Drömmer om Tolkning av en dröm som ser ett långt hår från munnen 

…Och den som tror att han tar bort sin slöja eller någon tar bort den från den, han tolkas genom att separera sin fru, antingen genom skilsmässa eller död ….

…Och huvudets hår : pengar och livslängd, och tränset skiljer sig åt efter den som drömmer, och om en person av godhet ser det på huvudet, är det en ökning, skydd och prestige för honom . Och om en rik man ser det, är det hans pengar . En fattig man såg det, det är hans synder . Bra huvudhår är ära och ära, och om han ser håret krusigt och platt, är han hedrad och hedrad . Om han ser sitt lockiga hår vara en stam, blir han ödmjuk och blir utan vad det var . Och om en lång stam ser den utspridda, då är dess chefs pengar spridda, och om de är mjuka och mjuka, är det en ökning av en chefs pengar och det sägs den som såg att han hade långt hår och var nöjd med honom, då är han prisvärt, särskilt hos kvinnor, för de använder andras hår i prydnad . Ibn Sirin brukade hata hårets vithet för den unge mannen, och grått hår säger brist och oro om håret är långt . Om han ser det kommer en fattig person att möta sin fattigdom en skuld och kanske fängelse . Sågen : han plockar Shaibah är det strider mot sunniter och underskattar Balmchaakh såg den unge mannen de vita i hans hår i kommande av det är frånvarande det . Det sägs att grått hår inom hermeneutiken ökar värdigheten och religionen . Och det sades att det är ökningen av Umar, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Då ska du bli gammal .~ Och det sades att den som ser huvudet grått, han är född för det, för Gud den Allsmäktige säger : ~Och huvudet antändte en ung man.~ Det berättades att Al-Hajjaj bin Yusuf såg att hans huvud och skägg blev vita, och Abd al-Malik bin Marwan mötte kval och ångest, och han förändrade sina angelägenheter . När det gäller kvinnan, om hon ser hela hans huvud gråna, indikerar hennes vision hennes mans omoral . Om hennes man är en bra man kontrasterar hon henne med en annan fru . Om inte, kommer han att drabbas av sorg eller sorg . När det gäller en mans varg är det Ibn Mubarak om han är gift, och om han är celibat, så är hon en vacker slavflicka som köper henne enligt antalet hon-män och på samma sätt för kvinnan, sonen till en chef, och indikerar fertiliteten hos Sunnah, och när det gäller svarthet i en kvinnas hår indikerar det två saker : en av dem är hennes mans kärlek till henne, och den andra är hans mans rakhet . Om en kvinna ser att hon har upptäckt håret är hennes man frånvarande från henne . Om hon såg att hon inte hade tagit bort huvudet, skulle hennes man inte återvända till henne . Om hon inte har en man, har hon aldrig varit gift, och om hon ser att hon känner sig tjock och människor ser det från henne, blir hon tydlig om något ….

…Och den som ser att håret på huvudet har fallit av utan att göra, tyder detta på oro och nöd hos föräldrarna ….

…Och den som såg att han tog en väg och såg en kvinna och vände sig bort från vägen, då skulle världen bli hans bedrag ….

…Och den som ser en högtid och inte är en högtid för sanningen, om han är en av heders- och hedersfolket, minskas hans ställning, och om han inte är av ära, kommer han att stå upp i sitt försörjning ….

…Och den som ser en omoralisk kvinna eller en äktenskapsbryter, om han tillhör rättfärdighetens och religionens folk, då är han god och extra och välsignad, och om han tillhör korruptionsfolket, då är han en brist på skuld och begår incest och förekomsten av ondska och skada ….

…Och den som tror att den innehåller färsk svett och har en behaglig lukt, då är det tillåtna pengar, och om de skiljer sig från dem är dess uttryck emot dem ….

…Den som ser att hans ben är insvept i ett annat ben är ett tecken på förintelse ….

…Och den som ser att han förstör ett hus, ett hus, en gammal butik eller liknande, då får han mycket gott ….

…När det gäller konen, om den är av metall, överförs den till en tjänare, och om den är av lera, delas den ut till tjänaren i den utsträckning han såg den. Och Jaber al-Maghribi sa att konen är utdelad med pengar och nåd, och om konen är av trä, tyder det på att han samlade in pengar med trick och inte har någon överlevnad ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom, och han sa igår att jag såg en grön äng där det var ett täckt bord och en predikstol med sju steg, och jag såg dig stiga till den sjunde graden och efterlyste det och kallade folk till bordet. Han sa, fred vare med honom : När det gäller bordet, islam och den gröna ängen är himlen, eller predikstolen stiger till slutet av tiden. Överklagandet, jag bjuder in människor till islam och himlen, och man sa att bordet ägnas åt kvinnor ….

…Kahl tolkade en man som säger illa till människor ….

…När det gäller klimparna tolkas deras vision med omsorg till slutet av det som efterfrågas och förvärv av rikligt med pengar, överflöd, glädje, livlighet och glädje ….

…Och den som tror att hans kroppshår har förlängt sig, och om det är värt, då en ökning av hans pengar och pompa i hans status, och om han ser att det är dåligt, hårt och smalt, och om kvinnan ser att hennes hår har varit rakad eller dras ut utan dess ursprung, då är detta bevis på hennes missbruk ….

…Den som ser att hans hår länge har varit dåligt, religiöst och kan fängslas ….

…Att se byggnaden skapad på marken, ett minimum av privat eller offentlig nytta så långt han såg det . Kanske var tolkningen av konstruktionen att bygga en man med sin familj, så om han bygger något, indikerar det kvinnornas fråga . Om han ser att hans hus har utvidgat en välkänd mängd, så är det hans världsliga kapacitet, och om bredden översteg sin storlek, kommer ett folk att gå in i huset utan tillstånd i en katastrof, bröllop eller panik . Och det sades : Den som ser att han bygger en byggnad, han kommer att samla sina släktingar, vänner och soldater . Om han är härskare är det hans tillstånds återkomst, hans lycks fullständighet och höjden av hans angelägenheter beroende på byggnadens tjocklek och täthet . Om han ryckte upp och tog bort den, separerade han församlingen av sina släktingar, kamrater, vänner och soldater, och hans stat var borta . Om han ser att det förnyar en gammal världsstruktur, är det en förnyelse av världens liv. Om byggnaden är för en farao eller en orättvis person är det en förnyelse av hans liv . Om han såg att han hade börjat bygga, grävde han det från dess grund och byggde det från sitt beslut, tills han byggde det, då strävar han efter kunskap, stat eller hantverk, och han kommer att få vad han vill . Och den som ser att han bygger i en stad eller by i Bunyana, då kommer han att gifta sig med en kvinna där, och om han bygger av lera, pryder han och pryder ett hyckleri, om han bygger av lera tjänade han på tillåtet, och om det är graverad då är det kunskap eller tillstånd, med renhet och glädje . Om han ser att han byggde en byggnad av gips och betalade en bild för den, går han i falskhet, för att bygga med stuckatur och lön är hyckleri, och hyckleri bygger med stuckatur och löner . Och det sades : Den som gör gipsarbete gör det som inte är tillåtet för honom . Och den som ser att han bygger i främling, då gifter han sig med en kvinna vars namn inte har nämnts för honom, eller att han bor i främling och dör . Att bygga med lera är religion och säkerhet . Och torr lera är en styggelse för pengar . Och den som ser att det är lera i profetens grav, må Gud välsigna honom och ge honom frid, då ska han utföra Hajj . Och den som ser att hans hus är lerigt och ett ton är vått, då är han bra . Och den som ser att han äter det, han äter lika mycket pengar som han åt . Och den vackra konstruktionen indikerar intimitet, kärlek, avkomma, försörjning, vördnadsfulla kläder och kvinnors förstfödda . Och kanske den snäva konstruktionen indikerade styrka och intensitet, eller stöd och hjälp, och kanske visade byggnadens vision ett långt liv, och kanske indikerade byggnaden dess byggare, och om det var en kyrka indikerades det av en kristen, och om det var en moské det indikerades av en muslim, och om det var en skola så var det Det indikerades av dess jurist, eller Ribat indikerades av en asketisk dyrkare . Och den som i en dröm byggde en moské eller en plats nära Gud den Allsmäktige, om han var en kung som fastställde sanningen och föreskrev det goda och förbjöd det onda, och om han var en forskare som sammanställde en bok som människor gynnade av hans kunskap eller fatwas , och om han hade pengar betalade han zakat av sina pengar . Om han var singel gifte han sig . Om han var gift skulle han få en son och en bra man spred sig till honom . Och om han var fattig, skulle han vara rik, annars skulle han samla människor med det goda och hjälpa dem att lyda Gud den Allsmäktige, annars kommer han att omvända sig till Gud den Allsmäktige för det han begick, eller konvertera till islam, eller dö en martyr . Om han bygger efter det som inte är tillåtet att bygga, eller avviker från mihrab, eller avled det till annat än dess riktning, indikerar det motsatsen till gott och ont. Om han ser kupoler eller bygger dem i en dröm, indikerar detta att han höjer sin status eller går med i ödet . Och den som ser att han byggde en kupol över molnen, han kommer att få auktoritet och makt för sitt styre . Och den som såg att han hade strukturer över himlen och jorden från gröna kupoler, hans gärningar var goda, och han dog på vittnesbördet . Och den som ser att han bygger ett badrum, han bygger det med en kvinna . Om han ser patienten som om han byggde sitt hus och inte vet när han förstörde det, har hans kropp återhämtat sig och sjukdomen där han är borta från honom . Och den som ser att hans far har etablerat en struktur och höjer sin fisk, då kommer han att fullborda sin fars gärningar, som han hade i en religion eller en värld . Och den som ser att arbetarna arbetar i hans hem, han kommer att gräla med sin fru eller lämna en vän av honom och liknande ….

…Professor Abu Saad, må Gud vara barmhärtig över honom, sa : Grundprincipen när det gäller visionen om bön i en dröm är att den är prisvärt i religionen och i världen och indikerar medvetenheten om mandatet och uppnåendet av en uppdrag eller fullgörande av en skuld eller fullgörande av förtroende eller upprättande av en obligatorisk skyldighet från den Allsmäktige Gud . Sedan är hon på tre strejker, hans skyldighet och Sunnah och frivillig. Den obligatoriska är vägledande för vad vi har sagt, och att dess ägare tillhandahåller pilgrimsfärd och medför omoral, eftersom Gud den Allsmäktige säger : ” Bön förbjuder omoral och ondska .” Sunnah anger dess ägares renhet och hans tålamod med avseende på olyckan och framträdandet av ett bra namn för honom, för den Allsmäktige sa : ~ Du har haft en bra jämvikt i Guds budbärare .~ Och medkänsla för skapandet av den Allsmäktige Gud och att han hedrar sina barn och de som är under hans hand och är vänlig mot dem, framför vad han måste och måste i mat och kläder, och han strävar efter att göra sina vänner, så att han testamenterade honom i ära . Och volontärarbete kräver perfektion av virilitet och avlägsnande av bekymmer ….

…Och den som tror att han kysser en man eller har samlag med honom eller blandar med honom blandas med lust, då är hans tolkning som tolkning av äktenskapet, förutom att han är sämre än honom i kraft, och om kyssen inte är av lust, då den som gör effekten är bra ….

…Och den som ser att han har odlat hår på en plats där håret inte växer, då indikerar han att en skuld har ägt rum och då kan den Allsmäktige betala det ….

…Och essensen tolkas av en man med religion, kunskap, askese och dyrkan ….

…Professor Abu Saad, må Gud vara nådig med honom, sa : En persons hud och hud är hans skydd . Och mörkningen av hudfärgen i tolkningen kommer att betona att lämna religionen…

…När det gäller rapphylsan tolkas den i ansiktet, och Al-Kirmani sa att Al-Hijjah är en vacker kvinna eller en vacker piga ….

…Tigerns mjölk indikerar fiendens seger, och en fiende kan synas för honom ….

…Och några av uttryckarna sa att en vision om diken är att barnen ska disciplinera och att de vuxna tar ut pengar ….

…Imam Ja`far al-Sadiq, må Gud vara nöjd med honom, sa : Pennans vision består av sju aspekter av visdom, befallning, kunskap, stolthet och vårdnad ….

…Vilka är beskrivningarna av Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, som kom i biografin , och som om jag såg det i en dröm, vet jag genom vilken jag såg honom verklig . . ? Jag gillade att skriva hans beskrivningar, så om någon av er såg en vision i Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, låt honom jämföra vad han såg med beskrivningarna, om de stämmer överens. Han såg honom och lät honom vid den tiden glädja sig och inte vara glad, och om det inte sammanfaller, såg han honom inte, och vid den tiden är visionen en syn på tolkning och enligt searens tillstånd , och dess beskrivning nämndes i flera hadiths, inklusive : Ali bin Abi Talibs hadith, må Gud vara nöjd med honom, sade han : Profeten , må Gud vara nöjd med honom, sa : Gud vare över honom, med lång och inte korta, böjda händer och fötter – det vill säga tjocka och grova fingrar – stora huvud, stora vaggar – det vill säga benen och korpuset, varje fullständigt ben är stort – långt läckt – det vill säga håret som är mellan bröstet och naveln – . Om han går går de i manschetten, som om de kommer ner från en hög som jag inte såg före eller efter den, fred vare med honom . Al-Tirmidhi sa : Detta är en bra och autentisk hadith . Mannen frågade Al-Bara : Var Guds budbärares ansikte, må Gud välsigna honom och ge honom frid, som ett svärd? Han sa : Nej, som månen . Och Ali bin Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, sa i en annan beskrivning : Det var inte långt, fluffigt eller vacklande kort, och det var fyra av folket, och det fanns ingen lockig katt eller en stam . Jag kryper i ögonen, kantar läpparna, svampens och axelns härliga, den nakna med läckage, händerna och fötterna böjda. Han har en ton och mjukar dem, och jag hedrar dem med tio. Den som ser honom kommer att ge honom ett vitt, och den som blandar honom med en kunskap som han älskar, han säger att hans namn har jag inte sett före eller efter honom, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Förklara det konstiga samtalet : Almmguet : utgående längd AC : inuti en del av det i några palatskatter : svår Aljaudh Almthm : Albadn mycket kött Almkltm : Medawar ansiktsdryck : att i albumenrött Alodj : svår mörkare i ögat Alohdb : långa labia Ketd : axlar gemenskap, som vissnar läckt Det är den känsliga poesi som är som en penis från bröstet till naveln. Den tunna : de tjocka fingrarna från händerna och fötterna, de förskjutna : att gå med kraften från Jalil Al- Mushash : processorerna Aisha sa om honom : Guds budbärare berättade inte din berättelse, utan han brukade tala ord som klargör det, ett kapitel som han bevarar från den som spionerar för honom . Och Abdullah bin Al-Harith sa om honom : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, brukade skratta förutom med ett leende . På myndighet av Jabir bin Samra sa han : Det fanns en Hamousha i benen på Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och han brukade bara skratta med ett leende, och om jag tittade på honom jag sa att ögonen är mörkare, inte de mörkare . Och på honom sa han : Han, må Guds böner och fred vara över honom, brukade ha en ribbad mun, formad som ögon, besatt av hälarna . Förklara det konstiga samtalet : förvirrade ögon : ett långt snitt öga manhoos Stub : lite kött ,,,,, citerar Sunan al – Tirmidhi, Book dygder…

…Och måttet tolkas av en man och en rättvis man om han inte släcks ….

…När det gäller att gräva en grop och en brunn, om ingen ville komma in i dem, gifte han sig med en kvinna ….

…När det gäller den som gifter sig med sin fru i en dröm, kommer han att vinna vad han försöker göra i frågor som rör sin bransch . Om han ser att han är junub, är hans angelägenheter blandade, och om han gör ghusl, kommer han ut ur allt som hände honom ….

…Munnen är i en dröm nyckeln till frågan om dess ägare och hans försegling, kärlet för hans godhet och korruption, förloppet för hans försörjning och styrkan i hans befallning . Det som kommer ut ur munnen är tolkningen av talets väsen i gott och ont . Den som ser att hans mun är stängd för honom är en otrogen till Gud den Allsmäktige . Och munnen indikerar död och liv, tal och bostad, fängelse och duvor, kvarnen och hustrun, templet och näring . Om patienten ser att munnen har blivit stor och god anger han sin säkerhet och sitt liv ….