Drömmer om Visionen om en mans silverkedja 

…1 – Tid för uttryck : notera när några av korsningarna som efter uttrycket av en vision som säger : kommer att falla denna vision efter sådant, i dagar eller månader eller år, och vissa av dem överdriver tills du hittar säga ibland liknande datum , till exempel : kommer att falla din vision den tredje dagen i månaden Den tredje är efter tre år, och några av dem säger : Det kommer att falla på ett sådant datum månader före det eller månader efter det, så det börjar inte som föregående . Efter min forskning för det här ämnet och hittade flera fasta texter, visar jag dig och kommentera vad öppnar Gud och säga : Den första katalogen : I den berättelsen om Josef , ascites såg Bosevh frid över honom Rabah och skär på hans far sade till sin far : När Joseph sa till sin far Aaopt såg jag en tio en planet och solen och månen såg jag dem böja sig ( Yusuf : 4 ). Forskarna sa : Denna vision uppnåddes efter fyrtio år , när Gud återförenade Joseph, hans föräldrar och hans bröder, elva , och tillbad all hans hälsning och vördnad när Koranen klippte hans berättelse . Han säger : hans föräldrar på tronen och föll nedkastade och sade, min far, denna tolkning av min vision kan göra det verkligen till att min Herre har bättre mig eftersom den tog mig ur fängelset och kom till dig från beduinerna efter det med flyttbar djävul mellan mig och mina bröder, min herre trevligt vad han vill, han är den vetande, den vise ( Yusuf : 100 ). Om den här visionen om Josef, en ung pojke som är sju år gammal, har uppnåtts i Egypten bokstavligen , satt Josef på sin tron, böjde sina föräldrar och hans bröder som böjde sig ner och noterar att visionen om Josefs visioner är sant att du inte behöver uttrycka , men fallet sågs också , och det är viktigt här att tolkningen av visionen försenade fyrtio år, vilket framgår av en intervju med persen Salman sa : ~ bland visionen om Josef och dess uttryck fyrtio år, ~ sa Ibn Hajar efter honom . Berättarna från al-Tabari , al-Hakim och al-Bayhaqi med en giltig kedja av berättare (1). Andra Guide : I den berättelsen om Josef också , efter att han kom in i fängelset , den såg kungen en syn orolig honom och frågade Aoolha honom när män av vetenskap och staten omkring honom och innehav av möten E och sade till dem : ~The Konungen sade , Jag ser sju tjocka kor han skulle äta sju magra och sju Snblatt Khader. Och den sista, skorpiga, o offentliga, snälla råd mig om min vision, om du ska se visionen uttrycka (43). ( De sa pipedrömmar, och vi tolkar inte drömmar i två världar. ~(44) ( Joseph 44 43) Sanningen är att svaret på dessa liknar svaret från en del av allmänheten som inte tvekar att svara på visionernas uttryck. De säger, till exempel : död, länge, liv , skrattade och gråta och detta kan säga till Gud utan kunskap , eller hitta dem så här fotnoten Badan det svaret då frågade dem vände höger och vänster att fly, eller i jakt på vem som skickade honom fråga . vad gäller att Joseph medan hela visionen svarade och välj tid säger han var sju år hårdare kultivera vad som skördade Vdhiroh spike i bara lite av vilka du äter) 47 () tm kom efter att sju hård äta vad du gav dem bara lite än Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , påminde T denna vision kommer att uppnås inom en period på femton år , dröm som är glad HÄRLEDA Josef från dem fjorton års säga kungen av sju feta kor , och sju kor lutar , och lärda sade : Orden av Joseph : ) tm kommer efter ett år då Agat-folket och det Aasron ( ( Yusuf : 49 ) inte visade honom synen , men det är vad Gud lärde Yusuf och bra uttryck (2). Tredje guide : Anas bin Malik, må Allah vara nöjd med honom att Allahs sändebud frid vare med honom gick in eller att flickan är haram Milhan , Vttamh , och modern är förbjuden under bin tyst tillbedjan och gick in på Allahs sändebud frid vare med honom dag Votamth och satte sig sedan ner Tvla huvud – alla inspektera vad det dödar löss – Vnam Allahs budbärare vara med honom och vaknade sedan skrattande , sa hon : Jag sa : vad Idgk O Allahs budbärare? Han sa : ~ Människor från min nation, erbjöd inkräktare i namn på Gud ridning Thbj detta hav . Och Thbj havet varje åktur tillbaka o r mitten – kungar i familjen eller som kungar i familjen , ~ sa : sa : Jag sa : O Guds budbärare , be till Gud att göra mig till en av dem, han kallade henne, satte sedan huvudet och han sov och sedan vaknade skrattar, sade hon : jag sa : vad Idgk O budbärare Gud, sade : ~ folk från min nation, erbjuds för skull inkräktarna Alte Gud, ~ han sade i första, sade hon : sa jag : O Guds budbärare , be till Gud som gör mig till dem, sa : du är från de två första ~ , Frckpt eller haram-tjejen Milhan havet vid tiden för Sid Vsrat för Daptha när jag kom ut ur havet Vhlkt . överenskomna ord från en muslim (3). efter lång sökning i denna berättelse fann att visionen av tiden var efter avsked Hajj, och förekomsten av syn var vid tiden för Othman bin Affan, så de installerade havet i följd Othman, på väg till Cypern Vsrat för Daptha Kathy och begravdes där, och det var som en sten son sade att öppna år twenty – åtta . tiden är mellan visionen och uttrycket arton år, Gud jag vet . Observera den här tiden mellan synvinkel och uttrycksavstånd . berätta sedan för dig att du tror att den som frågar efter en vision Vtakbrh såg hennes uttryck och sedan förvånade honom efter en period av s. En natt säger han till dig : Jag sa : sådant och sådant kommer att hända, och nu en månad, två månader eller ett år kommer att gå, och det har inte uppfyllts som om hans tillstånd är : Du har fel ! ! ! Ja . . Linjen kommer från korsningen, men synen kan försenas. ”Och om saken nämns, säger jag här : Korsningens strävan att sätta en tid för tiden för synens inträde måste undersökas och sinnets arbete och trötthet, vad behövs en tid att komma, men visionären kanske ibland insisterar på att fråga om tid, så om jag berättade för honom och jag sa till honom : Gud känner till och med bort från dig själv förläget av fel, bli förvånad över Antqsk säger : han berättade för mig korsningen och fick inte ja , och några av dem hånar genom att säga : vad har ovanstående ? Efter denna presentation säger jag : Vem har rätt enligt din åsikt? ________________________________________ (1 ) Se : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr algerisk : Acers stora tolkningar av ord Högste och Bhamch River Good Acer exeges, i 4 /1420 av – , bibliotek vetenskap och styrning . ( S. 578 ). (3 ) Berättat av Bukhari i boken av Uppenbarelseexpressions dörr under dagen på två ställen (11 /72 ) , (391/12 ) – op – och Berättat av Muslim, som i den nukleära (13 /58 ) i boken av emiratets dörr Han föredrog invasionen till sjöss – tidigare referens -. ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…

…** Synen är baserad på den första övergående och från visionen att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, initierad två eller tre gånger. Det undertecknades enligt hans tolkning, då fick Aisha – må Gud vara nöjd med henne – tilldelas det , i motsats till vad Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, tolkad över honom, så det undertecknades enligt Aishas tolkning – må Gud vara nöjd med henne. det – det kom som berättad av Suleiman son lämnade Aisha fru till profeten frid vare med honom – Gud välsigne dem – säger : en kvinna från människor i staden har en make återförsäljare annat var du ser en syn när missas av sin man och sällan saknar bara vänster gravid kommer Allahs budbärare fred vare Gud över honom, och hon säger : Min man gick ut som en köpman och lämnade mig gravid, och jag såg medan sovaren såg att min mast i mitt hus var trasig och att jag födde en blind pojke, så Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sade : ”Det bästa av din man är över dig, Gud den Allsmäktige vilja är rättfärdig och du föder en pojke genom rättfärdighet. ” Hon såg henne två eller tre gånger allt detta. Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kommer och säger till henne, så hennes man återvänder och föder en pojke, och hon kom en dag när hon kom till honom, och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var frånvarande. Hon såg den visionen och sade till henne : Vad frågar du Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, o Guds folk? Hon sa : En syn som jag såg, då Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kom och frågade honom om det, och han sa bra, så det blir som han sa . Så jag sa : Så berätta vad det är? Hon sa : Tills Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom komma, och jag biter henne till honom som jag bjöd. Av Gud lämnade jag henne inte förrän hon berättade för mig, så jag sa : Gud, om du trodde på din vision, skulle din man dö och föda en pojke, satte hon sig ner och grät och sa : Mina pengar är när Jag visade dig min vision. Hennes : ( Vad är hon, Aisha ) ? Så jag berättade för honom nyheterna och vad det tolkades för henne, så Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sade : ” Ma Aisha, om du går över till en muslim till en muslim, så korsa den väl, då visionen kommer att följa vad dess ägare korsar. ” Så av Gud dog hennes man och jag såg henne inte om hon inte födde en skurkig son ….

…En mans skjorta : Det är detsamma i hans inkomst, försörjning och religion. Allt han såg i det, vare sig det är mer eller mindre, ligger i det. Tröjan sägs vara goda nyheter för den Allsmäktige som säger : ~ Gå med den här skjortan .~ Det sägs att en man är en kvinna och en kvinna har en man, för Gud den Allsmäktige säger : ~De är dina kläder, och du är deras kläder .~ Om han såg att hans skjorta var läkt lämnade han sin fru, och om han såg att han hade på sig en skjorta och inte hade något bakhåll, så är han bra i sin religion, förutom att han inte har några pengar och inte kan arbeta, för att arbeta och pengar har en hand och han har inte samma hand, vilket är fiolen . Om en ficka ser hans tröja sönderriven, är det ett tecken på fattigdom . Om han ser att han har många skjortor, indikerar detta att han har många goda gärningar som han i det följande kommer att få en stor belöning för . Den vita skjortan är en skuld och godhet, och att bära den är densamma som den som bär den, och det är hans mantel och deras godhet och korruption när det gäller deras slitage . Om en kvinna såg att hon hade på sig en ny, fräck, bred skjorta, så är det bra för henne i hennes religion och värld och hennes mans tillstånd, och profeten, fred vare med honom, sa : Jag såg som om människor var Erbjuder mig med en skjorta på, av vilka en del når brösten, av vilka en del når botten av det, och Omar erbjöd Ali, och på honom en skjorta. Han drog honom, de sa, vad betalade du för det, O Messenger av Gud? Han sa : Religion ….

…Vad avgör de som ligger i visionen? En sträng varning till dem som ligger kom i en dröm och höll Bukhari i sin Saheeh-dörr : ljög i sin dröm, och ett ben där nya exempel : Först : Ibn Abbas hadeeth om att profetens fred var över honom sa : (( från drömmen om en dröm inte sett tilldelats ske mellan Sairtin och kommer inte att göra, och lyssnat på en intervju med människor de har motvilligt eller flyr från honom hälla i hans öra Alank i dag uppståndelsen och bilder image torterats och uppdrag att spränga det och inte Bnafaj )) Berättat av Ahmad och kvinnor från romanen Qatada, må Allah vara nöjd med honom och kom i en annan rapport från Abu Hurayrah : (( Vem har ljugit om sina visioner )). Det andra : Hadithen från Ibn Umar att Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom, sa : ((Det är den olyckligaste av den håriga att hans ögon ser vad han inte såg )) , och i berättelsen : (( vad han inte såg )) och innebörden : den lurviga är den största lögnen, och skulden The Great Lie . Och vad det betyder : Han som drömde, det vill säga som tilldelades denna dröm . Och du märker från de två haditherna hur allvarlig lögnarens plåga är i drömmen. Anledningen till detta förklaras för oss av Imam al-Tabari, som sa : Varningen har bara intensifierats, även om det kan vara mer korrupt att ligga när man är vaken. Som det kan vara vittnesmål om att döda, hudud eller ta pengar; För att ljuga i en dröm ljög för Gud så att jag ser det som inte har sett, och ljuger för Gud mer än att ljuga på varelserna i versen : { Det är mer orättvist än han som uppfinner en lögn mot Allah som offrar till Herren och säger högt de som ljög för sin Herre, inte Guds förbannelse över förtryckarna } [ Hood : 18] Snarare att ligga i en dröm var en lögn för Gud på grund av hadith : (( Synen är en del av profetskapet )) , och vad var en del av profetdomen är från Gud, och jag återvänder till ordet : ( anken ) ; Och nu när du är upplöst bly, hälls det i hans öra eftersom belöningen är densamma som arbetet, och här har jag ingen tur att Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade i hadith : ((( Den som drömmer om en dröm )) och kallade den en dröm och inte namngav honom en vision eftersom han hävdade att han såg och inte såg något, så han var en lögnare och en lögn. Han är från Satan, och budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, sade: ~Gå förbi oss : ( Drömmen är från Satan )) , och allt som kommer från Satan är inte sant . Här, ingen lycka likhetsstraff fotograf nämligen : (( Vlakhalqgua piller eller skapa ritual …)) prata, straff, som ligger i drömmen som är : [ ska hållas mellan Sairtin ] och innebörden av kontraktet mellan Alsairtin : att snurra till varandra, och detta är vanligtvis omöjligt, och likheten här mellan fotografen och lögnaren i sin dröm : att visionen skapades från skapelsen av Gud och att det är en moralisk bild, så han gick in i sin lögn en bild som inte inträffade, precis som fotografen introducerade en bild som inte är verklighet, för den sanna bilden är den där själen är, så ägaren till den milda bilden – drömmaren – tilldelade något trevligt och det är förbindelsen som uttrycks av avtalet mellan de två kornen, och han tilldelade ägaren av den täta bilden – fotografen – en allvarlig fråga, som är att slutföra det han skapade genom sitt anspråk genom att blåsa själen, och han undertecknade och lovade var och en av dem som han ville Jag torterades tills han gjorde vad han hade anförtrotts medan han inte var en görare, det är en metafor för tortyren av var och en av dem alltid, förutom att Gud har barmhärtighet mot dem, och denna betoning på lögnaren i hans dröm eftersom han ljög om könen av profetskap, och fotografen ifrågasatte Skaparen i hans makt…

…Skiljer sig uttrycket för visionen utifrån de olika länder som ser? A : Ja, uttrycket skiljer sig åt beroende på den olika statusen och organisationen hos searen, som vi nämnde, och detta inkluderar hans bransch, statur, religion och ålder … Frågan här om landet och hans kunskap är viktig i uttryck, för ett varmt land skiljer sig från ett kallt land och ett petroleumland som är beroende av olja, det skiljer sig från jordbrukslandet, och det land som är beroende av havsvatten och dess fiske skiljer sig från det land som ligger i öknen och beror på landjakt , och ett land med en bergig natur skiljer sig från ett platt land . Till exempel, att se snö för dem är genom försörjning, fertilitet eller regn . Och visionen om gröna gårdar för befolkningen i jordbrukslandet kan indikera den stora försäljningen av grödor och säkerheten för grödan från skadedjur, och det är för icke-invånare i detta land som kanske inte är ett så exakt uttryck med avseende på jordbruksgrödor . Således är landets tullar viktiga. Om en person i ett land ser att han utövar sitt lands vana och det inte godkänns vid korsningen, bör uttryckaren inte skynda sig och fråga den sökande om sina seder i sitt land, för det kan vara godartat vid den tidpunkt då korsningen finner det anstötligt, och tullen hänvisas till den rådande seden, och den skiljer sig från ett land till ett annat ….

…Vad är anledningen till att vissa uttryckare föredrar att höra visionen från dess ägare? Svaret på denna fråga är helt enkelt att visionen är en grupp symboler och att sökaren kan skilja sig från berättandet från bäraren, visionens huvuddrag kan vara obetydligt ur bärarens synvinkel, och därför är det bättre för mig att berätta det från dess ägare….

…Månad Om visionen är i månaden Muharram är den korrekt och inte felaktig . Att se honom i en dröm indikerar lättnad, frälsning från fängelset och botemedel mot sjukdomar . Och om searen hade gått i pension från sitt folk eller sitt land, skulle han återvända till dem enligt berättelsen om Yunus, fred vare med honom, för att han lämnade honom från valens mage . Kanske bevittnade han en stor fitnah, såsom en rättvis imams död eller en lärares framväxt, för att Gud den Allsmäktige skapade Adam och Eva i honom, fred vare med dem . Och om searen är olydig, kommer han att omvända sig till den Allsmäktige Gud, för Gud den Allsmäktige har omvänt sig i honom för Adam, fred vare med honom . Och om searen var en av dem som sökte status och ära, skulle det hända honom eftersom Gud den Allsmäktige väckte Idris, fred vare med honom, högt i honom . Och om resenären i havet överlevde, han och hans följeslagare, eftersom skeppet var ockuperat i honom av Judi . Och om searen hoppades att barnet skulle få en bra son, för det fanns sonen till Ibrahim och Jesus, så var det fred med dem båda . Och om searen var i nöd skulle han släppas ifrån honom eller fly från sin fiende för att Gud den Allsmäktige räddade Abraham, fred vare med honom, från Nimrod . Och kanske kommer searen att vända tillbaka från sin kätteri och vilseledande och omvända sig till den Allsmäktige Gud och ge upp sina synder, för Gud den Allsmäktige har omvänt sig i honom för David, fred vare med honom . Och om searen avlägsnades från sitt mandat, återvände han till sin position eftersom Gud den Allsmäktige svarade honom till Salomo, fred vare med honom, och om han var fattig eller sjuk, botades han av sin sjukdom och Gud den Allsmäktige berikade honom för att Gud den Allsmäktige avslöjade i honom skadan från Job, fred vare med honom . Kanske skickade searen budbärare för att Gud den Allsmäktige talade om Mose, fred vare med honom, och kanske öppnade han ett land för muslimer från länderna i otro . Och om visionen är i Safar-månaden är den inte berömvärd . Hans vision för någon som är i nöd eller nöd är inte skadlig, och om han är sjuk indikerar hans visioner läkning och hälsa . Och månaden Rabi al-Awwal, om visionen finns i den, kommer han att tjäna pengar på sin handel och välsigna den och bli glad och glädja sig . Kanske hade han en rättfärdig son, och om folket var i nöd, avlägsnades de från dem, och om de var förtryckta, skulle de vinna, då i honom . Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, föddes . Kanske erövrade folket en välsignad razzia, där det var erövringen av Dumat al-Jandal . Och månaden Rabi al-Akhir, om hans visioner visar godhet, kommer att vara långsammare, och om de indikerar ondska, skynda dig . Och i den erövrar en person sin fiende eller föder en kunnig son, i vilken Imam Ali föddes, må Gud nåde honom . Och månaden Jumada al-Awwal, om visionen är i den, är inte önskvärd att köpa eller sälja . Och den som såg honom förlorade sin dotter eller hustru. Fatima al-Zahra, må Gud vara nöjd med henne, dog i den . Och månaden Jumada al-Akhira, om hans visioner visar godhet, kommer att bli långsammare . Och den som ser månaden Rajab i en dröm indikerar en förhöjd status, där han stiger upp profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid till himlen . Och månaden Sha’ban, om synen i den är bra, kommer den att gälla, växa, och det goda kommer att föröka sig, och makthållarna kan isoleras . Och under Ramadan-månaden stängs portarna till svårigheter, omoral och elände, och godhetsvisionen skyndar och saktar inte ner, och visionen indikerar välsignelse, godhet, föreskrivande gott och förbjudande ont, och om han söker kunskap , det hände honom för att den ädla Koranen avslöjades i den . Om en patient med epilepsi vaknar från honom, kedjas djävulerna . Månaden Shawwal i en dröm indikerar frälsning från motgång, glädje och glädje, eftersom den börjar med en fest och glädje, och den inkluderar byggandet av Kaaba och slaget i diket . Och månaden Dhul-Qi’dah, om visionen i den indikerar resor, då borde han inte resa, och om det indikerar dem, låt honom då undvika det . Och månaden Dhu al-Hijjah, om visionen i den indikerar resor, då borde han resa och spendera tid i frågor, för det är en välsignad månad och det inkluderar Eid och offer, och i det var Omar bin död Al-Khattab och Othman bin Affan, må Gud vara nöjd med dem ….

…Det sades att visionen för allt halm är i termer av meningen, oavsett om det är veteslinga, korn eller andra korn, eftersom det i alla fall är pengar, särskilt för dem som ägde det, räddade det eller såg det i sitt hem eller vid hans dörr eller i hans butik. Uttryckerna var överens om att visionen om halm är mycket välkommen, och platsen är korrekt. Fig det är också pengar ….

…Hur lång tid kan visionen uppfyllas? Under mitt samtal om berättelsen om Yusef, fred vare med honom, när han såg hans vision som en pojke, nämnde jag att hans vision uppfylldes efter fyrtio år, och jag nämnde bevis för Salman Al-Farsi som sa : ((Där var mellan Yusefs vision och dess uttryck i fyrtio år )) och de flesta uttrycken gick utifrån denna hadith till att gränsen för den vision som slutar i fyrtio år, sa Ibn Hajar : Al-Bayhaqi nämnde ett vittne till hadman av Salman Al-Farisi, på myndighet av Abdullah bin Shaddad som sa : ((Det fanns mellan Yusufs vision och dess fras i fyrtio år och som visionens ordning slutar )) Ibn Hajar (12_377) Jag sa : Detta är bevis Det är uppenbart att den mest tid under vilken visionen kan fördröjas är fyrtio år, detta är det mest korrekta och det är det starkaste ordspråket, och i frågan finns det andra ord : Det sägs : trettiofem år, det sades : nittio år, det sades : tjugotvå år, och det sades : e åtta år, och det sa man. : Åttiotre, och det sägs : sjuttiosju, och det sades : arton år, och de första, fyrtio åren, är de starkaste, och Gud vet bäst ….

…Jaber al-Maghribi sa att en mans bröst passerar genom kvinnan och att en kvinnas bröst passerar flickan ….

…Fördelen med att förklara skillnaden i visionerna, så visionen om rättfärdiga kungar är en inspiration från Gud den Allsmäktige, och visionen om herrarna i kungarnas tillstånd enligt deras religion och närhet, och visionen om slavar om en god gärning går ut till sina herrar, och visionen om kvinnor som avgår från nära och omoralisk syn är ett argument på uppståndelsedagen mot dem, och de rikas vision är mer giltig än visionen om de fattiga eftersom de fattiga är i ångest. Från svårigheter och nöd, och visionen om de fattiga försenas om den är bra, och om den inte är bra, syns den snabbt och synen på de ogudaktiga som inte nådde drömmen är friskare än andra eftersom de inte lydde Gud och deras vision är svagare eftersom de är upptagna med sina önskningar och synen på sidan, den menstruerande kvinnan och de berusade har inget ursprung eller giltighet ….

…Några av tolkarna sa att visionen att tvätta med rent vatten för den avlidne indikerar att den avlidne är fattig, men han reformerar sin religion ….

…När det gäller den gamla kvinnan : det är hans världsliga liv . Om han ser henne utsmyckad och avtäckt, uppnår han sitt världsliga liv med brådskande goda nyheter, och om han ser henne rynka pannan, indikerar det att hon är borta för denna världs skull . Om han ser henne ful kommer saker att vända mot honom, och om han ser henne naken, är det en skandal . Om han ser henne förslöjd är det en fråga om ånger . Om han ser att det är som om en gammal kvinna kom in i hans hem, har hans världsliga liv kommit, och om han ser henne lämna sitt hem, tas hans värld bort från honom . Om den gamla kvinnan är muslim är det förbjudet . Om hon är muslim är hon en tillåten värld . Om det är ful, finns det inget gott i det . Och den okända gamla mannen i tolkning är starkare . Om en ung kvinna ser i sin dröm som om hon har blivit gammal, visar hennes vision godheten i hennes religion . Om mannen ser en gammal kvinna kan du inte lyda honom medan han är intresserad av henne . Det är en omöjlig värld . Den lydnad han fick från världen lika mycket som dess efterlevnad ….

…Och den som ser att han har ridit på en fiendens man, indikerar att han rider på en defekt sak, och om båten är hans last, då bär han den med sina förnödenheter och upptar honom i sin ordning, och om det inte finns någon fiendskap mellan honom och någon, då kan något av hans pengar eller hans status slås ….

…Och den som ser att han har tagit bort manteln till en man som dog medan han är känd, då kommer han att följa hans väg ….

Det är sällsynt att han berättade att en man såg i en dröm efter sin död, och visionären sa till honom: Vad gjorde Gud mot dig, min bror, sa han, be

…Det är sällsynt att en man kom till Ibn Sirin och han sa, jag såg Al-Muhallab har hållit makten mellan mitt hem och hans hem, så Ibn Sirin sa: Det här är en man som gifte sig med din mamma, så hans ilska intensifierades och han kom till sin mor och sa till henne att du känner al-Muhallab. Hon sa ja, jag var hans mamma, sedan kom jag till din far, och han undrade sig över det ….

…Mannens rep : en ökning av hans världsliga liv, och det sägs att det är sorgen för ett dolt mord . Manens födelse pågår, en bra skada och en nära vagina, och några av hans avkommor kommer ut ur hans hushålls dominans . Och hans födelse är en pojke, han drabbas allvarligt, och kvinnans graviditet är en ökning av pengarna, och hennes förlossning är en pojke som föder en slavflicka, och hennes natur strider mot det, så han är en av dem som, om hon ser att hon födde en piga, var hon en slavflicka, och om hon såg att hon födde en pojke, var han en pojke . På samma sätt, om han såg sin fru eller hans slavflicka föda en piga, skulle han ha gjort det bra . Om en av dem födde en pojke skulle de ta emot honom allvarligt . På samma sätt, om han såg att han hade köpt en hembiträde, hade han haft det bra . Om han köpte en pojke skulle de slå honom hårt ….

…Och den som ser att han har slutfört sin bön och sedan söker förlåtelse från Gud den Allsmäktige och vänder honom mot qiblahs riktning, då kommer hans bön att besvaras, och om hans ansikte inte vänder mot qiblah, då begår han en synd, då han omvänder sig från det ….

…På myndighet av Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, på myndighet av sin far på myndighet av sin farfar, sa han : Jag hörde Abu Talib tala på myndighet av Abd al-Muttalib sa : Medan jag sov i stenen, jag såg en syn som slog mig, och jag var livrädd för den, så jag kom till Quraish-prästen i slutet av sticket och mitt uttag slog i axlarna, så när jag tittade på visste jag i mitt ansikte förändringen , och jag är på den tiden befälhavaren på min nation , och hon sade : Vår herre Mabal har kommit till oss med en förändring av färg. Har du sett något från tidens två händelser? Så jag sa : Ja , och ingen pratade med henne förrän han kysste hennes högra hand och sedan lade handen på hennes huvudmor och sedan nämnde hans behov, och jag gjorde det inte för att jag var en stor nationalist , så jag satt och sa : Jag såg ikväll medan jag sov i stenen som om ett träd hade vuxit upp, huvudet hade nått himlen och träffat dess ljusa grenar. Och Magrib och jag såg inget blommande ljus från det var sjuttio gånger större än ljuset från solen, och jag såg araber och icke-araber böja sig för den när den ökade varje timme i styrka , ljus och höjd , en timme gömd och en timme blommade, och jag såg ett band av Quraysh klamra fast vid dess grenar, och jag såg människor från Quraysh som vill klippa den. Ansiktet var bättre än honom, och vinden var inte bättre än han, så han bröt deras revben och drog ut deras ögon, så jag lyfte min hand för att ta en del av den, så den unge mannen stoppade mig, så jag sa : Vem är andelen? Han sa : Andelen är för dem som klamrade sig fast vid henne och föregick dig till henne , och jag märkte i panik och panik , och jag såg prästinnans ansikte hade förändrats, då sa hon : Om du tror på din vision kommer de att komma ut ur ditt hjärta, en man som äger öst och väst och är skyldig människor åt honom , då sa han till Abu Talib : Kanske blir du den nyfödda . Han sa : Så det var Abu Talib Denna hadith inträffar och profeten, må Guds böner och fred vara över honom , har gått ut och säger : ” Trädet var. ” Och Gud känner bäst till Abu al-Qasim al-Amin , så det sägs till honom : Tror du inte på det? Han säger : ( Förolämpning och skam )….

…Och den som ser från volymer av kungarnas berättelser eller läser något från dem, skyller på honom för hans handlingar ….

…Domare, den som ser sig själv som väktare för rättsväsendet, då är han rättvis i det. Om visionären var en köpman, var han kränkande och om han var en vulgär, mer än måttet och vikten ….

…Al-Kirmani sa: ”Den som såg att han befinner sig i ett torn, han är inte säker från vad han ber om, och om han är sjuk, kommer han att dö för att Gud den Allsmäktige säger: ‘ Var du än är, kommer döden att ta dig även om du var i de byggda tornen . ”…

…När det gäller skrivande tolkas det av hur staten går och lindrar behovet, och den som tror att han skriver och effekten av sitt skrivande visas inte. Om han är arbetsgivare avskedas han, särskilt om skrivning har ett märke ….

…Och hyena mjölk indikerar förräderi från hans barn med honom ….

…Och den som såg Omar, må Gud vara nöjd med honom, Ibn Sirin sa att han skulle ha gott uppförande, och man sa att han skulle vara långlivad och dygd att säga att sanningen var effektiv för gott, härjande falskhet och kanske välsignelse kringgåendet av det gamla huset ….

…Och huvudet är på ett spjut eller en skog av en högt uppsatt chef, och den som ser det som om ett av folks huvuden befinner sig i ett kärl med blod på, då är han en huvudman som ljuger för honom . Och den som såg att hans nacke hade slagits och hans huvud vändes bort från honom, om han var sjuk, skulle han botas, eller om han var i skuld, eller han hade betalat sin skuld, eller om Hajj var nödvändig . Och om han var i nöd eller krig skulle han bli lättad, och om han visste vem som hade sårat honom, skulle det hända av den som slog honom, och om den som slog honom var en pojke som inte hade ändå nått puberteten, då var det hans lättnad och befrielse från vad han befinner sig i från nöd eller sjukdom, vilket är hans död i så fall . På samma sätt, om han ser medan han är sjuk, har hans sjukdom förlängts, hans synder har fallit ifrån honom, eller om han är känd för sin godhet, kommer han att möta Gud i sitt bästa skick och släppa honom . Detsamma gäller kvinnan som har fött och patienten som har avbrutits, eller den som befinner sig i fiendens hav och vad som bevisas . Om han ser att nacken slås av någon som inte har nöd eller något av det du har beskrivit, så avskärs det som finns i honom av lycksalighet och han separeras från honom genom uppdelningen av sin ledare, och hans auktoritet är bort från honom, och hans tillstånd förändras i alla hans angelägenheter ….

…Om han ser som om han somnade inför imamen, är han säker från vad han själv har riskerat, för att sova med honom är lika med sig själv, och det är en risk ….

…Om hon ser en kvinna som uppmanas att be om förlåtelse för din synd, anklagas hon för omoral ….

…** Hans visioner av Islam Ikrimah på Aishas auktoritet – må Gud vara nöjd med henne – att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : ”Jag visades i en dröm som om Abu Jahl kom till mig, så lova mig trohet. När Khaled bin Al-Walid blev muslim sades det till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, att Gud har trott på din vision, Guds budbärare, detta var Islam Khaled sa att han var en annan än honom fram till Ikrimah bin Abi Jahl omfamnade islam, och det var hans visioners tro ….