar visionen varje söndag? Han sa : Han leker med profetskap, sedan sa han : Endast det bästa av visionen kommer att passera visionen . Om han ser något bra, berätta för honom, och om han ser något obehagligt, låt honom säga något bra eller håll tyst . Och Imam Ibn Al-Saadi sa i sin Tafsir 2/442: Och bland dem är fördelarna med föregående vers : att den har sitt ursprung för synens uttryck, för kunskapen om uttryck är en av de viktiga vetenskaper som Gud ger till vem Han vill . Han sa också 2/449: Inklusive att kunskap om uttryck är en av sharia-vetenskapen, och att en person kommer att belönas för sin inlärning och undervisning . Och det som indikerar förekomsten av lärande och utbildning bland följeslagarna – Ashraf al-Khalq – är vad som bevisades att Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, brukade fråga Asma bint Umais al- Khatha’a’miya om uttrycket för visionen som i Tahdheeb al-Tahdheeb av Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad nämnde i al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib var den som korsade folket till visionen, och detta togs från Asmaa Bint Abi Bakr, och namnen tog honom från sin far Abu Bakr och Abu Bakr tog denna kunskap från den ädla budbäraren, som brukade låta honom ibland korsa vissa syner, och han korrigerar honom ibland, och han kan misstänka honom som alla lärare och hans elev, och den här studenten var skicklig i många situationer där han undersöktes, och därför hittar vi honom efter en tid, och han uttryckte en vision som Budbäraren såg, säger Budbäraren till honom med beundran för sitt uttryck : Likaså sade kungen . Men det hände honom också att jag gjorde ett misstag i hans ijtihad, och Budbäraren [ må Guds böner och fred vara över honom ] komplimangerade honom inte, utan han gjorde fel. Så han sa till honom en gång efter att han gick över till honom : Berätta för mig, o Guds budbärare, om min far, har du fel eller fel? Profeten sa : Du slog några och du saknade den andra . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, hade också pedagogiska attityder med sin far, så hon presenterade visioner för honom, och han hade några situationer med Guds budbärare ( må Guds böner och fred vara över honom ) . Därför var hon våldsam en gång när hon uttryckte en vision för en kvinna om att hennes man dör och födde ett barn som begått orätt genom att säga : [ Vad, Aisha Om du uttrycker visionen för den troende, så uttryck den för honom i godhet ….] Och vittnet från hadithen bad Aisha att följa ett specifikt sätt att uttrycka sig, vilket är att spendera det på gott . Imam Ibn Khaldun uppgav i sin inledning, s. 389, att denna kunskap är en av sharia-vetenskapen, och det är en olycka i religionen när vetenskapen blev artefakter och människor skrev om den, och dess uttryck finns i föregångarna och baksidan, och denna kunskap överförs fortfarande mellan föregångarna ….
…Religion Om du drömde om att du diskuterade religionsfrågor med vissa människor och kände religiösa benägenheter, förutsäger detta att du kommer att bli involverad i dårskap som förstör ditt lugna liv och leder till din förlust i affärer och handel . Om en tjej drömmer om att hon är mycket religiös, kommer hon att få den som älskar henne att alienera henne på grund av hennes påstående om oskuld och vänlighet . Om hon drömmer om att hon inte är religiös och inte syndig, så indikerar detta att hon kommer att kännetecknas av ärlighet, vänlighet och omtanke för andra, vilket får henne att få respekt för andra och kärleken till det motsatta könet och hennes flickor kön för henne . Men om det är fel i synen på religion i drömmen, så betyder det att det kommer att upptäcka att det finns moraliska lagar som måste respekteras, annars förlorar du människors respekt för dem . Hon måste vara uppmärksam på sitt beteende. Om hon drömmer om att hon gråter och sörjer efter skuld innebär det att hon inte kommer att uppfylla hjärtans önskningar . Om hon är djärv, men inte fel, kommer hon att bära bördorna av sina bekymmer och bördor med mod och kommer modigt och stadigt att möta människors skuld och misstro . Om du drömde om att du ångrade, blev ledsen och skyllde dig själv under en religiös predikan, betyder det att du kommer att tvingas offra dig själv för att göra någon du älskar och uppskattar . Om du drömmer om att religion har sjunkit ner i nedgång och svaghet, betyder det att du kommer att leva ditt liv i tillbedjan och harmoni med Skaparen mer än tidigare, och dina tankar och dispositioner kommer inte att vara syndiga och felaktiga som tidigare . Om du drömmer om att en präst berättade för dig vid ett möte att han har lämnat sitt jobb, tyder detta på att du kommer att känna dig lugn och du kommer att bli överväldigad av en våg av psykologisk tröst . Men om du träffar en präst i ett samhälle och han börjar skylla på dig och förvirra dig, förutsäger detta att de kommande dagarna kommer att leda till sorgliga och oroande händelser för dig . Dessa drömmar kan bokstavligen gå i uppfyllelse i det praktiska livet, och här kanske de inte har någon symbolisk betydelse. Religion handlar om att skydda människor från vice, så när de tänker inom sig själva att ignorera hans läror förväntas de se en präst eller kyrka i sin dröm som en förkunnare för deras onda gärningar . Om de lever ett gudfruktigt och rättfärdigt liv enligt kyrkans läror drömmer de sällan om att se prästen, kyrkan eller tillbedjan ….
…Hur gör jag för att bli av med problemet med väntade onda omkring mig , om jag ser en hjärtskärande dröm i dem? Detta är ett exempel på många frågor , jag har alltid sett , och jag döljer dig inte att jag var en av dem som levde med detta problem , eftersom jag ser vad som kommer att hända med vissa omkring mig , och sedan lever jag i ångest och väntar vad kan hända, och detta problem finns också för vissa människor, i ett tillstånd av vakenhet !! Ur min synvinkel kan deras känsla av något innan det inträffar vara av typen inspiration ; Det är att man pratar om något och Gud återupplivar sanningen på sin tunga . Koranen godkändes på sex platser . Omar bin Al-Khattab var inspirerande. Sanningen utförs på hans tunga och Koranen gick med på sex ställen. Det kom i Sahih Muslim genom Abdullah bin Omar, må Gud vara nöjd med honom. Han sa, Umar sa : [ Min Herre gick med på tre : Ibrahims helgedom, slöjan och Asara Badr ]. När också profetens kvinnor protesterade mot honom i svartsjuka, sa han : Må hans Herre, om han skilde sig från dig, byta ut honom mot bättre män från dig, och versen avslöjades därmed . I en autentisk hadith enligt Muslim, gick han med förbudet mot att be för hycklarna [ se Sharh Al-Nawawi på Sahih Muslim 15/167] Och han också kommit överens med avseende på förbudet mot alkohol. Al-Nawawi sa : Det här är sex, och det finns inget i formuleringen från den tidigare haditen om Umar som förnekar ökande godkännande, och Gud vet bäst. Jag återvänder till föregående ämne och jag säger : Det kan bero på en annan anledning, som är den känsliga känslan av att känna för andra och leva med deras problem, som händer med vissa mödrar eller fäder med sina barn, till exempel, så fadern eller modern kan känna lidandet för ett av barnen när han befinner sig i främmande eller i nöd . Han kan till exempel säga : Jag känner att mitt bröst är sammandraget av så och så, och denna fråga kan hända andra som kännetecknas av dessa egenskaper, från vissa grupper, såsom vissa säkerhetsmän, läkare, lärare eller manliga och kvinnliga sjuksköterskor och andra som har en känsla av vem han är ansvarig för det . Detta problem kan drivas på två sätt : 1 / Om denna intuition kom genom en dröm, drev han den med de angivna försiktighetsåtgärderna mot den hatade visionen, och det driver den här saken som han fruktar kommer att ske, om Gud vill . Och den som har drabbats av denna egenskap måste insistera på Gud att be för att avvärja denna fråga för hans räkning, och han kommer inte att se något av detta, om Gud vill . 2 / Och om denna intuition kom genom inspiration, drev han det genom bön att Gud skulle ta bort denna egenskap från honom, och Gud kunde svara på tjänarens fråga, särskilt till dem som insisterar på bön, och Gud vet bäst ….
…Vad är ditt budskap till dem som är intresserade av att se den döda , och till dem som skräms av att se den här typen , eller att överdriva frågan anmärkningsvärt? 1 – Du är nu från de levande och du är på arbetsplatsen. Idag är arbete, ingen beräkning, imorgon är beräkning och inget arbete, så vad ska du göra idag? Vad ska du göra imorgon ? 2- Du bör visa rättfärdighet och vänlighet mot föräldrarna i deras liv . Och vänta inte tills om de dör, eller om en av dem dör – efter Omar Mubarak, om Gud vill – börjar du ångra och hoppas att du kommer att se dem i visioner och utföra deras instruktioner, som kan vara rördrömmar och långtänkande och ånger över deras död . 3- Om du har två föräldrar eller en av dem, och de är väldigt gamla, sitt med dem och glöm deras ensamhet och kom ihåg Budbärarens ord, må Gud välsigna honom och ge honom frid : ” Trots en näsa trots en näsa trots en näsa trots en näsa – han sa det tre gånger – de sa vem, o Guds budbärare? Han kommer in i himlen . Meningen är att han är rättfärdig med dem, och i romanen ~ Om storheten ~, som betyder när de skämtar och försvagar sin rörelse och behöver styrkan hos en son eller dotter . 4- Har du skrivit ditt testamente? Läsaren kan vara ung i åldern och säga vad som är orsaken? Jag säger : Döden känner inte ung eller gammal, och vår ädla budbärare, som den kom från Ibn Umar – må Gud vara nöjd med honom – sa : ” Vad är rätten för en muslim som har något att rekommendera att spendera två nätter utan hans testament skrivs med honom ” Det råder ingen tvekan om att den avlidnes testament måste genomföras såvida inte han befallde en Muharram till exempel eller ett brott i livmodern , precis som att skriva ett testament förhindrar oenighet också mellan arvingarna, och Gud vet bäst ….
…Har Imam Muhammad bin Sirin en bok om tolkning av drömmar? Denna fråga är en av de frågor där ett stort misstag inträffade ; De flesta ser att många tillskriver Imam Muhammad bin Sirin den mest kända boken om drömmar , medan den rätta uppfattningen är att detta inte är sant . Men var kom han från den här boken då? Vad ska jag göra i den här frågan? Så jag säger : Det är inte korrekt att tillskriva någon bok om tolkningen av visionen , såsom : ~ Uttrycket av visionen ~ eller ~Det valda talet i tolkningen av drömmar ~ eller andra för det , och det har bevisat att Ibn Sirin sa : Om du var en bok skulle du inte ta profetens budskap, må Guds böner och fred vara över honom. . Det betyder att han inte tog en bok ursprungligen . Och ytterligare bevis : att boken som tillskrivs honom har många berättelser från vem som är efter Imam Muhammad bin Sirin som dog år : 110 AH , såsom : Abu Saeed predikanten och svartsjuka , och alla tidigare forskare som översatte till Ibn Sirin inte nämna att det är en tusen , vare sig i uttryck , eller i avundsjuka stället , sade de att vissa saker var förbannad av honom i det, inklusive de som berättar sin förbannelse med den kedja av transmission , som Imam Bukhari gjorde i al-Sahih . Bland dem som tillskrivit honom av misstag : Ibn al-Nadim i ~ Al-Fihrist ~ s. 439, och Al- Khalil i “ Tabaqat al- Ma`bareen ”, och Ibn Shaheen i al- Ishārat s. 24, men de nämnde inte äktheten hos den procentandel av boken som har korrekta bevis , och du kan fråga här : Vem är den berömda boken som tillskrivs Ibn Sirin om? Jag säger : är också mer än en av förhörarna berättade för Abu Said-predikanten , och som sa att den här världsberömda bin Hassan skriftligen, ~ skrev han att forskare varnade för ~ c 2, s. 275 till 284….
…När det gäller att se medlemmarna, den som ser ett avskuren huvud och har en position och en tagg, så är det en ökning av hans pompa, och om det är annat än det, då får han pengar och stolthet och sitt ansikte, och den som ser att hans huvud är från det utan att bli slagen av hans nacke eller något liknande, så lämnar han sin chef, sina föräldrar eller hans lärare, och den som ser att hans nacke har slagits och om hans huvud är från honom, om han är rik , brist på sina pengar, eller dålig, han är oförskämd, eller en slav som är befriad eller i skuld, Gud har gjort upp sin skuld eller är orolig, då kommer Gud att befrias från sin oro, och om han är sjuk och hans sjukdom där är inget läkemedel för honom som indikerar hans död och den som ser att hans nacke slogs i sin helhet och misshandeln är smärtsam, då indikerar det att begå synder. Om han ser att hans huvud är borttaget från honom, då hans huvudstad i vilken hans statur kommer att tas bort från honom och han kan raka huvudet eller dela sin huva eller turban i kriget eller riva sitt rum eller taket på sitt hus och om han är en slav som sålde honom sin herre och som såg att hans huvud är i hans hand medan han tittar på honom, för det är ett mått på hans kapital och hans försörjning, och den som ser att han gick med huvudet, då han blir sjuk och hans pengar kan försvinna och den som ser att hans huvud återförs till sin kropp är på tre sätt tillbaka av förlorade pengar eller återvänder till sin chef eller välsignelse av martyrskap och den som tror att han talar till huvudet kommer att ha det bra A mycket från tio dirham till tjugo tusen och den som ser människors huvuden avskurna indikerar att martyrdoms godhet och välsignelser…
…Vad avgör de som ligger i visionen? En sträng varning till dem som ligger kom i en dröm och höll Bukhari i sin Saheeh-dörr : ljög i sin dröm, och ett ben där nya exempel : Först : Ibn Abbas hadeeth om att profetens fred var över honom sa : (( från drömmen om en dröm inte sett tilldelats ske mellan Sairtin och kommer inte att göra, och lyssnat på en intervju med människor de har motvilligt eller flyr från honom hälla i hans öra Alank i dag uppståndelsen och bilder image torterats och uppdrag att spränga det och inte Bnafaj )) Berättat av Ahmad och kvinnor från romanen Qatada, må Allah vara nöjd med honom och kom i en annan rapport från Abu Hurayrah : (( Vem har ljugit om sina visioner )). Det andra : Hadithen från Ibn Umar att Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom, sa : ((Det är den olyckligaste av den håriga att hans ögon ser vad han inte såg )) , och i berättelsen : (( vad han inte såg )) och innebörden : den lurviga är den största lögnen, och skulden The Great Lie . Och vad det betyder : Han som drömde, det vill säga som tilldelades denna dröm . Och du märker från de två haditherna hur allvarlig lögnarens plåga är i drömmen. Anledningen till detta förklaras för oss av Imam al-Tabari, som sa : Varningen har bara intensifierats, även om det kan vara mer korrupt att ligga när man är vaken. Som det kan vara vittnesmål om att döda, hudud eller ta pengar; För att ljuga i en dröm ljög för Gud så att jag ser det som inte har sett, och ljuger för Gud mer än att ljuga på varelserna i versen : { Det är mer orättvist än han som uppfinner en lögn mot Allah som offrar till Herren och säger högt de som ljög för sin Herre, inte Guds förbannelse över förtryckarna } [ Hood : 18] Snarare att ligga i en dröm var en lögn för Gud på grund av hadith : (( Synen är en del av profetskapet )) , och vad var en del av profetdomen är från Gud, och jag återvänder till ordet : ( anken ) ; Och nu när du är upplöst bly, hälls det i hans öra eftersom belöningen är densamma som arbetet, och här har jag ingen tur att Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade i hadith : ((( Den som drömmer om en dröm )) och kallade den en dröm och inte namngav honom en vision eftersom han hävdade att han såg och inte såg något, så han var en lögnare och en lögn. Han är från Satan, och budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ~Gå förbi oss : ( Drömmen är från Satan )) , och allt som kommer från Satan är inte sant . Här, ingen lycka likhetsstraff fotograf nämligen : (( Vlakhalqgua piller eller skapa ritual …)) prata, straff, som ligger i drömmen som är : [ ska hållas mellan Sairtin ] och innebörden av kontraktet mellan Alsairtin : att snurra till varandra, och detta är vanligtvis omöjligt, och likheten här mellan fotografen och lögnaren i sin dröm : att visionen skapades från skapelsen av Gud och att det är en moralisk bild, så han gick in i sin lögn en bild som inte inträffade, precis som fotografen introducerade en bild som inte är verklighet, för den sanna bilden är den där själen är, så ägaren till den milda bilden – drömmaren – tilldelade något trevligt och det är förbindelsen som uttrycks av avtalet mellan de två kornen, och han tilldelade ägaren av den täta bilden – fotografen – en allvarlig fråga, som är att slutföra det han skapade genom sitt anspråk genom att blåsa själen, och han undertecknade och lovade var och en av dem som han ville Jag torterades tills han gjorde vad han hade anförtrotts medan han inte var en görare, det är en metafor för tortyren av var och en av dem alltid, förutom att Gud har barmhärtighet mot dem, och denna betoning på lögnaren i hans dröm eftersom han ljög om könen av profetskap, och fotografen ifrågasatte Skaparen i hans makt…
…Svår . Och om det är tjugonio indikerar det godhet, lättnad och nöje . Och om han hörde åska i en dröm, och visionen var nio dagar i maj, visade det att de ädla med duvan död, och döden inträffade i turkarna och likaså hos fåren, och det skulle bli mycket regn , och det bästa av fruktträdgårdarna var i överflöd . Om det är i mitten tio uppstår allvarliga sjukdomar . Om åskan hörs i en dröm, och visionen är i juni, upp till tio dagar från den, då indikerar den död av forskare och de mest hederliga i Egyptens land, priserna är billiga, pengar växer och land och hav fisket ökar . Och om åskan hörs och visionen är i juli till sex dagar efter det, kommer regnet att inträffa i december månad, och planteringen kommer att gå framåt och växa, och romarnas stora folk kommer att dö, och priset faller i Jemen, och krig faller i persernas land och det finns ont i Egypten på konungens sida, och de faller i fångenskap hos barn, och en kung kommer från öst för att bära dem som fångar till hans mark . Och om åskan är i slutet eller sju återstår av det, tyder det på säkerhet i hela landet, och priset är billigt i Basra och Abessinien, och landet är svartnat till Eufratets svarta , och vissa frukter som palm och bananer får plågor, och vete finns i överflöd . Och om folk vid slutet av året är rädda för att döda sin kung . Om åskan hörs i en dröm och visionen är i augusti månad, är det ett gott tecken för folket i Levant och folket i Gorgan och Azerbajdzjan. Gräshopporna minskar och kazaren av kazarerna och kungen av Gog och Magog kommer att dö, och striden faller mellan dem . Och om det kommer åska i slutet av det, då kommer det att börda i Egypten och dess överflöd, och priserna är billiga i det efter barrness, höga priser och död . Om åskan hörs i en dröm och visionen är i septembermånadens andra dagar, kommer regnet att vara mycket och torka inträffar i början av året och bördig i slutet och gräshopporna kommer att vara i landet Kufa och Tabahs i Basra, och människor faller i stor hunger, och muslimer öppnar fästningar, och mellan romarna och turkarna slåss under lång tid, befrukta bluffen och ta emot dess frukter och korn . Och om det var på den tionde, indikerade det bristen på regn det året i Maghreb, och Gud den Allsmäktige vet bäst och hans frånvaro är klokare .. Och om det är tjugonio anger det godhet, lättnad och nöje . Och om han hörde åska i en dröm, och visionen var i nio dagar i maj, visade det på de ädla döden med duvan, och döden inträffade i turkarna och likaså hos fåren, och det skulle bli mycket regn och fruktträdgårdarnas bästa var överflödig . Om det är i mitten tio, uppstår allvarliga sjukdomar . Om åskan hörs i en dröm, och visionen är i juni, upp till tio dagar från den, då indikerar den död av forskare och de mest hederliga i Egyptens land, priserna är billiga, pengar växer och land och hav fisket ökar . Och om åskan hörs och visionen är i juli till sex dagar efter den, kommer regnet att inträffa i december månad, och planteringen kommer att gå framåt och växa, och romarnas stora folk kommer att dö och priset faller i Jemen, och krig faller i persernas land och det är ont i Egypten på konungens sida, och de faller i fångenskap hos barn, och en kung kommer från öst för att bära dem till sitt land som fångar . Och om åskan är i slutet eller sju återstår av det, indikerar det säkerhet i hela landet, och priset är billigt i Basra och Abessinien, och landet är svartnat till Eufratets svarta , och vissa frukter som palm och bananer får plågor, och vete finns i överflöd . Och om folk vid slutet av året är rädda för att döda sin kung . Om åskan hörs i en dröm och visionen är i augusti månad, är det ett gott tecken för folket i Levant och folket i Gorgan och Azerbajdzjan. Gräshopporna minskar och kazaren av kazarerna och kungen av Gog och Magog kommer att dö, och striden faller mellan dem . Och om det kommer åska i slutet av det, kommer det att vara bördigt i Egyptens land och dess översvämningar i Nilen och priserna är billiga i det efter barrhet, höga priser och död . Om åskan hörs i en dröm och visionen är i september månad under de andra dagarna av den, kommer regnet att bli mycket, och det kommer att bli torka i början av året och bördig i slutet, och gräshopporna kommer att vara i landet Kufa och Tabahs i Basra, och människor faller i stor hunger, och muslimer öppnar fästningar, och mellan romarna och turkarna slåss under lång tid, befrukta skam och ta emot dess frukter och korn . Och om det var den tionde, indikerar det bristen på regn det året i Marocko, och Gud den Allsmäktige vet bäst, och hans frånvaro är klokare ….
…Ett berg : en hänsynslös, dämpad kung eller härskare, eller en man som är lika stor som ett berg, dess längd, dess korthet och höjd . Och han undervisar världen och eremiten och indikerar de höga rangordningarna, hedervärda platserna och de goda båtarna, och Gud den Allsmäktige skapade berg som pinnar på jorden när det stördes, eftersom de är som forskare och kungar, för de har vad vertikala berg håller inte, och kan indikera målen och kraven, för den som stiger upp till honom stiger inte förutom mot honom. Den som ser sig själv på ett berg, stöttade till det eller sitter i dess skugga, närmade sig en chef, blev känd för honom och tog skydd med honom, antingen som en sultan eller jurist, en forskare som dyrkade en eremit, så vad sägs om om han var ovanför honom och kallade kallet till Sunnah, qiblahs framtid, eller han kastades från en båge i sin hand Eftersom hans berömmelse i folket sträcker sig så långt som hans röst, och hans böcker och order utförs till den plats som hans pilar nådde . Och om den som såg sig vara rädd för honom medan han var vaken var säkerhet, och om han befann sig på ett fartyg, blev han träffad i sitt hav av svårigheter och ett hinder som han skulle mutas för, och hans stigning över honom var oklanderlig , för Gud Den Allsmäktige sa : ~Jag ska gå till ett berg som skyddar mig från vatten .~ Ibn Sirin sa : Berget vid den tiden är ofelbart, såvida det inte ses i en dröm som om det flydde från ett skepp till ett berg, eftersom det försvinner och försvinner, enligt historien om Ibn Noah . Detta kan indikera en person som inte var vaken i ett fartyg eller ett hav, på paradoxen av gruppens åsikt och exklusivitet och kätteri, så vad sägs om han hade monster av bergen och deras sju, eller fartyget från vilket han flydde till berget hade en domare, en chef för kunskap eller en rättvis imam . När det gäller bergsklättring är det en efterfrågan han efterfrågar och något han vill ha, så han frågar om vad de befinner sig i när de är vaken, eller om hans hopp till det från sultanens eller en forskares sällskap eller står upp till dem behov eller på landresor och liknande . Och om hans uppstigning till det var som att klättra i berg, trappor eller en säker väg, skulle hela hans familj vara lätt för honom, och allt omkring honom fruktades för honom . Och om han drabbades negativt av honom, eller om han steg upp till honom utan trappor, fred eller förnuft, skulle han vara rädd, och hans sak var helt bedräglig . Om han avslutade ovan, flydde han efter det . Och om han ger sig från sömnen utan att nå, eller faller i en dröm, försvinner han i vad som är önskat och förbjudet mellan honom och vad han vill, eller hans skuld är skadad i hans arbete, och sedan faller han ner från skada och skada från skada, olycka och sorg, i den utsträckning det som bryts från hans medlemmar . Nedgången över berget och Alkuada och kullar tak 0 Övre väggar och palmer och träd, det visar paradoxen för visar att det som föll från honom i tolkningen av det, från sultanen, eller världen, eller en man eller fråga en fru eller en slav eller en kung eller handling eller händelse, fråga searen om det viktigaste att han är i hans uppvaknande, det som han hoppas och fruktar honom och presenterar och fördröjer honom i sin separering från honom, och hans uthållighet med honom, om uppvaknandet bildas på grund av överflödet av kraven och förhållandena i det, eller på grund av dess förändrade förhoppningar, bedöms han paradoxalt för honom som föll från honom i drömmen enligt hans bevis i tolkningen . Skillnaden mellan hans angelägenheter framgår av omfattningen av hans bevis, och att hans kunskap om hans fullbordande av det som var på honom och hans styrka, svaghet och turbulens, kan ha lett till att han faller från torrhet, fertilitet, ojämn , slätt, sten, sand, land eller hav, kanske återvände han till det i sin kropp medan han föll, och indikerar ett fall i synder, förförelser och förnedring, om hans fall var ett bevis på det, såsom att falla till odjuret, korpar, ormar och råttor från råttan, eller till smuts och slam, och detta kan tyda på att han har övergivit synder och avstått från kätterier, om han flydde från något sådant. Eller hans fall var i en moské eller dagis, eller till en profet eller dagis, till en profet eller ta en Koran eller till en gruppbön . När det gäller vad som kom tillbaka till berget när det gäller fall, rivning eller professionalism, indikerar det förstörelsen av den som körde berget över honom, eller hans förstörelse eller hans dödande, såvida han inte reser sig i luften över skapelsens huvuden , eftersom det är en stor rädsla som kvarstår på folket från kungens sida, för att Israels barn lyfte upp berget ovanför dem är som en baldakin, att frukta Gud för dem och ett hot mot olydnad . När det gäller bergets körning är detta ett bevis på en pågående uppståndelse, antingen ett krig som rör sig där kungarna rör sig mot varandra eller en skillnad och oro som äger rum mellan jordens forskare i en prövning och nöd , där vanligt förekommer, och detta kan indikera död och pest, eftersom det är ett av uppståndelsens tecken, och bergets återkomst är smör eller aska eller smuts, det finns inget gott i det för den som pekade berget för honom, varken i hans liv eller i sin religion, och om han lades till den som blev förhärligad efter hans förödmjukelse och var säker efter sin vantro, och han fruktade Gud efter sin tyranni, återvände han till vad han var och återvände till sitt första tillstånd, eftersom Gud den Allsmäktige Skapandet av klädseln, som de hävdar, är vattenskum och skummet är ogiltigt, som Gud den Allsmäktige sa i sin bok . Och berget som har vatten, växter och grönska, det är en gäldenärs egendom . Och om det inte finns någon växt eller vatten i den, så är det en otroende dominerande kung, för som den döda varken berömmer eller helgar Gud den Allsmäktige honom . Det stående berget som inte har fallit lever och är bättre än de fallna, och de fallna som har blivit stenar är döda, för han nämner inte Gud eller prisar honom . Och den som stiger upp på ett berg och dricker från hundra och var värd förmyndigheten, han erhöll det från en man av en hårdhjärtad kung, och vad han inte uppskattar är vad han drack . Hinder är ett straff och svårighetsgrad, om det faller från det, kommer det att överleva, och om det stiger upp, kommer det att stiga och svänga av trötthet . Och klipporna runt berget och träden hallickar den platsen . Och varje uppstigning är en höjd, varje nedgång är en position, och varje uppstigning indikerar ett problem, så dess nedstigning indikerar en lättnad, och varje uppstigning indikerar ett tillstånd, så dess nedstigning indikerar isolering . Och om han såg att han bar ett berg och var tungt på honom, bär han förnödenheterna från en enorm man eller en köpman som väger på honom, och om han är rädd, frukta för honom . Om han ser att han har gått in i en berggrotta, kommer han att få rationalitet i sin religion och affärer, ta över sultanens angelägenheter och kunna . Om han kommer in i bergets grotta i en grotta, planerar han en kung eller en ogenomtränglig man, och om ett berg möter honom, möts de eller en resa eller en ogenomtränglig man eller en svår fråga eller en svår och grym kvinna honom, och om han ser att han har stigit upp på berget, så är berget målet för hans krav, lika mycket som han steg upp, tills det planade upp över det . Varje stigning som en person ser, eller ett hinder, en kulle, ett tak, etc., är att uppnå det som krävs av eliminering av det behov han vill ha, och uppstigningen är lika, svår och ingen nytta i den . Om han ser att han har stigit ner från en kulle, ett palats eller ett berg, så är det fråga som han frågar om att förminskas och inte uppfyllas, och den som ser att han rivar ett berg, då förgås han en man och den som ser att han är intresserad av att klättra ett berg eller öva det, då var det berget ett mål som det stiger upp till, och om han är över det når han sitt hopp. Om han faller från honom kommer hans tillstånd att utvisas . Och den prisvärda uppstigningen på berget är att halta i det som den som stiger upp på berget gör . Och all höjd är prisvärt, såvida det inte är jämnt, för Gud den Allsmäktige säger : ~Jag kommer att belasta honom uppåt .~…
…F : Är det möjligt att se Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid? Hade den som såg Budbäraren, må Guds böner och fred över honom, på någon sida, ha sett det som i sanningen? Ja , och kanske de viktigaste exemplen på god syn, visionen om profetens fred vare med honom styrdes av Imam Bukhari och muslimska ord från Hadeeth i Abu Hurayrah sa : Allahs budbärare var med honom : ~ från Rani i en dröm har Rani, djävulen är inte för mig ~(1). I sin roman, ~ från Rani i en dröm Vsarani vaken eller om Rani vaksamhet är inte till djävulen mig . I den romanen, sade han frid vare med honom :~ från Rani var yttrandet från höger , ~ Ibn Sirin sade : Om Rah i hans avbild (2 ). Det faktum att forskare har skiljt sig åt i betydelsen av fred : från Rani i en dröm såg hon mig … ~ Ibn Albaqlani sa : betyder att hans syn är korrekt inte Bodgat eller liknar den djävulen , och stöds säger romanen ~ var yttrandet från höger ~ suck vision är korrekt , och det var Ibn Sirin om nedskärning av en man som han såg profeten frid vare med honom, sade : rad mig att jag såg Om han beskrev ett attribut som han visste inte, sade han : Du såg honom inte . Ibn Hajar sa och hans transmissionskedja är äkta (3). Andra sa : men modernt fenomen innebar att han hade sett det fångar gör inget emot att förhindra det . Andra sa : sannolikt att säga fred vara med honom : ~ förlorade Rani eller rätt såg djävulen är i bilden ~ ska göras om den beskrivningens uppfattning kände honom i sitt liv, bakom tvisten var en visionstolkning av Araaa faktum , och det är sant att han ser ett faktum, oavsett om det var på hans kända eller andra kapacitet . Vissa forskare säger : pekas Nabih Gud Allsmäktig att folk ser honom korrigera all uppriktighet och förhindra djävulen föreställa sig i skapad så att ligga på tungan i sömnen som brott mot Gud vanan av profeterna frid över dem ett mirakel , och som omöjligt att den djävulen trott i sin bild i vaksamhet , om undertecknat misstänks sanningen med lögn och inte Aathag vad han förde rädsla för denna uppfattning Vhamaha Allah från Satan och Nzgh och Osuste och recitera och Kedah (4), sade Imam Ibn Hajar : det verkar för mig att vad som menas med Rani i en dröm något recept var Felictbhr och visste att han hade sett uppenbarelsens sanning som är från Gud, inte det fel som är drömmen, djävulen är inte för mig (5) ~ Men meningen av ~ till som om Rani i vaksamhet ~ är föremål för orden : en av dem : att det som menas med folket på hans tid och betyder att Rah sover och inte har migrerat hjälper honom den Allsmäktige Gud för migration och ser sedan aposteln synligt den andra frågan : han ser th e ratificering av denna vision vaksamhet i Livet ; för han ser i världen efter livet hela nationen från Rah i världen och har inte sett . III : han ser i den här synen av sin egen i närheten av den och få Chweath och så ________________________________ (1 ) Berättad av Bukhari Som i öppningsdörren ( 12/383 ) såg profeten fred vara över honom i en dröm , och som en muslim i nukleära (15 /24 ). (2 ) Berättat av Bukhari som i öppningen (12 /383 ) dörr sågen den profeten fred vare honom i en dröm , och som en muslim i nukleära (15 /26 ). (3 ) Se : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) och kärnkraftsreferens – (15/25). (5) Ibn Hajar – Tidigare referens – (12/389). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…
…Vad är beslutet om att tilldela djävulen en dröm? Vad är beslutet om tillskrivning till honom endast som en metafor? Det rapporterades, när det kom till oss, att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : ((Den sanna visionen är från Gud och drömmen är från djävulen )) . Många pålitliga forskare har hittat någon som drömmen tillskrivs som metafor för exemplet med Mazzari i Sharh Sahih Muslim och Ibn Hajar i Fath al-Bari medan de talade om den rättfärdiga visionen : ( Det är med avseende på vad Djävulen inte har någon inträde i, och vad gäller vad som har en inkomst, tillskrivs det honom som en metaforisk procentsats ). Jag sa : Men den rätta uppfattningen är att handlingarna tillskrivs deras ämne. Eftersom han är den som initierade det och gjorde det, och det tillskrevs den allsmäktige Gud för att han är den som har bestämt och skapat det, som den allsmäktige sa : { Vad som har hänt dig från godhet är från Gud } det vill säga en handling och en början . Och den Allsmäktige sa : ( Alla är med Gud ), vilket betyder deras skapande och uppskattning . Och utifrån detta Djävulens handlingar, såsom waswasah, vilseledande, frestelse och att göra ett kontrakt på gruppen människor, som alla tillskrivs djävulen. Det är direkt henne så mycket kvitto i Koranen den Allsmäktige sade : { Satan Sol dem dikterade till dem } , och den Allsmäktige sa : { Satan lovar dig fattigdom och beordrar dig att begå omoralisk } sa också { och Kasemhma Jag är också för dem som Nashan } och Allsmäktige sade { jag är en granne som du } samt indikerar så säger fred vare över honom (( håll djävulen huvudet på rim av dig ….)) muslim kärn förklaring (6/65) och säger fred vare med honom : (( djävulen är Adams blodström )) gick med på det . Detta och hans liknelse är ett faktum som hon tillskrev Satan på ett riktigt sätt eftersom han är den direkta aktören av det, även om alla av dem är enligt uppskattningen av Gud den Allsmäktige och hans skapelse och kommer allsmäktig . Om han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : (( Drömmen är från Satan )) , måste det sägas i ansiktet, och drömmen är av det slag som han förför och skrämmer Adams barn . Al-Qadi och andra sa : ( Han är i ansiktet och att Gud den Allsmäktige har gjort för honom styrkan och förmågan att springa genom insidan av människan, hans blodströmmar )….
…Solens kamp går ut mot kungen, och minskningen av solens strålar kommer att försämra kungens prestige . Om han ser solen delas i två halvor, återstår hälften av den och den andra är borta, då kommer den ut till kungen utanför, och om den återstående halvan följer den gyllene halvan och går med och återvänder till en frisk sol, då utanför tar hela landet, och om den pågående halvan återvänder till den återstående halvan och solen återvänder som det brukade vara hans kung återvände till honom och han vann utsidan . Om var och en av de två halvorna blir solen på egen hand, så äger utsidan det som är med kungen från kungen och blir hans motsvarighet och tar hälften av sitt rike . Om han ser solen falla är det en katastrof för jordens värden eller för föräldrarna . Om han såg som om solen hade stigit upp i ett hus och tänt upp hela huset, skulle husets folk ha ära, värdighet och näring . Och den som såg att han hade svalt solen, han skulle leva i ett tungt liv . Om han såg det skulle kungen dö . Och den som drabbas av solljus, Gud kommer att ge honom stor skatt och pengar . Och den som ser solen sjunka ner på sin säng, han blir sjuk och inflammerad i kroppen . Om han ser som om han gör gott mot honom, indikerar han fertilitet och lämnat och indikerar hos många människor hälsan . Och den som solen tar något från honom eller ger honom något, det är inte Mahmoud . En av indikationerna på goda gärningar är att en person ser solen i sin normala form och vana, och en ökning eller minskning av den kan vara skadlig . Och den som hittar värmen från solen och tar sin tillflykt i skuggan, han kommer att räddas från sorg . Och den som finner kyla i skuggan och sitter i solen, hans fattigdom är borta, för kylan är fattigdom . Och den som kan se solen när den är svart och rörig, kungen är skyldig honom i alla frågor . Och det berättades att domaren av Homs såg som om solen och månen dödades, och planeterna separerade, så den delades med solen och den delades med månen . Han berättade om sina visioner om Omar bin Al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom . Han sa till honom : Vilken var du med? Han sa : Med månen . Umar läste : ” Så vi raderade nattens vers och fick oss att se dagens vers .” Och han avledde honom från Homs arbete, så han bestämde att han åkte med Muawiya till två rader, och han dödades . Och den som ser solen, månen och stjärnorna samlas på ett ställe och deras kung, och de har ljus och strålar, då är ordet acceptabelt för kungen, ministern och presidenterna . Om det inte är lätt, finns det inget gott i det för visionären . Om han ser solen och månen se ner på honom är hans föräldrar nöjda med honom . Om de inte har en stråle är de arg på honom . Om han ser en sol och en måne till höger och vänster, framför sig eller bakom honom, kommer han att drabbas av rädsla eller olycka och nederlag, och han tvingas fly med den, för Gud den Allsmäktige säger : ”Och det solen och månen har samlats, och personen ska säga det som är dagen för flykt .” Och solens, månens och stjärnans svarta och deras rotation förändrar välsignelserna i denna värld . Och en solförmörkelse hände med kungen . Och den som ser moln som täcker solen tills dess ljus är borta, kungen blir sjuk . Om han ser att det inte rör sig i molnen eller kommer ut ur det, kommer kungen att dö, och solen kan ha varit en vetenskapsman som vet hur molnen evakuerades, då kommer sorg att evakuera från honom . Moon : Ursprungligen ministern för den största kungen, eller en sultan utan den största kungen, och stjärnorna runt honom är soldater . Och hans hem och bostäder eller hans hustrur och tjänarinnor . Och kanske indikerar han forskaren och juristen och alla bevis som han leder, för han guidas i mörkret och lyser i allmänheten . Det indikerar pojken, mannen och herren och hustrun och sonen för hans skönhet och ljus, liknar honom med kvinnors och mäns skönhet, så det sägs som om fullmånen var som om det var en månmån . Då tolkas och praktiseras hans olyckor som liknar det som tidigare nämnts i solen, och det kan tyda på en ökning eller minskning, eftersom det ökar och minskar, såsom pengar, verk och kroppar, tillsammans med föregående uttalande om trafik, t.ex. som en patient som ser i början av månaden har fallit ner på honom eller tagit honom till honom, då kommer han att vakna upp från sitt problem. Han sparas från sin sjukdom . Och om det är en månad kort, så är dess ålder borta och dess deadline närmar sig det belopp som återstår i månaden, det kan vara dagar, och det kan vara en samling, månader eller år, med bevis som läggs till i en dröm eller i det vakna livet . Om han går ner i början av månaden, eller om han verkar frånvarande från sin plats, har han lämnat sin plats och har kommit från sin resa . Och om det var i slutet av månaden, efter att ha rest och lämnat sitt hemland . Och den som ser honom med honom eller i knäet eller i handen, han ska gifta sig med en man enligt hans ljus och ljus, oavsett om han är man eller kvinna . Aisha, må Gud vara nöjd med henne, såg tre månar som föll i hennes rum. Hon berättade sin vision för sin far, må Gud vara nöjd med honom och sa till henne : Om din syn är sann, är tre begravda i ditt rum, de är de bästa av jordens folk ….
…Är vad vi ser i en dröm om visioner , drömmar , eller Alodgat , vara i färg , eller svartvitt? Om någon av er överväger denna fråga, och söker efter ett svar på det, då han kan börja söka efter ett svar på det genom : försöka hämta vad han tidigare såg i sömnen …. och vissa kan lyckas minnas . Andra kan misslyckas . Men kommer säkert att säga att vi inte vet om det vi ser i färg eller svartvitt . Jag säger här min egen uppfattning genom forskning och fråga, att det mesta av det vi ser är i svartvitt, och det finns få visioner i färg, och vid den tiden har färgen som kom i drömmen sin starka betydelse och det finns många exempel som kom till mig, antingen under presentationen av drömprogrammet eller under mitt uttryck i På måndagar eller fredagar, där det finns en hänvisning till färger i visioner, men vad som finns i Koranen eller Sunnah bygger på det, och det finns bevis för att det finns färger i en dröm, vad Al-Tirmidhi berättade i Uppenbarelseboken, kapitel om vad som kom i profetens syn, fred och välsignelser över honom, i balans och Vattumannen, på myndighet av Aisha, som sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, frågades om ett papper och Khadija sa till honom : Han trodde på dig och att han dog innan du dök upp, så Budbäraren av Gud, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ( Jag visade honom i en dröm med vita kläder på sig, även om han var från folket i Hellfire. Han skulle ha klätt sig annorlunda .) Närvaron av färger indikeras också av Abdullah bin Salams hadith, som Al-Bukhari berättade i sin Sahih, och till och med titeln honom genom att säga : Dörren till det gröna i drömmen och den gröna trädgården. och haditen presenterades i den och i den : Abdullah bin Salam gick förbi en cirkel där Saad bin Malik och Ibn Omar, och de sa : det här är en man från paradisets folk , sa jag : ingen berättare sa, de sa så och så, sa han : Halleluja ! De borde inte ha sagt vad de inte kände till, men jag såg som om en pelare placerades i en grön äng och en länd uppfördes i den och i dess huvud fanns en länd och längst ner på den en rättvisare, och han var tjänaren eller tjänaren, och det fick han veta, så jag separerade tills jag tog pilen . Hon berättade det för Guds budbärare, och han, må Guds böner och fred vara över honom, sa: [ Abdullah ska dö medan han tar den mest pålitliga pilen ]. Detta bevis bevisar vad du nämnde, och Gud vet bäst ….
…När det gäller förövaren : En vän, partner eller anställd, och hans axel är en kvinna, och hans axlar är hans utsmyckning, skönhet och vårdslöshet, så vad han såg dem om ett tillstånd eller en händelse, han är med dessa . Och det sades att om väntetiden var tjock och god i kött, indikerade det manlighet och styrka i affärer och indikerade i fängslarna hur lång tid i fängelse, så att de kunde bära tyngden av sina kedjor . Om han ser något fel med honom, tyder det på brödernas sjukdom eller död, för de som är bundna är bröder . Och en man såg som om han ville se en av sina axlar och inte kunde göra det, så han föreslog att han var blind, det är en plikt, för han kunde inte se axeln på sidan av enögat . När det gäller den högra handen är det en anledning till mannens pension, pengar och välgörenhet, och längden på handen i tolkningen av guvernören är segrande, näringsidkaren har vinst och marknadsföraren är kunnig . Det sades att längden och styrkan på Imams händer indikerar styrkan hos hans assistenter och ökningen i hans liv, och hans syn på deras ben är en ökning av hans pengar . Om han såg som om de hade vänt marmor förlängde han glatt sitt liv . Det sägs att de två händerna är korrekta i tolkningen och att deras godhet indikerar bra mottagande och ger, och det sägs att den högra handen indikerar släktingar till män, och den vänstra handen förnedrar kvinnorna av dem, och om han ser som om han förlorade en av sina händer, detta indikerar förlusten av några av hans släktingar genom frånvaro eller död . Om han såg som om han hade lagt handen under armhålan och tagit ut den med ett ljus, skulle han få kunskap om han var från sin familj, eller en vinst om han var en köpman . Och om hon går ut och har eld . Eftersom han uppnår makt, stolthet och stolthet över sin sak, som han tar, och om han tar det och har vatten, är det pengar . När det gäller den extra handen : med de två händerna är det en ökning av tillståndet och makten och indikerar ett barn eller ankomsten av en frånvaro eller en bror som föds till honom . Om han ser att han är vänsterhänt är han svårare . Om han såg att han arbetade med sin vänstra hand på egen hand, fick han äntligen sitt behov . Förlängningen av händerna indikerar generositet, och om han ser som om han går på händerna, beror han på sin fråga på några av sina släktingar, och om han ser som om han ser med händerna som han gör med ögonen , då berör han mycket med dem som är förbjudna för honom . Och den som ser som om hans högra hand är hans ord bra, hans liv kommer att förbättras . Om han såg som om norr talade bra till honom, tackade han sina släktingar, och om de talade till honom eller en av dem med en tillrättavisning, tyder det på hans dåliga handling . Om han såg att hans högra hand var gjord av guld, dog hans partner eller hustru . Och den som önskar hans hand, hans myndighets hand kommer att förvandlas, för han kommer att få myndighet, och vad som hände på hans händer av den myndigheten, i termer av rättvisa eller orättvisa . Om han såg att han hade två vingar, föddes två söner för honom ….
…Tolkning av himlen, luft, natt och dag, vindar, regn, strömmar, förmörkelse, jordbävningar, blixtar, åska, regnbågar, lera, sol, måne, planeter, moln, hagel, snö och frost, himlen indikerar sig själv, så vad som än kom ner från det kom dess motsvarighet från Gud, det finns ingen orsak i det, såsom att eld faller från det. I rollen drabbas människor av sjukdom, smärta, koppor och död . Och om en eld föll från den på marknaderna, är det förhärligat och upphöjt som säljs med det från försäljningen . Och om det föll på tunnland, knappa och växtplatser, skulle du skada människor, och växten brände och slog den med hagel eller gräshoppa, och om bevis på fertilitet, försörjning och pengar härstammar från den, såsom honung, olja, fikon och korn, då skulle människor regna fördelaktiga regn, det som kom ner från himlen skulle vara till nytta för det, och kanske indikerade himlen att styrkan hos sultanen och honom själv, på grund av deras överlägsenhet över skapelsen och deras oförmåga att nå den , med sin vision och sin volatilitet i dess kraft, och deras svaghet att komma ut under den . Vad som sågs från det och i det eller ned i det och på det, tecken på gott och ont, och kanske indikerade det hans palats, hans besittnings hus, hans hovmän och hans pengars hus, så den som går upp till det genom fred eller förnuft, kommer att nå höjden med kungen . Och det har han, och om han steg upp till det utan anledning eller fred, skulle han ha upplevt stor rädsla för sultanen, och han gick in i mycket överflöd i sitt möte eller i vad han hoppades på honom eller från honom . Om hans samvete avlyssnade spionerade han på sultanen eller smög in i sitt pengarhus och sitt palats för att stjäla det . Och om han nådde himlen, nådde han målet för saken, och om han återvände till jorden, skulle han räddas från det han gick in i, och om han föll från sin plats blev han skadad i sitt tillstånd, enligt omfattningen av hans befallning i hans fall, och vad hans organ bröts för honom, och om den som nådde himlen var sjuk medan han var vaken, då återvände han inte till jorden, försvann från hans sak, och hans själ steg också upp till himlen . Och om han återvänder till jorden, har skadan nått hans mål och hans folk förtvivlar honom och då kommer de att räddas, om Gud vill, såvida det inte är medan han sjunker ner i en brunn eller Hafir och sedan inte kom ut ur den , för det är hans grav där han återvänder efter sin återkomst, och detta är en god nyhet om islam för döden, för de otrogna öppnar inte himmelens portar för dem, och deras själar stiger inte upp till den . När det gäller att se dörrarna kan det tyda på att om du ökar räntorna, om människor befinner sig i några av dess bevis, eller i visionen finns det flugor, bin, fåglar eller liknande och liknande, och om folket är i torrhet, regn och regn sa Gud den Allsmäktige : ” Så vi öppnade himmelens portar med hällande vatten. ~ i synnerhet vars värdshus visar medkänsla, bördig, som damm och sand utan damm och skada . Men om människor kastade pilar från dem, om de var i något bevis på pesten, öppnades dess dörrar för dem . Och om pilarna skadar alla som har blivit slagna och blöder, då är det en konfiskering av auktoritet över varje människa med sin pil, och om deras avsikt är mot öronen och ögonen, så är det en prövning av deras pilar, i som skulden för alla vars hörsel eller syn kommer att försvinna i den . Och om de skadas, samlar de dem och plockar upp dem, sedan byter från Gud, såsom gräshoppor och fågelsorter som sparvar, sticklingar och manna, förstör och pilar på grund av auktoriteten i jihad och liknande, eller försörjning och gåvor för vilka han öppnar sina pengahus och lådor, och när det gäller himmelens närhet tyder det på närhet till Gud, och det är för folket i lydnad och goda gärningar . Kanske indikerar detta distre ssed person som är i nöd, den som ringer, som accepterar hans bön och besvaras, för när man gör en bön med ögat mot himmelens riktning, och kanske detta indikerar närhet och närhet till imamen, världen, fadern, fadern make och herre, och alla som är över dig av en examen, är krediten baserad på bestämningen av varje person i hans vaksamhet och efterfrågan och mer hans sömn, och vad som föll i hans samvete . När det gäller himmelens fall på jorden om han reser kan det också bero på drömmarens auktoritet och huvudet ovanför honom, vare sig en far, make eller herre och liknande, och det kan indikera dess falla på det torra landet, eller folket trampade det med benen efter dess fall medan de var Hamid, och de tog upp. Några av dem är ett tecken på försörjning, fertilitet och pengar, för de är fördelaktiga regn med stor betydelse, och araber kall regn en himmel, för den kommer ner från den ….
…Och den som ser att något av djuret gifter sig med honom, då indikerar det att hans röst är större än hans förmåga ….
…Och den som ser att en eld, en skorpion, en orm eller en sten som faller ner från himlen indikerar att Guds plåga har fallit ner på den platsen ….
…Men om hon gift kvinna är en man inte hennes man i en dröm : den kommer in i dem eller gynnar folket i hennes hem eller hennes man från en partner eller delad född eller assisterad tillverkare att tjäna honom och hans verk ….
…Och böner om regn i en dröm är ett tecken på rädsla, elände, höga priser och deprimerat liv . Det indikerar en olycka på den platsen från en linjal eller en linjal . Och solförmörkelsens och månförmörkelsens bön indikerar strävan att ge tröst till den som solen eller månen pekar på . Kanske indikerar den som gör ondskan till omvändelse och den troendes omvändelse eller en lärares död . Och den som ser att han ber den supererogatory eller frivilliga bönen, det indikerar godheten i hans religion och hans vidhäftning till Sunnah, eller att han utför saken i det kommande, och den ytliga bönen indikerar uppvaktning och närhet till människors hjärtan genom tjänst eller pengar, och om seraren är celibat, gifte han sig, och om han är gift, har han två söner, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och vi gav honom Isak och Jakob överflödiga ). Och om han frivilligt ber till den Allsmäktige Gud och han var fattig, var han rik och blev god, eller så blev han nära Gud den Allsmäktige, och han kan ha samlats bland människor för att sprida deras önskningar . Och bön om önskningar i en dröm är ett tecken på årstiderna . Och qadha-bönen är en indikation på att religionen uppfylls, den som gör ondens omvändelse, den otrognas omvändelse eller ett uppfyllande av ett löfte . Och sammanträdets bön indikerar hjälplöshet, misslyckande och tillfredsställelse med vad du kan tjäna av försörjningen, och kanske indikerar det varning om hans fars eller hans lärares sjukdom . Och förlåtelsens bön indikerar i en dröm förlåtelse av synder. Om folk ber det, indikerar detta nedgången av regn, och om den som tillber är fattig är han rik, och om han är steril, försörjer han manliga barn . Beröm av beröm i en dröm är ett tecken på vägledning och ett tecken på godhet och generera försörjning . Fredagsböner visar för tillbedjaren vad han vill, eller glädje och vittnen om helgdagar, årstider och Hajj . Fredagsböner, som korta böner, betecknar resor eller omedelbar lättnad och möte med den älskade . Och Eid al-Fitrs bön i en dröm är en indikation på att betala av skulden, läka de sjuka, bli av med motgångar och lindra bekymmer . Och Eid al-Adha-bönen indikerar imitation av saker, som håller löftet och uppfylls . Kanske indikerade de två bönerna ett möte med fienderna eftersom deras möte med dem är takbeer . Och den som förlorade något och såg att på Eid återvände han till honom vad han förlorade, och om det var Eid al-Fitr, kommer det från svårigheter till kapacitet, och om Eid al-Adha och ägdes av en frigörelse eller en fånge , skulle han befrias från sitt fängelse, och om han var i skuld skulle hans skuld spenderas för hans räkning . Och Istikharah-bönen i en dröm försvinner och förvirrar och indikerar ett bra resultat . Och frånvarobönen i en dröm är en vinstförfrågan ….
…Är det tillåtet att se Gud i en dröm? Svaret på detta : att folk uttryck har kommit överens om att det är tillåtet att se Gud i en dröm och hälsa , förutom att se profeten frid vare med honom . Ibn Albaqlani sa : se Gud i en dröm tankar i hjärtat av en semantik bakom mig om saker än eller vara som någon annan bitter Iaat , och Gud vet (1). F : Vad är etiketten för god syn? Vad är hennes exempel? A : Forskarna nämnde etikett som de som såg en rättfärdig vision skulle göra, vilket är : 1 Att vara tacksam för det . 2 • Anne Astbhr ute . 3 • Anne talas men alla som älskar utan det hatade . Fred vare med honom, sade han : Om du såg en syn på kärlek för han är från Gud , Fleihmd av Gud och det händer . . ~(2) . Avsnitten i Uppenbarelseboken korrigerar inspiration som redan en Maagayh-Gud i tjänarens hjärta , ett ord säger till Herren, hans tjänare i en dröm, när han sa i tyst tillbedjan och andra, inklusive : sammanflödet av anda av de dödas sovande liv från hans familj och hans släktingar och hans följeslagare , och jag kommer att prata om det senare i större aktivering, om Gud vill . inklusive : uppstigning av hans själ till Gud och henne till honom . inklusive : inträde i anden av Paradise och Mhahadtha och andra (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) berättare Bukhari också i Open – op – (369 \ 12) (3) son till värden – ande – op – s. 63 ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…
…Den som ser henne i en dröm med en vacker handskrift, det indikerar kunskap, vägledning och näring med sin välsignelse, och kanske hänvisar basmalah till barnet och barnbarnet att fästa vid varandra . Och kanske visade hon en insikt om vad som var förflutet för att upprepa sina brev . Det indikerar strävan efter äktenskap . Och kanske antydde hon vägledning efter vildledande . Om du skriver med en vacker handskrift i en dröm, får tittaren näring och lycka i sin tillverkning eller kunskap . Och om det är skrivet dött, är det en barmhärtighet från Gud den Allsmäktige . Och kanske dess skrivande indikerade vinst i plantering . Om det raderas efter att skriva och kapade en fågel del sprang ut ur ålder siaren och vakuum levande, och detta mäts från böckerna på händerna något från Koranen eller någon annan, sades det att Hassan bin Ali må Allah vara nöjd med honom såg i en dröm skriven på hans panna ( och morgon och natten när det mörknar ). Så han tog upp det till Saeed bin Al-Musayyib och sa : O son till Guds budbärare, råd och be om förlåtelse, så han lämnade världen efter en natt . Om han reciterar Basmalah medan han ber, och hans lära är att lämna Basmalah i bön, så är hans basmalah i det bevis på att begå en religion som han inte behövde, och det kan tyda på en tendens till fadern utan modern, och mamman framför fadern, eller föredrar en sunnah framför en fard, eller naafil över en sunnah eller kätteri. Önskvärt . Och vad som skrevs med det i en dröm betraktas, om det skrevs i guld, indikerar det försörjning och intresse för lydnad eller reformen av goda tider, och det kan indikera den vackra minnet och de goda gärningarna . Och han övervägde vad pennorna skrevs med, så tumörens linje är flygande pengar, utredarens linje är en undersökning av vad han vill, linjen i linjen är proportionell, kopieringslinjen är isolerad och den vilda linjen innehåller något långt, och poesilinjen indikerar vårdslöshet och tillbedjan, och al-Rayhanis linje är hyckleri, och dammlinjen är en sjukdom i ögat . Och vad som skrevs på det annat än att skriva det i Ezz och Nasrs signaturhandskrift och skriva det i al-Waraqas handstil anses vara prövningar, och om inget är klart från dess skrivande, är det ett bevis på färgen i läran eller tron . När det gäller vilka konstiga pennor som skrevs med, såsom hebreiska, syriska, hindi och liknande, är det bevis på konstiga dinarer, män, slavar eller slavar, eller bekant med främlingar . Skrivet av en järnpenna betecknade styrka, försörjning och uthållighet i frågor . Och om han skrev det med en silverpenna, och om det var som den vanliga pennan, indikerar det förmedlingssituationen, speciellt om den skrevs med en penna som var vriden eller knuten, och om pennan var rak och fin, indikerade det den hedervärda positionen eller kunskapen och arbetet för dem som gjorde det i en dröm. Om det skrevs i Kagd kan han ha gjort en god gärning eller följt Det är obligatoriskt, och om det skrevs i pergament försökte han söka arv, och om det var i rött, gult eller vitt vävt tyg, uppnådde det glädje och glädje, och om det var i grönt vävt tyg skulle det få vittnesbörd med Gud den Allsmäktige . Och att skriva det med ljus eller guld är goda nyheter . Att se punkterna och formen i basmalah i en dröm : Om Basmalah hänvisar till hustrun, pekar det på henne, formen på hennes pengar, hennes apparat, hennes barn och hennes ofelbarhet, och om det indikerar pengarna, detta är hans användbara zakat, och om det indikerar bön, det är hennes Sunnah, och om det indikerar landet, det var hennes familj och anmärkningsvärda från forskare, dygder och mästare. Från socknen och de vinnande butikerna . Och tecknen på uttrycket betraktades och sågs i en dröm : det anklagande tecknet är positionen, det sänkande tecknet är isolering, det upphöjda tecknet är höjd, dödsfall eller arbetsutrymme, anslutningstecknet är en länk, det assertiva tecknet är assertivt i är viktigt, och stresstecknet är täthet i frågor och svårigheter, så vad som kom in i basmalahen av dessa tecken tillskrev det serarens religion eller hans världsliga liv, och på samma sätt, om det är bristfälligt, såg han Basmalah i motsatsen ordning, som en som gör den barmhärtigaste den Allsmäktige till en plats för Bismillah eller ger Guds namn till namnet Bismillah. Känd bland andra . Om någon annan skrev det och raderade det själv indikerar detta ett brott mot förbundet, en avsägelse av islam eller att han sparar med vad han har av kunskap och pengar . Och om den sökande gjorde det i en dröm medan han var sjuk, skulle han botas, och om han var en syndare, skulle han omvända sig, och kanske gifte han sig och fick goda barn eller fick han av handel . Och den som ser att han reciterar i sin sömn i Guds namn, den nådigaste, den barmhärtigaste, då kastar Gud den Allsmäktige välsignelsen på sina pengar ….
…Tolkning av visionen om helvetet vi söker tillflykt hos Gud från den Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar berättade för oss : Hamad bin Saeed bin Muhammad berättade för oss , han sa : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi berättade för oss, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami berättade för oss al-Hakam bin Zuhair, Thabet bin Abdullah bin Abi berättade för oss. På sin faders myndighet, på hans farfars myndighet, sa han : Den som ser att han bränns, han är i helvetet . Om han ser det som om en kung tog sin ledning och kastade honom i elden, krävde hans visioner hans förödmjukelse . Om ägaren av eldhållaren såg ett giftigt skott, skulle han låta polisen, bödeln eller den som plågade sultanen . Om han ser eld från nära håll, hamnar han i nöd och olycka som han inte kan fly från, för Gud den Allsmäktige säger : ” Och brottslingarna såg elden, så de trodde att de tog den och hittade inte en väg ut ur den . ” Och han led en omoralisk förlust, för den Allsmäktige sa: ~ Hennes plåga var en börda .~ Hans visioner var en försmak för honom att omvända sig från sin synd ….
…Och den som såg en väg på den, han skulle träffas av huset till slutet av sitt liv . Vem som helst blomman dyker upp, han fick tjänsten och det gjorde Jupiter också . Och den som rider en planet, han kommer att ha auktoritet, jurisdiktion, nytta och styre . Några av dem sa : Den som ser att planeterna har gått från himlen, hans pengar är borta, om han är rik och om han är fattig, kommer han att dö . Ty den som ser små stjärnor i sin hand, han kommer att uppnå man eller dominans bland människor . Och den som ser en planet på sin säng, då blir han nämnd, då överträffar han sina kamrater, eller han tjänar en hedervärd man . Och den som såg stjärnorna samlas och tändes, han indikerar att han kommer att vinna gott när det gäller resor . Om han reser återvänder han till sin familj med nöje . Några av dem sa : Den som ser planeterna under ett tak, då är det ett dåligt bevis, och det indikerar förstörelsen av husets ägare, och det indikerar dödsfallet för husägaren . Och den som ser att han äter stjärnorna, han äter människor och tar deras pengar . Och den som sväljer det utan att äta, det ädla folket kommer att störa hans affärer och hans hemlighet, och kanske förolämpa följeslagarna, må Gud vara nöjd med dem . Och den som absorberar planeterna, han kommer att lära av lärda . När det gäller fembilen, Saturnus : ägaren av kungens plågor . Köparen : ägaren av fastighetens pengar . Och Mars : kungens krigsägare . Venus : Kungens kvinna . Och Merkurius : kungens skrivare och Suhail : en tollenare, och så var en freak . Al-Shari : Tillbed utan Gud, må han förhärligas och upphöjas, och dess tolkning är falsk . Banat Coffin : En hedervärd forskare, för hon är en av stjärnorna som han leder i mörkret på land och hav . Och den som ser stjärnorna spridda från himlen, det är kungarnas död eller ett krig där en grupp soldater förgås . Och den som ser att arken roterar med den eller rör sig, då reser han och flyttar hemifrån till hus och hans tillstånd förändras . Och den som vänder en stjärna från stjärnorna som han styrs av, då behöver människor honom i sina angelägenheter, hans ledning och hans åsikt ….
…Vad är bättre att säga att jag har en vision eller en dröm? Bukhari-adressen är korrekt : dörren : Guds syn , och alltså alltså betydelse och nämns i hadithen : ~ Sanna drömmar om Gud och drömmen om djävulen ~ och tydligt detta att säga : det som läggs till Gud är inte sägs ha en dröm som läggs till djävulen sägs ha en vision, en olaglig handling bygger på optimism och inte alla kallas en vision, kom i en intervju senast ( Uppenbarelseboken tre ) nämnde sedan de moderna troende som kallas alla slag vision av namnet , och till förmån för optimism orden fred vara över honom ~ god syn på Gud ~ i romanen : ~ god vision ~ Så han kallade det Hassan…
…Vad är förhållandet mellan en troende eller en muslim , med en bra vision? Synerna är vad vi har kvar av profetdomen , och kanske budbärarens hadith, må Guds böner och fred vara över honom : ” Det finns inget kvar av profetskapet utom evangelisterna. ” De sa : Vad är det? Han sa : ~Den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller en berättelse .~ Jag säger att det kanske hjälper i den här aspekten, eftersom det bekräftar den troende vid tidpunkten för främmande och är en hjälpar för honom och ger honom hopp om ära och bemyndigande. Därför tolkade vissa forskare Allsmäktighetens ord : Guds väktare är inte rädda för dem. De sörjer inte heller för dem som trodde och fruktade de goda nyheterna för dem i detta liv och i det följande ……. etc. Versen är att de goda nyheterna är den goda syn som den troende ser i sin sömn, och det är en bekräftelse och ett meddelande från Gud, inte som mänskliga budskap, för det är utan mellanhand, och detta är ett av tecknen Godhet för människan, det vill säga en som ser en vision och är anmärkningsvärd för hans uppmärksamhet , eller korrigerar sina misstag, och Gud vet bäst…
…Den som faller i en blodkälla : eller en ärr eller blodkruka, efter att blodet är högt över honom . Det kan inte skjutas bort, för han är i blod som drabbas av honom . Likaså varje erövrande blod som han ser på en plats av vatten, i en skål, i en skål, i ett handfat eller andra spår av rinnande och stillastående vatten, efter det är det ofta, såvida han inte ser att blodet är svagt, han drack eller fläckade med det, då är det förbjudna pengar som drabbar honom och om det ofta var blod förbannat med det . Och den som ser blod sprutat på honom, han kommer att ta emot det från den som blodet ströts på, som en gnista från eld, så det är dåliga ord som drabbar den som gör det ….
…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…
…Om en av stjärnorna är större än den andra . När det gäller stjärnornas fall till jorden eller i havet, eller deras brinnande eld eller fåglarnas fångst, är detta en indikation på död som inträffar bland människor, eller dödades beroende på antalet människor och få, och detta kan hända i ett kön utan kön, om de fallna kön är kända från planeterna och från stjärnorna i hans knä, eller om han vaktade det på himlen eller vred det i luften , om han var värd sultanen skulle han få det, och han var en härskare över folket, en domare eller en mufti . Och om det var lägre än så skulle han kanske överväga astrologi . När det gäller att falla på honom eller på hans huvud, om han var sjuk dog han . Och om han ljög för astrologers skulder, eller om han var slav på kontor, föll hans stjärnor och han blev ombedd för vad han var skyldig . På samma sätt, om han såg sin kropp skulle han återvända till stjärnor . Eller hans huvud, och om stjärnorna var astrologer för honom över folket, nådde de honom och samlades åt honom, och om han också plockade dem från marken eller från himlen, skulle de närma sig dem från honom . Och om stjärnan faller på den som är frånvarande kommer han att ge honom det, och om han faller på en gravid kvinna, kommer hon att föda en pojke som heter hedersfull, såvida det inte kommer från tillfälliga stjärnor som döttrar till en kistan, poeterna och blomman, så att mästaren är en slav enligt nämnandet av stjärnan, dess skönhet och essens . Det kan indikera den gravida kvinnans död, om det bekräftas av ett vittne med honom som vittnar om döden . När det gäller att se planeterna under dagen är detta bevis på skandaler och förtal, allvarliga olyckor, olyckor och olyckor . Och i enlighet med visionens omfattning, dess allmänna och specificitet och överflödet av stjärnor och deras blekning, nämnde Al-Nabigha Al- Dhubiani en krigsdag : Dess stjärnor och solen stiger … inte heller ljuset är ljust inte heller är mörkret mörker. Al Sarr . Om det inte har ljus är det en olycka som förenar de ädlaste bland folket . Om han ser att han följer stjärnorna, är han i religionen Guds budbärare, fred vare med honom och hans följeslagare och sanningen . Om han ser att han stjäl en stjärna från himlen, stjäl han något farligt från kungen och söker en hedervärd man . Och den som ser att han har blivit en stjärna, han kommer att drabbas av ära och prestige . Och den som såg att han hade tagit en planet, han skulle få en stor ära son . Om han såg att han räckte ut handen mot himlen och tog stjärnorna, skulle han uppnå auktoritet och ära ….
…Och den som ser att han har fallit från ett tak, en vägg, ett träd eller ett berg eller liknande, då är inte saken i vilken han befinner sig fullbordad för honom och han når inte vad han vill genom att avstå från det och fullbordar inte för honom vad han hoppas och når inte vad han vill, och det kan indikera fallet för någon som har en defekt i sin religion är relaterad till hans engagemang i synder, förförelser och vilseledande handlingar ….