…Det är i en dröm på olika ansikten, eftersom vitt bröd indikerar bra försörjning och välbefinnande . Och svartbröd indikerar nöd i att leva, och det sades : Varje limpa indikerar ett pengaravtal, som antingen är tusen, hundra eller tio beroende på searens status och vad som är lämpligt för honom . Och bittert bröd är ett bittert bröd . Sött bröd är dyrare om det är som honung eller socker . Och den som äter bröd med avföring, han äter honung med sitt vax . Det finaste brödet är den mogna ugnen . Det är vägledande för islam, för det är religionens pelare, själens styrka och själens liv, och det kan hänvisa till livet och pengarna som är själens styrka . Brödet kan indikera skam och frågan, och kanske barnbarnsmor som Saladin är med och kvinnans bevarande, och brödet som renas från det indikerar rent levande, ren kunskap och den vackra vita kvinnan . Den som ser att han skiljer bröd mellan människor eller de svaga och han är en kunskapsstudent, då kommer han att få kunskap vad han behöver, och om han är en predikant är det hans predikande och bud, såvida inte de människor som tog hans välgörenhet från honom är över honom, och kärlek är folkets smuts . Och den som ser en död person ger honom bröd, för det är pengar eller försörjning som kommer till honom från någon annans hand . Och den som ser bröd på molnen, på taken eller på toppen av palmerna, han kokar, och så är all försäljning och mat . Om det ses som om det trampas på marken, är det ett stort välstånd som leder till eländighet . Den som ser en död tar ett bröd åt sig, eller om han ser honom falla ner från det i en eld eller i det fria eller i tjära, och han är ledig, då är han en kätteri som han kallas till, och en frestelse som människor hamnar i, så limpen är hans skuld, och om han hade en sjuk kvinna, dog hon, och om hon var svag i skuld är hon fördärvad . Och den som ser att han bakar bröd så försöker han begära pension för att begära permanent förmån. Om bröd snabbt når en stat och får pengar i handen . Och ditt ordspråk är en fruktbarhet, välsignelse och försörjning, och andra har sökt det . Och om han såg många bröd utan att äta dem, skulle han hitta våra bröder . Om han har en kornbröd, så är det en motvillig försörjning, och om han ser en knaprig limpa, tappar han sitt försörjning, och om han får en bit bröd och han äter det, indikerar detta att hans liv är ute och hans liv har gått ut. Om han tar en bit, är en man girig . Och Largif för ensam fru . En ren, mogen limpa av sultanen är hans rättvisa och rättvisa, och tillverkaren har råd för att göra den . Majsbröd och kikärter är täta och dyra . Och om han såg bröd på soporna är det billigt . Och en bred limpa är ett brett bröd och ett långt liv . Och bröd indikerar sorglös borta . Och kornbröd för dem som inte har för vana att äta det är smalt och dyrt, eftersom det äts till höga priser . Och hett bröd är hyckleri och försörjning i sin misstanke, eftersom elden förblir i den . Och den som ser ett bröd hänga i hans panna, det är hans fattigdom och hans behov . Och brödet som är täckt med kläder är mycket pengar, vilket inte gynnar ägaren och inte betalar zakat för det . Bagelbröd är smalt i pensionen eftersom det bara bakas av de behövande . Och den som ser som om han äter bröd utan att äta, han kommer att bli ensam och dö ensam . Och bröd som inte tillagas indikerar hög feber . Och det pratsamma brödet för de fattiga är sjuka och saknade det de hoppades på : Det sades : Det indikerar pojken . Att äta fluffigt bröd är en försörjning och man sa : Delikatessen med bröd är kortlivad eller liten vinst . Och den som ser att han har två marker i handen, han äter av detta och av detta, då går han med de två systrarna . Och limpen vann mycket . Kakor och skorpor är hälsosamma för kroppen . Ruttna bröd är billigare, och om det har vingar, kokar det . Och brustet bröd, fertilitet, bredd och en behaglig vinst . Och limpa till sin fru eller son eller om en helhet eller dirham . Och den torra delen av brödet indikerar behovet av fostret . Kakan är en resa, och dess inträde till en som inte kan äta den är ett tecken på oro, bitter och nöd . Och ömheten är en resa, och det kan tyda på att det är svårt, och mjukheten i det är ära och allt är ont . Och ruttet bröd är korruption i religionen, ett frånfall från islam och en korruption av hustrus tillstånd . De olika fragmenten indikerar vinster från välgörenhet eller hyckleri . Och brödmassan är användbar kunskap och uppriktighet i tal och handling . Skalningarna är hyckleri, smicker och hyckleri ….
Drömmer om Vandaliserar huset och knäcker dess möbler
(89 betydelser av drömmar om Vandaliserar huset och knäcker dess möbler )…Han kom in i ett hus och andra människor som i en dröm såg att han gick in i en mans hus, för att han är övervunnen av sitt världsliga liv . Och den som ser att han har kommit in i Imams hus och bosatt sig i det och är lugn, han kommer att gå in i hans befallningsegenskaper . Och inträdet av Imam al-Adl till en plats indikerar nedstigningen av välsignelse och rättvisa i den . Och om han är en orättvis imam, är hans inträde korruption och olyckor, och om han brukade komma in på den platsen skadar det honom inte . Och den som ser att han har kommit in i himlen, då kommer han att gå in i den, allsmäktig, och det är ett gott budskap för honom om vad han gjorde för sig själv eller vad han erbjuder . Och den som ser att han har gått in i helvetet och sedan lämnat det, detta ses av ägarna av synder och stora synder, och det är en varning för honom att omvända sig och återvända . Och det sades : Den som kommer in i helvetet, oavsett om han är en icke-troende eller en troende, kommer att drabbas av feber, fattigdom och fängelse, och om han är en vulgär, kommer han stor eller inuti de otrogna och ogudaktiga, och det sades : Att komma in i paradiset för pilgrimen är ett bevis på att han utför sin Hajj och når Kaaba, och om han är en icke-troende är han muslim, och om han är En sjuk troende botas av sin sjukdom, och om han är en icke-troende blir han av med sin otrohet, och om han är celibat gifter han sig, och om han är fattig blir han rik och han kan ärva en arv . Och den som går in i ett hus vars konstruktion, mark, plats och familj är okänd, och det är skilt från rollen, särskilt om han ser döda människor i det som känner dem, och det är efterlivet, då dör han och om han går in och lämnar den, kommer han att övervaka döden och sedan räddas . Och den som ser sig själv i det följande och var sjuk, leder till det på ett fridfullt sätt, fritt från världens frestelser och ondska, och om han inte är sjuk, är det ett gott budskap enligt omfattningen av hans arbete, såsom pilgrimsfärd , jihad, askese, tillbedjan, kunskap, välgörenhet, anslutning eller tålamod för en katastrof . Och den som ser att han kommer in i det följande och ser vad som finns i det, för visionen om en som var god och effektiv gör det med kunskap och förmåga och indikerar arbetslöshet och skada, och den som var rädd, orolig eller överväldigad, hans rädsla , villfarelse och ångest är borta, och den som ser att han har återvänt från det Hädanefter efter att ha kommit in i den, återvänder sedan från alienation till sitt land . Och om efter tiden visade att han skulle förbli i främling . Och när han går in i Makkah i en dröm har den olydiga omvändelse, den icke-troende har islam, och singeln har en fru, även om seraren är en gräl, indikerar hans seger i sin gräl, och hans inträde i Mecka indikerar säkerhet av rädsla . Och den som går in i Abrahams helgedom, må välsignelser och fred vara över honom och var rädd för säkerhet, och kanske går in i helgedomen antar antagandet att den ärade positionen som kung, eller konfronterar nyttan av kunskap, eller arv från sin far eller mamma . Och att komma in i huset och Grand Mosque är ett bevis på att gå in i huset med en brud . Och att komma in i Grand Mosque indikerar säkerhet från rädsla och uppriktighet av löfte . Och att komma in på marknaden är flit i att söka försörjning . Att komma in i hemmet indikerar avsikten att gifta sig . Och att komma in i moskén avsked från synder . Och in i kyrkan korruption av religion ….
…Det är i en dröm som indikerar husets värden . Och öppna dörrar är försörjningens portar . Betydelsen av husdörrar faller på kvinnor, om dörrarna är nya är kvinnor jungfrur, och om dörrarna inte är stängda är kvinnor jungfruliga . Och den som såg att han stängde dörren till ett järnhus, han skulle gifta sig med en jungfru . Och den som ser att dörren till huset har förändrats från sitt tillstånd, då har han ändrat tillståndet hos husets ägare, och om han ser det falla eller räddas ut till utsidan, eller om han ser det brännas eller trasigt, då är det en katastrof som värdena i huset utsätts för . På samma sätt, om sovaren ser dörren stängd efter att den har dragits ut, är det för mannen att stanna, och om han ser att den är blockerad, är det en stor olycka för folket i huset . Och om han ser en liten dörr i mitten av sitt hus, då ogillar det, för det kommer in i skammen, eftersom det har förstorat dörren till hans hus och expanderat och starkt utan fulhet, då är det värdenas bästa . Och om han ser ett av lejonen hoppa vid dörren till sitt hus, följer det omoraliska folket hans fru . Om han ser att han letar efter dörren till sitt hus, hittar han honom inte, för hon är förvirrad över hans världsliga materia . Och om han såg att han kom in genom en dörr, var han i en gräl där han vann . Och om han ser portar öppnas, öppnas världens portar för honom . Och om han ser att dörren till hans hus har expanderat över antalet dörrar, så är det inträde för människor över honom utan tillstånd . Kanske var dörrens bortgång från dess läge husets ägare från hans moral och villkor och hans förändring av villkoren för hans hushåll till en motsägelse till vad de hade tidigare . Om han ser att han gick ut från en smal dörr till ett brett ställe, lämnar han från nöd till kapacitet och från ångest och rädsla till säkerhet . Och dörrringen är som ögonbrynet eller budbäraren, så den som ser att dess kärna har två ringar, han har en skuld för två personer, och om han ser att han klippte av sin dörrring, går han in i en innovation . Och den som ser elden brinna dörrarna, hans fru kommer snart att dö . Och stadens portar är vägledande för dess ägare som ansvarar för religionens fråga och världen i den . Dörren till huset är vägledande för dess byggare och den som ansvarar för sitt folks intressen . Och dörren till huset visar vem som bor i den . Och att komma in genom de okända dörrarna indikerar seger över fienderna, och kanske indikerar de okända dörrarna vetenskap, näring, vinster och resor . Att lämna dörrarna är en paradox för vad vi har nämnt. Om dörren är bra, indikerar den att den har delat med det goda, och om den förstörs eller är smal, indikerar den att den skiljer sig från det onda och avser att leverera för sig själv . Kanske indikerar dörren döden, och om han går ut ur dörren och hittar en vidsträcka, grönska eller en behaglig lukt, som indikerar det goda i det följande, och om han hittar mörker, lik eller eld, ska han straffas i slutet . Att öppna dörren i en dröm indikerar att det blir lättare och att stänga dörren nöd, nöd och störningar av skäl . Att öppna dörren i himlen indikerar svaret på bönen eller förbudet mot att begå vad som är förbjudet, eller längden på plåga, hämnd och motgång, och om regnet fängslas indikerar det dess nedstigning och återupplivandet av jorden efter dess död . Kapitlet om hemligheten som uppdaterats i huset indikerar det goda och dåliga som visionären antyder, eftersom han var dold och välbyggd, nådde han sitt mål genom att dölja det, och om han dyker upp för honom i huset, indikerar det att visa sitt hemligheter och avslöja hans villkor, och kanske mysteriets dörr indikerar ära, höjd, nation och ungdom . Kanske visade det på välgörenheten i hemligheten och god behandling mellan honom och hans Herre . Och den som ser en ny dörr till sitt hus eller ser en snickare som har installerat eller installerat det, det här är ett gott hälsobudskap . Och den som ser att han vill stänga en dörr men inte kan, det är något svårt för honom av sin fru . Och den som ser att han gick in i ett folk genom porten, han kommer att vinna seger över sina fiender och motbevisa sina motståndares argument . Och den som ser sin dörr rotad och har installerat någon annan, han säljer sitt hus, och den som går in i ett hus och stänger sin dörr är skyddad från synd, och dörren och de två ringarna är generösa och kräver en skuld ….
…I en dröm är det en människas värld, så den som ser att han har ett nytt hem som är solidt och fullt av faciliteter, för om han är fattig är han välmående och om han är orolig kommer han att befrias , och om han är en arbetare som uppnår ett tillstånd som är lika bra som huset, och om han är i olydnad omvänder han sig, och att kapaciteten i huset är kapaciteten i hans världsliga liv och hans kunskap och hans generositet . Hon var bedrövad av hans elände, och hon hittade henne för att förnya sitt arbete och för att lösa sin religion, och hennes beslut skulle hantera honom, och hennes hus var hans kvinnor . Och järnhuset har en lång livstid för sin ägare . Om han går in i ett okänt hus och ser döda människor i det, är det här i det följande, och om han ser att han har gått in i det och inte kan lämna, kommer han att dö. Om huset är fast, är det hans tillstånd i det följande . Om det var av gips och tegel, tyder detta på ett dåligt tillstånd i det . Om han går in och lämnar den, övervakar han döden och då kommer han att räddas . Och om huset är ensamt och det ser de döda i det, kommer alla i det att dö . Om han lämnar sitt hem arg sitter han i fängelse . Om han ser att en man kom in i hans hus, går han in i hans hemlighet . Om han är omoralisk, förråds han av sin fru eller hans försörjning . För Imam al-Adel är huset en av muslimernas mun . Den som ser att hans hus har kollapsat, och om det var den rättvisa imams hem, så är det ett hack i några av muslimernas mun . Husets byggnad ligger på en okänd eller känd plats om en kvinna är celibat . Och den som ser ett hus på avstånd, det är en avlägsen värld som han kan uppnå, och om hans inkomster är byggda av lera, och det inte är skilt från dawr, är det en värld som händer det som tillåtet . Om den är gjord av gips, är det en förbjuden värld, och hans avgång från dessa byggnader är hans avgång från denna värld eller från vad han besitter . Om han ser att han har gått in i ett modernt hus och han är rik, kommer han att öka i rikedom, och om han är fattig blir han rik om ägaren eller invånaren av det behärskar huset . Och den som ser att han är i sitt gamla hem och det förstörs, då kommer han att ärva en arv från en släkting . Och det sades : Den som byggde ett hus, några av hans släktingar eller ett av hans barn dog . Den som sålde sitt hus skilde sig från sin fru . Om han själv ser ett bra hus, är det hans rättfärdiga gärning, och om det är smalt och fult, indikerar det dåliga gärningar . Kanske visade huset artighet och kanske fluktuationerna med tidens rotation . Människans hus anger hans kropp, själ och personlighet eftersom han är känd och känd av den, och det är hans ära, hans iver och döljande av hans familj . Och kanske visade det på hans rikedom, vilket är hans styrka . Kanske angav hon att hans plagg skulle gå in i honom, om hans kropp var hennes dörr och hans ansikte, och om hans fru var hennes dörr var hans privata del . Och den som såg att han sopade sitt hus blev plötsligt slagen av pengar . Och det sades : Att svepa huset kommer att ta bort sorg . Det sades : Rivningen av huset är dess ägares död . Och den som såg att han förstörde ett nytt hus, de drabbades av dem och ont . Den som bygger eller köper ett hus blir mycket bra . Och den som ser att gården till hans hus eller taket har expanderat bortom dess kända öde, då är det en kapacitet i hans värld och han har tur i sitt liv . Och om patienten ser att han har lämnat sitt hem medan han är tyst och inte talar, tyder det på hans död ….
…Dörrarna : Dörrarna som öppnas är försörjningsporten, och husets dörr är dess värden, så vad som hände i det är i husets värden . Om han ser en liten dörr mitt i sitt hus, ogillar det, för han går in i skamens folk och han kommer in i huset för att förråda sin fru . Betydelsen av husdörrarna faller på kvinnor, och om de är nya är de jungfrur, och om de är fria från förslutningar, är de jungfru . Och om han ser dörren till ett hus falla, rivna ut, brända eller trasiga, är det en olycka för husets värden . Om dörren till hans hus är stor eller vidgad och stark, så är det värdenas goda skick, och om han ser att han ber om dörren till sitt hus, så hittar han det inte, då är han förvirrad över en världslig fråga . Och den som ser att han gick in genom en grind, och om han är i en gräl, då är han segerrik, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Gå in i dörren till dem, och om du går in i den, kommer du att segra .~ Om han ser dörrar som har öppnats från kända eller okända platser, öppnas världens dörrar för honom såvida han inte överskrider sitt öde, och om han går bortom det, stör han huset och förstör det . Om portarna är på vägen går det som kommer från den här världen ut till främlingar och vanliga människor . Och om det öppnades för ett hus i huset, gav det det till folket i hans hus . Om han ser att dörren till hans hus har utvidgats bortom antalet dörrar, är det ett folks inträde över honom utan tillstånd i en katastrof, och kanske var dörren till huset från dess plats bortgången av husägaren om hans skapelse och hans förändring av folket i hans hus . Om han ser att han gick ut från en smal grind till en bred, är han hans utgång från smal till bred och de som befinner sig i en vagina . Och om han ser att hans hus har två dörrar, så är hans fru korrupt, och om han ser två ringar i sin massa, är han skyldig sig själv, och om han ser att han drog av sin dörrring, då går han in till kätteri . Och blockeringen av dörren till huset är en stor olycka för husets invånare . Tröskeln : en kvinna : Det berättades att Ibrahim al-Khalil, må Guds böner och fred vara över honom, sa till sin son Ismaels kvinna : Berätta för honom att han inte är tröskeln till din dörr, och hon sa till honom att, så han skilde sig från henne, och det sägs att tröskeln är staten, och manteln är kvinnan, och pelaren är husets huvud och hennes värderingar, så han ryckte upp henne för husets värderingar efter ära och hennes frånvaro Från synen av värderingarnas död, precis som borttagandet av kvinnans synder skiljer sig . Det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg i en dröm den övre överdelen på min dörr föll på den nedre, och jag såg de två dörrarna falla, och en föll utanför huset och den andra inuti huset . Han sa till henne : Har du en frånvarande man och son? Hon sa ja . Han sa: När det gäller de övre trösklarnas fall kommer din man att komma snabbt, och när det gäller fönsterluckan som faller utanför, gifter sig din son med en konstig kvinna . Snart tills hennes man och son presenterade en konstig sammankomst ….
…På landet, dess berg, dess jord, dess land, dess byar, dess roll, dess byggnader, dess palats, dess fort, dess anläggningar, dess mirages, dess sand, dess kullar, dess bad, dess korgar, dess marknader, dess butiker, dess tak, dess grindar, dess vägar, dess fängelser, dess försäljning, dess kyrkor, dess hus, dess korridorer och liknande. Världen är i världen, och himlen är över det Hädanefter, för att världen är närmare, och den Hädanefter är försenad, särskilt eftersom paradiset är på himlen, och den välkända jorden indikerar staden där han är, och dess folk och invånare . Och det indikerar resor, om det är en färdväg som öknar och prärier, och indikerar en kvinna om hon är en av vad han uppfattar hennes gränser, och han ser det första och det sista av dem . Och hon anger kvinnan och hustrun, för hon gick in, plogade, sådd och vattnade, så att hon skulle bära, föda och lägga sin växt tills den var klar . Kanske var jorden en mamma för att vi skapades av den . Den som äger ett okänt land, blir rik om han är fattig, gifter sig om han är ensam, och han gifter sig om han är arbetare . Och om han säljer mark eller går ut från den till en annan, kommer han att dö om han är sjuk, särskilt om den mark som han flyttade till är okänd, och han är fattig om han är rik, särskilt om landet han delade med var gräs och betesmark, eller så lämnade han från en lära till en lära, om han var en tillsynsman . Om han går ut från torrt land till bördigt land, flyttar han från kätteri till Sunnah, och om det är annorlunda, är saken emot honom, och om han ser att han hoppas kunna resa, är det vad han möter i sin resa, och om han ser som om jorden har splittrats, så lämnar en ung man från den, fiendskap dyker upp bland dess folk. Om en gammal man kom ut ur den, var deras farfar glad och fick fertilitet, och om han såg den splittras , ingenting kom ut ur det och ingenting kom in i det, en ond händelse inträffade på jorden, och om sju kom ut ur det, indikerade det att en orättvis härskare framträdde, och om den kom ut levande, förblir den plågande i det område . Och om landet delades upp med växter, fick dess folk fertilitet, och om han såg att han grävde jorden och äter av den, fick han pengar med list, för att gräva är bedrägligt, och om han ser ett land som bryter upp med växten och han tror att det är hans besittning och gläder sig över det, han indikerar att han får vad han önskar och dör snabbt, för Gud den Allsmäktige säger : Även om de glädde sig över vad de hade kommit, tog vi dem plötsligt . ~ Och den som viker landet med sin hand, han kommer att få en besittning, och det har sagts att landsvinnet har fått en arv . Ett smalt land, smalt levande . Och från hans ord är jorden bra, han uppnått goda i religion och världen, och hennes misstänkta ord av okänd betydelse, pengar av misstanke ….
…Huset är hustrun till mannen till vilken han bor, och från det sägs : Så och så går in i hans hus om han gifter sig . Kanske pekade han sitt hus mot sin kropp, och om han sa : Jag såg som om jag byggde ett nytt hus, och om han var sjuk skulle hans kropp vara frisk . Och om det inte finns någon patient som gifte sig om han var ensam, eller om han gifte sig med sin dotter och tog in henne eller köpte en hemlighet lika mycket som huset . Och den som såg att han var ovanför ett okänt hus, han slog en kvinna . Och den som såg att han fängslades i ett dokumenterat hus med en låst dörr och huset mitt i husen, han kommer att ha det bra och bra . Och den som ser att han har utstått ett hus eller gått igenom det, han får uthärda en kvinnas förnödenheter . Och den som ser att hans hus är av guld, hans hus kommer att drabbas av en eld . Och den som ser att han kommer ut ur ett litet hus, han går ut ur dem . Och den som ser ett rymligt och lerigt hus i sitt hus, då är han en rättfärdig kvinna, och om huset är putsat eller byggt med tegel, så är det en sund, hycklerisk kvinna . Om det finns en källare under huset, så är det en listig man, och om den är av lera, är den bedräglig i religionen . Det mörka huset indikerar en kvinna med dålig karaktär . Och den som såg att han kom in i ett stänkte hus, han blev träffad av sin fru med mängden fukt och mängden lera, sedan fixades den och avlägsnades . Och om han ser att han bygger hus och fästningar i ett land, och om han gifter sig i det och föder barn, om han ser att hans hus är bredare än det brukade vara, kommer det goda och fertiliteten att utvidgas till honom och det av hans fru . Och den som ser att han skapar ett nytt hem, han kommer att drabbas av mycket sorg. Om han ser ett nytt hus kommer hans fiende att dö . Om han ser sitt hus mörkt reser han långt borta utan någon nytta eller nöje . Och om han ser sitt hus upplyst, reser han och finner gott i det . Om han ser att han förstör sitt hus ärver någon annan hans pengar ….
…** Hans vision, må Guds böner och fred vara över honom, att han skulle omringa det heliga huset .. Och från den uppenbara synen också profetens syn, må Guds böner och fred vara över honom, att huset och hans följeslagare skulle komma och kringgå det. Detta var före Umrah i al-Hudaybiyah när polyteisterna hindrade dem från att komma in i Makkah under Hudaybiyahs år och Guds budbärare, fred och välsignelser över honom, försonade dem på villkoret att de återvänder till sitt år av det och utför Umrah nästa år sa Umar – må Gud vara nöjd med honom – till profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid : Berättade du inte att vi kommer till huset och omger det? Han sa : ( Ja, så jag sa till dig att vi kommer till honom i allmänhet ). Han sa : Jag sa : Nej. Han sa : (För du kommer och är insvept i den. ) Profetens syn, må Guds böner och fred vara över honom, inträffade under domen, när han och hans följeslagare kom till huset och strövade om det medan de var säkra och inte fruktade, och Gud nämnde denna uppriktiga vision i det allsmäktige ordspråket ( Gud och hans budbärare har trott Sanningens vision är att gå in i den heliga moskén, om Gud vill, det kommer att öppna snart. ) Denna erövring är försoningen som ägde rum mellan Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom och polytheisterna i Quraysh. Al-Zuhri sa : ” Utan det gjorde han en tydlig öppning. ”Jag menar, Hudaybiyah-freden och det som öppnade i islam var större än den ….
…Jaber al-Maghribi sa: ”Den som såg att han gick in i ett hus och det var hans egendom, då skulle han få avkommor, och närhelst det fanns ett nytt utrymme, ökade försörjningen och religionen, och man sa att visionen om huset är ett bra tecken på hälsa och säkerhet och faderns och mammans livslängd , och det sägs att han gifte sig med en bra kvinna, samtycke och säkerhet från panik och ångest, och kanske var han rik och fick ett mandat ….
…I paradiset, dess skattkammare, dess torg, dess palats, dess floder och dess frukter, berättade Al-Walid bin Ahmed predikanten, han sa Ibn Abi Hatim berättade för oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti berättade för oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani berättade för oss, han sa att Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad berättade för oss, han sa att Hammad bin Zaid sa till oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på myndighet av Hafsa bint Rashid, sade : Marwan al-Mahlami var vår granne, och han var ett flitigt monster, så han dog, så jag hittade honom som en väldigt stark man, så jag såg honom när han såg den sovande, så jag sa, Abu Abdullah, vad gjorde din Herre till dig? Han förde mig till himlen. Hon sa : Jag sa, vad då? Sa han och höjde sig sedan till högerhänder, hon sa : Jag sa, vad då? Han sa, då tog du upp det till de nära, jag sa: Vem har du sett från dina bröder? Han sa: Jag såg Al-Hassan, Ibn Sirin och Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah talade till mig, och det var valet av kvinnorna i Basra. Hon sa att jag såg i sömnen som om jag gick in i ett bra hus, sedan gick jag in i en trädgård och jag såg av dess godhet vad Gud ville, så om jag är en man som lutar sig på en säng av guld och runt den och är i deras räcker Al-Akarib, sa hon, ~Jag är förvånad över vad jag ser så bra som han kom, och han fick veta detta?~ Han sa detta, Marwan Al-Mahlami kom och satte sig på sin säng, sa hon, så jag vaknade från min sömn, så om Marwans begravning hade gått för mig den timmen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani berättade för oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar berättade för oss, han sa: Jag hörde Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis säga : Jag hörde min far säga : Jag var i min moské en dag ensam efter att vi bad på eftermiddagen, och jag hade lagt en kotte med vatten för att kyla den till min frukost i nischen i moskén. Så mina ögon somnade, och jag såg som om en grupp poppel al-Ain hade kommit in i moskén och klappade i händerna, så jag sa till en av dem : Vem är du? Hon sa till Thabit al-Banani, så jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Abd al-Rahman bin Zaid, och jag sa till den andra : Och du sa till tröskeln, och jag sa till den andra : Och du? Hon sa till Farqad, tills du stannade kvar, så jag sa : Vem är du för? Och hon sa till de som inte svalnar vattnet för att bryta fastan . Så jag sa till henne, om jag var ärlig, lämna konen, och konen vändes och föll från alkoven, och jag märkte från min dröm att bryta konen ….
…Al-Bustan : hänvisar till kvinnan, eftersom den vattnas med vatten, och den förmedlar och föder . Och om trädgården var en kvinna, så var det ett träd för hennes folk, hennes familj, hennes son och hennes rikedom, liksom dess frukter, och den okända trädgården kan hänvisa till den ädla Koranen, för den är som trädgården i betraktarens öga och i läsarens händer, för han skördar alltid frukterna av sin visdom, och den förblir med sitt ursprung, med nämnandet av människor i den. Det är det gamla och moderna trädet . Och vad det innehåller av löften och varningar som sötsuriga frukter . Kanske angav en okänd fruktträdgård himlen och dess salighet, för araberna kallar det paradis . På samma sätt kallade Gud den Allsmäktige det genom att säga : ”Jag skulle vilja att en av er skulle ha en trädgård med palmer och druvor som strömmar från under floder. ” Kanske fruktträdgården hänvisade till marknaden och bröllopshuset, så hans träd är dess bord och dess frukter är dess mat, och kanske anger han varje plats eller djur som kan användas och användas i den. Såsom lundar, khans, duvor, molarer, mamelukar, djur, boskap och alla andra grödor, för om fruktträdet är det är det som knuten för dess ägare, eller som tjänsten och olika boskap för dess ägare . Och fruktträdgården kan hänvisa till världens bostad, härskaren och härskaren, som är den som samlar människor och är sammansatt bland alla andra raser, så den som ser sig själv i en trädgård kommer att se på hans tillstånd och öka sitt sova. Det är okänt, och om det var en mujahid som fick martyrskap, särskilt om det fanns en kvinna i den som kallade honom till sig själv, och han drack mjölk från honung från dess floder, och dess frukter liknade inte vad han hade känt, och om inget av det och visionen inte visade vittnesbörd så tittade jag på hans tillstånd. Han är celibat eller som har ingått ett äktenskap eller ingått sin fru och fått av henne, och han såg henne på det sätt som han hade sett i hans trädgård i en dröm om gott eller ont, enligt tid . Om visionen var mitt i tiden och under fallet av löv från träden och förlusten av frukt, så förbises han från det vad han inte tyckte om, och han såg i det vad han hatar när det gäller fattigdom, vård av besittningar eller sjukdom i kroppen . Och om det var i tidens framtid och vattenflödet i pinnarna, eller framväxten av frukt och deras förebyggande, är saken mot den första, och om någon som har en hustru ser att den som vill ha sina pengar eller är angelägen om sin skönhet, tänkte hon också på det i de två tiderna och genom vad som gjordes i en dröm om att säga, vattna eller äta frukt eller samlas . Om någon ser att han har ett behov med auktoriteten eller en gräl med härskaren, uttrycker jag också konsekvenserna av hans befallning, dess otillbörlighet och berövande av dess tid och tid och av vad han fick i en dröm från dess frukter som ange gott eller ont, enligt vad han ser i tolkningen av frukt . När det gäller de som ser en grupp människor med honom som delar med honom i sin marknad och bransch, då är trädgården folkets marknad, och den indikerar också dess hyckleri och dess fördärv i tid och två gånger . På samma sätt, om hans öga föll vid tidpunkten för hans inträde i det vid ingången till hans badrum, hotell eller ugn, tillhör indikationen på fruktträdgården den platsen, så vad han såg i det av gott eller ont återvände till honom , såvida inte den som såg det i den var en anställd eller en slav som urinerade i den eller vattnade honom från andra än sina förare eller från en annan brunn än hans brunn, för han är en man som förråder honom i sin familj eller går emot honom till sin fru eller hans umma, om det är han som gör det i trädgården och hans urin är blod, eller om han vattnade det från annat än havet, och han umgås med en kvinna om trädgården är okänd, annars kommer från sin fru vad som inte är. Det är tillåtet för honom om trädgården är hans trädgård, såsom att han går in med henne efter att han har brutit den, eller att gifta sig med henne i anus eller under menstruationen . Och det sades att trädgården, vingården, trädgården är att söka förlåtelse, och trädgården är en mans kvinna lika mycket som generositetens skönhet, dess godhet, styrka och dess frukt, hennes pengar, penslar, smycken och guld . Hans träd, förtjockningen av hans ben, gödning av det, dess livslängd, dess förmåga i sin värld, och om han ser en fruktbar vingård är det en bred värld, och den som ser att den vattnar sin fruktträdgård, hans familj kommer, och den som går in i en okänd trädgård har spridit sina löv, de slås av dem, och den som ser dess fruktträdgård är torr, han kommer att undvika att Etienne är hans fru ….
…Havet : När det gäller havet hänvisar det till alla som har auktoritet över skapelsen, såsom kungar, sultaner, samlare, härskare, lärda, mästare och andar för sin makt och stora fara, och hans ta och ge och sina pengar och hans kunskap om hans vatten, och rikta sina män eller hans krafter eller hans argument och kommandon, hans fisk är hans undersåtar, hans män är hans försörjning och hans pengar eller hans frågor och hans ledarskap, och hans boskap Hans assistenter och studenter, hans fartyg , hans soldater, hans bostäder, hans kvinnor, hans förvaltare, hans handel, butiker, böcker, koraner och rättsvetenskap . Och havet kan peka på världen och dess fasor som man värnar om och finansierar, och utarmar en annan och dödar honom och besitter den idag och dödar honom i morgon, förbereder den för idag och förstör den efter den . Dess fartyg, deras marknader, deras årstider och deras nuvarande resor berikar människor och utarmar andra . Och dess vindar är dess försörjning, dess antal, dess olyckor, dess Touaregs, dess invånare, dess fisk, dess försörjning, dess djur och dess boskap, dess skadedjur, dess Touaregs, dess kungar och dess tjuvar, och dess bekymmer och dess uppror . Han har makt om det är på sommaren och i detta hav, eller han flyter i kunskap och blandar sig med forskare, eller han expanderar i pengar och handlar i den mån han berömmer sig i havet och sin makt över vattnet, och om han sjunker i sitt tillstånd och dör inte i sin drunkning, inte heller slås han, eller i ett tillstånd av ångest, när han seglar i den. Och från deras ordstäv att så och så drunknade i den här världen och drunknade i lycka och kunskap, och med auktoritet, och om något dör, drunknar han, korrumperar sin skuld och hans avsikt är fel för det som krävs, för att möta födelse och drunkning . Men om han kom in eller simmade i den på vintern och kyla, eller medan han skakade, drabbade en olycka honom från sultanen, antingen fängelse eller plåga, eller sjukdom, vattnighet och skadliga vindar, annars skulle han komma i dödlig uppror . Om han drunknade vid den tiden, dödades han i sitt läger eller skadade hans skuld i en fitnah . Och den som tar från sitt vatten, dricker det eller förvärvar det, han samlar in pengar från en makt som han, eller han vinner från denna värld mot honom . Och den som går in i havet och slår det från dess botten, lera eller lera, de kommer från den största kungen eller från den platsens myndighet . Och den som skär över ett hav eller en flod till andra sidan, han kommer att skära av i en viskning och skräck eller av rädsla, och han kommer att räddas från det . Och några av dem sa : Den som såg havet slå på något han hoppades på, och den som såg att han kämpade mot havet, då går han in i kungens verk och är bedräglig från det, så om han dricker allt sitt vatten, han äger världen och förlänger sitt liv, och han slår som kungens pengar eller hans makt, eller hans motsvarighet är i hans ägo . Om han drack det tills det berättades av det, får han pengar från kungen som han finansierar med sitt långa liv och sin styrka, och om han drar från det, söker han från kungen ett jobb och får det lika mycket som han härrör från det. Om han hällde det i ett fartyg skulle han tjäna mycket pengar från en kung eller så skulle Gud den Allsmäktige ge honom ett tillstånd där han samlar in pengar. Staten är starkare, bredare och hållbarare än havet, eftersom det är Guds gåva . Och den som badar från havet, hans synder ska försonas för honom och hans omtanke för kungen kommer att tas bort . Och den som vandrar i havet, han bor på synder . Och den som ser havet på avstånd, han ser skräck, och det sägs att något kommer nära honom som han hoppas . Det är bättre att se havet lugnt än att ha turbulenta vågor ….
…Husets omlopp : Om han är en av dem som tjänar sultanen och omger honom, närma sig honom och lycka till med honom . Och om han var en av dem som tjänar en forskare och omger hans behov, eller om han var en slav som lydde sin herre och tjänade honom med råd, eller om hans mor gick till honom för att öka hennes rättfärdighet och kringgå rättfärdighet över henne eller hans hustru att söka henne och sträva efter henne med sin rättfärdighet och kärlek till henne hade han något av det . Så hans omvandling är ett gott budskap om omvändelse för vad han gör i uppvaknandet av dessa gärningar och liknande, såsom att tjäna en moské eller moské, och den frekventa omkretsen och bindningen i öppningarna och folkmassorna och mellan de två raderna ….
…Och den som ser som om elden brinner i sitt eget hus och det inte finns rök för det, då kommer han att välsigna pilgrimsfärden, om Gud allsmäktig vill, och den som ser en lysande eld i en mörk natt, han kommer att drabbas av styrka, glädje och ära, för den Allsmäktige sa i berättelsen om Mose att jag glömmer en eld, och han uppnår styrka och ansikte och profet. När det gäller den ljusa elden där det inte finns rök är det för guvernören. Och för köpmannen en vinst, ensamstående kvinna och en drink av eld, fula ord från Sultan ….
…Kommentatorerna sa : Om trädet indikerar arbetet med dess ägare och hans religion och sig själv, då dess papper indikerar hans karaktär, skönhet och kläder, och dess folk till hans härstamning, bröder och tro . Hennes hjärta indikerar hans hemligheter och vad han döljer för sina gärningar, dess skal visar hans utseende, hans hud och allt som pryder honom av hans gärningar, och dess vatten indikerar hans tro, fromhet, kungarike och liv för varje människa till sitt öde, och kanske ordnade de det i strid med detta arrangemang, och jag nämnde honom i haven . Den som ser sig själv ovanför ett träd eller dess besittning i en dröm, eller detta ses av honom, jag tittar på hans tillstånd och hans träds tillstånd, och om han är död i sanningens hus ser jag på det som kännetecknar träd, och om trädet är stort, vackert och gott, då är de döda i paradiset och kanske ett träd av välsignelse och godhet. Och om det är ett fult träd med taggar, svarthet och stink, så är det i plågor, och kanske det är Zaqqum-trädet som har blivit till det på grund av hans vantro eller på grund av hans förkrossade smak, och om han ser den patienten, flyttar han till en av de två frågorna beroende på hans öde och hans träds omfattning. En äktenskapssökare, eller en kvinna för en man, varav en fick en man enligt trädets tillstånd och dess utseende, om det var okänt, eller på ett tryck om dess karaktär, härstamning och essens om det var känt, och om mannen till var och en av dem i det vakna livet var sjuk så tittade jag på tiden vid den tiden. Det träd som han ägde eller såg sig ovanpå det vid tidens gång, vatten har runnit i det, så att patienten är i fred, hälsan har utvecklats i sin kropp och tecken på liv har dykt upp på hans kropp, och om han är i hans ledning, då kommer patienten till Gud den Allsmäktige och han kommer till damm och förstörelse . Och om han såg det i sin butik eller sin bostad, så är det en indikation på hans förtjänst och försörjning, och om det var på hans begäran, gynnade han . Även om han var i sin ledning förlorade han och blev fattig . Och om han ser det i en moské, är det en indikation på hans religion och hans böner . Om det är i tidens förvaltning, då är han omedveten om sin religion, han är inte från sina böner, och om det är i hans önskan, då är mannen rättfärdig och flitig, hans arbetare har fullgjort hans lydnad . När det gäller den som äger många träd, följer han en grupp förmyndare som är värda honom, antingen ett emirat, ett distrikt, en fatwa eller en ledare för en mihrab, eller en ledare på hans sällskap, en kapten på ett skepp eller en butik i en tillverkare under hans hand och om detta och liknande . När det gäller den som ser sin grupp i ett hus, det är män eller kvinnor, eller båda träffas där för gott eller ont, och om han ser dess frukter på det och människor äter av det, om dess frukter indikerar bra och försörjning så är det är en fest och de matborden finns i den, och om dess frukt inte gillar tyder på sorg, då är det en begravning. De äter mat i den, och likaså om det finns en sjuk person i huset, och om dess frukt är okänd, då tittade jag, och om det var i trädens ankomst, var dess mat i glädje, och om det var i dess förvaltning var det en olycka, särskilt om det fanns ledtrådar i att väcka en av de två sakerna . När det gäller den som ser ett träd som har fallit, huggit ned, bränt eller brutits av en stark vind, då är han en man eller kvinna som kommer att förgås eller dödas, och förstörelsen härleds av hennes väsen eller plats och av hennes vaksamhet från hennes bevis, och om hon är i sitt hem, är orsaken till det en man eller kvinna som är död eller från hans hushåll och hans släkt och bröder, eller en blodfånge, en mujahid eller en resenär, och om hon är i moskén, då är han en berömd man eller kvinna som dödas eller dör en berömd död . Om det är ett palmträd, så är han en man med hög maskulinitet med myndighet eller kunskap, eller en kvinna till en kung eller moder till en härskare, och om det är ett olivträd, då en lärde, en predikant, en övergående, en linjal eller en läkare, så på detta sätt korsar han resten av träden enligt omfattningen av deras väsen, nytta, skada, härstamning och karaktär . Och vem såg att han planterade ett träd som var hängde, slog han en ära eller trodde sig en man i enlighet med sitt väsen, eftersom folk säger : Så om han planterade den, om han gjorde det . På samma sätt, om han sår ett frö, så hänger han eller inte, då är det de, och plantering av vingården kommer att få ära, och det sägs att någon som såg på vintern en dräktig vinstock eller ett träd anses vara en kvinna eller en man vars pengar har gått, eller han tror att de är rika ….
…Jaafar Al-Sadiq sa att visionen om huset tolkas i åtta aspekter: en kvinna, en man, rikedom, trygghet, gott liv, pengar, vårdnad, stolthet och att ha ett förtroende ….
…Åsnan : personen finner det som han ser det tjockt eller avmagrat, och om åsnan är stor så lyfte den upp den, och om den är välpromenad är det världens fördel, och om den är vacker är det skönhet för dess ägare, och om den är vit, är det dess ägares religion och dess glans, och om den är liten är den dess ägares fattigdom . Och fett är ägarens egendom, och om det är svart, är det dess cypress och suveränitet, och det är kung, ära, prestige och makt . Och grönt är hängivet och religion . Ibn Sirin föredrog åsna framför andra djur och valde lejon bland dem . Och åsnasadeln föddes i härligheten . Och längden på hans skuld, hans stats överlevnad i hans hinder . Och en åsnas död indikerar dess ägares död . Och åsnan grävde grunden för sina pengar, och det sägs att den som dör sin åsna, hans pengar kommer att vara borta, annars är hans koppling avbruten eller hans ryttare faller eller han lämnade, eller hans tjänare som tjänade honom dog, eller hans far eller farfar som tjänade honom dog, annars dog hans herre som var under honom, sålde honom eller reste omkring . Om det var en kvinna, skildes hennes man från henne, dog för hennes räkning eller reste från hennes plats . När det gäller åsnan som inte känner sin Herre, om den inte längre är på huvudet, är den en okunnig man eller en otrogen, för hans röst, för Gud den Allsmäktige säger : ~Han förnekar ljudet .~ Och det indikerar också juden, för den Allsmäktige sa : ~ Som en åsna bär böcker .~ Om han boblade över moskén eller på minareten, kallade han en vantro till sin vantro och innoverade till sin kätteri . Och om kallelsen till bön för islam, omfamnade en icke-troende islam och efterlyste sanningen, och det fanns ett tecken och en lektion i den . Och den som ser att han har åsnor, då kommer han att följa med ett okunnigt folk, för den Allsmäktige säger : ~Som om de var rodnade .~ Och den som rider en åsna eller går med den, går med god överenskommelse, hans farfar håller med om, han är bra . Och den som äter åsinkött, han får pengar och mormor . Om han ser att hans åsna inte går förutom genom att bli misshandlad, då berövas han och får inte matas förutom av bön . Och om hans åsna vördas in i hans hus, så är han hans farfar, och han kommer att vända sig till honom med godhet över kärnan i vad den bär . Och den som ser sin åsna förvandlas till en mula, då ska hans näring vara av myndighet . Om han fyller sju år är hans farfar och hans försörjning från en orättvis härskare. Om han blir en ram, är hans farfar från ära eller diskriminering . Och den som ser att han bar sin åsna, det är en kraft som den Allsmäktige skänker sin farfar så att han kan förundras över honom . Och den som hör djurens hovar falla under rundan utan att se dem, det är regn och en ström . Åsnan för resenären är bättre med långsamhet, och hans resevillkor kommer att vara lika mycket som hans åsna . Och från att samla åsnagödsel kommer hans pengar att öka . Den som brottade en åsna, några av dess släktingar dog . Den som gifter sig med en stark åsna mot sin farfar . Och den som ser som om en åsna har sex med honom, han har förvärvat rikedom och skönhet som inte kan beskrivas på grund av dess överflöd . Den lydiga åsnan väcker upp sin ägare för gott, pengar och rörelse . Och den som äger en åsna eller har bundit den och för den in i sitt hus, Gud kommer att leda till allt gott och överlämna det till dem som är, och om det är vördad, är det bättre . Och den som slaktar sin åsna är fattig, och om åsnan är för någon annan, så avskärs han från den, den avskärs mellan den och dess ägare, dess namn eller dess motsvarighet . Och den som köper en åsna och betalar en dirham för det, han får bättre ord . Om han ser att han har en ögon med ögonbindel, har han pengar som han inte vet var det är . Och ingenting hatas av åsnan förutom dess röst, och den kommer från människans farfar och hans tur ….
…Moskén betecknar i en dröm för kungen på grund av att han gör saker av religion, och härskaren som skiljer mellan fallet och det förbjudna, och den marknad där människor tänker tjäna pengar, och varje person kommer ut ur den med en vinst baserad på hans öde och hans arbete . Och det indikerar alla de som måste följas av en far, en lärare, en artig och en forskare . Och indikerar rättvisa för dem som gick in i den i en dröm som begåtts . Och indikerar den Heliga Koranen för det stora antalet som den innehåller . Det indikerar kyrkogården, som är en plats för vördnad, tvätt, parfym, tystnad och på väg till riktning mot qiblah . Och det indikerar vad som används av fienderna som ett skydd för rädsla . Taket på moskén tillhör kungens egenskaper och de som känner till hans förhållanden . Och borgmästare, seniorstat och dess furstar . Och begränsar honom till bredden av rättvisa och forskare som är under hans lydnad . Och dess dörrar är täckta . Dess minaret är hans ställföreträdare eller ägare av hans nyheter . Och om han anger linjalen, så är hans tidspilar, hans lampor, tidens fördelar och hans rättspraxis, och hans begränsning till förenkling av hans beslut eller vad han kastar på dem från vetenskapen, och hans tak är hans böcker som täcker honom och hänvisar till dem, och hans minaret är den som samlar människor för vad han ger dem av förtjänsten och slavens predikstol och hans frus mihrab, eller vad som tyder på näring Det tillåtna, fyren är en minister och imamen, och kanske fyren indikerar dess muezzin, Koranen är dess reciter, predikstolen är dess predikan, dörren är vid porten och kuratorn är på sina lampor och borstar . När det gäller moskén som islamens kungar bär på sina resor och utför de festliga bönerna och andra saker, indikerar det etableringen av religionen, överhögheten för muslimernas ord, segern över deras fiender och dess beslut om tolkning är regeln om vad de uppför från de legitima korridorerna som uttrycker slottet . Och Madinahs moské indikerar sitt folk, dess chefer, dess chefer, dess nedre och dess herrar, minnesfolket, gudfadern för folks imam, deras auktoritetspulpit eller deras predikant, och hans lyktor är folket av kunskap, välvilja, jihad och vårdnad i ribat. Vägledning och att följa hans vägledning och utföra hans order, och tror på hans bön, och när det gäller dess dörrar är arbetare, sekreterare och polisägare ….
…Och al-Kirmani sa att mitt i huset är ett bevis på dottern och systern, så vad som ses från det från Zayn eller Shin, det tolkas i det, och beskrivningen av huset är ett bevis på mor och far ….
…Negev i huset : bedrägeri . Om han såg som om han grävde i ett hus och nått puberteten, söker han en kvinna och anländer med bedrägeri . Om han ser att han gräver i en stad letar han efter religionen hos en kunskapsman, för profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ” Jag är kunskapens stad och jag är vid dess grind . ” Om han såg som om han borrade i en klippa letade han efter en hård härskande religion ….
…Al-Kirmani sa: ~Den som tror att han använder al-Darasini för att avvärja skada, för hans fördel är bra för honom, och om han inte gynnar honom, är det emot honom .~…
…Och den som ser små grisar komma in i sitt hem, han är överväldigad av sultanens tjänst, låt honom se upp ….
…Och den som ser en kamel i sitt hem, och om han är sjuk, oskyldig för sin sjukdom, och om han har en tvist, avslutar han den. Annars, den som ser en kamel punkteras i sitt hem, då kommer den äldste i huset att dö, och på samma sätt om han ser det dött ….
…Och den som ser att något av djuret gifter sig med honom, då indikerar det att hans röst är större än hans förmåga ….
…Vete : är tillåtna pengar i problem och svårigheter, och att köpa vete indikerar att pengarna har drabbats av en ökning av barnen. Att odla vete är ett verk i den allsmäktige Guds nöje, och strävan att odla det indikerar jihad . Om han ser det som om han sådd vete och odlade korn, tyder det på att det är bättre på utsidan än det är inuti . Om han sår korn och vete växer är saken emot den första . Och om han sådd vete och odlade blod, skulle han äta räntor . Och den gröna spetsen började sunna och den torra spetsen som växer på benet är oförskämdheten hos Sunnah, för Gud den Allsmäktige sa i berättelsen om Josef och spetsen i en persons hand, eller på ett tröskgolv eller i en container, pengar som dess ägare får från andras intäkter eller kunskap som han lär sig . Det berättades att jag gillar att Hamadan såg som om han hade sålt vete för korn, då berättade han för al-Shabi om sin vision och sa : Han ersatte poesi med Koranen . Och den som tar upp Al-Sanabel-klyftan från en plantage som känner till dess ägare, han kommer att ha pengar separerade från dess ägare . Om han ser att såningen skördas vid en annan tidpunkt, indikerar detta döden i det lägret eller kriget . Om öronen är noll, indikerar det de äldstes död . Om det är grönt är det ungdomars död eller död . Och vete i sängen är kvinnans rep, och det sägs att den som såg att han planterade grödor är hans frus rep. Om han ser att han plöjer på någon annans mark och han känner till ägaren, gifter han sig med sin fru . Och den som sår ett frö på sin egen tid, han har gjort ett bra arbete . Om han var en wali som uppnådde en makt, om han var en köpman som fick vinst, och om han var vulgär, blev han en mula och om han var en asket som uppnådde fromhet . Om det han sådd växer är nyheterna acceptabla och om han skördar det kommer han att belönas . Den som ser att han äter kokt eller torrt vete, han blir besviken . Den som ser att hans mage, hud eller mun är fylld med torrt eller kokt vete, då är det hans livs död, annars, för det som finns kvar i honom är det som är kvar av hans liv . Och den som gick bland en samlad växt, han gick bland Mujahideens led . Och det sägs att transplantationen är verk av Adams söner, om det är känt, liknar dess position transplantationsplatserna i dess längd . Det sägs i ordspråket : ~Den som sår gott skördar lycka, och den som sår ondskan skördar ånger .~ Poeten sa : Om du inte såde och såg en skördare … du ångrade försummelsen vid sådd, och om såningen stred mot denna egenskap, är det män som samlas i krig . De skördade dödade . Gud, må han förhärligas och upphöjas, sa: ” Detta liknar dem i Tora och deras likhet i Bibeln, som ett frö som tog ut dess strand, så berömde det, så det utnyttjade det .” Om han såg att han åt fuktigt grönt vete, så är han god och äremit i religionen . Och den som ser att han har ett välkänt utsäde, då är det hans arbete i sin religion eller värld . Vad som härleddes av orden från visionens ägare och dess regissör, och om det var i hans religion, är belöningen för hans arbete i hans religion i mängden av plantering, dess mängd och dess och om det var i hans värld, så var det en summa pengar som skulle bli för honom och en belöning för arbete . Om hans arbete ligger i hans världsliga frågor, och han ser sitt plagg enligt vad han ser från planteringstillståndet, förblir de pengarna insamlade tills kärleken kommer ut ur spetsen, och om de går ut, separeras pengarna från dess första tillstånd, förutom att det är hedersbart av pengar i svårigheter eller bedrägerier, särskilt om det var vete, och om det var korn, är det det finaste, och det gratuleras med kroppens hälsa och försörjningens lätthet . Om det är korrekt, är det pengar som tas för givet, och det är bättre än vete och bättre än bröd, eftersom brödet har berörts av elden ….
…Och om han ser att hans hand faller under vad han vill genom att arbeta med den och förtryck eller vissna, så får inte tolkningen i samma hand och förmåga vad han vill, och han svikas av dem som söker hans hjälp . Och om han ser i sin hand dygden av styrka och avslappning i förtryck, så ligger hans tolkning i hans hand och hans förmåga att göra vad han vill, och hjälp från dem som söker hjälp från honom, och det finns en annan aspekt i den , att dess längd, korthet, styrka och svaghet är en produkt av dess ägare, till vilken handen blir, och en hand av goda händer Enligt hans uppfattning använde de, som Abu Bakr och Saeed bin Al-Musayyib sade, fras ~vision~ med namn och deras betydelser, och förlitade sig på den visionen . Om han ser att hans hand har försvagats, öppnats, torkat ut eller dess vind stinkat : uteslutande andra av bytet, så är detta en korruption av dess ägares arbete, för vad det har blivit, eller lämnade han sitt slutförande hos , eller en svaghet i hans makt över honom . Om han ser att hans hand har vänt profetens hand bland profeterna eller några av de rättfärdiga, så se hur den profeten eller den rättfärdiga var som den som ledde Gud på deras händer från vilseledande eller som räddade honom från fördärvet, och hur hans öde var bland hans folk, vad han led av dem av skada och hur det var Konsekvensen av deras befallning och befallning, så leder Gud också ett folk genom visionärens hand, och det är handen som har beskrivits, och genom vilken Gud befriar ett folk från vägledning till vägledning, och vilken skada som helst orsakas av det, liknande det som profeten mötte i Gud, så hans tillstånd och hans gärningar är i dess konsekvens, liksom hantverk som profeten, och detta är en hedervärd vision som bara människor med dygd och som möttes knappast kan se . Och den som ser en sådan vision i synnerhet utan folket av dygd, fromhet och förmåga, och vad det än beskrivs är omöjligt för den att accepteras och förkastas ….
…Och om han såg att han utvidgade ett hus, skulle han bli grumlig och rivas Grand Imams hus, ett brott i muslimernas mun, och huset rivdes på något sätt, ljudet av en sjal ….
…Och om han ser att en ängel har kommit in i hans hus, bör han akta sig för att tjuven kommer in i hans hus . Och om han ser som om en kung tog sitt vapen från honom, så är hans styrka och nåd borta, och han kan ha lämnat sin fru…
…Hans ord är landet för gott, han vann gott i denna värld och religion, och från sitt ord landet med ord som innehåller en tillrättavisning, låt honom frukta Gud den Allsmäktige, för pengar är förbjudet . Om han ser ett land vikat över folket, så är det döden, eller en kamp med människors död lika mycket som det har kastats över, eller så lider de nöd, torka eller nöd . På marken, eller om han skjuter ut handen från smutsen, blir han fattig, och om han var sjuk dog han och blev smuts . Och den som ser att han är frånvarande på jorden och inte ser ett hål där, då är det en resa i jakten på världen, han kommer att dö på den resan . Och den som ser att jorden är vikad för honom, han kommer att dö snabbt . Och den som såg att han flyttade från land till land för att gå och återvända, han gick runt sin hustru eller sin piga . Och den som ser jorden slukade upp den och lossade den, och om han är ond, så är det ett straff för honom . Och den som ser att jorden har svalt upp den utan sönderdelning, han kommer att resa långt borta . Och den som ser att jorden skakade och träffar den i en piska, då är det en olycka som påverkar landet från dess myndighet, eller att det är kallt, värme, torka eller stor rädsla . Och den som ser att jorden har splittrats och en kryp har kommit ur den och människor pratar, då kommer han att se något som han förundrar sig över, och kanske indikerar detta att hans liv är nära, och kanske var det en stor allmän vers som verkar för människor som ska övervägas . Och jorden indikerar världen efter omfattningen av dess bredd, dess storhet, dess smalhet och dess småhet . Det välkända landet anger staden där det ligger, dess folk och dess invånare . Och om han ser som om jorden har splittrats, kommer en ung man ut ur den, en fientlighet uppträdde bland dess folk, och om en gammal man kom ut, skulle de vara lyckliga och uppnå fertilitet, och om den splittrades och ingenting kom ur det, och ingenting kom in i det, inträffade en ond olycka på marken, och om sju kom ut ur den indikerade det utseendet på en orättvis härskare. Det lever och det är en konstant plåga i det området. Om jorden delar sig med vegetation, kommer dess folk att bli fertil. Om han ser att han gräver jorden och äter av den, kommer han att vinna pengar genom bedrägeri och gräva är bedrägligt . Och den som viker landet med sina egna händer, han ska bli kung . Det sades : kollapsen till arv av skadan . Ett smalt land, smalt boende . Och från sitt ord, landet med det goda, uppnådde han gott i världen och religionen, och från sitt ord landet med ord som innehåller en tillrättavisning, låt honom frukta Gud den Allsmäktige, för pengar är förbjudet . Om han ser ett land vikat över folket, så är det döden, eller en kamp med människors död lika mycket som det har kastats över, eller så lider de nöd, torka eller nöd ….
…Generositet och druvor : Generositet är ett tecken på kvinnor eftersom det är som trädgården för att dricka och bära det och njuta av smaken, särskilt eftersom kroppens narkotiska socker kommer från det, och det är som domningar i samlag med saften i det, och det är ett tecken på äktenskap eftersom det är som spermierna . Och kanske indikerade den generösa mannen den välgörande hästen på grund av överflödet av fördelar med druvor, eftersom han är som härskaren, världen och hästen med pengar, så den som äger en vingård som vi beskriver den kommer att gifta sig med en kvinna om han är celibat, eller om han kan en generös man, då tittar han på hans konsekvenser och vad som kommer att hända honom under generositetens tid i valdeltagandet och ledningen. Detta var under tiden och kvinnan var sjuk och försvann från sin sjukdom, och om hon var gravid kom hon till en slavflicka, och om han hoppades på en befrielse, anslutning eller pengar från en härskare eller i händerna av en härskare eller en härskare eller en kvinna som en mor, syster och hustru, som är förbjudet och han inte kan, även om hennes äktenskapskontrakt inte var Han måste nå sin fru till honom, och om han är rik, då han är fattig, och om han är efterfrågad och hyckleri på sin marknad och sin bransch, är han ursäktad och stillastående, och om det är på tiden och sommaren, är saken emot honom, och allt detta är giltigt . Svarta druvor på sin tid är sjukdom och rädsla, och de kan vara piskor för dem som äger dem enligt antalet kärlek, och det drar inte nytta av dess svarta färg med skada på dess substans . Vita druvor på hans tid är världens juice och godhet, och vid andra tillfällen kommer han att få pengar före den tid han hoppades på . Och den som ser att han pressar en vingård, ta saften och lämna kvar det som är kvar, det vill säga att kungen ska ta kungen av juice med våld . Likaså sockerrörsjuice och andra saker, för saft och dess fördelar råder över vad som är annat än vad som är med det från det som inte berörs av elden, förutom vad som är differentierat i dess väsen . Det sägs att den som plockade upp en massa druvor fick en summa pengar från sin fru, och man sa att pengarna var 1 000 dirham . Och det sades att svarta druvor är pengar som inte finns kvar, och om de ser dem hänga från sin vinstock, är det väldigt kallt och rädd . Några av kommentatorerna sa : Svarta druvor ogillar inte, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Socker och god mat .~ Sakarja, fred vare med honom, brukade hitta honom med Maria, eftersom han inte hatade och de flesta uttryckare hatade honom . Det sades att han var bredvid Noas son när hans far kallade efter honom, och han var vit i färg, så när färgen förändrades förändrades druvorna runt honom, och ursprunget till det svarta är det . Och vad som var frukt är inte avskuret i alla delar, och det har ingen tid och inget ämne som förstör det, det är bra som dadlar och russin, och allt som hittades vid den tiden och utfördes vid andras tid, det är bra under sin tid förutom vad det har ett hatat namn eller en ful nyhet, och på annat sätt än dess tid så hatas det så småningom . Oavsett vad som har sitt ursprung som indikerar styggelsen är hans önskan och nöd, och vid andra tillfällen blev han misshandlad eller sjuk, som de två . Eftersom Adam, fred vare med honom, var rädd för sina löv och skyllde honom vid sitt träd, och han var orolig och ångrad, så detta var nödvändigt hela tiden, och hans träd och papper krävdes också . Vad som helst som var gult i färg var en sjukdom, såsom kvitten, hagtorn och vattenmelon, med sin skada utanför hans liv, och annat än gula bekymmer och sorger . Om det var surt, slogs det med piskorna för att äta det, speciellt om det var ett nummer, för piskens frukt i slutet . Och träden, som är fruktens rot, är en torr pinne . Och vad hade ett namn i dess härledning av nytta, bär dess tolkning till dess formulering om det var starkare än dess betydelse, som att grön kvitten vid andra tillfällen är trött, och gult är en sjukdom . Och gröna persikor : smärtan av dem eller en bror och gul sjukdom . Och jujuben : på sin tid utses han av företaget eller avdelningen, och det gröna på den andra än sin tid är olycka och olyckor som drabbar honom, och hans torrhet har alltid en blå blomma, och hans träd är en man med fullständigt sinne och gott ansikte, och det sades en hedervärd man som är en man med nöje, stolthet och sultanat ….