…Och den som ser att en kung eller en matriark har levt och antagit makt som han var, då indikerar detta arv från någon från hans klan, hans namn eller hans motsvarighet, och kanske har livet för den som är utsedd över dem förbättrats ….
Drömmer om en vän vill låna pengar
(130 betydelser av drömmar om en vän vill låna pengar )…Och den som ser att han tar med sig en död grop och hittar en eld i den, då indikerar den fulhetens farbror och hans varning, och kanske begick gropens ägare en kätteri och vilseledning, liksom om han såg något i det från skadedjuret ….
…Och den som ser att det flyter från en flytande typ av vattenhjul, då är det bra, nytta, nöje och svårigheter nära det som bevisas av separationen av floder. Mer i det är en typ som hatar dess smak eller liknande ….
…Och den som såg att han tog en väg och såg en kvinna och vände sig bort från vägen, då skulle världen bli hans bedrag ….
…Al-Kirmani sade: ~Den som ser att han har byggt en mur eller byggt en mur med ruiner, han kommer att sträva efter att en mans angelägenheter har blivit fördärvade .~…
…Och den som ser en omoralisk kvinna eller en äktenskapsbryter, om han tillhör rättfärdighetens och religionens folk, då är han god och extra och välsignad, och om han tillhör korruptionsfolket, då är han en brist på skuld och begår incest och förekomsten av ondska och skada ….
…Och den som ser att han slår en katt tills han kliar den eller åt den, då tolkas han av skadan av en lång sjukdom och botas sedan av den, eller den som ser att han skrapade en katt och vaknar sedan och blir frisk, stärker tjuven ….
…Och den som ser att han bar en ring och dess kryddnejlika hade sitt ursprung, det ska tolkas genom förvärv av ett barn eller köp av en hembiträde, djur eller hus, och ringens lob har skiftat från sin position, det ska anförtros kungarna genom att övervaka isoleringen och andra enligt ändrade förhållanden ….
…Den som såg att han drack en drink från ett kärl eller annat, och det var klart och fuktigt, då är det ett långt liv, näring och nytta, och om det är varmt, är det sjukdom och sjukdom, och om det är nöd , då är det nöd och nöd, och att tala om vatten presenterades i hans kapitel i kapitlet om havet ….
…När det gäller att gräva en grop och en brunn, om ingen ville komma in i dem, gifte han sig med en kvinna ….
…Och den som ser någon av profeterna på ett annat sätt än en bra bild är nära det ….
…Och den som ser att havet blir en brist och blir en klyfta, då försvagas Satan och går bort från det landet och drabbar människor med gott ….
…När det gäller brännaren tolkas den av tjänaren och tjänaren från vilken han får medlidande med dess ägare och folk berömmer dem, så vad han än ser i den från Zayn eller Shin kommer han att återvända till dem, och om det är av metall , de är relaterade till just den metallen ….
…Hår är som huvudhår . I en dröm är han pengar och livslängd, så den som ser hans hår är lång, hans liv blir längre . Och om han ser att hans stamhår har blivit lockigt, ska han vara ödmjuk, och om det är tvärtom, sprids pengarna till hans härskare . Och det sades : Mycket poesi är hans pengar, och om han är fattig är det hans skulder . Om han hade lockigt hår i en dröm, indikerar det kompensation med pengar, män eller kläder . Och den som ser håret långt, det är prisvärt, särskilt bland kvinnor . Flätor är bevis på mänsklig skuld . Att ta bort mustasch och armhåshår är ett bevis på skuldlättnad, hängivenhet och efterlevnad av Sunnah . Och flätning av hår indikerar behärskning av saker och sparar pengar . Och den som ser sitt hår grodd ur plats, de kommer att slå honom . Att raka håret vid tiden för Hajj indikerar säkerhet . Och det sades : Plockning av hår indikerar att searens religion uppfylls . Om soldaten ser att hans hår är för långt kommer hans vapen att ökas . Och den som ser sitt hår som hästhår, han kommer att arresteras om han är en tjuv . Och den som ser håret bli som grishår, han kommer att drabbas av svårigheter . Överflödet av poesi för de oroliga är en ökning av hans oro, och överflödet av den glada, en ökning av hans nöje . Kvinnans hårsvarta visar hennes mans kärlek till henne . Om hon såg att hon avslöjade håret, skulle hennes man vara frånvarande från henne . Om hon ser att hon fortfarande är upptäckt, kommer hennes man inte att återvända till henne . Om hon inte har en make, kommer hon aldrig att gifta sig . Och längden på armhålan är ett bevis på behovet och giltigheten av ägarens skuld och generositet . Om det finns löss i det indikerar det överflödet av barn . Och den som ser hårets hår saknas, det är de . Och om han ser någon plocka håret, är det en olycka i pengar, och den som ser att han smorde sitt hår med olja, så är det hans utsmyckning . Och den som ser att han tappar huvudet, han kommer att se några av sina fel . Och den som ser poesi gro på platser där poesi inte växer, religion kommer att vara överflödig för det . Om hår växer i hans handflata är det en fördel . Och kanske refererar hårets hår till plantagen, pengar, prestige och mannen för en ensam kvinna och hustrun för en ensam man . Att fläta håret indikerar att han samlar in pengar, och om löss tas bort från hans huvud betyder det att han tar bort de korrupta från hans land . Kanske tyder bra hår på goda gärningar, och om en kvinna var hoprullad var hon sjuk och dog . Och mannen kände sin prydnad, skydd och varaktiga pengar . Om han ser sitt kroppshår vitt och han är rik förlorar han sina pengar . Och om kvinnan ser att hennes hår är glänsande och hett, avstår hon från sin mans pengar ….
…Brunnar : När det gäller husets brunn kan det indikera dess herre, för han är dess värden . Kanske hänvisar hon till sin fru, för han anger i henne en hink, och hans rep faller ner i henne för att extrahera vatten, och hon bär vatten i magen när hon är feminin . Och om dess tolkning är en man, är vattnet hans pengar och hans försörjning som hans familj tillhandahåller, och desto mer god är han som inte hälls ut i huset, och om det flödar över, är detta hans hemlighet och hans ord, och ju mindre hans vatten är, desto mindre är hans inkomst och svaghet i hans försörjning . Närhelst hans vatten är nära handen, indikerar detta hans godhet, generositet, närhet till vad han har och hans pengar för sina pengar, och om brunnen är en kvinna, är dess vatten också hennes pengar och hennes foster, så ju närmare det är vid handen, hennes födelse är nära, och om den flödar över jordens yta kommer den att föda honom eller välta honom, och kanske indikerar brunnen tjänaren, slaven och odjuret. Den som gynnar sin familj av att sälja vatten och dess orsaker, eller att resa och liknande, eftersom den okända brunnen kan indikera resor, eftersom skoporna går igenom det och kommer och reser och återvänder på samma sätt som kommande resenärer . Kanske det okända brunn som utövas på vägarna, som ligger i dalarna, indikerar marknaderna från vilka alla som får det får vad han är avsedd för . Och hans hink och bar honom fast vid den . Kanske indikerade det havet, och kanske indikerade det badrummet och moskén där tillbedjarnas smuts tvättades, och kanske indikerade det forskaren som hämtar kunskap från honom som avslöjar bekymmerna . Kanske angav hon den äktenskapsfulla kvinnan som gick förbi och ville ha henne . Kanske indikerade det fängelset och graven för vad som hände med Joseph i hålan . Den som ser som om han har fallit i en okänd brunn, om han är sjuk, han kommer att dö, och om hans skepp har brutit och blivit i vattnet, och om han färdade på land, klippte han av vägen och lurade honom och förrådde sig själv, och om han var en gräl, fängslades han, annars gick han in i ett tvångsbadrum eller gick in i ett hus . Och om han drar en hink från en okänd brunn, om han har ett lamm, predikade han för hans räkning av en pojke, för han sa förhärligad : ” Sedan gjorde han sin hink och sa Oh goda nyheter, det här är en pojke . ” Och om han hade varor på havet eller på land, fördes det till honom eller nådde honom . Och om han hade en sjuk person vaknade han och flydde och avslutade . Om han hade en fånge flydde han från fängelset . Och om han hade en resenär, kom han från sin resa . Om inte, och han var singel, gifte han sig . Annars vädjade han till en sultan eller linjal i sitt behov och uppfylldes för honom . Och allt detta om en hink verkade intakt och full . Och araberna säger : Vänligen vägled oss med detta, det vill säga vi bad dig . Och om inget av detta krävde kunskap, och om han inte kastade det, skulle brunnen driva det, dra det och orsaka det, så det som är användbart från vattnet är lika användbart som det, och om han spiller det eller spiller det , det förstör det och spenderar det . Poeten sa : Han vill inte leva efter önsketänkande … Men jag slänger hinkar i hinkarna och fyller dem i fas och fas … Du tar med slam och lite vatten och några av dem sa : Om en man ser ja, då är hon en skrattande och positiv kvinna, och om hon ser en kvinna, då är han en man med goda sätt . Och den som ser att han har grävt en brunn med vatten i den, han gifter sig med en rik kvinna och bedrar henne, för att gräva är bedrägligt . Om det inte finns något vatten i det, har kvinnan inga pengar . Om han dricker ur vattnet, träffar han pengar från bedrägeri om det är han som gräver, annars är det genom den som gräver, eller hans gift eller hans klackar efter honom . Om han ser en gammal brunn på en ort, ett hus eller en by från vilken exportörerna eller de som anländer dras från repet och hinken, så finns det en kvinna eller en kvinnas fästman eller hennes värderingar som människor drar nytta av i deras försörjning, och genom att han har ett bra omnämnande av platsen för repet som kastas i vattnet, för Gud den Allsmäktige sa : ”Och håll fast vid Guds alla rep. ” Om han ser att vatten rinner över från den brunnen och går ut ur den, är de sorgliga och gråter på den platsen . Om det är fyllt med vatten och det inte häller ut, är det inget fel med att hitta det bra och dåligt . Om han ser att han gräver en brunn för att bevattna sin fruktträdgård, tar han medicin som han har samlag med sin familj med . Om han ser att hans brunn rinner över mer än den rinner ut tills vattnet kommer in i husen, kommer han att vara i trubbel om han snubblar på pengar . Sätten att göra det tills han lämnar huset, för han flyr från dem och går från sina pengar lika mycket som han kommer ut ur huset . Och den som ser att han har fallit i en brunn med kaotiskt vatten, han kommer att bete sig med en orättvis man med myndighet och drabbas av hans komplott och förtryck . Och om vattnet är klart, han förfogar över en rättfärdig man som är nöjd med honom . Om han ser att han faller eller skickas in en brunn, kommer han att resa . Brunnen, om en man ser den på en okänd plats och det finns färskt vatten i den, så är det människans värld och han är i den med en rikedom av självglädje som har ett långt liv lika mycket som vatten . Och om det inte finns något vatten i det har det gått ur liv . Och brunnens kollaps är kvinnans död. Om han ser att hans fötter hänger i brunnen, plottar han med alla sina pengar eller blir arg . Om han går in i en brunn och når hälften av den och ringer till den, är det en resa . Och om han nådde sin väg, fick han ledarskap och förmyndarskap, eller en vinst av handel och goda nyheter, om han hörde uppmaningen till bön i hälften av brunnen, skulle han vara isolerad om han var en wali, och han förlorade om han var en köpman, och några av dem sa : Den som ser en brunn i sitt hem och land, han kommer att få överflöd i sitt försörjning och lätta efter svårigheter och gynnas . Det sägs att den som slog en begravd brunn, han slog en pool av pengar ….
…Och den som ser att han har gett nötter eller mandel, han kommer att slå till pengar i den utsträckning det är, och granatäpplet är en stor, hedervärd man som har befruktats, och fikon är en nuvarande pengar som inte ljuger, och ingenting av frukterna kan ändras, och olivträdet är en välsignad man. Om det är sött, eller en summa pengar, eller en pojke som drabbar honom, eller om det är bättre för en son, kanske det är en kvinna, den som ser att han ägde ett granatäpple och åt av det, då måste han vara en slav flicka. Hans besittning, han får från den energin lika mycket som han hade av det, och det sägs att den som såg att han hade träffat många äpplen, han slog pengar enligt vad han såg från deras antal, och som såg att han hade slog ett äpple som han luktade, då har han en son som luktar det, och bananer har pengar för ägaren av denna värld och en skuld för ägaren av skulden och mycket pengar och skuld motsvarar bananer Och om det är ett, två eller tre träd, de är många barn, och vingården är en generös man. Om han ser att han är kung i en vingård, är han med en generös man, och det sägs att den som såg att han planterade en vingård, skulle han drabbas av glans och glädje och de vita druvorna i hans tiden är världens friskhet och godhet och på annat än sin tid kommer han att få pengar före den tid som han Han bad honom i det och det kan vara vad Det finns inget förbjudet, russin hela tiden, pengar i alla fall, och äta en gul frukt i en dröm, såsom kvitten, päron, persikor, våt, vattenmelon och liknande är en sjukdom, och det som var grönt av det är inte en sjukdom, och varje syra av frukten är en oro och sorg utom för citron, äpplen och havtorn och alla andra söta frukter än vad som nämnts ovan är näring och pengar och godhet, och den som ser att ett stort träd har mycket att bära det med sitt överflöd av tänder, han kommer att drabbas av en kraft och en spik, och hans liv kommer att förlängas. Den som ser att han plockar frukterna från trädens rötter, han grälar med en hedervärd man och är segrande i sitt gräl, och den som ser att han är på ett högt träd, han klamrar sig fast på en enorm man eller flyr från det han fruktar och varnar. Om han är celibat, gifter han sig med en kvinna och den som ser att han föll från ett träd eller föll från det, har ingenting mellan honom slutförts. Och mellan dem som avser att vara knutna till honom och den som ser att han föll från ett träd och dör, då försvinner han av en gammal man, och om den bryts av honom, förgår den mannen. Och den som ser att han ägde ett antal träd, följer sedan en grupp i ett tillstånd av ledarskap, ära, ledarskap eller så vidare, och den som ser ett okänt träd, naken Från papper, kommer han att drabbas av sorger och sorger, och den som ser ett stort, vissnat träd Eftersom det inte finns något gott i hans hus och den som ser ett träd som växer och förlänger i sitt hus, stiger hans minne och hans rykte stiger, och om han ser att han har ett träd som har frukt och har inget papper, då har ägaren av religionen förutom goda sätt, och om den har papper och inte har någon frukt, då har dess ägare goda sätt och har ingen religion. Ett träd dras upp, huggas ned eller vissnar, då blir han allvarligt sjuk eller dör och kan tyda på att en del av hans familj död i hans ställe. Om trädet är för någon annan, faller en man ur sitt försörjning eller dödar honom, och den som ser inuti eller utanför sitt hem eller dess lägre eller högre där det växer trädtyper och där de två vindarna är i det huset är en olycka där kvinnor samlas för att gråta och sorg, och den som ser att han äter tuggummi från träd, han äter en förbindelse av en mans pengar lika mycket som tuggummi…
…Det är i en dröm för en man att vara rik och stolt . Om han ser att det är förlängt, kommer han att dra nytta av bra pengar och gott liv . Och om han ser att dess sidor är långa och inte ser i mitten, kommer han att ha pengar som förbereder dem för andra . Och om det sträcker sig bortom sitt öde, är det en skuld som dess ägare har, och de är sjuka . Och om det varade tills det föll till marken, skulle dess ägare dö . Och de sa : Den som har långt skägg och mycket hår är mer än hans ålder och pengar, och om det når naveln är han en man som inte lyder den Allsmäktige Gud . Om näven ökade är han en penninggivare . Och om han ser håret på sitt skägg bli svart, blir han rik . Om det är svart eller grönt, kommer det att vinna en kung om det inte är en tyrann och förtryckande, och faraos skägg var svart och slog grönt . Och om han såg dess färg lutas till gul, skulle han uppnå fattigdom och en sjukdom . Och om han såg henne som en blondin skulle han vara livrädd . Och om han ser att han har en mans skägg i handen medan han drar i den, bör han tunna sina pengar och äta dem . Om en ung man som ännu inte har nått drömmen ser att han har skägg, dör han och når inte drömmen . Om han ser sitt skägg bristfälligt och lätt, och han är skyldig en skuld, ska han betala av det, och om han är överväldigad är hans sorg borta . Och om han ser att hälften av hans skägg är guld, kommer en del av hans rikedom eller rikedom att gå förlorade . Och om han ser sitt skägg avskuret, kommer han att avskäras från sina pengar . Den som håller fast vid sitt skägg och klipper vad som är mer än näven, då är han en man som måste betala zakaah för sina pengar . Och den som skär skägget på någon annan, det är en ökning av hans eller hans sons pengar . Och det sades : En kvinnas skägg är ett sätt att hon inte kommer att föda en son . Om en kvinna ser att hon har skägg och är gift, förlorar hon sin man, och om hon är änka, gifter hon sig med en man som håller med henne, och om hon ser att hon är gravid, föder hon en man, och om hon har en gräl segrar hon och hon tar platsen för män . Och den som ser att han plockar sitt skägg, det är pengar som han förstör mellan sina händer . Och den som såg sitt skägg och huvud rakade ihop och var sjuk, han botades, och om han var i skuld, skulle hans skuld betalas av, och om han var bedrövad, var hans bekymmer borta . Och den som ser att hans skägg växer så länge att han invaderar det och väver det i ett plagg och säljer det på marknaden, då är han falsk . Och skäggprestige . Kanske indikerade skägget hans butik, hans kläder och hans vinst . Och om han skär sitt skägg med sin sorg, är hans ångest och nöd lång . Och skägget är ett avsnitt som man kan svära och det indikerar sanning, lögn, eländighet och generositet . Kanske hänvisar skägget till hustrun . Det vita håret i skägget är en varning på grund av vad han gör . Kanske skäggets vithet indikerar sjukdom och impotens . Och om skägget var vitt i sitt vakna liv och han såg det svärtat i en dröm, vilket indikerar kraft, styrka, beslutsamhet och intensitet . Om hans skägg växer längre än vanligt, tyder det på kul och spel eller att slösa pengar utan ansikte . Syndarens skägg har omvändelse, och om han går vilse, styrs han, särskilt om han ser vit i den . Att odla ett skägg för en kvinna är krusig eller oförskämdhet och att begå förbjudna saker . Barnets skägg har ett långt liv . Att se vad som är fäst i skägget från halm eller något annat är dåligt, att röra ord eller att bära hustrun med något som inte är skapat ….
…När det gäller kroppshår : plantera det för en man födde sin fru . Överflödet av kroppshår för de drabbade ökar hans ångest, och hans förlust är eftergivenhet för hans nöd . Och överflödet av kroppshår för de lyckliga, ökningen av nöje och rikedom, och hans förlust rikedomarna går . Öka kroppshår för de rika är pengar, och de fattiga har en skuld . Och den som är rik i en ugn, hans pengar spenderas genom att stjäla . Och om han var fattig, skulle han spendera sin skuld på allvar, utmattad och krävande . Om han ser sitt kroppshår vitt, förlorar du hans pengar om han är rik och han kommer att övervaka döden . Och om han är fattig är det en skuld som han kan betala av . När det gäller omöjligheten till hans kroppshår, håret på ett odjur eller sju, indikerar detta hans motgångsfall . Smal bröstföreställning . Om min dhimmi såg att hans bröst var tätt, skulle han förlora sina pengar . Man sa att människans bröst är generositet och hans smalhet med sin eländighet . Överflödet av hår på bröstet är en skuld som han rider på, och om han ser att hans bröst förvandlas till en sten kommer han att vara hårdhjärtad . Ibn Sirin kom, sa en man : Jag såg mycket hår växa i bröstet och knöt mig . Han sa : Jag gjorde ett förtroende och jag betalade det . Och bröstkapaciteten indikerar också flaggan . När det gäller brösten, manens kvinna och hans dotter, för hans skönhet är hennes skönhet, och hans korruption är hennes korruption . Den som såg en kvinna hänga vid hennes bröst, då begick hon otukt och födde ett äktenskapsbarn, för profeten, fred och välsignelse över honom, sade: ”På natten av min fångenskap såg jag en kvinna hängde vid henne bröst, så jag sa, o Gabriel, vem är det här? Han sa att hon var född av äktenskapsbrott . Och det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om jag hade ett stort bröst som hade nått skogen, att du begår äktenskapsbrott med ett förbjudet . Detta beror på att bröstet kommer från det och från huden, och det är förbjudet . Snarare är rättvisan i denna vision ett förbjudet äktenskap . Och det sades att om en man såg mjölk i hans bröst, om han var celibat, skulle han gifta sig och föda honom, och om han var rättfärdig, indikerade han till vänster, och om han var en ung man, indikerade han hans livslängd . När det gäller den unga kvinnan, om hon ser detta, indikerar det hennes graviditet och förlossning, och som för den gamla kvinnan, om hon ser det, indikerar det hennes fattigdom och förlusten av hennes pengar, för en jungfru om hon ser att det indikerar henne bröllop, och den unga kvinnan om hon ser det indikerar hennes död . Och längden på mannens bröst tills de träffade hans bröst, är ett bevis på ett infall som inte är tillfredsställd av Gud den Allsmäktige, och det sägs att det är ett bevis på en barns röst . Om han inte hade en son indikerar det fattigdom och sorg . Och längden på kvinnans bröst är över gränsen, bevis på syftet med sorg . Om kvinnor drabbades av sorg skulle de dra och repa bröstet . Och den som ser det som om han ammar en kvinna, han blir sjuk, såvida inte hans fru är gravid, då ska hon föda en son . Om visionären är en kvinna kommer hon att föda en flicka . Magen : vem är synlig och från insidan av mannens ägare och hans son, eller en släkting till hans klan, eller hans garderob och hans barns skydd . Och de små av dessa få och det stora antalet av dessa . Och hans litenhet utan hunger är brist på pengar, och om han ser att han är hungrig, är han försiktig och han träffar pengar som motsvarar mängden hunger . Det sägs att magbenet åt räntor och att gå på magen blev vana vid pengar . Om han ser att magen har blivit liten, kommer han att få mycket bagage . Mättnad är en rikedom av pengar, och törst är dålig i hans religion, och bevattning är bra i hans religion ….
…Och den som tror att han vill klättra upp på ett berg, då klamrar han sig fast på en hårdhjärtad man som är långt ifrån förgäves eller vill ha något, för berget vid den tiden är här ett mål i sig själv som han når, och omfattningen av hans klättra på berget och så mycket som han är lätt eller svår för honom när han reser sig, det vill säga ….
…Den tredje typen av visioner : som är inspirerad av All slav , och spelade in vissa forskare visioner säger : när rensa upp sig , och bli av med sina hemligheter av idéer dåligt , och respekt för hans hjärta, det minnet av Allah , inte ser den enda riktigt ärliga , och det är den sanna visionen som beskrivs som en del av profetskapet (1). Den Helige Profeten, må Guds böner och fred vara över honom, säger i den överenskomna hadithen som är med Ahmad i hans Musnad också från berättelsen om Anas bin Malik, må Gud vara nöjd med honom : ”Den troendes syn är en del av profetodens fyrtiosex delar ”(2). Crown när detta prat paus långa eftersom det innebär några av de frågor som är viktiga : Jag säger : Denna hadith berättas ur en grupp följeslagare olika verbalt , berättad Anas detta shejker , och berättad av Imam Ahmad och shejker som Bin tyst tillbedjan , liksom Abu Dawood och Tirmidhi , och berättat av Imam Ahmad Och de två shejkarna och Ibn Majah från hadithen Abu Hurairah . För antalet delar : flera romaner kom eller klippte begränsade till endast vittnet som anges i förklaringen av Sahih Muslim – Nawawi detaljerade : det kom i Bukhari och Muslim : ~ drömmar är en del ~ av de 46 delar av profetian ~ såsom tidigare (3). enligt till den muslimska ~ fyrtio – fem delar ~, också anger : ~ sjuttio delen .~ enligt Tabaraani : ~ del av sjuttio – sex del ~ . till Ibn’Abd al-Barr ‘s roman ~ twenty – sex delar .~ när Imam Ahmad ~ en del av femtio del .~ Enligt al – Tirmidhi : ~ en del av fyrtio – delen ~ . när Tabari : ~ en del av fyrtio – nio del ~, och har också ~ av fyrtio – fyra .~ Han kom också från Ibn Abbas : ~ del fyrtio del . ~ Vi är här framför flera romaner och minst en del av de tjugo- sex och de flesta av de sjuttio- sex , sa Nawawi när han förklarade den sanna muslimen (4): denna skillnad hänför sig till fallet med seerskillnaden , troende är bra att vara Rev. Weah del av fyrtio – sex delar och reprobate del av sjuttio delar , The skillnad på människor älskar madrasser och när jag sade delarna var visionen närmare sanningen , och det sades vara att av vilka den dolda delen av sjuttio , och uppenbarligen en del av forty – sex . Sheikh sade Muhammad bin Uthaimin, må Gud förbarma dig över honom : det faktum att antalet är en del av fyrtio-sex delar motsvarar verkligheten i förhållande till uppenbarelse som uppenbarades för mig, profeten, må Guds böner och fred vara över honom, för den första uppenbarelsen var den rättfärdiga synen från Rabi ‘al-Awwal till Ramadan, och detta är sex månader , då uppenbarade Gud för honom efter detta i vakna under resten av sitt liv , om du skriver Utan detta till resten av uppenbarelsens era, var det en del av fyrtiosex delar : eftersom uppenbarelsen var tjugotre år och sex månader. ~(5) Det faktum att visionen var en del av profetdomen har blivit problematisk även om profetdomen avbröts av profetens död, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och jag kommer att nämna en del av det som sagdes för att klargöra detta . Han sade att innebörden av vers är en del av profetian : att muslimska uppriktig bra, passar fallet om profeter, som ser det osynliga, till skillnad från otrogna och reprobate och blandas och spåra detta att säga Imam Muhammad Safaareeni genom att säga : ( men liknar fallet med profeterna i synens hälsa och tydlighet i hans sinne och rör vid hans själ om han sov i rikets rike ). Detta är sant, inte bara vet det osynliga är den Allsmäktige sa några forskare : den innebörden av att vara en del av profetia delar av en metafor , som det gäller godkännande av profetian , Orsaken är att det är en del av profet . det sades : betyder : det är en del av hennes kunskap, eftersom det var avskurna och den profetian Flmha kvar s . Och det sades : innebörden av att vara en del av profetens delar liknar den i sanningen om nyheter om det osynliga ; Nyheten om det osynliga är en av profetdoms frukter . Slutsats av detta erbjudande : att visionen om den otrogna inte ursprungligen kommer från delar av profetian , och efter reprobat, som liksom den otrogna , nämnde en del av dem att visionen av reprobaten är en av de maximala delarna förblir en god muslimsk tro. som vision av detta slag säger majestät Suyuti Guds barmhärtighet och är bekymrad över detta samtal : ( detta talar mig om liknande samtal där vi tror och NCL betyder att vara en författare fred vare med honom och inte gå in på denna tolkning av delen av detta nummer och visdom, särskilt varierade romaner i mängden antalet ger också Gud vet Balemrad vad som menas med det ) en . E (6). Visionen om det goda i avsnitten i Uppenbarelseboken , kan vara orsaken till lagarna i vissa av bestämmelserna och att visionen om Abrahams fred vare över honom , var Abraham ett löfte om att Guds levande son till Sara skulle slakta en offer såg han i en dröm : att Av ditt löfte (7) och en intervju med parasitbror Aisha, hennes mor om att säga vad Gud vill och Muhammed vill, och Budbäraren instruerade dem sedan att säga : Vad Gud vill ensam , eller vad Gud vill och sedan Muhammad , och inte säga : Vad Gud vill och Muhammad (8), och Abdullah bin Zaids vision i kallelsen till bön och lagstiftningen i kallelsen till bön efter att den har bevisats. Gud vare över honom och ge honom frid som han sa om det : Det är en sann vision . Abu Bakr, må Allah också (9) kring skölden rånade honom efter hans död och återhämtning av denna vision och genomförandet av budet av och ta tag i skölden för dem som är i hans hand ut , men Abu Bakr är den första kalifen Waller Ashden, en Bland dem som kom ihåg Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, hans flit i detta och följeslagarnas acceptans av denna ijtihad i närvaro av Koranen som indikerar sanning är acceptabel , och det finns många bevis för sådan i rättspraxisböckerna , men idag är det inte tillåtet att genomföra en testamente eller fråga relaterad till lagen genom visioner, varken anledning eller sharia som ingen hemlighet för någon med hjärtat . Denna goda vision kom från denna stora följeslagare för att försäkra oss om att det finns en rättfärdig man, eftersom forskarna erkände denna konstmoderna byggnad på profeten fred vare med honom, och han sa : ~.. Och Asedkkm vision av en ny Asedkkm . .. ~ Och han kommer att svara, om Gud vill . Och säger fred vare med honom : ~the vision troende är en del av ….~ Modern , innehåller en rättfärdig troende kvinna som väl , har Bukhari titeln i sin Saheeh : den dörren ser kvinnor , citerad av Ibn Hajar : vad Ibn Battaal gick med på att visionen om de rättfärdiga troende inkluderade i att säga fred vara med honom : ~ visionen om den troende goda delen av profetian ,~ det finns ingen skillnad mellan män och kvinnor när det gäller visioner , men det kan finnas en skillnad i termer av Altobeirh säger Valmabron : att om en kvinna såg vad Est hans folk i E är han hennes man , Och de sa : Likaså har barnet sina visioner oftast för sina föräldrar , och Gud vet (10). Jag går tillbaka till berättelsen om Thabit bin Qais bin Shammas, och det var en av kamraternas val, må Gud vara nöjd med dem , och det har bevisats att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa till honom : ” O Thabit, accepterar du inte att leva en god man och döda en martyr och komma in i himlen? ” Sa Malik bin Anas, som är en av hadiths berättare. : fast bin Qais dödades på duvamartyren (11). Fast och den historia som nämnde son värden (12) sade : På dagen för al – Yamamah, ett krig mot avfällingar , fast med Khalid bin Walid kom ut för att bekämpa Musaylimah när de träffades och Tkhvoa konstant sade Salim Mawla Abu Hudhayfah : Se, så vi kämpade med Allahs budbärare på honom och gav fred , sedan grävde var och en en grop, så han stod och kämpade tills de dödades. Den dagen kom en sköld med ädelstenar till honom, och en muslimsk man gick förbi och tog henne , medan en muslimsk man sov när han kom till honom i sömnen . Alla fasta – sade han till honom : Jag råder dig att se upp testamente säger att detta är en dröm Vtadhaah , jag passerade vad som dödade mig en man av muslimer tog Deri , Venslh i de avlägsna folket vid hans tälthäst – Westin – som bara glatt aktivitet . Sköldens handflata skruvar ihop mängder stenar – och ovanför garn till vänster – som placeras på baksidan av ett djur för resan ‘ Bring the eeuw är en gång att skicka ut till Deri tar det , och om staden tillhandahöll Khalifa Messenger av Allah, fred vare med honom betyder Abu Bakr , säg till honom : Ali är av sådan religion och så och så från min gamla klass , så mannen kommer till evigheten och säger till honom , så han skickade till skölden, och han kom och fann det som han sa till dem i synen under snöre, och sedan pers som han , och Abu Bakr godkände resten av hans vilja . Abu Omar bin Abd al- Barr sa, och andra äldre , liksom Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen, nyligen Guds barmhärtighet över dem : passerade Abu Bakr och whoop för förekomsten av bevis som visar uppriktighet, Abu Omar bin Abd al – Barr sa : Vi känner inte till någon godkänd, hans vilja efter hans död är en konstant Bin Qais, må Gud vara nådig över honom, a . E (13). Om du också noterar : kom överens om Khalid bin Walid och Abu Bakr och hans följeslagare med honom att arbeta i denna vision och genomförandet av det som kom in . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – s. 5 . (2 ) utmatas : Berättat av Bukhari som i öppningen (12 /373 , 383, 404 ) – op -, och som en muslim i nukleära (15 /22 , 23 ) – op -, och al – Tirmidhi I Bok i Uppenbarelseboken kapitlet att den troendes vision är en del av fyrtiosex delar av profetskapet – en tidigare referens – och i kapitlet om vad som kom i profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, skalan och pluggen som berättas av Abu Dawud i litteraturboken, kapitel om vad som kom i visionen – tidigare referens – och Ibn Majah i De placeras i boken om visionens uttryck, kapitlet om den rättfärdiga visionen att Muslim ser eller ser för honom, och dörren till de verkligaste människorna till en vision som har tillskrivits dem nyligen – en tidigare referens – och Ahmed i resten av Musnad av många i Musnad i Abu Hurairah och i Musnad av Anas bin Malik – en tidigare referens – och Darami i visionens bok är ett kapitel i Mus lims vision En del av profetodens fyrtiosex del – tidigare referens -. (3 ) Se ibid . (4 ) Sahih Muslim nukleär förklaring (15 /21 ) – en referens tidigare . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, säg användbar bok om monoteism ( 2/348 ) – op . (6 ) expansion Se : Mohammed Safaareeni – op – ( 1/808 ). (7 ) belysa storleken på tolkningen av Ibn Abbas Abu Taher Turkos Abadi – Dar trodde – Beirut ( s. 377 ) 0 och Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Berättat av Imam Ibn Majah i boken Alkavarat dörr som förbjuder vad man ska säga, om Gud vill, och du vill – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Denna hadith berättades av Ibn Hajar i al- Fath sa att denna starka referenssändare berättad av Ibn Saad Maan bin Isa för sin ägare . Berättat , Daaraqutni i galna av Ismail bin Abi Uys för ägare som väl . (12 ) Ande . Son of values fatawa , Arab Book House – uppnå : d . Mr. Jumaili , i 1412 (13 ) Se : Ibn fatawa-värden – op – s. 43 . ** Citerat av Dr Fahd Al-Osaimi…
…Visionen om en tunn tjej min far en sommar sak Balastsaga för genombrutet ibn Nawfal – må Allah vara nöjd med honom – från sin mor tunna tjej pappa sommar son Hashim Lydda var Abdul Muttalib sa : Efter varandra Quraish år Jdbh Oqahlt hud och kasta ben , sa hon : Medan jag ljuger Oh Gud, eller Mhomh om jag Med en berömd telefon som skriker med en sahl-röst som säger : Åh, Quraysh, denna profet skickades från dig, och det här är under hans avresa, så han lever i godhet och fertilitet . Se inte från dig en lång, vitbenig man som slår med två ögon , har stolthet över honom och ett år tillägnad honom , men låt honom rädda honom och hans son och vända sig till honom från varje mage en man , inte Fliscnoa av vatten och skadad från det goda och att ta emot hörnet , och sedan noga utvalt hus sju gånger för att leva upp far FBIs Felictsag man och tror på folket , inte inklusive det rena och goda för sig själv , inte Vgshm om du vill och du lever . Hon sa : Så kunskapen om Gud blev en rädd kvinna. Min hud och hans sinne stod upp. Min vision blev kort, så jag sov i floderna i Mecka . Så, helighet och det förbjudna, om han fortfarande med det , är Abtahi om han säger att detta är Shaybah av beröm , det är en Shaybah och Quraysh är komplett med honom . Och bröt honom all mage på en man som iscensatte och talade och fick rytande och steg sedan upp fadern Qubais och slog folk begravda runt honom en gång för att inse deras strävan tills fattigdomen nådde Vacetknoa Jnabiah och med dem Allahs budbärare, fred vare med honom, som det dag Ghulam kan oaf eller ångest uppstod, sa Abdul Muttalib : Åh Gud segrade Alkhalp Detektorn Courba du världen är en lärare och administratör är Mboukl och Hola Abdaak och Amaak Badhirat Ahramk klagar till dig deras år som Oqahlt klövlar tofflor , Vasaman Gud och Amatarn Geetha hemskt Mgdakka , vad Eu till och med gick från himlen Pmaiha Okz-dalen Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hon säger Abdul Muttalib : Grattis till dig, Aba Al-Bathaa , Hanaa , det vill säga för att du bodde folket i Batha, och i det det står Raqifa : Bashisa Al-Hamd, må Gud vattna vår stad. Vi förlorade livet och det understrukna vattnet. Så vattnet och träden levde i en strömmande från Gud med det gynnsamma. Det finns ingenting i rättvisans eller faraens folk, och i denna hadith är det konstigt att vi kort förklarar det och säger : Abd al-Muttalibs mor är en sunniakt . Och ersatte Epast . Och genom att tona benet blev han svag av ansträngning . Och hypnos första sömn och gryningstid . Hala inspirerade ordacceleration . Och Hia – begränsat – regn och bördig , inte tidigare Otakm regn och fertilitet . Och benen genom att gå med i ögat är högre än de stora . Vissa är tunna i hy . Och den höga fnissen . Och säger : Han har en stolthet som bedrövar honom, han måste gömma sig och inte vara stolt över . Sunnah är vägen . Och vägleda honom , det vill säga folk visar det . Låt dem lysa , med Sein och Shin , det vill säga, låt dem hälla , vilket betyder , låt dem sedan tvätta . Sedan synd, all lättnad och lättnad . Och alla Fasht och Shaybah Al-Hamad har vuxit till titeln Abdul Muttalib . Och hon fullbordade det , det vill säga de kom alla . Och tidsgränsen för hans tystnad och att säga : ångest, det vill säga närhet . Egenskapen behövs . Och gårdarna ursäkter . Och året för torka och nöd . Och han menar axlarna och tofflorna från får och kameler . Och bortskämda mycket . Inget trångt . Och bullret är mycket rinnande vatten . Och Sheikh Sheikhs . Och Aljzl alla sena och Jouni svarta moln . Hans ordspråk : i Sahls röst, menande i det med en söt . Och hans ordspråk : En man är lång, vilket betyder att han är lång, och om han är för lång, sägs det att han är lång med betoning . Och han sa : Låt honom gå , delif är den långsamma gången , det sägs : han går när han går och stegbåten . Och hon sa : och i dem är rena och goda av glädje – betyder Allahs budbärare vara med honom – och säger : Mviodh , Mufiod är den som skadade hans hjärta – ett hjärta – smärta av . Panik, annektering, rädsla och panik . Och han sa : Min hud stod, det vill säga knäppning, och det sa man : Hon ville stoppa mitt hår, så han steg upp från panik . Och Gud vandrade i sinnet och förvirrad av känslans allvar . Och hennes ordstäv : Så är heligheten och det förbjudna , det här är att svära av något annat än Gud och det är undvikande , och det hände från det under okunnighetens tid, och om det är polyteism . Och hennes ordstäv : De begravde sig runt den, det vill säga de går på Lenas väg . Och det lyckliga planet är ett plan, och det bästa som det predikade är skadligt för är profeten, må Guds böner och fred vara över honom. Det är inte osannolikt att Quraishs lättnad beror på det faktum att han, må Guds böner och fred vara över honom, är en av dem som söker hjälp bland dem ….
…Sjön : betecknar en kvinna till vänster som älskar direkt, eftersom sjön står och inte springer, och den dödar den som faller i den och inte skjuter den . Och vågorna är stränghet och plåga, för Gud den Allsmäktige säger : ~De är täckta av vågor som skuggor .~ Och den Allsmäktige sade : ~Och vågorna stannade mellan dem .~ Och det berättades att en köpman såg att han gick i havet, och han var livrädd av rädslan för havet, så han berättade om sina visioner vid en korsning . Han sa : Om du vill resa kommer du att ha det bra . Detta beror på att hans visioner visar att hans angelägenheter är stabila . Och en man såg som om havsvattnet var arg tills dess kant visade sig . Så han berättade det för Ibn Masada, och han sa : En plåga föll ner på jorden av kalifen, eller torka i länder, eller kalifens pengar stal . Det var bara en liten summa tills kalifen dödades, hans pengar plyndrades och länder förtryckades . Och den som såg att han tog ut en pärla från havet, han skulle dra nytta av kungen i pengar, slav eller flagga . Och om han ser att havsvattnet eller annat vatten har ökat tills det har överskridit gränsen, vilket är meningen med flödet tills det kom in i hus, hus och hem, så kommer dess folk att övervaka drunkningen, då kommer det att bli en stor rättegång . Principen ligger i det dominerande vattnet de är och upproret, för att Gud den Allsmäktige kallade sin seger och dess överflöd tyranni, och han sa att drunkning indikerar att en stor olycka har begåtts och att kätteri är manifestation, och att dö i drunkning är en död på grund av misstro . När det gäller den icke-troende, om han ser att han har drunknat i vatten, tror han, för Gud den Allsmäktige säger : ” Även om drunkning fångar honom, säger han, tror jag . ” Versen . Och den som ser som om han har drunknat och sjunkit i havet, Sultanen kommer att förstöra honom . Om han ser som om han har drunknat och fått honom att dyka en gång och flyta en gång och flytta händer och fötter, kommer han att vinna rikedom och stat . Om han ser det som om han lämnade honom och inte drunknade, återgår han till religionsfrågan, särskilt om han ser gröna kläder på sig själv . Det sades att den som såg att han dog drunknade i vattnet som hans fiende skulle vilja drunkna i det rena vattnet drunknade i mycket pengar . När det gäller simning : den som ser att han simmar i havet och var en forskare som har nått sitt behov i kunskap, om han simmar på land, då är han låst och blir tät i sitt inneslutning, och han stannar där så mycket som simning är svår eller lätt, och lika mycket som hans styrka . Om han ser att han simmar i en platt dal tills han når en plats han vill, går han in i en orättvis och mäktig sultans arbete som kräver av honom ett behov som han uppfyller för honom och kan honom och Gud den Allsmäktige skyddar honom lika mycket som han springer i dalen . Om han fruktar honom, fruktar han också en härskare , och om han flyr, flyr han från honom, och om han går in i havet och simmar bättre i det, då går han in i en stor sak och ett stort mandat, och han är kunna äga kungen och få ära och makt . Om han simmar på ryggen, omvänder han sig och återvänder från synden . Och den som ber medan han är rädd, han kommer att få rädsla, sjukdom eller fängelse, lika mycket som hans avstånd från rättfärdighet . Och om han tror att han inte kommer att fly från honom, kommer han att dö i den oro, och om han är djärv i sin simning, blir han sparat från det arbetet . Och om en sultan ser att han vill simma i ett hav och havet är turbulent med en våg, kämpar han mot en kung bland kungarna, och om han bryter havet genom att simma kommer han att döda den kungen . Och varje hav, flod eller dal som har torkat ut, det är tillståndet för de som tillskrivs det, och om vattnet återvänder kommer staten att återvända . Och det sades att om en person ser att han har rymt från vattnet som simmar innan han var medveten om sin sömn, är det bättre för honom att märka medan han är i vattnet och simma . Och det sades att den som såg att han simmade, ifrågasatte en motståndare och besegrade sin motståndare och vann över honom . Och att gå över vatten i ett hav eller en flod indikerar hans goda religion och giltigheten av hans säkerhet, och det sägs att han är säker på något som han är i tvivel om, och det sägs att han reser på en resa i fara för sin förtroende . Och den som ser som om vattnet strömmar på dess yta, han kommer att drabbas av en olycka från sultanen, vilket är ett tecken på linjalens ben, som han bara kan hantera, för sitt flöde och auktoritet . Och den som har stagnerat från honom är lättare och mildare och indikerar en krigare som skär vägen, och om han reser, korsar en tjuv eller ett lejon vägen mot honom, eller om hans sinne om sin resa är regn, en linjal eller ett mekka . Och om han var närvarande skulle han drabbas av sorg och olycka, för Gud den Allsmäktige sa : ”Du är förbannad av en flod .” När det gäller Sultan presenteras den för honom, särskilt om han kom in i den . Antingen fängslar han honom, beordrar honom att bli misshandlad, eller så uppnår han sorg om han har fått honom stor, eller hindrar honom från att räddas från sin ström, då faller antingen en sjukdom i honom från kyla eller droppig, så hur om det var i vintern och hans vatten var dåligt, är det allvarligare i allt som indikerar det? Om det skärs, korsas eller går ut ur det, kommer han att räddas från allt som finns i det av sorg och sjukdom och alla bevis på lidande och sorg . Och den som drar från en flod och drack, får pengar från en man som är lika farlig som den floden . Och den som kommer in i en flod och slår den från botten av lera eller lera, de kommer att träffas av en man vars tillstånd är som floden . Och den som skär en flod till andra sidan, han kommer att avskaffa oro, skräck eller rädsla, och han kommer att räddas från den om det finns lera ….
…Och den som ser att han äter kokt eller grillat kött, han kommer att få försörjning med trötthet och kanske han kommer att lida av att äta den grillade rädslan och det sägs att grillning är deras sorg och pengar är förbjudna. Hans tjänare är smittkoppor, och om han stekar en kalv, om han är en av den som söker pojken, kommer han att ge honom goda nyheter, annars är han rädd för sina fiender. Kött kommer till huset eftersom det är en sjukdom som drabbar det, då flyr det. Och den som ser att han äter dött kött och lämnar gott i sina händer, då kommer han förbjudet och lämnar sin familj och den som ser att han äter köttet från en kamel eller en kamel, då blir han sjuk och den som ser att han äter köttet av en ram som han äter av en gammal man och den som ser att han äter getkött, det blir lite sjuk, sedan återfås det. Och den som ser att han äter fårkött, då blir han lite bra. Och den som ser att han äter av getkött, han får lite gott av en pojke, och den som ser att han äter kycklingkött, då slår han pengar från fångenskap och förbjuden, och den som ser att han äter köttet från en fågel, då det Han äter en stor mans pengar, och den som ser att han äter något av vattendjuren, han kommer att träffas av en mäktig man. Det ses hos människor lika mycket som det djuret i vattendjur, och den som ser att han äter huvudet av något från djuret, påverkar det vad han inte hoppats på, och hans liv är förlängt. Och den som ser att han äter från magen, det är en inre pengar som drabbar honom och den som ser att han äter från sitt eget huvud, han äter från sin huvudstad. Han äter från sitt eget öga, för han äter från pengarnas öga, och den som ser att han äter från sin lever eller sitt hjärta, då är det begravda pengar, han äter av dem. Och den som ser att han äter mänskligt kött, han kommer att bakbita honom och den som ser att han äter spetälsk kött eller en spetälsk, då kommer han att slå sultanen med pengar och kläder, och om han ser att han äter korsfäst kött, då äter han förbjudna pengar från en dominerad person, och den som ser att han äter köttet av sig själv, då träffar han en stor myndighet. Och den som ser att han äter dött kött eller blod och fläsk, sedan slår han olagliga pengar och begår synd, och den som ser att han äter lejonkött eller hund och liknande av lejon, då kommer tolkningen av det i dess dörr, om Gud vill. komma…
…Salt : Al-Qayrawani sa att det indikerar en rikedom som har smuts på sig från pengar, eftersom det är från jorden, särskilt eftersom det har godhet från själar, så det är som pengar och pengar som är bra för mänskligheten och deras samexistens . Dess vita indikerar dirhams vita, dess svarthet dirhams svarta och parfym indikerar guld . Och tillåtna pengar, och kanske indikerar det en garver, för båda är pengar, erbjudanden och byte, och han är en garvare i sanning och kan indikera rättspraxis, Sunnah och religioner, för det är bra för det som finns i hans pension, och han är rädd för det, som vissa kloka män säger om korruption av forskare : Med salt är bra det han fruktar kommer att förändras … så hur med salt om det föll till andra, och kanske ett botemedel mot sjukdomar när det nämndes i några av effekterna att det finns botemedel mot sjuttiotvå sjukdomar . Sabkha kan hänvisa till kunskapens hus, minnet av minnet, lammets lager, silver, den sällsynta och den gröna metallen och den sterila kvinnan med pengar och avkastning, så den som drar nytta av salt i en dröm eller ärver det ges till honom eller faller ned från himlen eller vilar honom med mutor, jag tittar på hans tillstånd, och om han är sjuk, hans hud Hälsa . Och om han är en kunskapsstudent, kommer han att segra med rättspraxis, och om han är en student i världen, så kommer du att överlämna det till honom med pengar, och han borde kunna få sin fördel och förtjänst för honom från orsakerna till salt eller salthalt, såsom böden, garvaren, resenären i havet, fiskaren, säljaren av oliver och salthalt, och om han passerar en träsk i sömnen och tar ur saltet i skålen och leder antingen ett läkemedel som han tar från en läkare, eller ett svar som han tar från en jurist, eller pengar som han tar från en steril gammal kvinna, eller en handelsvara med salter som han köper av säljaren, hämtningen, hanteraren eller dess ursprung och plats ….
…När det gäller avföring : det sägs att det är orättvisa, och det sägs att det är bevis på lättnad, och den som ser att det är nytt, hans sorg är borta . Om han har pengar måste han betala zakat för sina pengar . Och om han ser att han har skapat mycket avföring och varit på resa, reser han inte och vägen är avskuren . Att äta en jungfru : att fånga den och få den är förbjudna pengar med ånger . Kanske var det ett tal som han ångrade för girighet, och den som tog upp evenemanget var statisk, han skulle spendera en del av sina pengar på välbefinnande . Och om han frågade spenderar han i allmänhet sina pengar . Om platsen för evenemanget är känt, till exempel tvätt, känns hans kostnad av hans önskan . Om det är okänt, spenderar han olagliga pengar på något som han inte vet att han varken belönas för eller tackar för, och allt detta är med en själs vänlighet . Oavsett vad som kommer ut ur människors och mags mage från arvet, är det pengar, men deras analys och förbud, så mycket som det luktar, är smutsigt, och människor skadar det, såvida det inte är något som är mycket kärt från oskuld hos människor som är nästan lera, det är de eller fruktar för auktoritet . Om han introducerar en nyare omoralisk klädsel och om han introducerar honom för byxorna blir han arg på sin fru och sparar hennes medgift på henne, och om han ser att han har skapat en plats och täckt honom med smuts, då han täcker pengar . Det senaste om sig själv föll i synd . Om han orsakade en långvarig sjukdom i sin säng, för att han bara gör det medan han är vaken, och den som inte kan resa sig, och denna vision indikerar också mannens bortgång från sin fru . Och det sägs att den som såg att han åt bröd med en ursäkt, indikerade att han åt bröd med honung medan han var vaken, och det sägs att det strider mot Sunnah . Om han avfodrade oavsiktligt, så bär den i handen, för han är välsignad med en påse förbjudna dinarer enligt mängden avskräp och den som ser som om det händer på de förbipasserande marknaderna eller i baden och församlingarna, anger att Guds vrede mot honom och änglarna, och han får en stor skandal, en stor förlust och uppkomsten av vad människan döljer Och det indikerar också en brist som presenteras för visionären . Om det förekommer i en soptunna eller vid havet eller på en plats som inte förnekar det, är det ett bevis på godhet och avlägsnande av oro och smärta . Om han ser som om en välkänd person kastar honom med en del av folkens gödsel, tyder det på fientlighet, oenighet och orättvisa, och han kommer att utsättas för någon som kastade honom med den och en stor skada . Och det stora antalet avskum indikerar också ett hinder för rörelserna och efterfrågan på många skador . Smutsning är mänsklig parestesi, sjukdom eller rädsla . Det är också ett gott tecken på hans fula gärningar, och vi har testat att det här är vad de drar nytta av . När det gäller olyckan : det är ett tal som innehåller förödmjukelse, så den som är eländig kommer att drabbas av nöd, och om det är bland folket, kommer det att bli till skam . Och den som ser det som om någon annan har gått ut medan han sniffar, han kommer att passera det . Den som ser det som om han är i bön och en vind stinker inte från honom, han söker ett behov och kallar Gud för lättnad och talar ord som innehåller förödmjukelse, och den saken blir svår för honom ….
…Havet : När det gäller havet hänvisar det till alla som har auktoritet över skapelsen, såsom kungar, sultaner, samlare, härskare, lärda, mästare och andar för sin makt och stora fara, och hans ta och ge och sina pengar och hans kunskap om hans vatten, och rikta sina män eller hans krafter eller hans argument och kommandon, hans fisk är hans undersåtar, hans män är hans försörjning och hans pengar eller hans frågor och hans ledarskap, och hans boskap Hans assistenter och studenter, hans fartyg , hans soldater, hans bostäder, hans kvinnor, hans förvaltare, hans handel, butiker, böcker, koraner och rättsvetenskap . Och havet kan peka på världen och dess fasor som man värnar om och finansierar, och utarmar en annan och dödar honom och besitter den idag och dödar honom i morgon, förbereder den för idag och förstör den efter den . Dess fartyg, deras marknader, deras årstider och deras nuvarande resor berikar människor och utarmar andra . Och dess vindar är dess försörjning, dess antal, dess olyckor, dess Touaregs, dess invånare, dess fisk, dess försörjning, dess djur och dess boskap, dess skadedjur, dess Touaregs, dess kungar och dess tjuvar, och dess bekymmer och dess uppror . Han har makt om det är på sommaren och i detta hav, eller han flyter i kunskap och blandar sig med forskare, eller han expanderar i pengar och handlar i den mån han berömmer sig i havet och sin makt över vattnet, och om han sjunker i sitt tillstånd och dör inte i sin drunkning, inte heller slås han, eller i ett tillstånd av ångest, när han seglar i den. Och från deras ordstäv att så och så drunknade i den här världen och drunknade i lycka och kunskap, och med auktoritet, och om något dör, drunknar han, korrumperar sin skuld och hans avsikt är fel för det som krävs, för att möta födelse och drunkning . Men om han kom in eller simmade i den på vintern och kyla, eller medan han skakade, drabbade en olycka honom från sultanen, antingen fängelse eller plåga, eller sjukdom, vattnighet och skadliga vindar, annars skulle han komma i dödlig uppror . Om han drunknade vid den tiden, dödades han i sitt läger eller skadade hans skuld i en fitnah . Och den som tar från sitt vatten, dricker det eller förvärvar det, han samlar in pengar från en makt som han, eller han vinner från denna värld mot honom . Och den som går in i havet och slår det från dess botten, lera eller lera, de kommer från den största kungen eller från den platsens myndighet . Och den som skär över ett hav eller en flod till andra sidan, han kommer att skära av i en viskning och skräck eller av rädsla, och han kommer att räddas från det . Och några av dem sa : Den som såg havet slå på något han hoppades på, och den som såg att han kämpade mot havet, då går han in i kungens verk och är bedräglig från det, så om han dricker allt sitt vatten, han äger världen och förlänger sitt liv, och han slår som kungens pengar eller hans makt, eller hans motsvarighet är i hans ägo . Om han drack det tills det berättades av det, får han pengar från kungen som han finansierar med sitt långa liv och sin styrka, och om han drar från det, söker han från kungen ett jobb och får det lika mycket som han härrör från det. Om han hällde det i ett fartyg skulle han tjäna mycket pengar från en kung eller så skulle Gud den Allsmäktige ge honom ett tillstånd där han samlar in pengar. Staten är starkare, bredare och hållbarare än havet, eftersom det är Guds gåva . Och den som badar från havet, hans synder ska försonas för honom och hans omtanke för kungen kommer att tas bort . Och den som vandrar i havet, han bor på synder . Och den som ser havet på avstånd, han ser skräck, och det sägs att något kommer nära honom som han hoppas . Det är bättre att se havet lugnt än att ha turbulenta vågor ….
…~En vision om pengar indikerar konkurs, fattigdom och förödmjukelse, och kanske en vision om pengar, om de är i en container, indikerar att pengar erhålls~, sa Jaber al-Maghribi ….
…En vattenbrunn i en dröm, en skrattande och upprätt kvinna . Om en kvinna ser en brunn är han en man med goda sätt . Och brunnen är pengar eller vetenskap, eller en stor man eller fängelse, eller begränsning eller bedrägeri . Och den som ser att han grävde en brunn och har vatten i den, han gifter sig med en rik kvinna och bedrar henne, för borrning är bedräglig, och om det inte finns vatten i den, har kvinnan inga pengar, och om han ser att han drack av hennes vatten, sedan slår han pengar från bedrägeri . Och om han ser en gammal brunn i en ort, ett hus eller en by som exportörerna och de ankomna drar från med repet och skopan, så finns det en kvinna eller en kvinnas fästman eller hennes värderingar, och människor drar nytta av honom i deras försörjning, och han har ett bra minne i det . Om han såg att vattnet flödade över från den brunnen, kom han ut ur det, och då var de ledsna och grät där . Och om han ser att han gräver en brunn för att vattna en fruktträdgård, tar han medicin som han har samlag med sin familj . Om han ser sin brunn flyta tills vattnet kommer in i husen, kommer det att bli en katastrof för honom om det slår pengar, och om han går ut ur huset, flyr han från dem och går från sina pengar lika mycket som han lämnade hus . Om han ser att han har fallit i en brunn med vatten, agerar han med en tyrannisk man som är orättvis, och han kommer att drabbas av hans komplott och fel, och hans angelägenheter kommer att bli svåra för honom . Om vattnet är klart, arbetar han för en rättfärdig man som är nöjd med honom . Om han sitter i en brunn behandlas han som en listig man och han räddas från sin tomt . Om han ser att han faller eller skickas in i en brunn, reser han . Och källan, om en man ser den på en okänd plats och det finns färskt vatten i den, så är det människans värld, och i den kommer han att bli välsignad, levd, långlivad lika mycket som vatten och om det inte finns något vatten i det har hans liv gått tom . Brunnen kollapsar är kvinnans död . Om han ser att hans fötter dinglar i brunnen, planerar han med hela eller delar av sina pengar . Om han går ner i en brunn och når hälften av den, då kallar han den, då reser han . Om han hör kallet till bön mitt i brunnen, är han isolerad, även om han är en härskare, och han förlorar även om han är en köpman . Och det sades : Den som ser en brunn i sitt hem eller sitt land, han kommer att få överflöd i sitt försörjning, lätta efter svårigheter och nytta för det som det inte räknas med, för han har sett att han föll i en brunn som hans rang och framför honom faller . Kanske indikerar brunnen fadern och pojken, den artiga och graven, bedrägeriet och uppfyllandet av behoven, resan och efterfrågan, bristen och generositeten . Och varje brunn har en tolkning : husets brunn är vägledande för husets ägare eller hans butik, hans fru eller tjänare, eller hans pengar, död eller liv . Den trasiga brunnen kommer att störa resor och rörelse . Och källan på gatorna indikerar moskén eller badrummet, och kanske källan indikerar den otuktiga kvinnan som alla kommer till . Och den varma källan är ett tecken på dess vakt . Och brunnen på vägen är ett tecken på vulva efter nöd . Och vattenhjulets brunn är ett tecken på den värld där vissa människor är glada och andra är fattiga, och kanske indikerar det kunskapens hem och skolor för studenter . Och om en person såg Zamzams brunn i ett körfält eller ett välkänt land, skulle han föra en man till den platsen som skulle gynna folket med hans bön eller tjänst . Kanske indikerade detta folks seger över sina fiender och överflödet av deras välsignelse, och kanske föll det fördelaktiga regnet på dem när de behövde det . Om han såg att han stod på en brunn och hämtade från rent, gott vatten, om han var en lärde fick han lika mycket från honom som han drog, om han var fattig tjänade han pengar och om han var singel gifte han sig och om hans hustru är gravid, tar hon med sig ett barn, särskilt om han drar en hink, annars finns det en anledning för honom att avstå från Om människor och sörja till dem . Och om han sökte ett behov uppfyllde han sina behov, och om han hoppades att resa skulle han resa och han skulle ha fått stora fördelar i sin resa . Om han bad om en begäran som hände honom, och om han hoppades på ett hopp, insåg han det, och om brunnen var nära muta, var han en generös man, och om han ströts långt borta, var han en snål man, då indikerade vattnet i källan polyteism och vantro på Gud den Allsmäktige . Källan kan indikera tvivel om religion, eftersom det är motsatsen till Bir Rib . Och den som ser att han ser i en brunn, då tänker han och ser på en kvinna . Den som ser att hans brunn är vikad och att hans hustru är sjuk eller befinner sig i förlossningsperioden, hon ska räddas och befrias från sin sjukdom ….
…Vin : Ursprungligen är förbjudna pengar utan svårigheter. Om någon ser att han dricker vin, kommer han att drabbas mycket av synd och rikedom, för den Allsmäktige säger : ”De frågar dig om alkohol och underlättaren, säger att det finns en stor synd i dem, och det finns en större fördel med dem . ” Och den som ser att dricka det har ingen att bestrida det, för det kommer att träffa förbjudna pengar, och de sa snarare att pengar är tillåtna . Om han dricker det och han har någon att bestrida det, kommer han att bestrida honom med avseende på tal och gräl lika mycket . Om han ser att han slog en flod vin, drabbar han uppror i sin värld . Det inträffade honom i uppror så mycket som han fick från honom . Några av tolkarna sa : Överdrivet drickande av vin i synen är inte bara dåligt, och om en person ser att han är bland en stor folkmassa som smittar vin, är det dåligt, för att drickets överflöd följs av berusning och berusning i det är orsaken till upplopp, opposition och strider . Al-Khamr sa till dem som ville ha äktenskap och äktenskapsgodkännande på grund av dess blandning . Och det berättades att en man såg som om han hade svart ansikte med ett rakat huvud som drack vin, då berättade han sin syn vid en korsning och sa : När det gäller ansiktet är svart, du råder över ditt folk och vad gäller raka huvudet, ditt folk lämnar dig och din order är borta, och när det gäller att dricka vin har du en kvinna . En man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns två kärl i mina händer, varav det ena var vin och det andra hade mjölk . Han sa : Mjölk är rättvisa, och vin isoleras, och snart isolerades han och han var guvernör . Och han drack vin till guvernören, som var isolerad, och han delade ut dadelvin med misstänksamhet och drack dadelvin . De skilde sig åt i att dricka vin blandat med vatten, och det sägs att han fick pengar, varav en del är tillåtet och en del av det är förbjudet, och det sägs att han tar pengar i sällskap, och det sägs att han tar pengar från en kvinna och faller i uppror . Och socker utan dryck är rädsla och skräck . För Gud den Allsmäktige säger : ~Och du kommer att se folket full, men de är inte fulla .~ Och berusning från att dricka är pengar, dålighet och makt som visionären uppnår . Och socker från att dricka är en säkerhet av rädsla, för att en berusad person inte får panik från någonting . Om han såg att han var full och slet sina kläder . För han är en människa om hans värld utvidgas och han inte kan tolerera välsignelser och han inte kontrollerar sig själv . Och den som dricker alkohol och blir full av den, han kommer att tjäna förbjudna pengar, och han kommer att vinna på de pengarna lika mycket som mängden socker från dem . Det sades att berusning är dåligt för män och kvinnor, och det är att det indikerar mycket okunnighet, och han såg en man som om han var en vårdnadshavare, och han red i sitt arbete med ett folk, och när han ville lämna, han hittade dem alla fulla, så han kunde inte hjälpa någon av dem, och var och en stannade kvar på sin berusning . Han berättade det för Ibn Sirin, så han sa : De finansierar och avstår från dig och svarar dig inte och följer dig inte ….
…Pengar : Pengarna ströda om det i en behållare för att eliminera ett behov, och de utsatta är dåliga ord och klam . Och den som ser att han lägger en dirham i munnen och tar ut ett öre, då är han kättare, och öre är ett samtal med hyckleri och argumentering, och den som ser pengar som bär namnet Guds allsmäktige, då har han tillåtit sig själv att höra och lyssna på poesi som Koranen . Och den som ser som om han slukade en dinar och tog den ut ur hans botten ett öre, då kommer han att dö av otrohet, för dinaren är en skuld, och öre är bedrägeri, vantro och illusion . Några av dem sa : Pengar indikerar sorg och nöd och tal följt av sorg . Och det sägs att öre indikerar konkurs ….