Drömmer om jag drömde om att en man sov mellan mig och min ma

…Och den som ser att han befinner sig i helvetets eld, han tillrättavisas för sina synder att han insisterar på dem, och om han är rättfärdig blir han uppvärmd eller hamnar i olycka eller fängelse, och om han går ut, han kommer att bli av med det. Han konsumerade något av hennes mat, för det är en av syndarens handlingar, och om en kvinna ser att hon har gått in i elden, tyder detta på hennes skilsmässa. Om skilsmässan skadar henne, och den som ser henne och inte lider någon skada av henne, är det en av världens bekymmer och sorger som drabbar honom lika mycket som han fick från hennes hetta och den som såg henne på en plats som anges att det finns en bedräglig sultan eller en dominerande man som varken är tillåten eller förbjuden förbjuden, och på den platsen kommer det att finnas krig eller hunger och höga priser och varor…

…Profetens fruar, må Guds böner och fred vara över honom, deras syn i en dröm indikerar mödrar och indikerar godhet, välsignelse och döttrar. Kanske visar deras vision motsägelser och till höger på grund av att de visar eller döljer en hemlighet . Om en kvinna såg Aisha, må Gud vara nöjd med henne, i en dröm, skulle hon uppnå hög status, god berömmelse och favör hos fäder och män . Om hon ser Hafsa, må Gud vara nöjd med henne, visar hennes syn på bedrägeri . Om hon ser Khadija, må Gud vara nöjd med henne, indikerar hon lycka och rättfärdiga avkommor . Fatimas vision, må Gud vara nöjd med henne, dotter till Guds budbärare, indikerar förlusten av män, fäder och mödrar . När det gäller visionen för Al-Hassan och Al-Hussein, må Gud vara nöjd med dem, det är ett tecken på uppror och uppnående av vittnesbörd, och kan indikera resor och invandring, och att searen dör en martyr . Och den som bland männen ser någon av profetens fruar, må Gud välsigna honom och ge honom frid och var celibat, han ska gifta sig med en rättfärdig kvinna . På samma sätt, om kvinnan ser en av dem, visar hennes vision Baal Saleh, som räcker för henne ….

…Othman bin Affan, må Gud vara nöjd med honom, hans vision i en dröm indikerar en firande av kunskap och ett intresse för att samla den, och sänka aspekten av Gud den Allsmäktige och hans tjänare . Kanske visade hans vision att fienderna attackerade searen, fick dem från honom och hans uppnåendet av martyrskap, och kanske hade han tur, försörjning, ställning och närhet till de äldre på grund av magma eftersom han var de två lamporna och mannen av de två döttrarna . Enligt Uthmans åsikt, må Gud vara nöjd med honom vid liv, han är en religiös och Mujahid med sig själv och sina pengar, och han bevarar Koranen och varnar sina motståndare . Och den som ser honom på landsvägen eller den som ser honom i profetens stad, må Gud välsigna honom och ge honom frid, han kommer att få hjärtets integritet av bedrägeri . Och om han ser honom avyttra och sälja, är den som drömmer en student i denna värld, och han är utsmyckad med kunskap . Och den som ser Uthman dödad i ett hus, han förolämpar profetens familj, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och hans hjärta vänder sig inte mot dem . Och den som ser det på marknaden, han kommer att vara full av martyrer och de rättfärdiga, och han kommer att få kunskap . Och den som ser honom begränsad till sitt hem är ett stort förtryck . Och den som såg att han hade förvandlat sig till sin avbild eller tagit på sig sin klänning och var sultan, hans hjord dödade honom . Och den som ser att han är hans följeslagare, deltog i honom eller bodde hos honom, låt honom förbereda sig för en olycka som drabbar honom med ett svärd, fängelse eller plåga . Den som ser honom levande kommer att leva med skam och anseende och kommer att öka hans avund ….

…Jabir al-Maghribi sa att visionen om al-Maajun, om den inte innehåller ilska, kommer det att vara bra och gynna för honom, och om det annars är hans uttryck mot honom, och om det är en fördel för huvudet och ögat, då tolkas det genom att uppnå de äldres nytta, och om det är en fördel för bröstet eller hjärtat, då kommer det att bli bra och dra nytta av en stor mängd och om fördelen med det går tillbaka till middag, då är det en fördel och en fördel för fäderna eller den som tar sin plats, och om det är en fördel för buken eller sidan, får det en fördel för honom från mödrarna och barnen, och om det är en fördel för låret och höften, då får han en fördel från sina släktingar, och om det är en fördel för benet eller en man, då får han en fördel för honom från resor, och om det är en fördel för hela kroppen, då får han en förmån från hela sitt hushåll, och om han ser collage, då tillhandahålls han av icke-araber, och det finns bra och dra nytta av det ….

…Och den som såg att han grävde upp graven för Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, han skulle förnya vad han studerade av sina ädla sunnahs och få gott för människor på hans händer, och om han nådde det hedervärda liket då han är inte Mahmud, och om han bryter några av sina organ begår han en kätteri och vildledande ….

…Aisha, må den Allsmäktige vara nöjd med henne, sa att Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, sa : Jag visade dig två gånger innan jag gifte dig. Jag såg kungen bära dig i en stjäl silke, så jag bad honom att avslöja det, och det var du. Jag sa att detta är från Gud, han passerar det, då såg jag honom bära dig i stölden av siden, så jag sa avslöja, avslöja, och om det är du, sa jag att det här är från Gud, det kommer att passera det . I sin mening berömde några av dem henne, må Gud den Allsmäktige vara nöjd med henne, från ett antal verser : Det är sällsynt. Abu Huraira, må Gud vara nöjd med honom, sa: Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sa : Medan jag sov såg du mig i himlen, och om en kvinna utför tvättning bredvid ett palats, då frågade jag vem är detta palats? Orkestrerad, Umar ibn al-Khattab, må Gud vara nöjd med honom, ropade och sade sedan: ”Är du avundsjuk, o Guds budbärare ….

…Surat Al-Ma’arij: Den som reciterar eller reciterar det, då måste han vara i början av sitt liv i Khanna, och i slutet av det är fromhet . Och det sades : Han fastar mycket och kallar på sig själv till ondskan, liksom på folket i hans hushåll, så låt honom gå tillbaka från det . Och det sades : Var säker ….

…Vilka är beskrivningarna av Budbäraren, må Guds böner och fred vara över honom, som kom i biografin , och som om jag såg det i en dröm, vet jag genom vilken jag såg honom verklig . . ? Jag gillade att skriva hans beskrivningar, så om någon av er såg en vision i Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, låt honom jämföra vad han såg med beskrivningarna, om de stämmer överens. Han såg honom och lät honom vid den tiden glädja sig och inte vara glad, och om det inte sammanfaller, såg han honom inte, och vid den tiden är visionen en syn på tolkning och enligt searens tillstånd , och dess beskrivning nämndes i flera hadiths, inklusive : Ali bin Abi Talibs hadith, må Gud vara nöjd med honom, sade han : Profeten , må Gud vara nöjd med honom, sa : Gud vare över honom, med lång och inte korta, böjda händer och fötter – det vill säga tjocka och grova fingrar – stora huvud, stora vaggar – det vill säga benen och korpuset, varje fullständigt ben är stort – långt läckt – det vill säga håret som är mellan bröstet och naveln – . Om han går går de i manschetten, som om de kommer ner från en hög som jag inte såg före eller efter den, fred vare med honom . Al-Tirmidhi sa : Detta är en bra och autentisk hadith . Mannen frågade Al-Bara : Var Guds budbärares ansikte, må Gud välsigna honom och ge honom frid, som ett svärd? Han sa : Nej, som månen . Och Ali bin Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, sa i en annan beskrivning : Det var inte långt, fluffigt eller vacklande kort, och det var fyra av folket, och det fanns ingen lockig katt eller en stam . Jag kryper i ögonen, kantar läpparna, svampens och axelns härliga, den nakna med läckage, händerna och fötterna böjda. Han har en ton och mjukar dem, och jag hedrar dem med tio. Den som ser honom kommer att ge honom ett vitt, och den som blandar honom med en kunskap som han älskar, han säger att hans namn har jag inte sett före eller efter honom, må Gud välsigna honom och ge honom frid . Förklara det konstiga samtalet : Almmguet : utgående längd AC : inuti en del av det i några palatskatter : svår Aljaudh Almthm : Albadn mycket kött Almkltm : Medawar ansiktsdryck : att i albumenrött Alodj : svår mörkare i ögat Alohdb : långa labia Ketd : axlar gemenskap, som vissnar läckt Det är den känsliga poesi som är som en penis från bröstet till naveln. Den tunna : de tjocka fingrarna från händerna och fötterna, de förskjutna : att gå med kraften från Jalil Al- Mushash : processorerna Aisha sa om honom : Guds budbärare berättade inte din berättelse, utan han brukade tala ord som klargör det, ett kapitel som han bevarar från den som spionerar för honom . Och Abdullah bin Al-Harith sa om honom : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, brukade skratta förutom med ett leende . På myndighet av Jabir bin Samra sa han : Det fanns en Hamousha i benen på Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och han brukade bara skratta med ett leende, och om jag tittade på honom jag sa att ögonen är mörkare, inte de mörkare . Och på honom sa han : Han, må Guds böner och fred vara över honom, brukade ha en ribbad mun, formad som ögon, besatt av hälarna . Förklara det konstiga samtalet : förvirrade ögon : ett långt snitt öga manhoos Stub : lite kött ,,,,, citerar Sunan al – Tirmidhi, Book dygder…

…En vision av Umm Habibah att Budbäraren, må Gud välsigna honom och ge honom frid, kommer att gifta sig med henne . På Umm Habibas myndighet, må Gud vara nöjd med henne, sa hon : Jag ser i sömnen som om han kom för att säga till mig, troende troende, så jag blev förskräckt och sa till henne att Guds budbärare kan Gud välsigna honom och ge honom frid, skulle gifta sig med mig. Hon sa : Så vad är det nu när min iddah har upphört, och jag kände inget annat än Negusens budbärare vid Babi som bad om tillstånd. baserades på hans kläder och målade honom in Ali sa : kungen säger till dig att Allahs budbärare fred vare med honom skrev till mig att jag sa Ozojk : undvik Guds fina och sa : du säger kungen och hela ordningen ditt äktenskap ….

…Surat Al-Maarij vem som reciterar det kommer att göra goda gärningar till Guds Allsmäktiges nöje . Al-Kirmani sa att han fortsätter att ge allmosor, de fattiga och de behövande, och man sa att han bjuder in sig själv eller andra till ondska och ondska, så han borde ångra sig och vända sig bort från det . Jaafar al-Sadiq sa att han är säker från panik och panik ….

…Surat Al-Ma’un: Den som läser det eller läser upp det för honom är en som inte tror på domedagen och förbjuder det som är känt och inte betalar zakat för sina pengar . Och det sades : En grupp skulle inte hålla med honom och vinna dem . Och det sades : hans grannar drar nytta av det och är nöjda med honom ….

…Surat Al-Ma’un den som reciterar det kommer att ha lite bön eller be vid en annan tid än bön . Och al-Kirmani sa att han följer med människor med korrupt religion som är lat i bön, och det sägs att en fördel för folket skulle fås från honom och något som skulle hända honom från dem . Jaafar al-Sadiq sa att han erövrar fiender som inte är religiösa ….

…Ser profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, drömmen? Jag undrade om en viktig vetenskaplig fråga i uttrycksvetenskapen, det är vad min artikel har rubriken till honom, och jag säger om den : visionens början är från Gud, och drömmen är från djävulen, och detta är fixat genom texten i den uttryckliga Sunnah. Profeten, fred och välsignelser över honom, säger : [ Synen är från Gud och drömmen är från Satan ] Enades om den . Satan är engagerad i varaktig fientlighet hos varje människa, Fdaute den som någonsin släpps i sömn kommer drömmar skrämmande för dem, eller vaksamhet kommer att svara illa skada, säger Gud den Allsmäktige : [ och lev för att nämna Rahman, motsatsen till hans demon han är hans motsats ] som vi orsakar honom djävulen sparkar honom på otrogna, ~ han tilldelats honom, ~ det sades i denna värld , hindra honom från muslim , och återupplivar den heliga , och tala om för honom lydnad , och beställer honom till synd ; Det är meningen med Ibn Abbas säger . Så oroande Valohlam finns i överflöd över vem som flyttade bort från mannen och övergivandet av lydnad och bönegrupp, och hoppas Guds allsmäktige ord för sina arvingar : [ inte Allahs vänner finns ingen rädsla, och de ska inte bedröva dem som tror och frukta dem mänskliga i detta liv och i det följande …] tolkad mänsklig vision Det goda ses av den troende eller ses av honom . Drömmar förminskas eller saknas för Guds väktare, eftersom deras gärningar har gjort dem isolerade från skadan hos den förbannade Satan, vars viktigaste är tro och fromhet . Profeten, fred vare med honom och se inte drömmen aldrig, och så resten av profeterna och beviset på denna intervju : Abdullah bin Masood sa : Allahs budbärare vara med honom : [ Vad en av er bara har alla hans make till jinn, sa de : Akta er, o Allahs budbärare? Han sa : Och för mig, förutom att Gud hjälpte mig med honom, så omfamnade han islam, så han befaller mig inte förutom vad som är bra. ] ﴾ Sahih Muslim . Den som ger denna värdighet i att vakna livet hindras inte från att ge honom den i sömn, och han kommer aldrig att se drömmen i den juridiska innebörd som vi bestämde i början av denna artikel . Gud vet…

…Al-Kirmani sa: ”Den som såg profeten nöjd med en skärm som indikerade ära, värdighet och seger, och om han såg honom ett ilsket rynkande ansikte indikerar nöd och sjukdom, och han kan tycka att det räknas som en lättnad, och om han såg det han hörde eller tog något från en profet att han skulle ha en del av den profetens kunskap och vara lycklig ….

…Om han ser att den Allsmäktige gör honom ansvarig och hans gärningar balanseras, överväger hans goda gärningar hans dåliga, då är han i stor lydnad och han är skyldig av Gud till en stor belöning, och om hans dåliga gärningar överväger hans goda gärningar, då är frågan om hans religion rädd . Och om han ser som om skalan är i hans hand, är den på den raka vägen, för Gud den Allsmäktige säger : ~Och vi har sänt ner boken och vågen med dem .~ Om han såg det som om han vore en kung, gav han honom en bok . Och han sade till honom: Läs, om han var bland rättfärdighetens folk uppnådde han nöje och om hans sak inte fruktades, för Gud den Allsmäktige sa : ~ Läs din bok .~…

…Och det sades att Imam Al-Shafi’i, må Gud vara nådig med honom, fängslades, och han såg i sömnen som om han korsfästes i en kanal med honom och Imam Ali bin Abi Talib, må Gud prata hans ansikte , så hans visioner nådde några av uttryckarna, så han sa att ägaren av denna vision kommer att publicera hans minne och höja sitt rykte, så han nådde sin punkt ….

…Den som såg dem i sömnen med goda egenskaper, det var ett bevis på hans goda tro på dem och hans anhängare av deras Sunnah . Kanske visade deras vision soldaters rörelser och uppdrag . Kanske indikerade det spridning av kunskap, som föreskriver det goda och förbjuder det onda . Deras vision indikerar också förtrogenhet, kärlek, broderskap, hjälp och säkerhet mot fiendskap och avund och borttagande av fördomar, för de var, Gud nöjd med dem, för det . Om visionären är fattig blir han rik för att de är, må Gud vara nöjd med dem, erövra staterna . Och om den sökande är rik, kommer han att välja det Hädanefter på världen och spendera sitt liv och sina pengar på nöjen hos den Allsmäktige . Och deras vision, må Gud vara nöjd med dem, indikerar hedervärdiga byggnader som moskéer och renheten i härstamning, stammar och klaner . Att de vänder sig bort från searen eller förolämpar honom i en dröm indikerar att de faller i träd bland dem och föredrar några av dem framför andra och deras hat mot honom, och deras syn indikerar omvändelse och att ge upp allt annat än den Allsmäktige Gud . Deras vision, må Gud vara nöjd med dem, indikerar godhet och välsignelse enligt deras hem och deras välkända värderingar på deras väg och väg . Att kanske se var och en av dem visade vad som avslöjades för honom och vad som var i hans dagar av uppror eller rättvisa . Och den som ser att han är full av följeslagarna till Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, han är en av dem som söker integritet i religionen . Och den som ser en av följeslagarna, låt honom tolka härledningen, som Saad och Saeed, då blir han lycklig . Kanske hade han en del av sin biografi och handlingar . Och den som ser någon av dem levande eller att alla lever, hans visioner visar religionens styrka och indikerar att visionären når ära och ära och är högsta . Om han ser som om han har blivit en av dem kommer han att uppleva svårigheter och då blir nageln mjuk . Och om han ser dem upprepade gånger i sömnen är hans försörjning smal . När det gäller Ansar och deras barn och barnbarn, att se dem i en dröm indikerar omvändelse och förlåtelse . Att se invandrare indikerar god säkerhet och förtroende för Gud den Allsmäktige, avvikelse från denna värld och asketism i den, och ärlighet i tal och handling ….

…På Abu Ayyubs myndighet – må Gud vara nöjd med honom – på Profetens myndighet, må Guds böner och fred vara över honom, som sa : ” Jag såg i en dröm en svart kvinna följt av ett får, O Abu Bakr , korsa den . ” Abu Bakr sa : Åh Guds budbärare, araberna följer dig, då kommer icke-araberna att följa dem tills de är överväldigade. Så sade profeten, fred och välsignelser : ( Så här korsade kungen dem med magi )….

…Surat Al-Ma’idah betecknar ett kall för att svara, välsignelse, försörjning och ära för människor, men han drabbas av människor som inte är lojala mot dem…

…Profetens fruar, må Gud välsigna honom och ge honom frid, deras vision i en dröm indikerar mödrar, liksom godhet, välsignelser och barn, varav de flesta är döttrar . Kanske indikerade deras vision Al-Anad och Al-Right på grund av att de visade eller dolde en hemlighet och förtal . Om kvinnan såg Aisha, må Gud vara nöjd med henne i en dröm, uppnådde hon hög status, god berömmelse och nåd hos fäder och män, och om Hafsa såg, må Gud vara nöjd med henne, hennes vision visade bedrägeri, och om hon såg Khadija, må Gud vara nöjd med henne, hon indikerade lycka och rättfärdig avkomma, och Fatimas vision visar dotter till Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, är förlusten av män och fäder och mödrar. När det gäller att se Hassan och Hussein, må Gud vara nöjd med dem, det är ett tecken på uppror och uppnående av vittnesbörd, och det kan indikera mångfalden av män och barn, resor och invandring, och att searen dör en martyr . Och den som ser en av männen från profetens fruar, må Guds böner och fred vara över honom, och han är ensam, han ska gifta sig med en rättfärdig kvinna . Om kvinnan ser någon av dem indikerar hennes vision Baal Saleh, som är tillräckligt för henne ….

…Ali bin Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, att se honom i en dröm indikerar seger över fienderna. Om man ser på en plats och människor kastar sig mot honom, indikerar det deras möte mot uppror . Om han sågs av en värld skulle han få kunskap, majestät och makt . De flesta av dem som ser dessa imamer i en dröm, må Gud vara nöjd med dem, dö martyr . Och om searen var kung, skulle han öppna en fästning . Hans vision indikerar arv, svåra resor och uppvisning av värdigheter . Den som ser honom hedras med kunskap och välsignas med generositet, mod och asketism, och den som ser honom levande kommer att avundas . Och den som ser honom på en plats, det kan finnas en fitnah där ….

…Och det berättades att en man kom till profeten, må Guds böner och fred vara över honom och sa, o Guds budbärare, ikväll såg jag min själ och mitt sinne samlade i människans bild, så han kom till mig och drack vin med mig som vi brukade göra i Jahiliyyah, så sade han, fred vare med honom : sinnet tolkas genom att dela världen och själen tolkas genom att dela efterlivet ….

…Surat Al-Ma’un den som reciterar det kommer att ha lite bön eller be vid en annan tid än bön, eller följa med människor med korrupt religion och triumfera över fiender som har lite skuld och får fördelar och säkerhet för människor från det, eller han begår allt i surahen från att hålla tillbaka zakat och försumma bön och förnekelse på domedagen…

…En fördel han berättade för att Ahmad bin Hanbal, må Gud den Allsmäktige vara nådig med honom, blev junub en dag, så han kom till Tigris i Bagdad och ville rena från det, och han hittade inte något att dölja med honom, så han skämdes för Gud den Allsmäktige att gå ner naken, så han gick ner med sin skjorta och tvättade sig från orenhet, sedan renades han och hans skjorta var våt, så han satt i solen och skjortan på den för att torka den, så jag tog det Ett år med sömn såg han profeten, fred och välsignelser vara över honom och sade till honom : Åh Ahmed, när jag följde mitt år, och jag skämdes för att gå naken, jag gjorde dig till en fjärdedel av islam, och det var i början av hans befallning, så det var vad han gjorde ….

…Vad sägs om att se de döda, har detta en praktisk förklaring och kan de levande andarna och de dödas själar sammanfalla? A : Forskarna har bevisat denna typ av vision, och några av dem betraktade det som en rättvis eller korrekt vision. Ibn al-Qayyim sa (Al- Ruwah _ s. 63) Den korrekta visionen har sektioner : En av dem är : en inspiration att Gud, ära åt honom, kastar i en tjänares hjärta och bland dem : mötet med den sovande själen med de dödas själar från sin familj Och hans släktingar, följeslagare och andra, inklusive : hans själs uppstigning till Gud, ära åt honom och hennes tal till honom, inklusive : hans själ går in i paradiset och bevittnar det , och så vidare. Mötet mellan levande och döda andar är en av de typer av sanna visioner som människor har av samma typ av sensuella . Bevis på denna vers : ( Gud dör själv när hennes död och som inte har varit i hennes dröm genom att undersöka det som tillbringades av döden och skickade den andra till obegränsad tid i det är tecken för dem som reflekterar ..) [ klick : 42] Detta är meningen med versen, att Gud avslutar tjänarnas liv genom att ta deras själar i slutet av sitt liv (och den som inte dog i sin sömn ) dvs sömntiden hindrar den från att fungera som om den vore en gripen sak, så den som dömdes till döden medan han sover tar den medan han sover, och han skickar den andra som inte dömdes till döden, så dess ägare lever till slutet av sitt liv . Ibn Abbas och andra kommentatorer sa : De levande och de dödas själar möts i en dröm, så de blir bekanta med vad Gud vill av dem. Om alla av dem vill återvända till kropparna grep Gud de dödas själar med honom och skickar själar till deras kroppar . ( Abu Bakr Al-Jazaery – s. 1124) Så verklig död kallas en stor död, och en sömndöd kallas en mindre död, och Guds budbärare, fred och välsignelser är över honom när han vaknade från sin sömn skulle säga : ( prisad vare Gud, som ibland efter att han dödade oss och för honom är en uppståndelse ) , så han kallade sömndöd . Och han bevittnade detta från Sunnah, jag menar, själ som håller vad de två shejkarna gjorde från bönens hadit innan de somnade. Han, må Guds böner och fred vara över honom, sa : (( om någon av er går till hans säng, låt honom skaka av sig sängen inuti slöjan, då vet han inte vad han lämnade honom, då säger han : I ditt namn, min Herre, jag placerade min sida och med dig höjer jag den om jag höll mig, så barmhärtig över henne, och om jag skickar henne, kommer jag att bevara den med det du bevarar dina rättfärdiga tjänare )). Och vittnet i att fånga själen i en dröm och skicka den, och för att något nämns, var han en av dem som var känd för lydnad, bön, fasta och välgörenhet, alltid klagande över sin brist på syn på sin avlidne far, med sin stort rykte för att se de döda och deras förhållanden, och många av hans närmaste frågades om sina döda, och han blev förvånad över att inte se honom till sin far, och en gång mötte jag honom med glädje, rapturous och glad, och säger vilka goda egenskaper du vill ha om hans tillstånd, och innan jag frågar honom om hans lycka, skyndade han mig som om han avslöjade min fråga genom att säga: Jag såg min far igår, jag såg min far igår, och han berättade för honom sina visioner, så Jag sa till honom : Bra, jag såg den onda kyvetten som Gud ville, tack och lov den här visionen är bättre för dig, och må Gud gynna din far Gud Verwah till din status, så Nhspk Gud Hsepk vi rekommenderar inte den ena Gud, (det överenskommes sunnierna om att de döda gynnas av att söka grann orhoods, Bdaaihm och Astgfaarham dem, välgörenhet, fasta och läsa Koranen och andra verk, detta kapitel talar för att förklara doktrinen Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi s. 115 och följande. ) Grät mycket Hamad Gud och ber om förlåtelse, har visat att de själar döda i varierande Mstqrha i näs största skillnaden, den mismatch : de liv de högsta Illiyun sprit Alonbea A, inklusive : sprit i grödor av gröna fåglar som vissa av martyrerna, och några av dem är fängslade vid himmelens port, och några av dem är låsta i sina gravar, och några av dem är huvudkontoret för himmelens port, och andra är låsta på jorden vars själ har inte stigit till den Högsta, och i Andens bok tog Ibn al-Qayyim hand om sådana undersökningar…

…Sharabi hans vision i en dröm indikerar tro, monoteism och syndarens ånger . Se även Bullous ….

…Om du i din dröm hör en av de nattlåtar som älskare vanligtvis sjunger under sina flickväns fönster, kommer du att höra goda nyheter från frånvarande vänner och dina förväntningar kommer inte att göra dig besviken . Om du är den som sjunger under din flickväns fönster kommer din framtid att vara full av glada saker ….

Om han ser att han äktenskap är han säker, då blandar han sig med en hycklerisk ond man och han får böter för pengar

…Och den som ser att han har ett svärd från en tjur eller kulor, då indikerar han att det finns en fördel från en kvinna med stort öde. )…

…Uttrycker visionen i en form , eller skiljer den sig beroende på tid, plats och kropp? Som bör förstås av korsningen och vara väl medveten ; Symbolerna kan variera beroende på tid och plats , så korsningen får passera en vision vid en specifik tidpunkt eller plats med ett uttryck , och samma vision kan uttryckas i ett annat uttryck , på grund av skillnaden i tid eller plats , och detta , förresten, händer mycket , och några av de få i varorna kanske beundrar det inom vetenskapen . Personen i visionen har också en roll i uttrycksskillnaden ; Väl eller sjuk efter rättvisans giltighet och så vidare frågor relaterade till Balraia , och kanske nämner här stödet för vad jag sa , berättelsen om parasiten när han gick med den muslimska armén för att bekämpa de frånfallna i duvan , och det var hans son Amr ibn parasit , sa parasiten må Allah vara nöjd med honom : han sa : gick ut till den som skickade Musaylimah med min son Amr, även om jag såg en syn på något sätt såg jag som om mitt huvud var rakad och en fågel kom ut ur min mun, som om en kvinna hade lagt mig i hennes vagina, som om min son frågade mig omgående, så han rörde sig mellan mig och honom, så jag pratade med henne, så de sa : Bra , så jag sa : Som jag har fäst och rakat mitt huvud för bit och fågeln Forouhi, kvinnor landar begravda där, det var förskräckt att döda en martyr, och min sons begäran på mig, vad jag bara ser Saadhir i den certifikatbegäran, och inte ser honom bifogas den resande detta, sade han : döda parasiten på dagen av Yamama och hans son w som sårad, sedan på Yarmouks dag dödades han som martyr under Omar bin Al-Khattabs regeringstid, må Gud vara nöjd med honom . Ibn al-Qayyim sa i ” Zad al- Ma’ad ” efter berättelsen ( 3/627 ): När det gäller uttrycket att raka huvudet med en position , beror det på att rakning av huvudet lägger håret på marken och det indikerar inte bara huvudets position, eftersom det indikerar frälsningen av oro, sjukdom eller nöd för dem som passar med det, och om ledarskapets fattigdom, nöd och bortgång konfronterade han dem som inte passade honom, men i parasitens dröm finns det ledtrådar som krävde att han lade huvudet, inklusive : att han var i jihad och kämpade mot fienden med en tagg och tapperhet . Inklusive : att han gick in i kvinnans mage, som han såg ett land som är som sin mor, och såg att han hade kommit in i en position som kom ut ur den, och detta återlämnas till jorden, som han säger : { som vi skapade och i vilka Naidkm inklusive Nkrjkm } Taha : 155 , den första kvinnan med marken som båda är samlingsplatsen, och den första inträdet i dess vagina är genom att återvända till den som den skapades ur den, och den första fågeln som kom ut ur den med sin ande, den är som fågeln fångad i kroppen, och om den kom ut ur den var den som fågeln som lämnade sin inneslutning och gick vart den ville. Det är därför profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sa ” att den troendes själ är en fågel som hänger i paradisets träd. ” Upplagt av Ahmad, Al-Nasa’i och Malik . Och innebörden av kommentarer : det vill säga han äter och tar hand om . Så meditera över dessa ord från Ibn al-Qayyim och lär dig att uttrycka och mäta varje vision enligt dess ägare och den tid då den sågs, och hoppas att följeslagarna studerade varandra i vetenskapen om uttryck för visioner, att lära sig att detta är en vetenskap som kan läras och undervisas även om de som inte håller med denna åsikt är oense med oss, och Gud vet bäst ….