Drömmer om bygga en grav med en bred ingång 

…Och den som tror att han bygger vad han inte borde bygga, då kostar han sig själv det han inte har makt med ….

…Al-Satr : De flesta av dem sa att det är en fråga om oro, och om han såg det vid dörren till huset, var han orolig för kvinnor, och om han såg det vid dörren till affären var det deras från pensionen, och om den var vid moskéns dörr, kommer de från religionen. Världen och den moraliska döljningen är flyktiga, de nya är långa, den rippade längden är en brådskande vagina, de rippade bredderna rivs sönder bredden på dess ägare, det svarta av locket är av en kung och det vita och gröna i den finns Mahmoud al-Aqibah . Allt detta om döljningen är okänd eller på en okänd plats . Om det är känt är dess namn tolkat . Några av dem sa att alla dörrar är på dörrarna och fruktar med säkerhet . Om han ser den eftersökta, rädda, flyktiga eller försvunna personen, har han ett skydd på sig, då täcks han av sitt namn och han är säker för honom . Och ju större döljning, desto större var hans oro och sorg . Al-Kirmani sa att omslaget är väldigt få, många, tunt och fräckt, om det syns på en dörr, hus, ingång eller utgång, så är det för dess ägare en stark, stark, förfallen, svag och liten, eftersom den är lättare och svagare i fråga . Dess färg är inte fördelaktig för ont om det är en av de färger som önskas för sin styrka i oro och rädsla, som beskrivs . Det finns ingen skada i det, utan snarare dess konsekvens för säkerheten . Oavsett vad som var från locket på dörren till det största huset eller på den stora marknaden eller något liknande, är rädsla och rädsla i dess tolkning starkare och värre . Det som ses från Stor kommenteras inte på någon av utgångarna och tillvägagångssätten, eftersom det är lättare att beskriva än dess tillstånd och är mer avlägset för tolkningen av händelsen . På samma sätt frigör den sorglösa och rädda ägaren vad som sågs sönderrivet, rotat upp, kastas eller guld . Det okända är starkare i tolkningen och allvarligare . När det gäller vad som är känt från omslaget på dess välkända platser är det hans öga i vakenhet, och som inte skadar eller gynnar förrän han blir okänd, han visste inte när han var vaken ….

…Han är i en dröm som indikerar dolda saker och kanske följeslagaren betecknar kamratens hemligheter, och frun som döljer sina angelägenheter över en person skyddar honom från att se på andra, och om han är lärare anger han att han höjer statusen av den som hänvisade till honom, till exempel en fru, ett barn eller ett hem . Det okända omslaget är ett bekymmer för dem som såg det i en dröm, och om det är vid dörren till en butik, är det ett bekymmer att leva . Och om det är vid dörren till ett hus, är det ett bekymmer för världen, och den gamla slöjan håller inte . Och den som ser ett skydd täckt av glädje och uppnår glädje, och den svarta hemligheten är från pengar, och slöjan vid moskéns dörr är av religion . Den välkända döljningen som ses i en dröm varken skadar eller gagnar . Och slöjan på andra platser än deras platser är de och sorg, och på dess platser finns det ingen tolkning av den, och den som ser en slöja annan än en dörr eller en ingång eller på en hemsk plats är en stor angelägenhet och en stark rädsla, då blir dess konsekvenser bra och välbefinnande, och det som är större och svagare är starkare och svårare, och det som är tunt är lättare och svagare . Och om han ser att den tunika klipps av eller är borta med den, tas oro och sorg bort från hans sinne . Och gardinen, om en ensam man ser det, gifter han sig med en kvinna som döljer honom från synd, fattigdom och nöd, och likaså om en kvinna inte har en man . Beklädnaden vid dörren till huset berörs av kvinnorna . De slitna tunikorna är flyktiga . De nya tunikorna är långa . Den långrivna tunikan är en brådskande gren, och bredden är sönder, dess ägares bredd rivs . De svarta tunikorna är av kungen . Och de vita eller gröna tunikorna Mahmoud Al-Aqeba . Om den önskade, rädda, flyktiga eller försvunna personen ser en slöja på en säng, är det ett skydd för det . Och ju större tunika, desto större och större och fulare var hans bekymmer . Överflödet av gardiner i en dröm är bevis på omöjligheten av förhållanden . Kanske gardinerna indikerar döljningen i ärenden, och deras avslöjande är ett bevis på avslöjande . Se även sekretess ….

…Om han ser i stället för ett manligt råd : recitera Koranen, bön och chantande asketiska dikter, kommer den platsen att bygga en domstolsbyggnad enligt korrekta läsning . Och om en melodi uppträder i Koranen som inte har slutförts eller slutförts, och om han sjunger dikterna om att snurra, är det ett ogiltigt mandat ….

…Och den som ser att han dog och begravdes, och ingen sörjde för honom, och ingen följde hans begravning och tvättades inte, det tyder på att han inte var byggd i något av det som hade förstörts från hans hus, såvida det inte var någon förutom honom, då kan han bygga den ….

…Om du drömde om att bygga medan han arbetade betyder det välstånd för dina affärer och sociala aktiviteter i familjemiljön ….

…Limpa är i en dröm en bred försörjning, så att äta en bonde är en medlare i hans försörjning, och den som ser i sin hand två chips han äter av dessa och av dessa, då är han en man som kombinerar de två systrarna och klämmer bröd i en dröm indikerar lite vinst ….

…När det gäller en mans kvinna, den som ser en full och bred klänning, hon är en kvinna med god överenskommelse, och mot det är hans uttryck mot honom ….

…Om han ser att han är sjuk och håller på att tas bort, då dör han och hans fru gifter sig, då kommer han att dö på otrohet . Det är önskvärt att patienten ser sig tjock eller lång eller bred, eller ser får och kor långt ifrån, eller ser tvätt med vatten, för allt detta är bevis på läkning och välbefinnande för patienten ….

…Och den som såg att den blev lång och bred, då är det en ökning av livet och en storslagenhet, för Gud den Allsmäktige sa: ~ Han har ökat honom i kunskap och i kroppen .~…

…En mans skjorta : Det är detsamma i hans inkomst, försörjning och religion. Allt han såg i det, vare sig det är mer eller mindre, ligger i det. Tröjan sägs vara goda nyheter för den Allsmäktige som säger : ~ Gå med den här skjortan .~ Det sägs att en man är en kvinna och en kvinna har en man, för Gud den Allsmäktige säger : ~De är dina kläder, och du är deras kläder .~ Om han såg att hans skjorta var läkt lämnade han sin fru, och om han såg att han hade på sig en skjorta och inte hade något bakhåll, så är han bra i sin religion, förutom att han inte har några pengar och inte kan arbeta, för att arbeta och pengar har en hand och han har inte samma hand, vilket är fiolen . Om en ficka ser hans tröja sönderriven, är det ett tecken på fattigdom . Om han ser att han har många skjortor, indikerar detta att han har många goda gärningar som han i det följande kommer att få en stor belöning för . Den vita skjortan är en skuld och godhet, och att bära den är densamma som den som bär den, och det är hans mantel och deras godhet och korruption när det gäller deras slitage . Om en kvinna såg att hon hade på sig en ny, fräck, bred skjorta, så är det bra för henne i hennes religion och värld och hennes mans tillstånd, och profeten, fred vare med honom, sa : Jag såg som om människor var Erbjuder mig med en skjorta på, av vilka en del når brösten, av vilka en del når botten av det, och Omar erbjöd Ali, och på honom en skjorta. Han drog honom, de sa, vad betalade du för det, O Messenger av Gud? Han sa : Religion ….

…När det gäller manteln tolkas den som en kvinna, och om den är ny, ren, vit och bred, så indikerar den en kvinna som är kompatibel med honom och hennes goda uppförande . Jaafar Al-Sadiq sa att det är bättre att bära klädsel på vintern, och om en kvinna ser att hon har tagit på sig en jubba, då gifter hon sig om hon är ensam, annars är det styrka, glädje och nytta, och mannen har en kvinna, och om hon är svart eller blå, tolkas det av kvinnans förnekelse och bristande samtycke till sin man ….

…Jaafar Al-Sadiq sa att en vision om rätt dirham tolkas på elva ansikten, sant tal, uppfyllande av ett behov, förmyndarskap, totala pengar, vän, pojke, följeslagare, bred försörjning, säkerhet, köp av en hembiträde och hennes verkliga uppnåelse i vaksamhet, särskilt om visionären är dold och om han inte är väl avrundad, så indikerar det misshandel, fängelse, sorg och sorg ….

…Och den som ser att han flyttar från stad till by, han går från säkerhet till rädsla och från lycka till elände. Och den som ser att han befinner sig i en by, det gillar inte religionen. Och den som ser att han har flyttat från by till stad, då är han god i religion och säkerhet från rädsla och förnyelse av lyckan. En by, den är bra, bra, och den som ser att han har gått in i en by, då får han försörjning, och om det finns många byar är försörjningen bred. Några av dem sa: Den som såg en by och sedan uttryckte sina visioner genom att härleda dess namn, om det var bra, så är det som nämnts, och den som ser att han bygger ett slott, det indikerar godheten i sin religion, och om han ser att han förstör ett slott Annars…

…När det gäller daraa, om den är ny och stor och bred, oavsett om den är grön eller vit, indikerar den styrkan, prestige och ära av värdet på skölden och frälsningen från sorg och regelbundenhet i dess angelägenheter, och om det är smutsigt och smalt så är dess tolkning annorlunda från honom, och om han ser att Daraa togs från honom, indikerar det uppdelningen av hans fru ….

…Och när solen ser solen övergå till sultanen, den som ser att han äger den eller kan vinna den från sultanen uppnår den, och den som ser den utan en stråle av den, då indikerar en minskning av sultanens besittning och dess fall isolering, sjukdom eller död, och den som ser att den förmörkades eller förhindrades av ackumulerad rök och tjocka moln eller svärtade eller gulnade eller föll från himlen, eller dess brott blev större, mindre, längre, närmare, upplyst eller mörkare, ansåg han kungens tillstånd på ett sätt som passar honom, och den som såg att solen kastade sig åt honom, sultanen tenderar mot honom och underkastar sig honom, eller en bred rättvisa sker på hans sida, och den som ser att han och solen ifrågasatte honom, sultanen ifrågasätter honom i den utsträckning att Och den som ser att två solar kolliderar, de är två änglar som möts, och den som ser att han kastar sig mot solen eller månen indikerar att han har begått en stor synd, låt honom omvända sig från honom och den som ser det t solen har stigit i hans hus, och om han är ensam gifter han sig med folket i sultanens hus och uppnår sin auktoritet så mycket som han såg från dess ljus och den som såg att solen Det har varit frånvarande eller frånvarande, för saken där det är eller sökt från gott eller ont har gått, och den som ser att solen har stigit utan dess början, då är det ett tecken och en händelse inträffar och den som ser att han har drabbats av solens hetta , han har en orättvisa från kungen eller hans suppleanter, och solen övergår också på hustrun om det var för en sultan, en president eller en vacker kvinna, och det tolkas också i guld enligt vad som krävs av staten Han ses, och solen kan fördjupa sig med månen av föräldrarna, och om en av dem faller eller hans ljus försvinner försvinner en av föräldrarna…

…När det gäller vulva, sa Ibn Sirin, vulva, om den är ny, ren och bred, så indikerar den tröst, vulva och att uppnå det som önskas, och om det är gammalt, smalt och smutsigt, så är det olikt det ….

…Näbben är i en dröm betecknar eliminering av behovet och hjälp för det avsedda . Kanske visade det sig att resa ofrivilligt . Och näbben är en man som inte läker honom på grund av sin girighet . Näbben är fullmakaren för dess ägare, och den kan peka på sin slav, åsna eller mun . Och fågelns örn i en dröm är förhärligad och bred för dem som besitter den ….

…Och den som tror att han sitter på en liten matta och under den är en stor och bred matta, tolkningen indikerar det stora, inte det lilla, utan snarare det lilla ….

…Jaafar Al-Sadiq sa, ~Om tröjan är ny och bred, tolkas den i sex aspekter av en vision av religiösa människor, döljande, gott liv, ledarskap, förvärv av Murad, glädje och goda nyheter .~…

…Han såg att han sprider en ny och bred matta åt honom, eftersom han i sin värld uppnår ett långt liv och överflöd av försörjning eftersom Gud den Allsmäktige säger att han förenklar försörjningen för vem han vill och kan, och om den är tjock i en okänd plats eller bland okända människor, då kommer han att lämna sitt land och sitt folk, och han kommer i främmande läge att få äran och respekten för dem ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som tror att hans mattor är små indikerar hans korta liv .~ Och den som tycker att hans matta är liten men bred, då indikerar det hans korta liv och bredd . Och den som tycker att hans enkelhet är liten och gammal, det indikerar hans brist på liv, försörjning, dåliga liv, och han kan ha gått annat än den goda vägen ….

…Och Ibn Sirin sa: Den som såg att han sprider en ny bred matta och vet att det är hans egendom, då indikerar det långt liv med nåd och en lycklig försörjning ….

…När det gäller applåderna tolkas den på två sidor, om den klappas i längd, är den glädje, och om den är bred är det en katastrof ….

…Den som går ut från en smal dörr till en bred dörr, det är bra ….

…Abu Saeed, predikanten, sa att en kvinnas slöja är för sin man och att den är tillräckligt bred för hennes mans pengar ….

…Dirham betecknar i en dröm pojken som är gravid . Och det sades : Det indikerar påminnelse och beröm, och det kan tyda på smärtsam träff . Och några av dem ser att dirhamerna för den som slog dem i en dröm kommer att vara som deras antal medan de är vaken . Om dirhamerna är i en bunt eller i en väska eller påse, kommer han att deponera en hemlighet som han kommer att behålla för dess ägare . Dirhamerna anger ord, och om de är bra, så är de kunskap, goda ord och uppfyllandet av ett behov eller en bön . Och antalet dirham är antalet rättfärdiga gärningar . Och de breda dirhamerna indikerar en bred värld . Och den som ser åtdragna dirham på sin överkropp, det är ett hantverk som han förvärvar . Och den som ser att han är skyldig en människa en dirham, då har han ett sanningsintyg för honom, och om han ger honom det på ett trasigt sätt avviker han från intyget . Och den som såg att han förlorade en korrekt dirham, han rådde en okunnig och hörde inte från det eftersom han saknade rätt tal . Ljuden från dirham och dinar indikerar bra ord . Dirhamerna som inte är graverade på dem indikerar fromma ord . Och dirhamerna som bilderna visar på en kätteri för bäraren och ägaren . De diskonterade dirhamerna är en tvist som inte upphör att gälla . Och visionen att ta dirham är bättre än att betala den . Och den som ser att han har tio dirhamar och det blir fem, då minskar hans pengar till den punkten, och om dirhamerna är fem, blir de tio, hans pengar ökar i den utsträckningen . De rena dirhamerna är renheten i visionärens religion och hans goda behandling av varje person, och dirhamerna utspridda i en dröm är bra ord . Och den som såg en dirham i handen och det blev ett öre, han föll i konkurs, och om han hade ett öre i hans ägo, blev det en dirham som tjänade vinst, godhet och råd, och om hans dirham återvände hälften, då han förlorar hälften av pengarna i sin ägo och återvänder också en fjärdedel . Om dirhamen blir en dinar, tjänar han, och om dirhamen blir en guldbit, är den borta . Och förekomsten av dirhams vinst och nöje . Och den flashiga dirhamen är bedrägeri, lögner, bryter och lever i förbjudna och begå stora synder . Och det sades : Den som får hästdirham kommer att ropas över, och om han betalar dirhamerna till någon, kommer han att gråta över honom . Och den som ser att han har förlorat en dirham eller stulit från honom, då kommer han att klaga på sin son, eller vad han ogillar honom lider av honom . Och den som såg att han togs bort från honom eller gick från honom till ett oåterkalleligt sätt, hans barn dog . Och den som stal en dirham och gav den allmosa, han skulle berätta vad han inte kunde höra . Några av dem sa : Dirhamerna i visionen är ett tecken på ondska, och allt som är förseglat med en skena, och en dålig dirham är dåliga ord . Dirhams är salvor som läker hjärtsår och avvärjer sorg och indikerar också oro . Om det var falskt, var det ett tecken på fusk i tal eller handling, hyckleri och hyckleri på jobbet . En tydlig dirham är en stat, en boll eller en summa pengar, och indikerar fängelse och misshandel, eller köp och försäljning, och det är en säkerhet från rädsla eller ett överflöd av försörjning . Om dirhamerna blandas med dinarer indikerar det svaret på bön, uppfyllandet av behoven och botningen av sjukdomar, och de bedrägliga är dåliga ord, eller en tjänare som inte har något gott och kan indikera uppfyllandet av behoven i ett våldsamt sätt ….

Och den som såg att han hade en ny matta som var bred och fräck, då skulle han i sin värld uppnå ett långt liv och mycket försörjning, och om mattan var liten tjock, skulle han ha ett långt liv och lite försörjning, och om det var tunt under lång tid, skulle hans försörjning vara mycket och hans ålder skulle vara liten, och den som såg att han hade en matta av okänt ämne på en okänd plats Eller bland ett okänt folk, han är främmande från sitt land och sitt folk, och i sitt exil uppnår han ära för honom och den som ser att han sitter på en matta, då kommer han till en fråga som han ångrar och ångrar och den som ser att han är insvept i en matta, då är han begränsad eller erhålls genom urinfångning, och mattan kan indikera vad mattan indikerar

…Och man gör skillnad mellan omoral och välsignelse. När det gäller välsignelsen är den väldigt bred, som ligger i det tomma utrymmet, och om det är i de täckta husen kallas det en sjö, och det kan kallas en barakah, och när det gäller fesqah är det den som är i hus, badrum och liknande ….

…Det är i en dröm på olika ansikten, eftersom vitt bröd indikerar bra försörjning och välbefinnande . Och svartbröd indikerar nöd i att leva, och det sades : Varje limpa indikerar ett pengaravtal, som antingen är tusen, hundra eller tio beroende på searens status och vad som är lämpligt för honom . Och bittert bröd är ett bittert bröd . Sött bröd är dyrare om det är som honung eller socker . Och den som äter bröd med avföring, han äter honung med sitt vax . Det finaste brödet är den mogna ugnen . Det är vägledande för islam, för det är religionens pelare, själens styrka och själens liv, och det kan hänvisa till livet och pengarna som är själens styrka . Brödet kan indikera skam och frågan, och kanske barnbarnsmor som Saladin är med och kvinnans bevarande, och brödet som renas från det indikerar rent levande, ren kunskap och den vackra vita kvinnan . Den som ser att han skiljer bröd mellan människor eller de svaga och han är en kunskapsstudent, då kommer han att få kunskap vad han behöver, och om han är en predikant är det hans predikande och bud, såvida inte de människor som tog hans välgörenhet från honom är över honom, och kärlek är folkets smuts . Och den som ser en död person ger honom bröd, för det är pengar eller försörjning som kommer till honom från någon annans hand . Och den som ser bröd på molnen, på taken eller på toppen av palmerna, han kokar, och så är all försäljning och mat . Om det ses som om det trampas på marken, är det ett stort välstånd som leder till eländighet . Den som ser en död tar ett bröd åt sig, eller om han ser honom falla ner från det i en eld eller i det fria eller i tjära, och han är ledig, då är han en kätteri som han kallas till, och en frestelse som människor hamnar i, så limpen är hans skuld, och om han hade en sjuk kvinna, dog hon, och om hon var svag i skuld är hon fördärvad . Och den som ser att han bakar bröd så försöker han begära pension för att begära permanent förmån. Om bröd snabbt når en stat och får pengar i handen . Och ditt ordspråk är en fruktbarhet, välsignelse och försörjning, och andra har sökt det . Och om han såg många bröd utan att äta dem, skulle han hitta våra bröder . Om han har en kornbröd, så är det en motvillig försörjning, och om han ser en knaprig limpa, tappar han sitt försörjning, och om han får en bit bröd och han äter det, indikerar detta att hans liv är ute och hans liv har gått ut. Om han tar en bit, är en man girig . Och Largif för ensam fru . En ren, mogen limpa av sultanen är hans rättvisa och rättvisa, och tillverkaren har råd för att göra den . Majsbröd och kikärter är täta och dyra . Och om han såg bröd på soporna är det billigt . Och en bred limpa är ett brett bröd och ett långt liv . Och bröd indikerar sorglös borta . Och kornbröd för dem som inte har för vana att äta det är smalt och dyrt, eftersom det äts till höga priser . Och hett bröd är hyckleri och försörjning i sin misstanke, eftersom elden förblir i den . Och den som ser ett bröd hänga i hans panna, det är hans fattigdom och hans behov . Och brödet som är täckt med kläder är mycket pengar, vilket inte gynnar ägaren och inte betalar zakat för det . Bagelbröd är smalt i pensionen eftersom det bara bakas av de behövande . Och den som ser som om han äter bröd utan att äta, han kommer att bli ensam och dö ensam . Och bröd som inte tillagas indikerar hög feber . Och det pratsamma brödet för de fattiga är sjuka och saknade det de hoppades på : Det sades : Det indikerar pojken . Att äta fluffigt bröd är en försörjning och man sa : Delikatessen med bröd är kortlivad eller liten vinst . Och den som ser att han har två marker i handen, han äter av detta och av detta, då går han med de två systrarna . Och limpen vann mycket . Kakor och skorpor är hälsosamma för kroppen . Ruttna bröd är billigare, och om det har vingar, kokar det . Och brustet bröd, fertilitet, bredd och en behaglig vinst . Och limpa till sin fru eller son eller om en helhet eller dirham . Och den torra delen av brödet indikerar behovet av fostret . Kakan är en resa, och dess inträde till en som inte kan äta den är ett tecken på oro, bitter och nöd . Och ömheten är en resa, och det kan tyda på att det är svårt, och mjukheten i det är ära och allt är ont . Och ruttet bröd är korruption i religionen, ett frånfall från islam och en korruption av hustrus tillstånd . De olika fragmenten indikerar vinster från välgörenhet eller hyckleri . Och brödmassan är användbar kunskap och uppriktighet i tal och handling . Skalningarna är hyckleri, smicker och hyckleri ….