Vad är tolkningen av att se adoptionen av ett föräldralöst barn, en far

…Vad är sätet för en person och hans maskin, så han tjänade pengar och arbetade en fördel, och den som såg det som var skamligt eller smyckat, korsade sedan det. När det gäller hanen är han ett barn, pengar, minne och rykte. Och den som ser att han har två eller fler män, han är mer än så. Om ett barn ser honom svag och jag säger sin styrka, så är det inte med Mahmoud, och den som ser att han har vuxit upp och är enorm, då är han en ökning av sin makt, pengar och sin son, och den som ser att en person drömmer om hans ihågkomst eller böjer honom, han får en fördel av honom och den som ser att någon slår ihåg det finns inget gott i honom för anfallaren och den som ser att hans omnämnande är bunden, han döljer vittnesbörd och han såg att något kom ut av hans omnämnande, då är han en pojke, och om han var älskad, pojken var god eller hatad, då skulle han ha det, och den som såg i hans minnesoperation, då är det ett ord som sägs om honom och den som såg att han var omskuren är bra i sin religion och den som såg att hans minne spred sig och blev upprätt, då uppfylls behovet som han sökte och sade att några av dem rör sig för mannen och hans erektion indikerar en ökning av pengar, ett stort antal av barn och den som tror att han är en tumör, så motsvarigheten till det är om det inte finns någon smärta i det…

…Äpplen i en dröm betecknar barn och vackra ansikten och äpplen lika mycket som den som ser honom, om han är härskare är äpplen hans egendom, och om han är en köpman är äpplen hans handel, och om han är en plogman, då äpplen är hans . Det sades : söta äpplen är halal näring, och sura äpplen är förbjudna . Sultanen kastade ett äpple, det är hoppets budbärare och fördömde det . Och äppelträdet är en troende man som är nära människor, så den som ser att han planterar ett äppelträd höjer ett föräldralöst barn . Och den som såg att han äter ett äpple, han skulle ha allt som folk inte ser på, och om han valde det skulle han få pengar från en ärlig man med gott beröm . Äpplen är numrerade för några dirham . Om han luktade ett äpple i en moské, skulle han gifta sig, och om en kvinna luktade ett äpple i en utbrottssamling blev han välkänd, och om hon åt det på en välkänd plats skulle hon föda en bra son . Och bita äpplen Nawal är bra och vinst och vinst . Äpplen representeras av vänner och bröder, och man sa : Den som ser att han äter äpplen, då dyker en fiende upp för honom . Och ett surt äpple är ett tecken på distraktion, skada och klam . Och äppelträdet indikerar panik ….

…Lampan är i en dröm ett barn eller en man om det är förvirring, och om det är en kollektiv person utan ett gap i den, är det en fru eller man utan barn mellan sig . Lampan indikerar kunskap, omvändelse till syndaren och vägledning till de otrogna . Kanske var lampan ett tecken på synen eller en guide till husvagnen, för de styrs av dem i mörkret . Och lyktan födde den med glans och glans och nämnde sitt rykte och nytta . Och det sades : Lamporna i moskéerna är rika forskare, fromhet och läsningar . Och den som såg moskélampan har slocknat, moskéforskaren dog . Och lampan är en kvinna, och veken är barn . Maneterna korsar stjärnorna . Och bryta och släcka lamporna, patientens död . Och om en person tog stjärnor från himlen, skulle han ta lampor från moskén ….

…Och utseendet på tarmen eller något inuti det, utseendet på hans sparade pengar eller någon från hans hushåll verkar råda, eller han själv . Och mannen åt sin egen tarm, ett bevis på att han åt sina egna pengar . På samma sätt, om han ser att han äter någon annans tarm, eller något i någon annans tarmar, slår han från de sparade pengarna och äter dem . Det sades att utgången från tarmen indikerar att hans dotter är förlovad, och den som ser att hans magtarm eller resten av magen kom ut, tvättade sedan magen och återlämnades till honom eller inte, då är det hans död i Guds Allsmäktiges nöje . Om något kommer ut ur magen, har han en vilja för en man och en dotter för den person som har viljan och han ska gifta sig med henne . Och det sades att det som kom ut i magen indikerade slöhetens obekvämlighet . Om han ser att han är en kung som har delat magen på sin hjord, söker de i magen, och om han tar det som finns i magen tar han deras pengar . Den som ser som om han skär magen och tarmarna på deras kända plats, då är det prisvärt för den som inte har några barn och för de fattiga, för det tyder på att den som inte har något barn kommer att födas för honom och det indikerar att de fattiga att de kommer att bli rika . Eftersom barn är som tarmar . Och mäta inälvorna i buken som ett mått på hushållsartiklar hemma . Och om en person ser ut som om någon annan avslöjar tarmarna och visar dem, så är det dåligt, vilket indikerar att de kommer till tvister och avslöjade saker i deras angelägenheter avslöjas . Och hos patienten sägs det att han dör ….

…Det är i en dröm som uttrycks av mannen och pengarna . Den som ser ändtarmen blockerad, han kommer att dö . Dogwood är en servil man . Och det sades : Han är en man med ett horn och en trummis . Och det sades : Det är något av incestet . Och det sades : Han är en man som håller hemligheter . Och den som ser en mans kalv, han kommer att få en ordning från honom . Och vem skar av sig anusen, skär en livmoder . Och den som ser en persons anus, då ser han ett rynkande ansikte, och om blod eller avföring kom ut ur det, kom pengar ut ur det enligt det . Avföring från avföring från annat än den vanliga positionen, utgången av pengar utan intresse . Och det sades : Baksidan är en dåraktig man, och den okända kvinnan har ordnat ledningen för världen för den han såg . Och den som ser maskarna komma ut ur hans anus, hans barn är åtskilda . Om blodet kommer ut från baksidan är det barn till barn . Och den som är fläckad med blod som kom ut ur det, pengar är förbjudet . Och den som kom ut ur sin anus eller mage med en trasa, han separerade ett enda folk som åt av pengarna för sin familj . En mans väska, bröst, butik, hus, butik eller styrelserum . Och kanske refererar baksidan i en dröm till vad han engagerar sig i när han är vaken, som knivar, byxor eller mattor som han sitter på eller som han rider på ett djur eller sadel på . Kanske indikerade det ägarens lydnad och olydnad, och kanske indikerade den dörren till dess hemlighet eller dess direkta tjänare av dess smuts, och kanske indikerade den sorgens sorg, och det indikerar rännan som följer med husets smuts och paddeln indikerar ödsliga hus som ingen besök, eller lerig mark som inga en odlar , och ingen skördar det, och det tyder på en man som vänder sig bort från människor på grund av hans onda och okunnighet, eller platsen för kätteri och omoral, och kanske baksidan pekar mot den blekande munnen och indikerar glädjen och glädjen, och om den som hade en hand verkade i en dröm en dålig ökning, indikerade han att han planerade att krypa in för att slåss . Och den som ser att en påfågel kom ut ur hans anus, och en vacker flicka föddes för honom, och om en fisk kom ut, föddes en ful tjej till honom, och om det var maskar eller löss, blev han separerad från sina släktingar , och om han kom ut ur honom som ormar, är de i alla fall främlingar ….

…En föräldralös Om du ser dig själv sörja en föräldralös i en dröm, tyder detta på att du är känslomässig, känner andras smärta och offrar ditt personliga nöje för det . Om du drömmer om att ett föräldralöst barn är nära dig, förutsäger detta att nya plikter kommer att läggas på dina axlar och få dig att distansera dig från vänner ….

…Och den som ser att han är i en moské eller i en moské eller en skola, då är han säker, och den som ser att han utför det, han kommer att vara en forskare, eller han håller honom vaken eller gör ett rättfärdigt arbete, eller utför Hajj under sitt år, och det sägs att den som ser att han bygger en moské då gifter han sig med en religiös kvinna och den som ser att han tar tak på en moské, då stöder han ett föräldralöst barn. Han såg att han ökade det, för det är bra i hans religion, och den som ser att han är i en ny moské och inte vet att han kommer att utföra Hajj det året eller få nytta för honom i religionen, och den som ser att han gick in moskén som passagerare så avbryter han sitt släktskap, och om han ser att han dör i den, kommer han att dö med en acceptabel omvändelse. Han fann honom stängd, för hans angelägenheter var svåra för honom. Om en dörr öppnades för honom och han kom in, skulle han vara medveten om en man i sin religion…

…Äpplen : Han är mannens intresse och vad han försöker, och han är lika ivrig som den han ser. Om han är en kung är det att se äpplen hans för honom, och om han är en köpman är äpplen hans bransch, och om han är en plogman ser han äpplen som han plogar . På samma sätt är äpplen desamma för dem som ser deras oro som intresserar honom, och om han ser att han har slagit ett äpple eller ätit det eller ägt det, då kommer han att få från den energin så mycket som den har beskrivits . Det sades : Söta äpplen är tillåtna livsmedel, och surt är förbjudet . Och den som sultanen kastar ett äpple, då är han en budbärare i honom . Äppelträdet är en troende, nära människor, så den som ser att han planterar äppelträdet, han höjer ett föräldralöst barn . Och den som ser att han äter ett äpple, han äter vad folk inte ser på, och om han tog upp det skulle han få pengar från en ärlig man med gott beröm . Och äpplen är numrerade dirham, om han luktade ett äpple i en moské, gifter han sig . På samma sätt, om en kvinna luktar det i en sammankomst, så är hon känd, och om hon äter det på ett välkänt ställe kommer hon att föda en bra son . Och bitande äpplen blir bra, mnay och vinst . Det berättades att Hisham bin Abd al-Malik såg före kalifatet som om han hade slagit nitton och ett halvt äpplen, då berättade han om sina visioner vid en korsning och sa till honom : Du har nitton och ett halvt år . Snart kronprinsen av det nämnda kalifatet ….

…När det gäller krossningen och jordbävningen : den som såg ett land som skakade och en grupp av det förstördes, och en grupp förlossades, då skulle sultanen gå ner det landet och plåga dess folk, och det sägs att det var en allvarlig sjukdom , och om han såg ett berg av bergen skaka , skaka eller försvinna, då bestämde han sitt beslut, då drabbade den platsens eller dess stora myndighet dem allvarligt. Det är svårt, och detta kommer att försvinna från dem lika mycket som det har drabbat dem och jordbävningen om den kommer ner, för att kungen förtrycker sina undersåtar eller hamnar i honom med stridigheter eller sjukdomar, och den som hör dessa moln, han kommer att falla i folket i den regionen av strid, fiendskap och förlust, och några av dem sa : Förmörkelse och jordbävningar, ett dåligt bevis för alla människor och deras förstörelse och förstörelse Deras tillhörigheter, och om en person ser jorden som rörlig, är det ett bevis på visionärens rörelse och hans liv . När det gäller den som ser att han har förkylats är det fattigdom . Och om den bränns med eld eller en galax eller rök, saknar den strävan efter sultanens arbete, och det är farligt och hemskt . Och om det som används som eld brinner, så gör det sultanens arbete . Om det är ett kol, söker han pengar till ett föräldralöst barn . Och om det tänds med rök, kastar det sig själv i skräck, och några av dem sa : Kylan är en kall reaktion, och det indikerar hos resenären att hans resa inte är avslutad, och hans affärer är kalla . Och dimma är en tvetydig fråga och lidande, och en dag med moln är nöd och nöd ….

…Moskén är i en dröm en forskare . Och den som ser att han bygger en moské, detta indikerar bra och Sunnah, släktskap och antagande av rättvisa om han är kvalificerad för det . Och den som ser en väl fungerande moské är en man som samlar människor med honom och komponerar bland dem i godhet och godhet . Och om han ser en moské som har förstörts, kommer han att dö där, en ledande forskare som har en religion och asketism . Om han ser att en okänd man ber i moskén och imam av moskén är sjuk, kommer han att dö . Och om han såg att hans hus förvandlades till en moské, skulle han slå rättfärdighet, asketism och ära . Och om han ser att en moské har vänt en duva, avskyr en gömd man . Och moskén anger marknaden och handeln . Den som bygger en moské som ett offer till den Allsmäktige Gud upprättar sanningen, föreskriver det goda och förbjuder det onda, och om han är en forskare som komponerar en bok, dra nytta av hans kunskap, och om han är rik betalar han zakat av sina pengar och om han är celibat, gifte han sig, och om han var gift, hade han en son, och hans goda minne kom att spridas, och om han var fattig Bli av, och samla bara människor i godhet och hjälp dem att lyda Gud . Om han bygger det på ett sätt som det inte är tillåtet att bygga, eller om mihrāb avviker från det till en annan riktning, indikerar det ont . Han kände att den bygger en moské Atvgah i religion eller pilgrimsfärd, eller att bygga varar som ett bad eller hotell eller butik eller på annat sätt . Och den som ser att han täcker en moské, han stöder ett föräldralöst barn, och om han ökar i moskén, ökar han sin skuld från en god gärning eller goda sätt . Om butiken rörde sig och blev en moské indikerade det tillåtna intäkter, eller så var det tillåtna blandat med det förbjudna, eller så kombinerades silken med endast vatten . Och de övergivna moskéerna indikerar forskares försumlighet, ogiltigförklaring av det goda och förbud mot ondskan, och det indikerar den asketism som är avskuren från världen, och den som ser att han gick in i moskéns dörr, är stolt över förintelse, då är han välsignad med omvändelse, sade den Allsmäktige : (Och gå in i dörren i nedslag och säg, vi förlåter dina synder ). Och den som ser att han kommer till moskén och finner att den är stängd och öppnar den för honom, då utser han en man i skuld och räddar honom från den och förbättrar sitt beröm bland folket, och den som ser att han kom in i moskén medan han är en passagerare avskärmer sedan sitt släktskap själv, han hindrar dem från att stödja honom . Och den som ser att han dör i moskén indikerar seger över fienderna, för Gud den Allsmäktige säger : (Han sa : De som har gjort orätt i deras ordning, låt oss använda dem som en moské ) , och att komma in i den stora moskén i Mecka indikerar säkerhet från rädsla och uppriktighet av löfte . Se även Al-Jami` ….