…Vattumannen : En man extraherar pengar med bedrägeri, så den som ser att han köper från en brunn med vatten och innehåller vatten i sitt kärl, då innehåller han pengar från bedrägeri . Om han såg att han tömde det i annat än en behållare, tillbringade han inte vattnet med honom förrän det var borta och dess fördelar var borta . Om han vattnade det i sin fruktträdgård skulle han slå en kvinna och han skulle slå henne . Om trädgården bär frukt, kommer han att slå ett barn som han ser av den . Om han ser en gammal brunn och vattnas av kameler, människor eller boskap, gör han de bästa och mest hedervärda handlingarna från landet enligt sin styrka och hittar det i det, och han är som en herde som dränerar vatten från brunnen för hans flock kameler och brist . Och den som ser att han tappar från en forntida brunn och vattnar djuret, då är han ett hyckleri av en religion eller en värld enligt sin makt över det . Och om han ser att han gör en särskild skillnad för sig själv, uppnår han i sitt arbete ett minimalt intresse i proportion till sin styrka på grund av Vattumannens tendens för särskilt hans värld . Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Jag såg som om jag var i hjärtat av ett svart får, då tog Abu Bakr hinken efter att han tog bort en eller två synder, och när han tog den borta var svaghet, och Gud skulle förlåta honom, sedan tog han skopan efter sig, Omar bin al-Khattab, och fåren blandades med ägg, så skopan blev omöjlig. Väster i hans hand har jag inte sett ett manligt geni Efrik O Ibn al- Khattab . Det berättades att en man kom till Ibn Abbas och sa : Jag såg som om jag hällde en hink i en brunn, och två tredjedelar av hinken fylldes och en tredjedel var kvar . Han sa : Du är frånvarande i din familj i sex månader och din fru är gravid och kommer att föda en pojke . Han sa : Vad är beviset? Han sa : Eftersom jag gjorde brunnen till en kvinna och de goda nyheterna som var i gropen var Yusef, fred vare med honom, så jag visste att han var en pojke, och två tredjedelar av skopan var sex månader, och återstående tredje var tre månader . Han sa : Hon trodde att hennes bok hade nämnts att hon var gravid för sex månader sedan ….
Drömmer om Vår mästares namn är Hamza
(97 betydelser av drömmar om Vår mästares namn är Hamza )…Typ I : Uppenbarelse avskyr De har djävulen att göra , och reciterande jag , som kallas Bodgat-drömmar, vilket beror på Satans list och hans bedrägeri och hans fientlighet mot människor . (1) Ett sådant exempel berättas i Saheeh Muslim från Jahirens hadeth, må Allah vara nöjd med honom från Budbärareguden, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa att han berättade för en beduin som kom till honom och sa : Jag drömde att mitt huvud var avskuren, så vi följer honom, så profeten, må Guds böner och fred vara över honom, tillrättavisade honom och sa : ” Berätta inte att Satan leker med dig i en dröm .” (2) I andra sa Raaah Jaber : Jag hörde att profeten var med honom Tkd som talade, han sa : till Aihdtn en av er Btalb djävulen i sömnen . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen sa Guds nåd : Röret drömmer, det förvirrade oorganiserat , och ofta att Tartuffe hatade Satan den Allsmäktige sa :~ att packa dem som Ouamno inte Bdharhm ingenting annat än Gud vill ~( argument : 10). (3) och den här typen av visioner Adab sex : först : att söka tillflykt hos Allah från dess ondska , och denna anklagelse är tydlig , Valastaazh legitimt allt det hatas . Andra : att söka tillflykt hos Allah från Satan . Att prata : ~ om du såg en syn på hat Fletholh och spottade på hans vänstra sida tre gånger och frågade Gud om godhet och sök tillflykt hos Allah från det onda ~ berättat av Ibn Majah från hadet i Abu Hurayrah marfoo och berättat av muslim också .~ (4 ) Enligt romanen i en muslim från Jabir också : ~ Olistaz Allah från Satans tre ~ kom i en ny muslim också : ~ Afilipsq lämnade tre gånger ~ som jag kommer att skissera i : Tredje : att spotta medan han uppmärksammar från sin sömn lämnade tre gånger . Varje spottade hans vänster tre gånger Besqa ljus ~ och hemligheten med denna Gud vet ~ styggelse för vad han såg och förakt för demonen att jag ser att visionen till höger är verklig, ~ utpekade vänster eftersom det är smuts , och triangulering i den tidigare romanen Muslimsk bekräftelse ~ har svarat med tre ord : Altfet vara utan saliv ~ och bagasse vara med honom saliv mild . spotta och vara med honom saliv och det mesta av bagasse . fjärde : att ändra den sida som han var på när han såg det , till sin sida med det andra? anledningen till detta : optimistisk om att konvertera det och flytta kanske finns det en annan anledning som kantar placera djävulen , och så att visionen förvandlas från styggelse till den älskade och rör sig från skadlig till det goda . femte : att inte nämna det till en redan , det har sagt att ett antal samtal korrigerar dem vad Bukhari Guds nåd via Abu Sa’eed al – Radhi Ath med honom och han sa, ~ och påminner henne om att det inte gör det skada honom ~(5). som gett oss berättelsen om mannen som talade om visionen att slå hans nacke , Obi, men dess uttryck är inte Iqsa bara för dem som litar på honom , eller mentor honom ~ eller om världen för att Aabroha ska böja honom vad de än kan och Arushdouna vad är utsedd av dem och vilka fördelar honom . Den fråga som presenteras här , vad hemligheten bakom det förbjudet? Fa säg det hemliga som Gud vet – för närvarande uppdaterat av , kanske förklarat av det uppenbara skadade dess image . Och var en potentiell ~ faller uppskattning av Gud den Allsmäktige ~ och indikerar att Hadeeth av Abu Razin kan Allah vara nöjd med honom kom : ~ Synen av en man av en fågel som inte hade korsat ~ Om korsat undertecknat ~, och prata bra . (6) menande : att visionen om möjligt tvåsidig ~ korsning av en av dem inträffade nära den kapaciteten , och visar att en sådan man lyfter benet som han väntar på Matthew säger . Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommenterar intervjun : ~ Visionen om en man på en fågel som inte korsade om korsad inträffade ~ . Frank talar om att visionen är som ett kors , och så lärde oss Allahs budbärare som inte är bristen på den, utan en mentor eller en forskare eller älskare , för att de skulle välja de bästa betydelserna i tolkningen Vtqa på i enlighet därmed, men nej tvivla på att det är begränsat till om uttrycket som tolererar syn, även i ansiktet , och inte ett fel rent , annars är det inte effekten av honom då, och jag känner Gud ~, har påpekat att betydelsen av Imam Bukhari i den boken uttryck för hans Saheeh genom att säga : ( dörren inte ser visionen för första transient om det inte gör ont .) framgår av ord profeten fred vare med honom till Abu Bakr, medan genom sin vision : ~ a hällde några och saknade några, ~ Profeten fred vare med honom visade inte vad Abu Bakr syndade , även mellan den som syndade mot uttrycket av profeten fred vare med honom är den andra och den första som godkändes, men det visade sig fel detta . så skär inte Raak allmänhet endast att lita på det , och råda honom och hans kunskap och åsikt, och synpunkter från Abu Hurayrah må Allah vara nöjd med honom från profeten, frid vare med honom att han skulle säga : ~ inte Tqsoa vision bara vetenskapsman eller mentor ~ i romanen : ~ inte bara på Iqsa Wade, skärpning av en skådespelares namnvänlighet. Berättat av Tirmidhi sa Sheikh Albani : S Hans samtal är äkta enligt villkoren för de två shejkarna, och betydelsen av den tidigare haditen ~ Synen är på en man som flyger ~ betyder att den inte löser sig om den inte korsar , som om det var på en flygande man . ~ Så det föll och föll där det korsade, precis som det som är vid fågelns fot faller med minsta rörelse, och detta är en representativ analogi. Den snabbflygande fågeln har ett föremål som faller med den minsta rörelsen på sin benet . Det visar möjligheten av syn i ansiktet av tolerera vad som berättades sammanfattar och ger oss också historien om mannen som talade om visionen att slå hans nacke , Obi, men dess uttryck är inte Iqsa bara för de som litar på honom , eller mentor till honom , eller världen för att Aabroha honom böter vad de kan och Arushdouna vad hjälper honom och vad som är nyttigt för honom . den fråga presenteras här , vad hemligheten bakom det förbjudet? Fa säga hemliga Gud vet – eftersom de uppdaterade dem , kanske tolkade skadade på den synliga bilden – och detta är en potential , faller uppskattning av Gud , och visar att denna hadith av Abu Razin kan Allah vara nöjd med honom med : ~ Synen av en människofågel är inte korsad , om korsad Signerad , ~ den hadith är bra . Betydelse : att visionen om möjligt tvåsidig , korsning av en av dem inträffade i närheten av den kapaciteten , och visar att det som kom från Abdul Razak sa : vision ligger på vad som korsar Zllk som en man lyfte benet när han väntar på platser . (7) sa Sheikh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Kommenterade intervjun : ~ Visionen om en man på en fågel som inte korsade om korsad inträffade ~ . Frank talar om att visionen är som ett kors , och som lärde oss Allahs budbärare vara med honom som inte är bristen på den, utan mentorn eller en lärde eller älskare , för att de skulle välja de bästa betydelserna i tolkningen Vtqa på följaktligen ,, men som inte gör Det råder ingen tvekan om att detta är begränsat till huruvida uttrycket är något som visionen kan uthärda även på ett sätt och inte är ett rent fel , eller att det inte har någon effekt vid den tiden och Gud vet bäst (8), och Imam Bukhari hänvisade till denna betydelse i uttrycksboken från sin Sahih genom att säga : ( Kapitel om den som inte såg visionen om den första övergående om inte ont ). Framgår av ord profeten fred vare med honom till Abu Bakr, medan genom sin vision : ~ A hällde lite och missat några ~ och profeten frid vare med honom , inte ange vad Abu Bakr syndat , även mellan detta som syndat till uttrycket för profetens fred vara hans fred är den andra och den första som godkänns, men detta visade sig vara fel . (9) Skär därför inte Raak i allmänhet bara för att lita på det , och råd honom och hans kunskap och åsikt, och synpunkter: Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom från profetens fred vare med honom att han skulle säga : ~ Gör inte Tqsoa-visionen endast till världen eller mentorn ~(10), i romanen :~ Iqsa bara på Wade och ~ skärpa namnet på skådespelarens vänlighet , berättade Tirmidhi Shaykh al – Albaani : tillskrivs korrekt på de två shejkernas tillstånd (11) , och innebörden av tidigare modern ~ syn på en man fågel ~ det inte bosätta sig om express , är det som om det var på en flygande ben, och det föll och föll där det korsas, eftersom det som är på mannen av fågeln faller med minsta rörelse. Detta är en analogi-analogi, där synen jämfördes med en snabbflygande fågel, och något hängdes på benet som föll med den minsta rörelsen . Det visar möjligheten att synen på ansiktet av tolerera vad som berättas återblickar i hans Sunan i boken av Uppenbarelse bond Hassan Suleiman bin lämnade Aisha, hustru till profeten frid vare med honom, sade : En kvinna från folket i staden har en manhandlare, Tri var visionen om den mer frånvarande hennes man, och sällan saknar bara vänster gravid, kommer budbäraren av all fred vara över honom, säger : Min man är en köpman kom ut Fterkny gravid, och jag såg mig sett sova för att tvinga mitt hus var trasigt och jag föddes som en pojke med ögon, sade Allahs budbärare fred vare med honom : ~ bra , för din man På dig, Gud den Allsmäktige vill, en rättfärdig, och föda en pojke med rättfärdighet . du ser var två eller tisdagar allt som kommer budbärare Allah frid vare med honom, säger att hennes , går tillbaka maken och föda en pojke . . kom dagen som det var Tonah , och budbärare Allah fred vare honom frånvarande , den har sett den visionen , sa jag till henne : farbror du w dåligt ifrågasättas Allahs budbärare, fred vare med honom, o Guds folk ? Och hon sa : en syn som jag såg att det kom till Allahs budbärare, frid vare med honom, frågade honom om , han säger : ~ bra , ska sägas, och jag sa : Berätta vad? Hon sa : Till och med Allahs budbärare kan Allah välsigna honom kom och honom, Voardha honom när du presenterar . Said Aisha : Jag svär att jag lämnade till och med sa till mig, jag sa : Gud , att välgörenhet din vision att Imutn din man , och föra fram en pojke Vajra !! Jag stannade gråter och sa : Mali yen erbjöd dig min vision ?? gick in i Allahs budbärare, fred med honom, ropande sa till henne : ( dömd Aisha? ) Så jag berättade för honom nyheterna och vad som tolkades för henne, Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom : ” Vad, Aisha, om du överlämnar en vision till muslimen och sedan förmedlar den för gott, så kommer visionen att följa det som dess ägare korsar . ” Aisha sa : Så av Gud, hennes man dog, och jag ser henne inte men hon födde ett barn som är ensamstående (12). Slutsats som kommer ut ur detta , den visionen om möjligt två – si ded , inträffade korsning av en av dem nära den kapaciteten . så Jakobs son Josef förbjöd Iqss sin vision till sina bröder av rädsla för bedrägeri och avundar honom , sade sten son : Allahs budbärare vara med honom att en syn inträffar förutom den som älskar för han kan tolka den för honom i ett sätt som han inte gillar, varken med hat eller avund , det kan falla från den egenskapen , eller skynda sig själv från den bedrövade och besvärade , så han beordrade att lämna en uppdatering för dem som inte gillar på grund av det . (13) VI : som frågar när dålig dröm också kommer : bön , och indikeras av hadeten i Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom : ~ Om han såg . SÅL vad han hatar , så låt Vlaisal inte hända av människor . ~ (14) och Guds vishet och jag vet : att varje regerings bön fungerar som slavens rädsla för Almkarh . Enligt till vissa forskare, är det en läsning sjunde State of the stolen men inte vägleda honom, även om han läst någon av denna stol i hans böner har uppnått två saker tillsammans, be och läsa tillståndet i stolen . Och om han begränsar sig till att göra en del av det han nämnde, kommer det att räcka för att avvärja dess skada, om Gud vill, som haditherna sade . Men det är bättre för honom att göra allt för att kombinera berättelserna . Ibn Qayyim sa i Zaad : och när det inte skadade honom, men denna vision driver Almkorhh ondskan . Al-Nawawi sa : Gud nämnde inte anledningen till säkerhetspåverkan av avskyvärdens vision gjorde också välgörenhet och skydd för pengar . . . Och genom att göra bön i det svar och betalning av olycka och allmosor lönar det sig dåligt allt detta genom Guds dekret och förmåga . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – en referens tidigare – s. 5 . (2 ) Berättad av muslim i sin Saheeh, som förklaras i kärnkraften (27 \ 15 ) • op .. (3 ) säg användbar bok om monoteism – Förklaring till Sheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Berättade priser i bok Uppenbarelse uttryck 0 dörren såg en vision av hat – op – muslim i boken av Uppenbarelse (15 /17 ) – op •. (5 ) Se öppningen (12 /369 ) , den bok uppenbarelse från dörren till uttryck för Guds – op . (6 ) Modern klassas styrande och Sundh Hassan var berättad av Abu Dawood i bok litteratur, dörren till det som kom i en syn – en tidigare referens – och Rawa Tirmidhi i bok uppenbarelse dörren till det som kom i uttrycket av vision – op – berättad av Ibn Majah i boken om uttrycket av Uppenbarelseboken kapitel i Uppenbarelseboken Om passerat och undertecknat inte bara Iqsa på dalen – op – 0 berättat av Imam Ahmad i det första datumet civila intervju med Abu Razin Oqaili grundare Ben Amer Muntafiq – op ~ och berättad återblickar i boken Uppenbarelseboken kapitel i Uppenbarelse faller inte om de inte reflekterar 0 publicerade Library vetenskaplig – Beirut . (7 ) se : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – (12 /432 ). ( 8 ) serie av samtal rätta , c 1, s. 28, i två , den informationen Office 1399 av . (9 ) Berättad av Bukhari i boken uttrycks dörren inte ser visionen för första transient om det inte gör ont, som i Fath al – Bari ( 12/431 ), och muslim i boken av Uppenbarelse, som i kärnkraftsförklaringen ( 15/29 ), – Referens tidigare -, och kommer att prata genom att säga i s 101 . (10 ) Berättat av Tirmidhi i boken av Uppenbarelseboken kapitel i tolkningen av Uppenbarelse vad som rekommenderas och hatar dem – op – och riktade återblickar i bok Uppenbarelse att dörren till hat visionen speglar bara världens eller mentor – op – berättad av Ibn Majah i boken Uppenbarelseboken uttryck korsade dörren till synen om inte undertecknade Iqsa bara på dalen – en tidigare referens . (11 ) korrekta chatter serien – op (1 /26 ) .. (12 ) , de berättare av drama i hans Sunan – op – (2 /131 ). (13 ) expansion Se : awn Reni – op – ( 1/176 ). Och Ibn Hajar – tidigare referens (631/12). (14 ) Berättad av Imam Muslim i boken av Uppenbarelse (15 /21 ) – Weighted ex – Abu Dawood i bok litteratur vid dörren till det som kom i en syn – op -, och priser i boken Uppenbarelse uttryck för den dörren Uppenbarelse tre – en referens tidigare . Och Ahmad inkluderade det i sin Musnad i resten av Musnad av många – en tidigare referens – och Darami i Uppenbarelseboken Kapitel i synen tre – en tidigare referens – och al – Tirmidhi i Uppenbarelseboken kapitel om vad som kom i profeten Muhammeds vision, må Gud välsigna honom och ge honom frid, skalan och hinken – föregående referens -. (15 ) expansions Se : Förklaring av tripletter av Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – och förklara muslimsk – Nawawi (15 /18 ) – op – och Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah , uppnå Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , sprida budskapet organisation , Al – Manar Library islamisk , jag 13, det datum för 1406 av (2 /459 ). ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi ….
…När det gäller att byta namn, på två sätt, om han kallas utan sitt namn och namnet är utan hans namn, visar det en obscen brist eller en dödlig sjukdom, och om han kallas med ett namn som är bättre än sitt namn, oavsett om den är uppenbar eller härledd från innebörden av det goda, då indikerar det att han uppnår ära, ära och höjd enligt namns rim ….
…Och den som ser det som om han gör en bön som inte innehåller namnet på Gud den Allsmäktige, då borde han be en hyckleri ….
…Och den som ser en turban på huvudet när det är mörkt, då ska han utföra Hajj eller stanna utomlands, och om han är sjuk kommer han att dö för att den mörka turbanen är som de döda ….
…Den som ser att han rättfärdigar en penna och fyller i dess banner, han kommer att få betalt för sina affärer, och om han är svår för sin vision kommer han att vara emot det ….
…Och den som ser att den avlidne befinner sig i ett tillstånd som kräver att han är som den i vakenhet, sedan övergår han på en av hans klackar eller hans namn eller sin motsvarighet, och det sägs att den som såg att en död person gör något av hantverket och om hans typ är sympatisk så är han bra i sin rätt, och om hans typ är förkastlig så finns det inget gott i honom ….
…Ibland ser jag en bra vision i en dröm och jag är nöjd med den , men jag har inga bevis för det medan jag är vaken. Så vad indikerar det? Forskarna nämnde att om det som en person ibland ser inte hittar det medan han är vaken och inte hittar något som tyder på det, så ingår det i rördrömavsnittet, och detta beror mest på sinnets handling innan sova med det, om en person sover kan han se något som indikerar det, och detta varken skadar eller gagnar (3)….
Om manteln går sönder och svärdet dras, dör kvinnan och pojken levereras . Om de alla var trasiga skulle barnet och mamman dö ….
…Och den som ser att han befinner sig på en av dessa platser och den är ny och inte känner till dess verklighet, då kommer den att expandera bakifrån och kan utföra Hajj om det aldrig var Hajj ….
…Vad är ditt budskap till dem som är intresserade av att se den döda , och till dem som skräms av att se den här typen , eller att överdriva frågan anmärkningsvärt? 1 – Du är nu från de levande och du är på arbetsplatsen. Idag är arbete, ingen beräkning, imorgon är beräkning och inget arbete, så vad ska du göra idag? Vad ska du göra imorgon ? 2- Du bör visa rättfärdighet och vänlighet mot föräldrarna i deras liv . Och vänta inte tills om de dör, eller om en av dem dör – efter Omar Mubarak, om Gud vill – börjar du ångra och hoppas att du kommer att se dem i visioner och utföra deras instruktioner, som kan vara rördrömmar och långtänkande och ånger över deras död . 3- Om du har två föräldrar eller en av dem, och de är väldigt gamla, sitt med dem och glöm deras ensamhet och kom ihåg Budbärarens ord, må Gud välsigna honom och ge honom frid : ” Trots en näsa trots en näsa trots en näsa trots en näsa – han sa det tre gånger – de sa vem, o Guds budbärare? Han kommer in i himlen . Meningen är att han är rättfärdig med dem, och i romanen ~ Om storheten ~, som betyder när de skämtar och försvagar sin rörelse och behöver styrkan hos en son eller dotter . 4- Har du skrivit ditt testamente? Läsaren kan vara ung i åldern och säga vad som är orsaken? Jag säger : Döden känner inte ung eller gammal, och vår ädla budbärare, som den kom från Ibn Umar – må Gud vara nöjd med honom – sa : ” Vad är rätten för en muslim som har något att rekommendera att spendera två nätter utan hans testament skrivs med honom ” Det råder ingen tvekan om att den avlidnes testament måste genomföras såvida inte han befallde en Muharram till exempel eller ett brott i livmodern , precis som att skriva ett testament förhindrar oenighet också mellan arvingarna, och Gud vet bäst ….
…Sömn är emot perception, och vision är perception, så hur möter den sömn? Imam Al-Asfari sa : Om sömnen generaliseras, finns det ingen medvetenhet, sömn eller syn, och om presentationen av sömn görs av någon själ, så uppfattas drömmen eller visionen av andra . Därför uppstår drömmen eller visionen när lätt sova . Detta överensstämmer med modern medicin som delar sömn i grader och i de första graderna uppstår drömmar, drömmar, avkoppling och lagring av information vid övergången från kort minne till långt minne, och om en person vaknar i den är han aktiv . Se / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldat [306 343]. Det sägs också i svaret på den föregående frågan : Precis som förståelsen är ojämn och har sina egna människor, skäl, hämningar och hämningar, så också uppfattning och sömn, var och en av dem har olika människor. Många och få, styrka och svaghet . Närvaron av en grupp för en av dem betyder inte att alla andra människor är frånvarande från människan. En del av detta folk kan träffas med det andra. Det rapporterades att när änglarna kom till profeten [ må Gud välsigna honom och ge honom frid ] sa några av dem att han somnade, och andra sa att ögat sover och hjärtat är vaken ….
…Det nämndes i vissa böcker att en av etikettens syn inte är att berätta den för en kvinna eller efter morgonbönen? Är detta rätt? Ja, detta nämndes i vissa böcker, men det är en felaktig specifikation, så det är tillåtet att berätta visionen för kvinnor. Imam Ibn Hajar sa i Al-Fath i kapitlet : Uttrycket av visionen efter morgonbönen (12/439): Det indikerar svagheten i vad Abd Al-Razzaq gav om Omars myndighet på Saeeds Ibn Abds myndighet enligt vissa forskare var al-Rahman baserad på vissa missuppfattningar, såsom brådskan som kommer från kvinnan och deras rädsla för att visionen ska tolkas felaktigt, eller den baserades på några av kvinnornas korta blick och fel i dessa utseende är inte dolt, och det har bevisats att budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, berättade några av hans visioner om kvinnor som Aisha och Khadija, må Gud vara nöjd med dem bland sina fruar, och som en mor förbjuden, och berättelsen om Ibn Omar och han önskade att Gud skulle visa honom en vision, och när han såg henne berättade han den för sin syster Hafsa, må Gud vara nöjd med dem alla, alla dessa berättelser är tillräckliga för att diskreditera detta ordstäv, och vi säger att det är korrekt just då ….
På samma sätt, om en kvinna ser att hon är halv eller gammal medan hon är ung, tyder det på hennes värdighet
…Och den som ser att en pelare har pengar i hans ställe, och om han är härskare, så har hans arbetare avvikit från hans lydnad och oense med honom, och om han var arbetare, lutar hans myndighet över honom, och om han är en slav hans herre sålde honom ….
…Vad är själen och vad är sanningen? Orden i själen sa . Som att säga att det är blod, ett andetag eller ett andetag . När det gäller påståendet att det är blod är det ogiltigt, för saker som inkluderar att efter hans död och uppstigningen av hans själ, återstår blod i honom . När det gäller att säga att det är själen [med tystnaden om uppfyllandet ], då behöver den bevis, med kunskap om själens verklighet han har . Som själen kan kallas blod, och bland dem är vad Al-Awza’i sa : Det som inte har någon själ är flytande . När det gäller att säga att det är nafs [genom att öppna en uppfyllelse ] är det känt att det är en av dess effekter . Själen är en av de dolda saker som det inte är tillåtet att diskutera på sitt sätt, och i rätt syn på att vissa judar frågade profeten [ PBUH ] om själen? Så blev profeten tyst, då sände Gud ner [och de frågar dig om anden, berättar för själen om min Herres befallning, och du har inte fått kunskap förutom lite ] Al-Isra : 85 .. Att inse hur en sak är antingen är att titta på, se en motsvarande kamrat eller genom att säga sanningen . Och vad mer är falskt . Vi har inte sett själen och vi har inte insett dess motsvarighet, och de sanningsenliga nyheterna har mottagits oss att det inte är tillåtet att söka efter dess väsen, för vi bevisar det trots vår okunnighet om hur det är . Många muslimska forskare har hänvisat till det, och den som skrev det om Ibn al-Qayyim skrev en separat bok som heter Anden ….
…Och den som ser att månen har sjunkit eller är vid solnedgången, då har den materia som den ligger i har blivit i slutet, och likaså i början av natten eller i mitten eller slutet av natten kan gå från saken som så länge det har gått från det ….
…Vad är förhållandet mellan drömmar och sex? Och indikerar att ha sex med en av incestet, som till exempel en brors samlag med sin syster, eller för en av makarna med en annan person än den andra, ett förbjudet förhållande? Är denna typ av drömmar uppriktiga visioner? Eller är det en rördröm som inte passerar och inte uppmärksammar den? Den här frågan är viktig i den här konsten, och jag tycker mycket förlägenhet för uppringare eller uppringare när de berättar för mig denna typ av vision . Sanningen är att blyghet här är normalt. Eftersom det är svårt att föreställa sig förekomsten av sådana bilder i konservativa muslimska samhällen, och på grund av den allvarliga tabu för denna handling i alla himmelska lagar . Men vad jag skulle vilja säga här : Situationen i drömmar skiljer sig mycket från situationen i verkligheten, eftersom drömmar har sina egna konnotationer, som är helt annorlunda än verkligheten. Därför ser jag ingen verklig rättfärdigande för att skämmas för att berätta sådana drömmar … Snarare kan vissa av dem vara ett tecken på kärlek, rättfärdighet, vänlighet eller nytta från ena sidan till den andra, och väldigt få av dessa drömmar har en dålig konnotation, men även om dess betydelse är dålig, råder det ingen tvekan om att berätta sådana visioner för dem som litar på hans kärlek, råd eller kunskap, är tillräcklig för att eliminera all rädsla som åtföljer förekomsten av sådana visioner, och det viktiga är att berätta dessa visioner i detalj och inte hålla tillbaka information som kan gynna visionens korsning. . Kanske från partiet som berättar här, att en man med arabisk nationalitet kallade mig sin sponsor och berättade att hans arbetare ville resa till sitt land tidigare, baserat på en vision som han såg och var viktig för honom, och jag fick honom att tänka mycket, och han släpptes ut i sitt arbete, och sponsorn sa till mig att han tvivlade på att han planerade något och frågade att jag ville träffa den här arbetaren och höra hans vision på begäran av arbetaren själv. Jag gick till affären där arbetaren arbetar och sponsorn mötte mig och presenterade mig för arbetaren, som så snart Farah såg mig och sa : Jag har en vision som jag hoppas att du kan gå över till mig . Han gav inte läkaren tillfälle att acceptera eller avvisa, och fortsatte med att berätta om sin vision som han hade sett och bjöd in honom att åka till sitt land, för att hämnas sin ära, disciplinera sin syster som hade sårat hans rykte och förändrat dessa beskrivningar som jag hörde från honom om hans syster, och visionen var :: att han såg henne naken på en av platserna. När hon såg honom kände hon rädsla och sprang från honom, och han följde efter henne och tänkte att hon var en äktenskapsbryter . Härifrån slutade mannen klippa sin syn, och svetten hällde från honom, så jag sa till honom : Jag såg gott och tillräckligt ont, om du tror på din syn, kommer jag att berätta något om din syster, och det gör jag inte känner henne, så han sa : Gå framåt , så sade jag till honom : Kommer du att tro mig och lämna vad du tycker? Han sa : Om det du säger är korrekt, kommer jag att tro dig, annars tror jag inte på dig . Jag sa : Innan du kom till Saudiarabien, började din syster inte bli religiös? Han sa : Ja . Så jag sa till honom : Var du inte förvånad över hennes plötsliga engagemang? Han sa : Ja, det här är sant. Jag sa till honom : Ty din syster räknar henne nu, och Gud är hennes vän, bland de trogna, konservativa, rena kvinnorna som har lyckats ta bort hennes unga och gamla synder. Det är meningen att hon är helt avklädd av sina kläder. När det gäller att klä av henne framför människor betyder det. Alla har hört talas om hennes rättfärdighet, hennes asketism i denna värld och hennes övergivande av många gärningar som försämrar hennes tro, och här började den här mannen gråta och började söka Gud förlåtelse och söka tillflykt hos Gud från den förbannade Satan och hur förvånad hon blev när han berättade för honom att han hade begått ont mot henne, och att han hade beslutat att genomföra sin idé så snart som möjligt, och jag säger här : prisad vare Gud som gjorde oss till missionärer och inte gjorde oss alienerade ….
…Och den som ser att hans hand är avskuren medan den är med honom, det är som om den föll och kan gynna en bror eller son, eller om den går bort från honom, då är det en katastrof, och om sökanden var en främling slog han pengar och återvände till sitt land ….
…Klä på manteln : för den som bär den, köper den eller syr den och dess mage, och om han är fattig blir han oumbärlig för att den driver på kyla som tyder på fattigdom, och om sultanen mötte honom skulle han ta emot den och han var bra och hade ett foder och inuti var pengarna på en kontinent, det vill säga bomullen i den, såsom skatt och pengar i penninghuset. . Och om han var singel gifte han sig, och hennes ansikte var detsamma, och hennes foder var hans hustru, och bomull var hennes medgift, och strängar var förbund och oklanderliga, och om han sydde henne och inte bar sin sons eller dotters make , eller ett äktenskapskontrakt med andra, eller en grupp makar separerade, särskilt om det var gammalt och vikat . Och allt detta var på vinterdagarna i Aban för att bära det . När det gäller att bära den på sommaren är det en moster från en hustru, religion, sjukdom, fängelse, nöd eller nöd för kvinnans skull . Om han var från krigsfolket skulle han bära sin nation och ta emot sin fiende i krigets pris ….
…Näsan är centrum för luktsansen och ger luft och lukt till kroppen . Och näsan i en dröm indikerar vad en person har att bära i termer av pengar, far, son, bror, make, partner eller arbetare, så den som har en bra näsa i en dröm var ett bevis på det goda tillståndet hos den nämnda ovan, och hans mörker eller ålderdom indikerar tvång och förtryck . Hans inandning av den behagliga lukten är också ett bevis på att han är hög och snäll . Och det stora antalet näsor i drömmen i ansiktet är bevis på tröst, barn och anhängare . Om han ser att hans näsa har blivit av järn eller guld, tyder det på en plåga som drabbar honom på grund av ett brott som han begår, eftersom de som är ansvariga för brott skär av näsan . Och om seraren var en köpman och såg att hans näsa hade blivit av guld eller silver, tyder det på hans fördel och överflödet av hans vinster . Och kanske indikerar näsan vad en person får från nyheterna på en budbärares tunga . Näsan kan riktas mot spionen som ger nyheter som ingen vet . Och kanske antydde han vulva eller anus på grund av smuts som kommer ut ur den . Det kan indikeras av bälgen eller bälgen från vilken han upprätthåller sitt försörjning, och den som ser dess bälg förstörd kan ha haft en sjukdom i näsan . Och den som var reciterare, sångare eller muezzin, och han såg att näsan hade utrotats eller att den var blockerad och inte luktade någon lukt, detta tyder på att det inte är möjligt för honom att vila från sin skapelse, för näsan är avsedd att släppa andan . Kanske näsa och öron pekade på kullar och klippor med malar och lera . Näsan kan peka på patientens vulva . Det kan indikeras av dårskap, arrogans och dåligt beröm. Den som krymper näsan i en dröm, arrogans eller krokig, indikerar sanning och förnedring . Och den som ser att han har haft näsan spetälska, då är detta ett bevis på hans död eller hans lidande med en olycka som är en skandal, och om det är en gravid kvinna, så är det hennes död eller hennes sons död . Och den som såg att han hade näsblod och blod slog hans plagg, då är det förbjudna pengar som skulle drabba honom, och om blodet var tjockt, så var det ett barn som skulle drabba honom . Och det sades : Den näsan var förlorad av döden av sin ägare . Och det sades : Den som ser att han har två näsor, då har han två söner, eller annullerar hans vittnesbörd två mans vittnesbörd, eller det finns en tvist mellan honom och hans familj . Och den som såg att hans näsa var avskuren, om han var sjuk dog han, och om den var korrekt, indikerar han att hans tillstånd har förändrats och hans konkurs . Och det sades : näsan är förhållandet mellan en person, så den som ser som om han inte har någon näsa, det finns ingen nåd för honom, och om han luktar en god lukt, visar hans vision den glädje som drabbar honom . Och om hans fru är gravid kommer hon att föda en son ….
…Sällsynt, och med en relaterad överföringskedja till Salim bin Issa, sa han att jag gick in i Hamza bin Habib Al-Zayyat, må Gud vara nöjd med honom och fann honom rulla kinderna på marken och gråta, så han sa, Gud välsigne du, vad gråter det här? Endast de som arbetade med Koranen kom in, så jag återvände till ropet, så han sjöng i mitt namn. Var är Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, så jag sa till dig, be till Gud? Då initierade en kung mig och sade: ~Säg till Gud, Gud välsigne dig.~ Så om jag befinner mig i en talerstol av vita pärlor och en tält av röd safir och en tält av grön akvamarin, och det sa, jag borde vara tunnare och läsa, så jag gick, och han sa till mig, jag reciterar Surat An’am, så jag läste och jag vet inte vem jag ska läsa förrän jag nådde toppen av sextio verser, och han är erövraren över sina tjänare. Läs och läs normerna tills de nått slutet på dem, så jag gick till nedläggning, så han sa, ~Gå bara, luta dig inte, o Hamzah.~ Den som läste dig den här läsningen sa jag Suleiman sa sanningen om vem som reciterar Suleiman. Jag sa Yahya sa Yahya sa: Den som reciterar Yahya sa jag till Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s Kusinen till din profet, Ali bin Abi Talib, sade: ”Den som läser för mig, så jag sa din profet, må Guds böner och fred vara över honom, sa sanningen om min profet. Den som reciterar min profet, jag sa Gabriel, fred vare med honom, han sa att den som reciterar Gabriel och han tystade och sa, Hamzah, säg dig, så jag sa att det inte är bättre för mig att säga att han sa att du är så jag sa att du Han sa, ”Du har haft rätt, Hamzah, och Koranens sanning, att hedra Koranens folk, särskilt eftersom de agerade med Koranen, O Hamza, Koranen. Mina ord Jag har aldrig älskat någon som min kärlek till Koranens folk, kommer nära mig, Hamzah. Ovanför dig och utan dig, och den som läser Koranen som jag har läst, kommer ingen utom mig att svara, och vad jag har gömt för dig med mig eller mer, så jag känner dina följeslagare av vad som var min kärlek till människor i Koranen. De är de rättfärdiga människorna, Hamza, min ära och min majestät. Så han sa, o Hamza, var är Koranernas övervakare? Jag sa, Herre, vilket är deras bevarande. Han sa att de är det, men jag kommer att vara för dem tills de kastar mig fram till uppståndelsens dag. Om de möter mig, höjer jag dem med varje vers, en examen. Skyll du på mig för att jag grät och blöt i ansiktet i smutsen ….
…Sällsynt berättad sant band kopplat till gruppen sa att han kom in i Hamza Ibn Habib Zayat tyckte att han grät och jag sa vad som får dig att gråta, sa han, och hur man inte gråta och jag såg i min dröm om jag erbjöd Gud den Allsmäktige ikväll, sa han till mig, o Hamza, läs Koranen som lärde sig Vothbt stående, han sa till mig, o Hamza, sitt ner, jag älskar Koranens folk. Då sa han till mig: ~Recitera, och jag läste tills jag nådde Surat Taha.~ Jag sa, ”rullade upp, och jag valde dig.” Han sa till mig: Mellan och vi valde dig. Då sa han till mig: ~Läs, så jag läser tills jag når Surah Yassin.~ Då sade han: ”Avlast den mäktige, den barmhärtigaste, genom att ta upp skulden. Tronen är likaså läsarna läst, sedan ringde han efter ett armband, så han gjorde mig lycklig, så den Allsmäktige sa detta genom att du läste Koranen och sedan i en region som han var vettig för mig, då sade den Allsmäktige detta med din fasta dagtid kallade sedan efter en krona och krönte mig med den, då sa han detta genom att du läste Koranen för människor, Hamzah, låt inte en nedladdning, jag menar med att skylla på skulden, för jag laddade ner den så att du klandra mig om jag gråter .)…
…Namnbyte : Den som ser det som om han kallas utan sitt namn, om han heter ett fult namn, då visar han honom en obscen defekt eller en dödlig sjukdom . Om han kallas med namnet Hassan, såsom Muhammad, Ali, Hassan eller Saeed, kommer han att uppnå ära, ära och värdighet enligt betydelsen av det namnet ….
…Och den som ser att han har ett specifikt namn, den första som får sitt namn ….
…Den som reciterar Surat Al-Hamza kommer att samla in pengar som kommer att gynna honom i välgörenhetsarbete ….
…Surat Hamza som läser den eller reciterar den för honom indikerar varningen, så låt honom frukta Gud, den upphöjda, majestätiska . Och det sades : Han borde vara frisk och samla in pengar, sedan spendera dem på land, anslutning och godhet . Och det sades : Han går med skvaller ….
…Visioner Kan du ange födelsens kön eller namn? Skillnaden mellan de två uttrycken finns i överflöd hos den som tror att han har en tjej och är en son, eller vice versa , att hon är ett rör som härrör från att tänka , och för denna gravida kvinna som är av detta slag drömmer om förlossning och det nyfödda könet finns i överflöd , och endast revisorn skiljer det från de två uttrycken . När det gäller att välja namnet på det nyfödda baserat på en vision är det inte nödvändigt att genomföra budet som presenteras genom visioner eller drömmar i allmänhet , och här måste vi skilja mellan profeternas visioner, vilka är uppenbarelser som är obligatoriska för implementera och visioner andra , som inte bör genomföras , särskilt om det kommer med ett kommando den bryter mot sharia , till exempel , och som för vad som tas emot via visioner för vissa och bär en order för att nämna något , är det inte obligatoriskt att följa det och det finns ingen synd på mig som bryter mot det ….
…Den som ser sitt namn skrivet på den konserverade tabletten indikerar att hans tid kommer att föreställa sig ….
…Och några av uttryckarna sa att en vision om byn uttrycker härledningen av dess namn, om det är bra, annars är det som nämnts ….