Drömmer om Tolkning av en dröm om papperspengar som ges som gåva 

…Tolkning av Abu Bakr Al-Siddiq på Ibn Abbas myndighet, må Gud vara nöjd med dem – att en man kom till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid och sa : Jag såg ikväll i en dröm en baldakin som läcker ut smör och honung, så jag ser människor krympa från det, så klumpiga och oberoende, och om en anledning går från jorden till himlen, tog jag den och tog den. en man efter att du faktiskt sedan tagits av en annan man faktiskt sedan tagit av en annan man Vangta honom kom då till honom faktiskt Abu Bakr sa : O Guds budbärare , fadern till dig och Gud låt mig Vloabrnha Allahs budbärare vara med honom : ( Aarabha ) Abu Bakr sa : Kapellet Fezlh Islam När det gäller den som rengörs från ghee och honung, är Koranen söt och mjuk, och vad det är som folk är ovilliga att göra är det den som är tillräckligt förberedd för Koranen och är oberoende. Sedan tar en annan man den och skär av den, når den och höjer den. Åh Guds budbärare sa till mig min far, har du fel eller fel? Allahs sändebud frid vare med honom ( jag var en del och saknade några ) sa : Jag svär till O Guds budbärare säg mig vad som var fel? Han sa : ( Dela inte .)…

…När det gäller alla typer av kött vars kött äts presenterades var och en av dem i dess kapitel och dess tolkning, men jag nämner dessa typer på grund av skillnaden i dem och deras relevans. När det gäller det som förbipasserande nämnde, vilket berikar detaljerna i varje djur och dess kön, och det sägs att allt djurkött är från sjunden av monster och rovfåglar, de delas ut med förbjudna pengar av kungarna ….

…När det gäller tvätten, den som ser att han tvättar de döda, en man med korrupt religion omvänder sig på sina händer, och den som ser att han har tvättats, då står han upp en gång och kommer ur bekymmer, och den som ser en död person och folk ber honom att tvätta sig och de tycker inte att det tyder på att den döda begår synder och människor pekar på det goda men det påverkar honom inte. Och den som ser att en död tvättar något som inte är tillåtet att tvätta, då är han en korrupt man som predikar om något som inte har någon mening eller nytta….

…Ägaren av fruktträdgården har en kvinnas värderingar . Och vedhuggaren skvallrar . Och ägaren av Nakhas slavar för kyckling och fåglar . Frukten tillskrivs frukten som sålde den . Den som säljer egendom är bra för honom och det finns inget gott i den för den som köpte den, och den som säljer en slavflicka, det finns inget gott i den och det är bra för den som köpte den . Vad som är bra för säljaren är dåligt för den som köps ….

…Och den som ser att han är förlovad och var en prins, forskare eller arbetsgivare och fullbordade sin predikan, då bevisade han sitt ledarskap och sin position och uppfyllde sina behov, och om han inte förlovade sig, skulle den fråga som han bad om vara svår för honom och han kan sägas upp från sitt jobb och sin position ….

…Och den som ser att han gräver marken som en fängelsehåla eller en källare, då får han pengar med bedrägeri och lur ….

Anusen är väskan till dess ägare, dess butik, dess förrådshus och sitt säte, och den som ser i den något som pryder den eller skämmer bort den, då dess uttryck i den och den som ser att den kommer ut ur sin anus det som är inte nödvändigt eller går in i det som om det inte är bra i det, och den som ser att det luktar en doftande lukt av det, då är det ett beröm och en vacker minnelse av det, och om han ser emot det, är hans silver

…Och den som ser att en av hans tjänare rånade och hugg av tungan, då anger han olyckan på grund av en kär man ….

…Och den som på sin hals ser en Koran, ett rep eller en tråd, det indikerar dygd och uppfyllandet av förbundet, sanningen, kunskapen och Koranen ….

…Om han ser att ett av hans ben är avskuret, är hälften av hans pengar borta eller hans styrka är borta, hans fyndighet är svag och han kan inte röra sig ….

…Och den som ser som om han har slagit en skål med guld, en kanna eller en mugg och har ett knapphål, då är han en tjänare som köper den, eller att en kvinna gifter sig med henne eller en piga med dålig moral . Några av dem sa : Den som ser som om han använder redskap av guld och silver begår synder, och vad han ser om det för de döda, sunnierna, är goda nyheter, för Gud den Allsmäktige säger : ” De är omgivna av tallrikar av guld och koppar . ”…

…När det gäller brännaren tolkas den av tjänaren och tjänaren från vilken han får medlidande med dess ägare och folk berömmer dem, så vad han än ser i den från Zayn eller Shin kommer han att återvända till dem, och om det är av metall , de är relaterade till just den metallen ….

…Och böner om regn i en dröm är ett tecken på rädsla, elände, höga priser och deprimerat liv . Det indikerar en olycka på den platsen från en linjal eller en linjal . Och solförmörkelsens och månförmörkelsens bön indikerar strävan att ge tröst till den som solen eller månen pekar på . Kanske indikerar den som gör ondskan till omvändelse och den troendes omvändelse eller en lärares död . Och den som ser att han ber den supererogatory eller frivilliga bönen, det indikerar godheten i hans religion och hans vidhäftning till Sunnah, eller att han utför saken i det kommande, och den ytliga bönen indikerar uppvaktning och närhet till människors hjärtan genom tjänst eller pengar, och om seraren är celibat, gifte han sig, och om han är gift, har han två söner, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och vi gav honom Isak och Jakob överflödiga ). Och om han frivilligt ber till den Allsmäktige Gud och han var fattig, var han rik och blev god, eller så blev han nära Gud den Allsmäktige, och han kan ha samlats bland människor för att sprida deras önskningar . Och bön om önskningar i en dröm är ett tecken på årstiderna . Och qadha-bönen är en indikation på att religionen uppfylls, den som gör ondens omvändelse, den otrognas omvändelse eller ett uppfyllande av ett löfte . Och sammanträdets bön indikerar hjälplöshet, misslyckande och tillfredsställelse med vad du kan tjäna av försörjningen, och kanske indikerar det varning om hans fars eller hans lärares sjukdom . Och förlåtelsens bön indikerar i en dröm förlåtelse av synder. Om folk ber det, indikerar detta nedgången av regn, och om den som tillber är fattig är han rik, och om han är steril, försörjer han manliga barn . Beröm av beröm i en dröm är ett tecken på vägledning och ett tecken på godhet och generera försörjning . Fredagsböner visar för tillbedjaren vad han vill, eller glädje och vittnen om helgdagar, årstider och Hajj . Fredagsböner, som korta böner, betecknar resor eller omedelbar lättnad och möte med den älskade . Och Eid al-Fitrs bön i en dröm är en indikation på att betala av skulden, läka de sjuka, bli av med motgångar och lindra bekymmer . Och Eid al-Adha-bönen indikerar imitation av saker, som håller löftet och uppfylls . Kanske indikerade de två bönerna ett möte med fienderna eftersom deras möte med dem är takbeer . Och den som förlorade något och såg att på Eid återvände han till honom vad han förlorade, och om det var Eid al-Fitr, kommer det från svårigheter till kapacitet, och om Eid al-Adha och ägdes av en frigörelse eller en fånge , skulle han befrias från sitt fängelse, och om han var i skuld skulle hans skuld spenderas för hans räkning . Och Istikharah-bönen i en dröm försvinner och förvirrar och indikerar ett bra resultat . Och frånvarobönen i en dröm är en vinstförfrågan ….

…När det gäller löss är det annorlunda än dem som sa att deras tolkning är som tolkning av löss, och några av dem sa att det är löss ….

…När det gäller levern, det är pengar, kunskap och ett barn, och den som ser i det som pryder eller skämmer bort det tillskrivs det han nämnde, och den som ser att han äter från levern av allt som var, då blir det pengar. Om det är kokt är det tillåtet, och om det inte är så gillar det inte….

…Och det sades att den som såg något av djuret äta från höet, den som tillskrev djuret åt honom äter av sina pengar och korsningen behöver korsa maten om det är till förmån, då är det inget fel med det och pengarna spenderas på den som har rätt till det, och om det inte är till någon nytta, så är det brist på pengar i den utsträckning som de ätts upp från dem ….

…Och den som ser att något av det slog en plats och inte träffade det, då påverkar det inte det, men det händer på grund av det, och allt som en person kastar på honom av alla slag är tal, och vad som var rätt från det , talet hade en effekt, och om hans smärta var mer intensiv, och om det inte gjorde ont, så har talet ingen effekt och Gud vet vad som är rätt ….

…Är det tillåtet att se Gud i en dröm? Svaret på detta : att folk uttryck har kommit överens om att det är tillåtet att se Gud i en dröm och hälsa , förutom att se profeten frid vare med honom . Ibn Albaqlani sa : se Gud i en dröm tankar i hjärtat av en semantik bakom mig om saker än eller vara som någon annan bitter Iaat , och Gud vet (1). F : Vad är etiketten för god syn? Vad är hennes exempel? A : Forskarna nämnde etikett som de som såg en rättfärdig vision skulle göra, vilket är : 1 Att vara tacksam för det . 2 • Anne Astbhr ute . 3 • Anne talas men alla som älskar utan det hatade . Fred vare med honom, sade han : Om du såg en syn på kärlek för han är från Gud , Fleihmd av Gud och det händer . . ~(2) . Avsnitten i Uppenbarelseboken korrigerar inspiration som redan en Maagayh-Gud i tjänarens hjärta , ett ord säger till Herren, hans tjänare i en dröm, när han sa i tyst tillbedjan och andra, inklusive : sammanflödet av anda av de dödas sovande liv från hans familj och hans släktingar och hans följeslagare , och jag kommer att prata om det senare i större aktivering, om Gud vill . inklusive : uppstigning av hans själ till Gud och henne till honom . inklusive : inträde i anden av Paradise och Mhahadtha och andra (3). ___________________ (1) Ibn Hajar – op – (388 \ 12) (2) berättare Bukhari också i Open – op – (369 \ 12) (3) son till värden – ande – op – s. 63 ** citerar Dr Fahad Al – Osaimi…

…** Jag uppfyllde hans vilja i en dröm på Ataa al-Khorasani-myndighet som sa : Jag kom till Madinah och frågade om någon som berättade om hadith av Thabit bin Qais bin Shammas, och han vägledde mig till sin dotter, och Jag frågade henne och i det : När Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, vädjades muslimerna till avfallets folk och al-Yamamah och lögnaren Muslima, Thabit Ibn Qais gick till den som gick när de träffade Musaylimah och Bani Hanifa besegrade muslimer tre gånger, sade fixat och Salem Mwale Abi Hudhayfah : vilken Hzka vi kämpade med Allahs budbärare, fred vare med honom Fjala för sig själva ett hål som snubblade där Vqatla till och med dödade, sa : Warri, en man från muslimen fixade bin Qais i sin dröm, sa han : Jag är det som dödade gårdagens uppfödare. Från muslimerna tog han en värdefull sköld från mig, och hans hus ligger i yttersta delen av militären, och hemma hamnar en häst i sin längd. av pengar också och så från Rqiqi gamla och du att göra den här drömmen Vtadhaah sa : kom Khalid bin Walid sitt regemente för att skydda Fujdha som nämnts och presenteras för Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och sa till honom Implementerade Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och hans vilja efter hans död, vi vet inte att någon grön upp hans vilja efter hans död en No Thabit bin Qais bin Shammas, må Gud vara nöjd med honom . I romanen, Anas må Allah vara nöjd med honom att bin Qais, må Allah fixa honom kom dagen för Al- Yamamah har mumifierat och publicerat Okfanah sa : Åh Gud, jag botade dig än honom dessa och ber om ursäkt än att göra de dödade var hans sköld Vsergt Farah, en man som ser sovande, sa han : DERI i Han uppskattade det under kanonen på ett sådant ställe och gav befalningar till honom, så de sökte skölden och de hittade dem och de levererade bud….

…När det gäller typerna av böcker är de sporadiska, så de nedladdade böckerna ger sitt uttryck på sin plats, liksom volymerna. När det gäller vad vi nämner här, de är särskilt böcker, och de är också på separata typer, som alla kommer separat . När det gäller förbund och traditioner tolkas de enligt aspekter, och den som såg ett förbund eller tradition och var en av kungens familj fick han eller var lämplig för en position som han uppnått, och om han är i en position, tolkas det på två sätt om han är en pålitlig person, så är det en ökning och höjning för honom, och om han kommer från omoraliska människor, ska han tolkas genom att han avlägsnas ….

…Om en av stjärnorna är större än den andra . När det gäller stjärnornas fall till jorden eller i havet, eller deras brinnande eld eller fåglarnas fångst, är detta en indikation på död som inträffar bland människor, eller dödades beroende på antalet människor och få, och detta kan hända i ett kön utan kön, om de fallna kön är kända från planeterna och från stjärnorna i hans knä, eller om han vaktade det på himlen eller vred det i luften , om han var värd sultanen skulle han få det, och han var en härskare över folket, en domare eller en mufti . Och om det var lägre än så skulle han kanske överväga astrologi . När det gäller att falla på honom eller på hans huvud, om han var sjuk dog han . Och om han ljög för astrologers skulder, eller om han var slav på kontor, föll hans stjärnor och han blev ombedd för vad han var skyldig . På samma sätt, om han såg sin kropp skulle han återvända till stjärnor . Eller hans huvud, och om stjärnorna var astrologer för honom över folket, nådde de honom och samlades åt honom, och om han också plockade dem från marken eller från himlen, skulle de närma sig dem från honom . Och om stjärnan faller på den som är frånvarande kommer han att ge honom det, och om han faller på en gravid kvinna, kommer hon att föda en pojke som heter hedersfull, såvida det inte kommer från tillfälliga stjärnor som döttrar till en kistan, poeterna och blomman, så att mästaren är en slav enligt nämnandet av stjärnan, dess skönhet och essens . Det kan indikera den gravida kvinnans död, om det bekräftas av ett vittne med honom som vittnar om döden . När det gäller att se planeterna under dagen är detta bevis på skandaler och förtal, allvarliga olyckor, olyckor och olyckor . Och i enlighet med visionens omfattning, dess allmänna och specificitet och överflödet av stjärnor och deras blekning, nämnde Al-Nabigha Al- Dhubiani en krigsdag : Dess stjärnor och solen stiger … inte heller ljuset är ljust inte heller är mörkret mörker. Al Sarr . Om det inte har ljus är det en olycka som förenar de ädlaste bland folket . Om han ser att han följer stjärnorna, är han i religionen Guds budbärare, fred vare med honom och hans följeslagare och sanningen . Om han ser att han stjäl en stjärna från himlen, stjäl han något farligt från kungen och söker en hedervärd man . Och den som ser att han har blivit en stjärna, han kommer att drabbas av ära och prestige . Och den som såg att han hade tagit en planet, han skulle få en stor ära son . Om han såg att han räckte ut handen mot himlen och tog stjärnorna, skulle han uppnå auktoritet och ära ….

…Och den som ser att det flyter från en flytande typ av vattenhjul, då är det bra, nytta, nöje och svårigheter nära det som bevisas av separationen av floder. Mer i det är en typ som hatar dess smak eller liknande ….

…Och den som ser att han har odlat en tand på en plats där den inte bör odlas, då indikerar det att något har hänt som inte är Mahmoud, och om han ser att han sväljde tänderna eller några av dem, äter han det som är inte tillåtet för honom av pengar, vare sig det är för honom eller för någon annan ….

…Han slaktades i en dröm för att han förolämpade följeslagarna 82 – Ibn al-Qayyim nämnde också på al-Qayrawanis auktoritet som han nämnde i ( Kitab al-Bustan ) på auktoritet från några av föregångarna, sa han : Jag hade en granne som förbannar Abu Bakr och Omar – må Gud vara nöjd med dem – när jag en dag mer än förolämpade dem, tog jag honom och åt mig, och jag gick till mitt hus medan jag var somnade jag och var ledsen, så jag sov och lämnade middagen, och jag såg Guds sändebud ( PBUH ) i en dröm, och jag sa : O Guds sändebud så och så förbannar dina kamrater, sade han : ( Vem är mina följeslagare ) ? Jag sa : Abu Bakr och Omar sa : ~ Ta den här kniven och slakt den med den .~ Så jag tog det och lade det och slaktade det, och jag såg som om min hand slog det från hans blod , så jag kastade tidvattnet och förde min hand till marken för att torka det, så jag märkte när jag hörde skrikande från hela hans hus så jag sa : Vad är det här skrikande : De sa : Så och så dog plötsligt när vi kom och tittade på honom, så slaktplatsen . 83 – Han sa : Muhammad bin Abdullah al-Muhabili sa : Jag såg i en dröm som om jag var i armen till sonen till så och så, och om profeten ( PBUH ) satt på en kulle med Abu Bakr och Umar stod framför honom, Umar sade till honom : O Guds budbärare, detta förolämpar mig och förolämpar Abu Bakr , och han sa : Kom förbi O Abu Hafs ), kom en man. Om han Omani var känd, sade Bsabhma Profeten till honom ( r )) Addjah ), sa Faddjah sedan ( Azbha ) Vzbha , sade : vad varnade mig, men Siaha sa jag : vad jag inte säger honom i hopp om att ångra sig när han uppvaktade sitt hus Jag hörde mycket gråt , så jag sa : Vad gråter det här? Så de sa : Omanen slaktades igår på sin säng . Han sa : Jag kom nära hans nacke, så från hans öra till hans öra en röd väg som fångat blod ….

…Och opartiskhet : medan du arbetar på jobbet, bevis för att du har piskats och spikat av sin egen vilja . Den som ser sig naken och avklädd av sitt plagg, han har fiender på den plats där han såg, och han övervinner dem . Om hans nakenhet inte avslöjas, övervinner han dem inte . Om han täcker sina privata delar med något eller med handen, leds han till dem och flyr från dem . Om han bara ser en ländduk i mitten, strävar han efter att tillbe . Om han ser sig opartiskt söka efter något, uppnår han den saken lika mycket som den är opartisk. När det gäller nakenhet, om han inte har arbete med honom, är det en prövning och övergivande lydnad och ett anständigt angrepp . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg att en man som stod mitt i moskén betyder Basra-moskén, knappt, med ett svärd i handen som slår en sten och bryter upp den, så Ibn Sirin sa till honom : Den här mannen borde vara Hassan Al Basri . Mannen sa : Han och Gud är han . Ibn Sirin sa : Jag visste att den som var abstraherad i religionen betyder moskéns läge och att hans svärd som han använde för att slå tungan, som med sina ord bryter sanningens sten i religionen ….

…Domare, den som ser sig själv som väktare för rättsväsendet, då är han rättvis i det. Om visionären var en köpman, var han kränkande och om han var en vulgär, mer än måttet och vikten ….

…Och den som ser som om hans nakenhet är uppenbar och inte ser på det och inte skäms för det, och ingen har uppmärksammat det, då är han säker från en fråga där han är bekymrad över sjukdom, oro, rädsla, eller skuld . Och pålitlighet är ett bevis på att man får sperma, från en dinar till hundra tusen, beroende på människans omfattning…

När det gäller naveln är det behandlingen av en person och hans nöje och hans hustru, och den som ser i det pryder eller skämmer något, då hans tolkning i det

…När det gäller hjärtat är det en persons sinne, hans intellekt, hans sinne och hans religion. Oavsett vad han ser i det från Zayn eller Shin, så sa hans tolkning i det och några av dem att om en person ser ett hjärta, så är det bra i sin religion och goda förnuft, och den som ser sitt hjärta kidnappas och går bort från det handlar om fyra aspekter av allvarlig rädsla, galenskap, korruption av religion och förekomst av katastrof. Svart och täckt med en slöja är han förlorad från sanningen och många synder…

…Några av uttryckarna sa: Jag hörde från Sheikh Muhammad al-Qarouni, en av shejkarna i uttrycket, att vissa kungar såg i sin sömn som om han hade ätit en sjöjungfru, så han berättade det för honom, så han sa till honom att du ska tro på något som kommer att avvärja ondska från dig. Kommando och magh uppenbar ….