Drömmer om jag hade en dröm att jag skulle till det yttre rym

…As-Sahab : betecknar islam som är människors liv och frälsning, och det är anledningen till Guds allsmäktiga barmhärtighet för att han bär det vatten i vilket skapelsens liv, och kanske indikerar kunskap, rättspraxis, visdom och förklaring, eftersom det innehåller den milda visdomen när den rinner med ett korn vatten i luften och när vatten pressas ut ur den . Kanske indikerade det soldater och kamrater för att ha transporterat vatten som indikerar skapelse från vatten . Kanske indikerade det de kommande kamelerna som grodde med vatten, såsom mat och linne, när man sa att de pekade på moln, för Gud den Allsmäktige sa : ” Ser de inte på kamelerna, hur de skapades ”. Kanske angav hon fartyg som kör i vatten i annat än land eller himmel och bär en vind med vindar, och hon kan hänvisa till en kvinna som är gravid, för de båda bär vatten och tar det i magen, såvida inte hennes Herre tillåter henne att ta kasta ut det, och kanske indikerar hon själva regnet, för det är från henne och på grund av henne, och kanske indikerade det symptomen på sultanen, hans plåga och hans befallningar, och om de var svarta eller med dem där var bevis på plåga, när det fanns åskblåsar och stenar i det, tillsammans med vad som föll ner av mörkret när de betraktade dem som att regna dem och förde dem till plågor, och på samma sätt som folket i helvetet, den som ser moln i hans hus eller sänkte sig på honom i knät som muslim om han var en icke-troende, och han fick kunskap och dom om han var en troende, eller han bar sin fru om han ville göra det, eller erbjöd sin kamel och sitt skepp om han hade något av det . Om han ser sig själv rida på molnen, eller om han ser henne som en slavflicka, gifter han sig med en rättfärdig kvinna om han är celibat, eller reser eller Hajj om han hoppas det, eller annars meddelar han kunskap och visdom om han söker, annars han leds av en soldat eller ett företag, eller han kommer i sällskap om han är kvalificerad för det. Annars uppfostrade sultanen honom på ett ärligt djur om han var en av dem som sökte tillflykt till honom och var till fots, annars skulle han skicka honom till Naguib som budbärare . Och om han ser på varandra följande moln komma bredvid honom, och människor väntar därför på dess vatten, och det är från himmelens moln som inte innehåller några tecken på plåga, så presentera den aspekten vad människor förväntar sig och vad de förväntar sig av det goda som erbjuds, eller sällskap som kommer, eller soldater återvänder eller konvojer som går in . Och om han såg att det föll till marken, eller om det kom ner på hus, i tunnland eller på träd och växter, är det kraftiga regn, gräshoppor, en katt eller en fågel . Och om det finns några tecken på oro och hat i det, som gifter, starka vindar, eld, stenar, ormar och skorpioner, så är det en razzia som förändrar dem och slår dem i stället, eller en husvagn som stör döden av de flesta av dem som dog i deras brott, eller en kärlek och en abscess som sultanen påförde dem, eller gräshoppor och en björn som skadar deras växter Och deras samexistens, eller läror och kätterier sprids bland deras toppar och meddelar dem på deras huvud, och några av dem sa att molnen är en barmhärtig kung eller en medkännande makt, så den som blandar moln blandar han med människor bland dem, och den som äter moln, han drar nytta av en man med tillåtna pengar eller visdom . Och om hans kombination fick visdom från en man som han, så fick hans kung visdom och en kung, och om han såg att hans vapen var av tortyr, är han en man i nöd . Om han ser att han bygger ett hus på moln, kommer han att uppnå en hedervärd, laglig värld med visdom och höjd . Om han bygger ett palats på moln, undviker han synder med en visdom som gynnar dem och får bra saker som han vet . Om han ser moln regna i hans hand, uppnår han visdom och kör visdom på sin hand . Om han såg att han vred moln som regnade ner på människor, skulle han få pengar och folk fick av det . Och molnen om det inte finns något regn i det, och om han är en av dem som tillskrivs staten, så gör han inte av Gud rättvisa och gör inte rättvisa, och om han tillskrivs handel, gör han inte uppfylla det som följer eller vad som garanteras . Om han tillskrivs en forskare är han skeptisk till sitt arbete . Om han är hantverkare är han en klok mästare inom industrin och människor behöver honom . Och moln är sultaner som har en hand över människor, och människor har ingen hand över dem . Och om ett moln med åska och blixtar stiger upp, ser det ut som en majestätisk härskare som hotar sanningen . Och den som ser moln falla ner från himlen och regnar ett allmänt regn, då tränger imamen in till den platsen som en rättvis imam i dem, oavsett om molnen är vita eller svarta, och när det gäller de röda molnen vid andra tillfällen är det nöd, uppror eller sjukdom . Några av dem sa, ”Den som såg moln som steg upp från jorden till himlen medan jag förblev ett land, då indikerar det godhet och välsignelse, och om visionären vill resa, görs det för honom och han återvänder säkert, och om han är inte dold, han sträcker sig efter det som söker ondska, och några av dem sa att molnen som stiger upp från jorden ”Till himlen indikerar det resor och det indikerar vem som återvände från sin resa . Och ett mörkt moln indikerar dysterhet och svarta moln indikerar svår kyla eller sorg ….

…** Hans vision, fred och välsignelser är över honom, för den som tog kalifatet efter honom … På Abu Hurairahs myndighet – må Gud vara nöjd med honom – han sa : Jag hörde profeten, må Guds böner och fred var på honom, säg : ( medan jag sov såg du mig i ansiktet med en hink på, så jag tog bort det från vad Gud vill, sedan tog Ibn Abi Qahfa det och tog av det. Det har två synder eller synder och att ta bort det är svaghet, och Gud förlåter honom för sin svaghet . Och tolkningen av det moderna fenomenet med profeten fred är över honom genom att kalla till Gud – den Allsmäktige – och Jihad vantro och ge råd från nationen och undervisa dem deras religion och vad som är bra för dem i den här världen och i det följande, och andra stora saker och allmänna intressen genom freden vare över honom gjorde och sedan Abu Bakr Med vad Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, brukade ta över från muslimernas angelägenheter, fullbordade han stående upp och fo uppskattade folket i avfall tills han förde dem genom dörren från vilken de lämnade, sedan skickade han arméerna till perserna och romarna, och han vann på sin tid flera segrar över dem, då var slutsatsen av hans härliga gärningar att han anförtrott kalifatet till Omar bin Al-Khattab – må Gud vara nöjd På honom – Umars mandat – må Gud vara nöjd med honom – var en av Abu Bakrs goda gärningar – må Gud vara nöjd med honom – och termen för Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – var ungefär två år och två månader, och det var identiskt med vad profeten, må Guds böner och fred vara över honom, såg i sin sömn att han sjönk ner i en hink med synd eller två Sedan Umar – må Gud vara nöjd med honom – efter att han utfört muslimernas affärer i mer än tio år, och Gud öppnade de många erövringarna för honom i Levant, Irak, Khorasan, Egypten och andra regioner, och Gud förödmjukade nationerna i otro och utan byråer, och han hanterade affären av muslimerna. Hassan var hans biografi i hans match när han såg profeten vara över honom i sina drömmar om makt avlägsnade vatten och släcka människor till och med slå Battn . Och hans ordspråk : (och i hans borttagning finns det svaghet ) hans förkortning av sin tid och brådskan med hans död och hans upptagande med krig mot avfallets folk från öppningen och den ökning som Omar nådde i hans längd . Och Al-Nawawi sa i ( Sharh Muslim ): Vad menas med att slå folk med deras kameler, det vill säga, de vattnade sina kameler och förde dem sedan till deras taggar, det är den plats de leds till efter vattna så att de kan vila . Forskarna sa : Den här drömmen är ett tydligt exempel på vad som hände med Abu Bakr och Umar – må Gud vara nöjd med dem – i deras kalifat och goda kontroller, och utseendet på deras effekter och folkets övertygelse med dem, som alla är hämtad från profeten, må Guds böner och fred vara över honom, hans välsignelse och effekterna av hans följeslagare . Var Profeten fred med honom är ägaren till det så han fullbordade det och bestämde sig för att göra islams regler och födelseplatsen för dess angelägenheter och förklarade dess tillgångar och grenar och människors inkomst i Allahs religion i folkmassor och avslöjade Gud – den Allsmäktige -: ( idag avslutade du din religion ). ( Surah Al-Ma’idah vers 3). Sedan dog han, fred vare med honom, och Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom – efterträdde honom i två år och en månad . Detta är vad som menas med att säga, må Guds böner och fred vara över honom : (två synder eller två synder ) . I hans kalifat utkämpades avfallets folk, skar av deras ryggrad och utvidgningen av Islam, sedan dog han och efterträddes av Omar – må Gud vara nöjd med honom – så Islam utvidgades i sin tid, och det bestämdes för dem från sina beslut att något liknande inte hände. I det finns vatten där deras liv och deras rättfärdighet, och deras furste som liknas med den som förtjänar dem och vattnade dem, är att uppfylla sina intressen och hantera sina angelägenheter. När det gäller Guds freds och välsignelser över honom i Abu Bakr – må Gud vara nöjd med honom -: ( Och i hans avlägsnande är svagt ), det finns ingen sänkning av Abu Bakrs dygd och inget bevis på ålders dygd över honom. Det är nyheter om deras mandattid och det stora antalet människor som drar nytta av staten Omar på grund av dess längd och utvidgningen av islam och hans land, pengar och annat byte, erövringar, Egypten och utan byråer . När det gäller hans ordspråk, må Gud välsigna honom och ge honom frid (och Gud förlåta honom ) , det är varken en förminskning eller en indikation på synd. Snarare är det ett ord genom vilket muslimer stödde sina ord och välsignade pelaren. Det nämndes tidigare i hadithen i Sahih Muslim att det är ett ord som muslimer brukade säga gör så och Gud förlåter dig . Forskare sa : I all denna anmälan till Abu Bakr, Omars arv och hälsan i deras mandat och uttalandet beskrev fördelarna med muslimer och sa fred vare med honom : (Jag har inte sett ett genialt folk Pfera Freeh ) The Livery Genom att öppna bostadsavbrottet och bryta Alra The Freeh Furry två ansikten : en lögn att hysa Alra och lindra yaa . Den andra : bryta Ra och betona av Ya, som är två korrekta språk . Al-Khalil förnekade betoningen och sa : Det är ett misstag, och de var överens om att innebörden inte såg en man göra sitt arbete och klippa sina delar, och färjans ursprung med bostäder skär . Och hans ordstävling, må Guds böner och fred vara över honom, ( tills han slog människor med en stubbe ) Al-Qadi sa : Det verkar som om han återvänder till särskilt kalifatet i Umar, och det sägs att det går tillbaka till Abu Bakr och Umars kalifat, allt eftersom det enligt deras uppfattning, ledning och deras utförande av muslimernas intressen fullbordades och människor blev envist slagen för att Abu Bakr undertryckte avfallets folk och återförenade muslimer. Och han förstod dem och erövringarna började, och sakerna asfalterades, och frukterna av det fullbordades och fullbordades under Umar ibn al-Khattabs tid – må Gud vara nöjd med dem – Noos ord slutade i sammanfattning ….

…Dörrarna : Dörrarna som öppnas är försörjningsporten, och husets dörr är dess värden, så vad som hände i det är i husets värden . Om han ser en liten dörr mitt i sitt hus, ogillar det, för han går in i skamens folk och han kommer in i huset för att förråda sin fru . Betydelsen av husdörrarna faller på kvinnor, och om de är nya är de jungfrur, och om de är fria från förslutningar, är de jungfru . Och om han ser dörren till ett hus falla, rivna ut, brända eller trasiga, är det en olycka för husets värden . Om dörren till hans hus är stor eller vidgad och stark, så är det värdenas goda skick, och om han ser att han ber om dörren till sitt hus, så hittar han det inte, då är han förvirrad över en världslig fråga . Och den som ser att han gick in genom en grind, och om han är i en gräl, då är han segerrik, för Gud den Allsmäktige säger : ~ Gå in i dörren till dem, och om du går in i den, kommer du att segra .~ Om han ser dörrar som har öppnats från kända eller okända platser, öppnas världens dörrar för honom såvida han inte överskrider sitt öde, och om han går bortom det, stör han huset och förstör det . Om portarna är på vägen går det som kommer från den här världen ut till främlingar och vanliga människor . Och om det öppnades för ett hus i huset, gav det det till folket i hans hus . Om han ser att dörren till hans hus har utvidgats bortom antalet dörrar, är det ett folks inträde över honom utan tillstånd i en katastrof, och kanske var dörren till huset från dess plats bortgången av husägaren om hans skapelse och hans förändring av folket i hans hus . Om han ser att han gick ut från en smal grind till en bred, är han hans utgång från smal till bred och de som befinner sig i en vagina . Och om han ser att hans hus har två dörrar, så är hans fru korrupt, och om han ser två ringar i sin massa, är han skyldig sig själv, och om han ser att han drog av sin dörrring, då går han in till kätteri . Och blockeringen av dörren till huset är en stor olycka för husets invånare . Tröskeln : en kvinna : Det berättades att Ibrahim al-Khalil, må Guds böner och fred vara över honom, sa till sin son Ismaels kvinna : Berätta för honom att han inte är tröskeln till din dörr, och hon sa till honom att, så han skilde sig från henne, och det sägs att tröskeln är staten, och manteln är kvinnan, och pelaren är husets huvud och hennes värderingar, så han ryckte upp henne för husets värderingar efter ära och hennes frånvaro Från synen av värderingarnas död, precis som borttagandet av kvinnans synder skiljer sig . Det berättades att en kvinna kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg i en dröm den övre överdelen på min dörr föll på den nedre, och jag såg de två dörrarna falla, och en föll utanför huset och den andra inuti huset . Han sa till henne : Har du en frånvarande man och son? Hon sa ja . Han sa: När det gäller de övre trösklarnas fall kommer din man att komma snabbt, och när det gäller fönsterluckan som faller utanför, gifter sig din son med en konstig kvinna . Snart tills hennes man och son presenterade en konstig sammankomst ….

…När det gäller avföring : det sägs att det är orättvisa, och det sägs att det är bevis på lättnad, och den som ser att det är nytt, hans sorg är borta . Om han har pengar måste han betala zakat för sina pengar . Och om han ser att han har skapat mycket avföring och varit på resa, reser han inte och vägen är avskuren . Att äta en jungfru : att fånga den och få den är förbjudna pengar med ånger . Kanske var det ett tal som han ångrade för girighet, och den som tog upp evenemanget var statisk, han skulle spendera en del av sina pengar på välbefinnande . Och om han frågade spenderar han i allmänhet sina pengar . Om platsen för evenemanget är känt, till exempel tvätt, känns hans kostnad av hans önskan . Om det är okänt, spenderar han olagliga pengar på något som han inte vet att han varken belönas för eller tackar för, och allt detta är med en själs vänlighet . Oavsett vad som kommer ut ur människors och mags mage från arvet, är det pengar, men deras analys och förbud, så mycket som det luktar, är smutsigt, och människor skadar det, såvida det inte är något som är mycket kärt från oskuld hos människor som är nästan lera, det är de eller fruktar för auktoritet . Om han introducerar en nyare omoralisk klädsel och om han introducerar honom för byxorna blir han arg på sin fru och sparar hennes medgift på henne, och om han ser att han har skapat en plats och täckt honom med smuts, då han täcker pengar . Det senaste om sig själv föll i synd . Om han orsakade en långvarig sjukdom i sin säng, för att han bara gör det medan han är vaken, och den som inte kan resa sig, och denna vision indikerar också mannens bortgång från sin fru . Och det sägs att den som såg att han åt bröd med en ursäkt, indikerade att han åt bröd med honung medan han var vaken, och det sägs att det strider mot Sunnah . Om han avfodrade oavsiktligt, så bär den i handen, för han är välsignad med en påse förbjudna dinarer enligt mängden avskräp och den som ser som om det händer på de förbipasserande marknaderna eller i baden och församlingarna, anger att Guds vrede mot honom och änglarna, och han får en stor skandal, en stor förlust och uppkomsten av vad människan döljer Och det indikerar också en brist som presenteras för visionären . Om det förekommer i en soptunna eller vid havet eller på en plats som inte förnekar det, är det ett bevis på godhet och avlägsnande av oro och smärta . Om han ser som om en välkänd person kastar honom med en del av folkens gödsel, tyder det på fientlighet, oenighet och orättvisa, och han kommer att utsättas för någon som kastade honom med den och en stor skada . Och det stora antalet avskum indikerar också ett hinder för rörelserna och efterfrågan på många skador . Smutsning är mänsklig parestesi, sjukdom eller rädsla . Det är också ett gott tecken på hans fula gärningar, och vi har testat att det här är vad de drar nytta av . När det gäller olyckan : det är ett tal som innehåller förödmjukelse, så den som är eländig kommer att drabbas av nöd, och om det är bland folket, kommer det att bli till skam . Och den som ser det som om någon annan har gått ut medan han sniffar, han kommer att passera det . Den som ser det som om han är i bön och en vind stinker inte från honom, han söker ett behov och kallar Gud för lättnad och talar ord som innehåller förödmjukelse, och den saken blir svår för honom ….

…Det betecknar i en dröm islam genom vilken människor lever och räddas . Och det är orsaken till Guds nåd eftersom han bär vattnet som skapelsen lever i . Och kanske indikerade molnen kunskap och rättspraxis, visdom och förtydligande på grund av den visdom som den innehåller . Och kanske antydde han soldaterna för att de bär vatten, vilket indikerar skapelsen, som skapades av vatten . Kanske hänvisar det till fartyg som rinner i vatten på annat än land . Och kanske indikerade gravida kvinnor . Kanske indikerar det regn eftersom det är orsaken . Och om molnen var svarta, eller om han hade åskblod, indikerade han symtomen på sultanen, hans plåga och hans order . Och den som såg moln i hans hus blev muslim om han var en icke-troende, eller han fick en välsignelse om han var en troende, eller hans fru blev gravid om han ville göra det . Och om han ser sig rida på molnen, gifter han sig med en rättfärdig kvinna om han är celibat, eller han utför Hajj om han hoppas på det, annars är han känd för kunskap och visdom om han är student . Om han ser tydliga successiva moln komma och människor väntar på deras vatten, presentera den sidan av vad folket förväntar sig och väntar på . Om en person ser att moln har fallit på ett land, är det strömmar och regn eller valpar eller en katt eller en fågel, och om det finns bevis på oro och hat som gifter, starka vindar, eld, stenar, ormar och skorpioner , då är det ett raid som kommer till dem, eller gräshoppor eller en epidemi som skadar deras växter, eller läror och kätterier som sprider sig bland Visa dem . Och det sades : As- Sahab är en stor kung eller en medkännande medkännande myndighet eller en forskare eller en klok man . Om en person äter moln, har han nytta av en man med tillåtna pengar eller visdom . Om han rider på molnen, kommer hans befallning att vara upphöjd och upphöjd i sin visdom . Om han ser att hans värld är av moln, då hans farfar och hans strävan efter visdom . Och om molnen är svarta är det vishet med hårdhet, ridderlighet och glädje . Och om det finns en skräck med moln, kommer den att få skräck från en klok och stark man . Och om han ser att han byggde ett hus på moln, når han en hedervärld med visdom och höjd . Om han ser att det finns moln i hans hand som det regnar från, uppnår han visdom och visdom rinner på tungan . Och om han ser ett moln som reser sig och regnar guld på det, kommer han att lära sig av en vis manikett från denna världs fråga . Om det inte finns något regn i det, och om det inte finns något regn i det, och han är bland dem som tillskrivs staten, gör det inte rättvisa eller rättvisa, och om det tillskrivs handel, så gör det inte uppfylla vad han säljer, och om han är en forskare är han snål med sin kunskap, och om han är en hantverkare behärskar han sin tillverkning och ger råd, och människor behöver det . Och moln är sultaner för dem mer än människor . Och den som såg att molnen sjönk ner från himlen och regnade ett allmänt regn, då skickar imamen till den platsen en rättfärdig prins, och om molnen var svarta regnade det, då är guvernören rättvis, och om molnen var vita så var det regnade, då skulle han vara en välsignad och rättvis härskare . Och det sades : Om han ser moln vid sin tid, då kommer han att uppnå gott, välsignelse, välsignelse och pengar, och om han ser moln regna vid sin tid, förlänger Gud den Allsmäktige försörjningen i den staden, och om de är i torkar han ut dem och tar ut dem ur det . Om han ser svarta moln utan regn får han en fördel, och det kan vara tecken på svår förkylning eller sorg . Om han ser ett rött moln vid en annan tid, kommer befolkningen i staden att drabbas av oro, oenighet eller sjukdom . Om han ser moln stiga upp från jorden till himlen, anger han godhet och välsignelse. Om visionären vill ha en resa görs det för honom . Och om han ser ett mörkt moln kommer han att vara bedrövad och alla hans affärer är stängda för honom . Och de vita molnen i visionen är bevis på arbete . Och molnen som en person ser som att stiga från jorden till himlen indikerar resor . Och indikerar vem som reste när han återvände från sin resa och indikerar framväxten av dolda saker . Och de röda molnen indikerar arbetslöshet . Och de mörka molnen indikerar ett moln . Och svarta moln indikerar svår kyla eller sorg . Och kanske pekade de röda molnen på en soldat som kom in i landet och en tomt . Och den som ser att han har tagit något från molnen, han kommer att plåga något stort med visdom eller mycket plöjning och kultivering . Och den som ser att han har åkt molnen eller gått på det, han kommer att inse all visdom . Och den som ser molnen täcka solen, kungen blir sjuk, dämpad eller isolerad från sin myndighet . Jaafar Al-Sadiq, må Gud vara nöjd med honom, sa : Den som ser sin skjorta från molnen, den är täckt av Gud, en välsignelse . Och molnen indikerar att oron, bitterhet, rädsla och värdighetens försvinnande försvinner, och det är vad som syns för vårdnadshavarna när det regnar vatten , och kanske indikerar molnen förtrogenhet med det Allsmäktige ordspråket : ( Såg du inte att Gud sätter moln och sedan komponerar dem )….

…Leder sökandet efter drömtolkning till det som kallas förväntande ångest, och leder sedan till vanföreställningar, vanföreställningar och pessimistiskt tänkande? Detta är en synvinkel, och jag hör det mycket från några av psykiatrikyrkena, och sanningen är att detta kan vara sant för en grupp patienter, och de är få, men många av dem som har upprepade visioner kan har sin betydelse som indikerar goda nyheter eller goda nyheter, och upprepade drömmar kan förklara en synd som har inträffat Med den drömmaren, och då är uttrycket för denna dröm en anledning för ägaren av denna dröm att avstå från synd, och det kan vara en stor synd . Sammanfattningsvis : Denna hypotes har vissa terapeuter, psykologer tror inte på det hela taget och bör inte generaliseras för någon med upprepade visioner eller drömmar . Detta antagande kan vara orsaken till fientligheten hos en stor grupp av dem till uttryck för visioner, men här måste man skilja mellan visioner, drömmar och drömmar, och många av psykiatrikernas ord gäller för de så kallade rördrömmarna. , som skiljer sig från synen från Gud och inte drömmen från Satan, så låt honom veta det . Sammanfattningsvis : Jag noterar här att aspekterna av visionen inte är separata och inte har något samband mellan dem, utan är inbördes relaterade i den meningen att den som uttrycker inte bör utelämna en av dem, så att se datum och äta dem, till exempel är inte lovvärt om det inte stöds av den språkliga och tidsmässiga aspekten, och att se eld är inte alltid förkastligt om det är vinter. Det stöddes av den härledda sidan av visionen, och vi kan säga att följande figur visar oss aspekterna av vision överlappande : Denna cirkel kretsar i sinnet hos den person som uttrycker visionen när han hör visionen, och på mycket kort tid; Han försöker koppla visionen med en av aspekterna för att nå fridfullt på frälsningens strand, vilket är dess uttryck, och det är därför som tolkningen kallades ett uttryck, här erbjuder jag lite vägledning till dem som ville uttrycka : 1_ Beväpning med vapnet av juridisk kunskap från den Heliga Koranen, Profetens Sunnah och det arabiska språket och deras synonymer och formuleringar, att känna till tidpunkten för visionen och undersöka ägaren . 2_ ta hänsyn till den legitima litteraturen när uttrycket, och att följa det fina sättet och fred vare med honom . 3_ Att inte skrämma människor och terrorisera dem med de resultat som man uppnår – tänker – på visionerna . 4_ För att inte vara säker på uttrycket av de som uttrycker eller svär på uttrycket, så uttryck för visioner beror på gissningar när det blir klart för oss . 5_ Att inte öka denna typ av kunskap i varje session eller föreläsning; Eftersom detta leder till mildhet i uttrycket genom att inte iaktta de begränsningar som jag nämnde i aspekterna av synens uttryck, precis som den som är mer i konst har bränts i den, och detta är känt . 6_ korsar sig för att inte säga att de som uttrycker vilken insikt eller inspiration i denna rekommendation av mig själv, har beordrat oss att inte berömma oss själva . 7_ Att den som uttrycker – vad han kunde – skulle försöka avleda visioner till det goda, och om han inte kunde hitta ett sätt för det, skulle han inte uttrycka dem och akta sig för dem . 8_ Att inte förlita sig på drömmar och illusioner, så hur många människor som arbetar med denna vetenskap i den här tidsåldern, och de många som går in i den och frågar efter den förutom att ett tecken, om än sorgligt, indikerar att vi har blivit en drömnation, flyr från dess bittra och sorgliga verklighet, drömmar, och sedan bygga palats och förverkliga segrarna, bönen i Jerusalem och arméernas nederlag och suveräniteten över nationerna, inte genom handling utan genom att drömma, och detta är vår bittra verklighet , och det måste erkännas först för att korrigera det och behandla det, och sedan blir vi av med denna svaghet och skändlighet . 9_ Den som uttrycker sig bör hålla hemligheten för de människor som frågar honom om deras visioner och inte avslöja dem med stolthet eller hån . Ja, vi måste gå med i de avancerade ländernas led när det gäller vetenskap, makt och ekonomi, en verklighet och inte en dröm, om de inte uppnått Gud, vittna ….

…Medina : indikerar sitt folk och dess invånare, och indikerar mötet och större massa, säkerhet och befästning, för när Moses gick in i Middin sa Shuaib till honom : Var inte rädd, jag överlevde, och kanske indikerar byn världen, och staden indikerar det Hädanefter, eftersom dess salighet är viktigare, och dess folk är mjukare och dess bostäder är större . Och staden kan hänvisa till världen och byn till berget, för den är framträdande och isolerad från den med vårdslöshet från sitt folk . Kanske indikerade den kända staden världens bostad och den okända staden i det följande . Kanske betyder den vackra okända staden paradiset och den hatade svarta byn som är i eld, på grund av lyckan från folket i städerna och elendigheten hos folket i Mour . Om en person flyttar i sömnen från en okänd by till en stad också, titta på hans tillstånd. Om han är en icke-troende blir han muslim, och om han är en syndare omvänder han sig, och om han är god, fattig och föraktad, då är han rik och stolt, och om han är med sin godhet av rädsla för säkerhet, och om ägaren av en hemlighet är gift, och om han är med sin godhet, en sjuk man, dog han, och om det var för en död person, har hans tillstånd förändrats och hans hus har förändrats, men det finns två hem, ett varav är bättre än den andra, så den som flyttar från det fula huset till den vackra goda gärningen flydde från elden och gick in i himlen, om Gud vill . Men som kom ut från staden till byn oidentifierad, i motsats till den första, men var Marovin ansågs deras namn och Jawaharhama, kommer att härska för omlokaliserade betydelser så, som utsidan av Bagaah till staden Egypten, drar den slutsatsen från punk av frågor och säkra hans rädsla, versen : ” Gå in i Egypten, om Gud vill, Amenin .” Om hans avgång var från hemligheten hos den som såg till Khurasan, flyttade han gärna till en dålig tid, hans tid hade kommit . Likaså utsidan från Mahdia och inre till Sousse, utanför Huda och rätt till ondska och korruption, på detta sätt och dess konsekvenser i alla kända byar och städer . När det gäller stadens välkända portar, deras väktare eller deras härskare och de som vaktar och bevarar dem . När det gäller dess roll är dess folk bland hövdingarna och de äldste i dess lokalitet, och varje väg är vägledande för de som angränsar till den, och de som behövs av befolkningen i den orten i sina uppgifter och affärer och deras olyckor kommer att återlämnas från dem med hans meriter och auktoritet, eller med hans kunskap och pengar . Några av dem sa : Medina är en kunskapsman, om du ser det på avstånd, och det sades : Medina är en religion, och att lämna Medina är fruktan, för Gud den Allsmäktige sa : ” Han gick ut ur den i rädsla och väntar på . ”Att komma in i Medina är en försoning mellan honom och folket, de kallar honom till sanningen. Gud den Allsmäktige sa : ~ Gå in i all fred ~ , staden, staden såg att årgången, har förstört den visar gammal eller född där en lärde eller imam, händer där from och Nasca . Och den som såg att han hade kommit in i ett land och såg en förstörd stad som inte hade några murar, byggnader eller monument, för om det på den dagen fanns forskare som dog och gick och studerade, och ingen av dem eller deras avkomma kvar, och om han såg att han åldrades, då skulle födas från de återstående forskarnas ättlingar, kommer en son att dyka upp i honom. de vetenskapsmännen och såg staden eller de lediga länderna i Sultanen, livsmedelspriset gick till ytterligheter där, det såg en stad eller ett land som inte befruktade god plantering , det är bättre om folket, och sade några av dem : Om städerna tystnar statiska, är de i bördiga på natten vid hungersnöd, och i Fecundity är en guide till fertilitet . Det är bättre för en person att se de rika och bördiga städer, för de indikerar en hög och bördig, och om han ser lite ferti Familjen indikerar bristen på godhet och människans stad indikerar fäderna, till exempel : att en man såg som om hans stad hade fallit från jordbävningar, så han dömde sin far till döden . Och berättade att Kie var med vad Koutaiba gick från bevattning till Khorasan, han såg Wakee i en dröm som att riva Sharif, hans stad och sprängde , han frågade korsningen, han sa : övervakningen av fallet Jaham på din hand och Aosmon, var också ….

…Och böner om regn i en dröm är ett tecken på rädsla, elände, höga priser och deprimerat liv . Det indikerar en olycka på den platsen från en linjal eller en linjal . Och solförmörkelsens och månförmörkelsens bön indikerar strävan att ge tröst till den som solen eller månen pekar på . Kanske indikerar den som gör ondskan till omvändelse och den troendes omvändelse eller en lärares död . Och den som ser att han ber den supererogatory eller frivilliga bönen, det indikerar godheten i hans religion och hans vidhäftning till Sunnah, eller att han utför saken i det kommande, och den ytliga bönen indikerar uppvaktning och närhet till människors hjärtan genom tjänst eller pengar, och om seraren är celibat, gifte han sig, och om han är gift, har han två söner, för Gud den Allsmäktige säger : ( Och vi gav honom Isak och Jakob överflödiga ). Och om han frivilligt ber till den Allsmäktige Gud och han var fattig, var han rik och blev god, eller så blev han nära Gud den Allsmäktige, och han kan ha samlats bland människor för att sprida deras önskningar . Och bön om önskningar i en dröm är ett tecken på årstiderna . Och qadha-bönen är en indikation på att religionen uppfylls, den som gör ondens omvändelse, den otrognas omvändelse eller ett uppfyllande av ett löfte . Och sammanträdets bön indikerar hjälplöshet, misslyckande och tillfredsställelse med vad du kan tjäna av försörjningen, och kanske indikerar det varning om hans fars eller hans lärares sjukdom . Och förlåtelsens bön indikerar i en dröm förlåtelse av synder. Om folk ber det, indikerar detta nedgången av regn, och om den som tillber är fattig är han rik, och om han är steril, försörjer han manliga barn . Beröm av beröm i en dröm är ett tecken på vägledning och ett tecken på godhet och generera försörjning . Fredagsböner visar för tillbedjaren vad han vill, eller glädje och vittnen om helgdagar, årstider och Hajj . Fredagsböner, som korta böner, betecknar resor eller omedelbar lättnad och möte med den älskade . Och Eid al-Fitrs bön i en dröm är en indikation på att betala av skulden, läka de sjuka, bli av med motgångar och lindra bekymmer . Och Eid al-Adha-bönen indikerar imitation av saker, som håller löftet och uppfylls . Kanske indikerade de två bönerna ett möte med fienderna eftersom deras möte med dem är takbeer . Och den som förlorade något och såg att på Eid återvände han till honom vad han förlorade, och om det var Eid al-Fitr, kommer det från svårigheter till kapacitet, och om Eid al-Adha och ägdes av en frigörelse eller en fånge , skulle han befrias från sitt fängelse, och om han var i skuld skulle hans skuld spenderas för hans räkning . Och Istikharah-bönen i en dröm försvinner och förvirrar och indikerar ett bra resultat . Och frånvarobönen i en dröm är en vinstförfrågan ….

…Han är i en dröm, om det inte skadar honom, är det bra, näring och barmhärtighet . Kanske indikerade regnet människans och jordens liv eller fullbordandet av vad människan lovade . Om regnet är specifikt för ett känt ställe indikerar det sitt folks sorg, eller så utsätts de för betraktaren . Om regnet är ett skadligt år, till exempel om det regnar blod eller stenar på himlen, indikerar det synder och synder . Och om seraren reser kan hans resa stängas av . Det positiva regnet kan tyda på försoning med fiender eller lättnad för nödställda . Och regn är en kamelvagn precis som en kamelvagn är regn . Och den som ser ett offentligt regn för honom, en död sak lever för honom och får gott, nåd och välsignelse, och om han är överväldigad eller i skuld kommer han att släppas . Och det regnade Faraj och Ghayath det året . Och den som ser regn i sitt hem, särskilt utan människor, kommer att få nytta, godhet och värdighet . Och den som ser ett regn rinna ut från alla sidor och riva upp träd, det är sultanens uppror och förstörelse . Om jorden regnar blod så plågar det . Om en jordbrukare ser regn är han goda nyheter och fertilitet . Och det sades : Om regnet är smuts utan damm, är det bördig . Om regnet är honung, är det bra för alla människor, och likaså om det är fett, mjölk, olja och liknande . Och regnet indikerar Guds barmhärtighet, religion, lättnad och hjälp . Kanske indikerades de plågor som sjönk ner från himlen, såsom gräshoppor, hagel och vind, särskilt om det fanns eld och vattnet var varmt . Kanske indikerar det frestelsen och blodet som utgår, och kanske indikerar det sjukdom och sjukdom om det inte var på sin tid . Och om regnet var i tid, skulle det hindra honom från att resa eller från sitt arbete, eller för hans sjukas skull, eller på grund av hans fattigdom, eller så satt han i fängelse . Och om han badade i regnet från orenhet . Eller han renades med det för bön, eller han tvättades med orenhet i sin kropp eller kläder, och om han var en icke-troende blev han muslim, om han var en syndare, omvände han sig, och om han var fattig skulle Gud den Allsmäktige berika honom, och om han hade ett behov med auktoriteten skulle jag kompensera det för honom . Och den som såg att himlen regnade svärd, folket skulle drabbas av argument och gräl . Och den som såg att han drack regnvatten, om han renades, då skulle han ha det bra och om han var dålig skulle han bli sjuk med vad han drack av vatten . Se också åskan och se himlen ….

…Den som faller i en blodkälla : eller en ärr eller blodkruka, efter att blodet är högt över honom . Det kan inte skjutas bort, för han är i blod som drabbas av honom . Likaså varje erövrande blod som han ser på en plats av vatten, i en skål, i en skål, i ett handfat eller andra spår av rinnande och stillastående vatten, efter det är det ofta, såvida han inte ser att blodet är svagt, han drack eller fläckade med det, då är det förbjudna pengar som drabbar honom och om det ofta var blod förbannat med det . Och den som ser blod sprutat på honom, han kommer att ta emot det från den som blodet ströts på, som en gnista från eld, så det är dåliga ord som drabbar den som gör det ….

…Och den som ser Josef, fred vare med honom, han kommer att drabbas av orättvisa, fängelse och främmande från sina släktingar, och han kastas i skam, då kommer han till en kung och fienderna underkastar sig honom . Det har sagts i uttrycket att brodern är en fiende, och detta är ett bevis på överflödet av välgörenhet för dess ägare, för den Allsmäktige sa : ~Och ge oss allmosor .~ Det berättades att vissa människor såg som om Yusef, fred vare med honom, hade gett honom en av sina slavar, och han märkte att han hade blivit uttrycksfull . Det berättades att Ibrahim bin Abdullah al-Karmani såg som om Yusef, fred vare med honom, talade med honom, så han berättade för honom att lära mig vad Gud hade lärt dig, så han draperade sin egen skjorta, så han vaknade och han var en av uttryckerna . På myndighet av Ibn Sirin sa hon : Jag såg i en dröm som om jag hade gått in i moskén, så jag var med tre shejkar, och en ung man hade ett bra ansikte bredvid dem, så jag sa till den unge mannen : Vem är du, må Gud förbarma dig över dig? Han sa : Jag är Youssef. Jag sa : Är det här sheikhdoms? Han sa : Mina fäder Abraham, Isak och Jakob, så jag sa att han lärde mig vad Gud hade lärt dig. Han sa att han öppnade munnen och sa : Se vad du ser, så jag sa att jag ser din tunga, sedan öppnade han munnen och sa : Se vad du ser, så jag sa till dina kinder, då öppnade han munnen och sa : Se vad du ser, jag sa att jag ser ditt hjärta. Då sa han: ~Var inte rädd~, och vad hon sa till mig blev en vision, förutom som om jag tittade på det i min hand ….

…Den som i en dröm såg att han hade ett sår på kroppen, det skulle vara pengar för honom . Om han skadades på sin högra hand är det pengar som gynnar honom från ett manligt släktskap som han har, och om han skadades i sin vänstra hand är det pengar som drar nytta av ett förhållande han har från kvinnor . Om det finns ett sår på hans vänstra ben, kommer hans pengar från plöjning och plantering, och om han såras på hälen, är det pengar som kommer till honom från hans son . Om han har ett sår och blod strömmar från honom, har han en skuld och han spenderar svårigheter på det . Och den som ser att hans kropp har mjuka sår från vilka blod strömmar, då är det skadligt för sin ägare i pengar och tal . Han slogs i huvudet och hade pengar att behålla . Och om han såg att han var sårad och inte utgjorde blod, har han förbisett en dygd som kommer till honom . Och den som är sårad och släpper ut blod från honom, då får han pengar, vars effekt på honom blir tydlig . Och om han såg sultanen som om han hade sårats i huvudet, skulle han se sina kamrater dö . Om hans ben bryts kommer hans armé att besegras och hans ledarskap svagt . Om han skadades i sin vänstra hand skulle hans soldater fördubblas . Om han skadades på sin högra hand skulle det som var på hans hand vara dubbelt . Om han skadades i magen fördubblades pengarna i hans kassaskåp . Och om ett sår i låret förökades, skulle hans klan föröka sig, och om ett sår i hans ben skulle fördubbla hans liv . Om han sårades på fötterna skulle han fördubbla sin fasthet i sitt rike . Om en man skadar honom, skär av sina organ och delar upp dem, har den som slår myndighet över den som slås med rätt tunga . Om han sårades och kom ut ur den skadade med blod, syndar den som slog honom och den som slogs kommer att belönas för honom. Om han fläckar den med sitt blod, kommer han att få synd och pengar som är förbjudna i den utsträckning att han fläckar blodet . Och den som ser att han har sårat en icke-troende, då har han kontroll över en fiende som har uppenbar fiendskap och säger sanningen i honom och får från honom pengar lika mycket som blod, och att den icke-troendes blod för den troende är tillåtet . Och om han såg en person skadad honom och inget blod kom ut ur honom, säger han i al-Majrouh med sanna ord, han kommer inte att ha något svar . Om han såg att han var sårad och blod kom ut ur honom, ryggar han honom med vad man tror . Och den som ser att han såras med en kniv eller något järn, då uppträder hans korruption och det finns inget gott i honom . Och den som ser att vissa delar av hans kropp har operation, då är uttrycket i det för det organ där operationen ska äga rum, och om det är i bröstet eller i hjärtat, är det i ungdomen och unga kvinnor indikerar kärlek, och hos äldre och äldre indikerar det sorg . Och om det ligger på tummen på höger hand, så indikerar det en skuld som han åker och ett instrument att skriva på . Och den som ser att en ängel av änglarna har sårat honom med sitt svärd i magen, som om han hade dött, han kommer att drabbas av sår och sår, och då kommer han att botas av dem . Och den som såg att han var sårad i nacken, han skulle få pengar på sidan av hälen ….

…Fitna skapade Koranen 71 – åsikt Shafie Ahmed Satn hävdar att skapandet av Alorteuran berättades att Ibn al – i ( Imams Ahmads dygder ) berättades för vårens Salomons son sa : Han sa till mig Shafei : Aarabie Ta min bok och blinkande honom och överlämnade honom till Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel i som svar , sade han Al-Rabee’, och jag gick in i Bagdad med boken och träffade Ajmad bin Hanbal i morgonbönen, och jag bad med honom i morgonbönen. När han flyttade från mihrab överlämnade jag boken till honom och sa till honom : Det här är din broder Al-Shafi’is bok från Egypten , så Ahmed sa : Har du tittat på den? Jag sa : Nej , och Ahmed slog ringen och läste boken, och hans ögon fylldes av tårar , och jag sa till honom : Vad handlar det om, Abu Abdullah? Han sa : Han kommer ihåg att profeten ( PBUH ) såg i en dröm , så han sa till honom : Skriv till min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, och läs fred om honom och säg att du kommer att prövas och be till skapandet av Koranen, så tvinga dem inte. Gud kommer att höja kunskap åt dig fram till uppståndelsedagen . Våren sa : Jag sa : Bebudelsen tog av sig tröjan efter fransarna Vdfh till Vokzth och gick ut till Egypten och tog svarsboken och överlämnade till Shafie sa till mig : Aarabie något som betalas till dig? Jag sa : Skjortan som följer hans hud , då sa Al-Shafi’i till mig : Vi hjälper dig inte med det, men dåligt, och betalar oss pengarna för att associera dig med det . Och berättare berättade också från ett annat sätt på Rabi ‘bin Sulaimans auktoritet och sa i det : att Al-Shafi’i skriftligen nämnde att han såg profeten ( PBUH ) i sömnen och sa till honom : O Ibn Idris, detta är Abwa Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbals fatwa att han kommer att undersökas i Guds religion och be till mig att säga Koranen är skapad, så det gör det inte, och det kommer att slås med en piska, och att Gud – den Allsmäktige – kommer att publicera ett år för honom som inte inbegriper uppståndelsens dag, och han nämnde resten av berättelsen på det sätt som nämnts ovan ….

…Vad är förhållandet mellan en troende eller en muslim , med en bra vision? Synerna är vad vi har kvar av profetdomen , och kanske budbärarens hadith, må Guds böner och fred vara över honom : ” Det finns inget kvar av profetskapet utom evangelisterna. ” De sa : Vad är det? Han sa : ~Den rättfärdiga visionen ses av en muslim eller en berättelse .~ Jag säger att det kanske hjälper i den här aspekten, eftersom det bekräftar den troende vid tidpunkten för främmande och är en hjälpar för honom och ger honom hopp om ära och bemyndigande. Därför tolkade vissa forskare Allsmäktighetens ord : Guds väktare är inte rädda för dem. De sörjer inte heller för dem som trodde och fruktade de goda nyheterna för dem i detta liv och i det följande ……. etc. Versen är att de goda nyheterna är den goda syn som den troende ser i sin sömn, och det är en bekräftelse och ett meddelande från Gud, inte som mänskliga budskap, för det är utan mellanhand, och detta är ett av tecknen Godhet för människan, det vill säga en som ser en vision och är anmärkningsvärd för hans uppmärksamhet , eller korrigerar sina misstag, och Gud vet bäst…

…Han hittade sin fars pengar genom en dröm 79 – och ur den vision som inträffade vad Ibn al-Qayyim nämnde är att Umair bin Wahb – må Gud vara nöjd med honom – kom i sömnen och han fick höra : Kom till sådana-och- så och från huset, gräva sedan för att hitta din fars pengar och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte. Då stod Amir upp från sin sömn och grävde dem, och du hittar din fars pengar , och hans far hade begravt pengar och dog och rekommenderade inte det, så Amir stod upp från sin sömn, och han föraktade honom som han befallde honom, så han slog tio tusen dirham och förnekade mycket, så han betalade sin skuld och förbättrade sitt tillstånd och tillståndet för sitt hushåll och det var efter hans säkerhet, och den yngsta av hans döttrar sa till honom : O vår Herres fader, den som älskade oss för sin religion är bättre än Hubl och tröst, och om det inte var att han skulle ha ärvt dessa pengar från dig , men tillbad honom i några dagar. Ibn al-Qayyim sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Denna hadith av Amir och utvinning av pengar i en dröm är förvånande än vad vi hade och vi såg i vår tid i vår stad från min far Muhammad Abdullah al-Baganashi var en rättfärdig man, känd för att se de döda och fråga dem om frånvarande och förmedla detta till deras familj och deras släktingar tills han blev känd för det och en hel del av honom, så man skulle komma till honom och klaga på honom att Hamima dog utan testamente och har pengar för att inte vägleda honom till sin plats, så han förbereder honom för gott och kallar Gud på sin natt för att se de beskrivna döda. Och han frågar honom om saken Re med den ….

…Han är i en dröm ett gott liv, så den som ser honom i sitt hem är lycka, rikedom, en samling, ett byte och äktenskap, för Gud den Allsmäktige säger : ( Han är den som skapade en människa från vatten och skapade honom en släktlinje och ett band ). Och den som ser att vattnet är klart och rikligt, priset blir billigt och rättvisan kommer att spridas . Och tugga vatten indikerar allvarliga svårigheter i att leva och dricka ur det fiendens säkerhet och ett bördigt år för hans dricker . Och om han drack mer vatten i sömnen än han brukade dricka i vakenhet, tyder det på livslängd . Och Ibn Sirin, må Gud den Allsmäktige vara barmhärtig över honom, sa : Vatten medan du sover är en prövning i religionen, för Gud den Allsmäktige säger : ( Vatten i mörkret, låt oss trassla in dem i det ). Och det är en olycka, därför att Gud den Allsmäktige säger : ( Ja, Gud plågar dig med en flod, och den som dricker av den är inte från mig, och den som inte matar honom är från mig, utom den som skurar ett rum med hans hand ). Och den som såg att han fick vatten i en mugg, det var ett barns bevis . Och den som ser att han dricker i en kopp klart vatten, han kommer att få gott från sin son och sin fru, och att glaset är kvinnans väsen och att vattnet är ett foster . Och den som såg att han drack varmt vatten skulle bli mycket ledsen . Och den som ser att han är i vatten, då är han lidande, lidande och nöd . Och den som ser att han har ett klart vattencache, då är han ärvda pengar . Och den som ser att han hämtar vatten, han söker ljuga bland människor . Stillastående vatten låser sig . Stinkande vatten är ett trött liv . Varmt vatten om det används på dagen är ett straff och straff, och om det används på natten är det en rädsla för jinn . Saltvatten är ett slit i livet . Chagrin vatten är förbjudna pengar . Svartvatten förstört . Gult vatten är en sjukdom . Och den som ser att han dricker havsvatten, de blir sjuka av kungen . Man sa : Vattenkaos är en orättvis sultan . Och den som badas i molnigt vatten och är i nöd, han kommer att bli av med det, även om det är det . Han är sjuk, botad av Gud den Allsmäktige, och om han är fängslad kommer han att överleva . Saltvattnet är grumligt . Han kände att han går över vattnet, att troens och säkerhetens kraft i Gud, och det sägs : han reser eller riskerar . Och den som faller på djupt vatten, då faller han in i en värld och finansieras av den, och att världen är ett djupt hav, och det sägs : han kommer att få nöje och nåd . Och den som ser att han ser på klart vatten och ser sitt ansikte fint i det, då är det bra för sin familj och sina grannar . Och den som såg att han hällde vatten i havet, han skulle spendera på en kvinna . Och det övervägande vattnet är plåga och uppror . Och den som ser att vattnet har ökat i en stad och överskridit gränsen, då kommer det att bli stor uppror och oenighet, och de ogudaktiga förgås . Och färskvatten är tillåten försörjning, gott hjärta, kunskap och liv för dem som är nära döden, för Gud den Allsmäktige säger : ( Vi har gjort allt levande från vatten ). Och kanske indikerade vattnet hustrun för singeln och mannen för ungkarlen, och kanske indikerade dricksvatten de fattiges dryck . Och den som blir salt sötvatten överger sin religion eller blir svår för sina angelägenheter . Om han bar vatten i en container, bar hans fru . Ökningen av vatten vid tidpunkten för bristen, eller bristen på det under tiden för ökningen, är bevis på orättvisa och prislapp . Och explosionen av vatten i stället för dem och sorg . Och grönt vatten är en lång sjukdom . Och från att dricka svart vatten försvann hans syn . Och den som ser att han har spillts med varmt vatten, han kommer att fängslas, vara sjuk eller allvarligt sjuk eller livrädd av jinnet . Och den som ser att hans kläder är våta med vatten, då bor han på en resa eller är fängslad för något som han är orolig för . Och den som ser att han bär vatten i en bunt eller ett plagg, eller att det inte är möjligt att bära vatten i det, då är han arrogant om sina pengar, sitt tillstånd eller sitt liv . Och den som ser att han fick vatten i en kopp och att han hade en gravid kvinna och koppen bröt, då skulle kvinnan dö, och om vattnet var borta och koppen inte bröt, skulle barnet dö och kvinna skulle levereras . Ablution med kallt vatten är ånger, ett botemedel mot sjukdom, en befrielse från fängelse och eliminering av skuld och säkerhet från rädsla . Och den som hämtar vatten från en brunn får pengar med trick och bedrägeri ….

…Vad är bättre att säga att jag har en vision eller en dröm? Bukhari-adressen är korrekt : dörren : Guds syn , och alltså alltså betydelse och nämns i hadithen : ~ Sanna drömmar om Gud och drömmen om djävulen ~ och tydligt detta att säga : det som läggs till Gud är inte sägs ha en dröm som läggs till djävulen sägs ha en vision, en olaglig handling bygger på optimism och inte alla kallas en vision, kom i en intervju senast ( Uppenbarelseboken tre ) nämnde sedan de moderna troende som kallas alla slag vision av namnet , och till förmån för optimism orden fred vara över honom ~ god syn på Gud ~ i romanen : ~ god vision ~ Så han kallade det Hassan…

…Månad Om visionen är i månaden Muharram är den korrekt och inte felaktig . Att se honom i en dröm indikerar lättnad, frälsning från fängelset och botemedel mot sjukdomar . Och om searen hade gått i pension från sitt folk eller sitt land, skulle han återvända till dem enligt berättelsen om Yunus, fred vare med honom, för att han lämnade honom från valens mage . Kanske bevittnade han en stor fitnah, såsom en rättvis imams död eller en lärares framväxt, för att Gud den Allsmäktige skapade Adam och Eva i honom, fred vare med dem . Och om searen är olydig, kommer han att omvända sig till den Allsmäktige Gud, för Gud den Allsmäktige har omvänt sig i honom för Adam, fred vare med honom . Och om searen var en av dem som sökte status och ära, skulle det hända honom eftersom Gud den Allsmäktige väckte Idris, fred vare med honom, högt i honom . Och om resenären i havet överlevde, han och hans följeslagare, eftersom skeppet var ockuperat i honom av Judi . Och om searen hoppades att barnet skulle få en bra son, för det fanns sonen till Ibrahim och Jesus, så var det fred med dem båda . Och om searen var i nöd skulle han släppas ifrån honom eller fly från sin fiende för att Gud den Allsmäktige räddade Abraham, fred vare med honom, från Nimrod . Och kanske kommer searen att vända tillbaka från sin kätteri och vilseledande och omvända sig till den Allsmäktige Gud och ge upp sina synder, för Gud den Allsmäktige har omvänt sig i honom för David, fred vare med honom . Och om searen avlägsnades från sitt mandat, återvände han till sin position eftersom Gud den Allsmäktige svarade honom till Salomo, fred vare med honom, och om han var fattig eller sjuk, botades han av sin sjukdom och Gud den Allsmäktige berikade honom för att Gud den Allsmäktige avslöjade i honom skadan från Job, fred vare med honom . Kanske skickade searen budbärare för att Gud den Allsmäktige talade om Mose, fred vare med honom, och kanske öppnade han ett land för muslimer från länderna i otro . Och om visionen är i Safar-månaden är den inte berömvärd . Hans vision för någon som är i nöd eller nöd är inte skadlig, och om han är sjuk indikerar hans visioner läkning och hälsa . Och månaden Rabi al-Awwal, om visionen finns i den, kommer han att tjäna pengar på sin handel och välsigna den och bli glad och glädja sig . Kanske hade han en rättfärdig son, och om folket var i nöd, avlägsnades de från dem, och om de var förtryckta, skulle de vinna, då i honom . Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, föddes . Kanske erövrade folket en välsignad razzia, där det var erövringen av Dumat al-Jandal . Och månaden Rabi al-Akhir, om hans visioner visar godhet, kommer att vara långsammare, och om de indikerar ondska, skynda dig . Och i den erövrar en person sin fiende eller föder en kunnig son, i vilken Imam Ali föddes, må Gud nåde honom . Och månaden Jumada al-Awwal, om visionen är i den, är inte önskvärd att köpa eller sälja . Och den som såg honom förlorade sin dotter eller hustru. Fatima al-Zahra, må Gud vara nöjd med henne, dog i den . Och månaden Jumada al-Akhira, om hans visioner visar godhet, kommer att bli långsammare . Och den som ser månaden Rajab i en dröm indikerar en förhöjd status, där han stiger upp profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid till himlen . Och månaden Sha’ban, om synen i den är bra, kommer den att gälla, växa, och det goda kommer att föröka sig, och makthållarna kan isoleras . Och under Ramadan-månaden stängs portarna till svårigheter, omoral och elände, och godhetsvisionen skyndar och saktar inte ner, och visionen indikerar välsignelse, godhet, föreskrivande gott och förbjudande ont, och om han söker kunskap , det hände honom för att den ädla Koranen avslöjades i den . Om en patient med epilepsi vaknar från honom, kedjas djävulerna . Månaden Shawwal i en dröm indikerar frälsning från motgång, glädje och glädje, eftersom den börjar med en fest och glädje, och den inkluderar byggandet av Kaaba och slaget i diket . Och månaden Dhul-Qi’dah, om visionen i den indikerar resor, då borde han inte resa, och om det indikerar dem, låt honom då undvika det . Och månaden Dhu al-Hijjah, om visionen i den indikerar resor, då borde han resa och spendera tid i frågor, för det är en välsignad månad och det inkluderar Eid och offer, och i det var Omar bin död Al-Khattab och Othman bin Affan, må Gud vara nöjd med dem ….

…Och den som ser att en eld, en skorpion, en orm eller en sten som faller ner från himlen indikerar att Guds plåga har fallit ner på den platsen ….

…Men om hon gift kvinna är en man inte hennes man i en dröm : den kommer in i dem eller gynnar folket i hennes hem eller hennes man från en partner eller delad född eller assisterad tillverkare att tjäna honom och hans verk ….

…Att flyga är en resa i en dröm, och om den är på baksidan är det en resa i komfort . Att flyga för icke-resenärer är ledig . Och den som flyger från yta till yta går från en tunn man till en tunn man . Och om en kvinna ser att hon har blivit från sitt hem till en man som hon känner, kommer hon att gifta sig med den mannen . Och den som flyger från ett hus som han känner till ett hus som han inte känner, han kommer att dö, för det är den hädanefter . Om fången flyger i sömnen släpps han från fängelset, och om kungen ser att han har flugit, släpps han . Och det sades : Om flygning är framgångsrik, är det resor . Och den som flyger med fågeln i sömnen, han skulle följa med främlingar . Och den som var en fåfänges person och såg att han flög, då är hans syn ogiltig .. och den som föregår en person, flög och föregår honom, han kommer att besegra honom . Och den som ser att han har flugit över ett berg, han kommer att få herravälde och övermäta kungar i det utan trötthet . Och den som såg att han flög och var lämplig för sultanen, han fick det, och om han föll på något skulle han äga den saken, annars skulle han ha ett misstag i sin religion . Och den som ser att han har försvunnit till himlen och inte har återvänt, han ska dö . Och den som flyger från sitt hem till ett okänt hus, han flyttar från sitt hem till sin grav, och om han flyger i luften blir han sjuk tills han är nära döden . Den som flög från botten till topp utan vinge vann en önskan . Och den som såg att han flög platt, hans angelägenheter skulle lösas utan trötthet . Och den som ser att han flyger och har två vingar, då är han ett gott bevis för alla människor, och om han är en slav, indikerar han sin frigörelse, och om han är fattig blir han rik . Och den som såg att han flög med sin önskan och vilja, detta tyder på mycket bra . Om han ser att han flyger och lämnar huset indikerar han sin död . Och den som såg att han flög, han kunde inte, eller att han flög med huvudet slaktat på marken och fötterna i luften, vilket tyder på mycket ont som han skulle utsättas för . Om patienten ser att han flyger indikerar han sin död . Och den som såg att han flög i en bår indikerade en allvarlig sjukdom som han skulle utsättas för . Och den som ser att han flyger mellan himlen och jorden, han kommer att göra många önskningar . Kanske sökte man kunskap eller sökte utbrott . Och flygning indikerar flygning och pessimism . Och om han flyger med en vinge, kommer han att resa med ära och kraft . Om han var utan vinge skulle han resa hårt, särskilt om han flög från en bra plats och landade på en dålig plats, och om han flög från en plats som var tillåten och landade på det som är bättre än han var motsatsen ….

…Solen är i en dröm den största kungen, kalifen, far eller prins . Och den som ser att han förvandlas till solen, han ska kastas som kung . Och om han träffar solen hängande av en kedja av väktare och rättvisa i den . Och om han sitter i solen och närmar sig den, kommer han att få kungens välsignelse och pengar och styrka och stöd, och om han lyser på dess strålar kommer han att välsignas med en flagga som nämns i de två . Om han såg henne, Safia Munira och han var en guvernör som fick makten i sitt mandat, och om hon stod upp i sitt hus gifte han sig, och om en kvinna såg henne, gifte hon sig, och om han såg henne, skulle en köpman tjäna pengar på hans handel . Och solljus är kungens stolthet och hans rättvisa . Om han såg solen slå höjden av prata med honom kalifen, liksom månen . Och om han såg solen stiga upp på huvudet, skulle han få en allvarlig fråga, och om den steg upp på hans fötter skulle han ha fått mycket odling, och om han såg att den hade stigit på magen, skulle han ha spetälska, och om det dykt upp på hans bröst skulle han vara sjuk . Och den som ser att solen har gått ned medan han är bakom den, han kommer att dö . Och om han ser solen brinna ut ur den och stjärnorna brinner runt den, så kommer kungen att driva ut sitt följe . Om han ser att solen är röd, är det korruption i hans rike, och om han ser att det gulnar blir han sjuk, och om det blir svart, kommer han att segra . Om han ser att hon är frånvarande har frågan som han ber gått över . Solens förräderi, det förråder kungen . Och om solen föll på marken skulle hans far dö . Och om han ser att solen har stigit i huset, kommer han att uppnå ära, ära och ära . Och den som ser att han slukade solen, han kommer att dö . Om han ser solen förändras från dess tillstånd, faller upproret . Om han ser att solen stiger upp från solnedgången, indikerar det att dolda saker ser ut, och om han är sjuk då botas han, och om han är på resa kommer han tillbaka . Om en person ser att solen är mörk är det ett dåligt tecken för alla människor, vilket indikerar arbetslöshet, sjukdom eller nöd . Om han ser solen sjunka ner i sängen och hotar honom, tyder det på allvarlig sjukdom . Och den som ser att solen har belyst honom, han kommer att följa med kalifen . Och om solen blev varm, drabbades den av sultanen . Om han ser att han flyr solen flyr han från sin fru, från myndighet eller från skada . Och om han såg moln som täckte solen, inträffade en olycka med kungen . Om solen stiger upp på marken är det ett tecken på torka eller brännskada . Kanske var solen en värld att vägleda . Och om han såg en förmörkelse i den, eller ansamling av damm eller rök på den, skulle det vara ett bevis på en olycka med sjukdom, oro, grumlighet eller nöd . Kanske tyder hennes frånvaro på att fången återvänts till fängelset efter att han släppts . Och den som ser solen och månen i alla riktningar, han kommer att träffas av rädsla eller nederlag . Och den som ser att han har dyrkat solen eller månen, han begår en allvarlig synd . Kanske indikerade solen näring, vägledning, att följa sanningen och läka sjukdomar, och kanske indikerade det resor . Och kanske indikerade solen sitt namn som Shams al-Din, som fullmånen indikerar Badr al-Din . Att se solen, månen och stjärnorna är bevis på lidande, fängelse eller avund från familjen . Och när han såg solen indikera lampan, för Gud den Allsmäktige sa : ( Och han gjorde solen till en lampa ). Solens uppgång från dess nedgång är ett tecken på rädsla och ångest, och sultanens auktoritet över församlingen, eller tillkomsten av det frånvarande eller frånfallet från religionen och omoralernas omvändelse . Och den som såg att solen brände jordbruket eller dess värme skadade människor, detta indikerar sjukdomar, epidemier och förtryck från de äldre . Se även månen ….

…Om en av stjärnorna är större än den andra . När det gäller stjärnornas fall till jorden eller i havet, eller deras brinnande eld eller fåglarnas fångst, är detta en indikation på död som inträffar bland människor, eller dödades beroende på antalet människor och få, och detta kan hända i ett kön utan kön, om de fallna kön är kända från planeterna och från stjärnorna i hans knä, eller om han vaktade det på himlen eller vred det i luften , om han var värd sultanen skulle han få det, och han var en härskare över folket, en domare eller en mufti . Och om det var lägre än så skulle han kanske överväga astrologi . När det gäller att falla på honom eller på hans huvud, om han var sjuk dog han . Och om han ljög för astrologers skulder, eller om han var slav på kontor, föll hans stjärnor och han blev ombedd för vad han var skyldig . På samma sätt, om han såg sin kropp skulle han återvända till stjärnor . Eller hans huvud, och om stjärnorna var astrologer för honom över folket, nådde de honom och samlades åt honom, och om han också plockade dem från marken eller från himlen, skulle de närma sig dem från honom . Och om stjärnan faller på den som är frånvarande kommer han att ge honom det, och om han faller på en gravid kvinna, kommer hon att föda en pojke som heter hedersfull, såvida det inte kommer från tillfälliga stjärnor som döttrar till en kistan, poeterna och blomman, så att mästaren är en slav enligt nämnandet av stjärnan, dess skönhet och essens . Det kan indikera den gravida kvinnans död, om det bekräftas av ett vittne med honom som vittnar om döden . När det gäller att se planeterna under dagen är detta bevis på skandaler och förtal, allvarliga olyckor, olyckor och olyckor . Och i enlighet med visionens omfattning, dess allmänna och specificitet och överflödet av stjärnor och deras blekning, nämnde Al-Nabigha Al- Dhubiani en krigsdag : Dess stjärnor och solen stiger … inte heller ljuset är ljust inte heller är mörkret mörker. Al Sarr . Om det inte har ljus är det en olycka som förenar de ädlaste bland folket . Om han ser att han följer stjärnorna, är han i religionen Guds budbärare, fred vare med honom och hans följeslagare och sanningen . Om han ser att han stjäl en stjärna från himlen, stjäl han något farligt från kungen och söker en hedervärd man . Och den som ser att han har blivit en stjärna, han kommer att drabbas av ära och prestige . Och den som såg att han hade tagit en planet, han skulle få en stor ära son . Om han såg att han räckte ut handen mot himlen och tog stjärnorna, skulle han uppnå auktoritet och ära ….

…** Jag uppfyllde hans vilja i en dröm på Ataa al-Khorasani-myndighet som sa : Jag kom till Madinah och frågade om någon som berättade om hadith av Thabit bin Qais bin Shammas, och han vägledde mig till sin dotter, och Jag frågade henne och i det : När Abu Bakr, må Gud vara nöjd med honom, vädjades muslimerna till avfallets folk och al-Yamamah och lögnaren Muslima, Thabit Ibn Qais gick till den som gick när de träffade Musaylimah och Bani Hanifa besegrade muslimer tre gånger, sade fixat och Salem Mwale Abi Hudhayfah : vilken Hzka vi kämpade med Allahs budbärare, fred vare med honom Fjala för sig själva ett hål som snubblade där Vqatla till och med dödade, sa : Warri, en man från muslimen fixade bin Qais i sin dröm, sa han : Jag är det som dödade gårdagens uppfödare. Från muslimerna tog han en värdefull sköld från mig, och hans hus ligger i yttersta delen av militären, och hemma hamnar en häst i sin längd. av pengar också och så från Rqiqi gamla och du att göra den här drömmen Vtadhaah sa : kom Khalid bin Walid sitt regemente för att skydda Fujdha som nämnts och presenteras för Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och sa till honom Implementerade Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom och hans vilja efter hans död, vi vet inte att någon grön upp hans vilja efter hans död en No Thabit bin Qais bin Shammas, må Gud vara nöjd med honom . I romanen, Anas må Allah vara nöjd med honom att bin Qais, må Allah fixa honom kom dagen för Al- Yamamah har mumifierat och publicerat Okfanah sa : Åh Gud, jag botade dig än honom dessa och ber om ursäkt än att göra de dödade var hans sköld Vsergt Farah, en man som ser sovande, sa han : DERI i Han uppskattade det under kanonen på ett sådant ställe och gav befalningar till honom, så de sökte skölden och de hittade dem och de levererade bud….

…Och den som ser att han bar en ring och dess kryddnejlika hade sitt ursprung, det ska tolkas genom förvärv av ett barn eller köp av en hembiträde, djur eller hus, och ringens lob har skiftat från sin position, det ska anförtros kungarna genom att övervaka isoleringen och andra enligt ändrade förhållanden ….

…Och den som ser att han är bunden av en av sina medlemmar till en annan person, han kommer att jämföra honom i sina handlingar, vare sig de är godartade eller förkastliga, och när det gäller att binda båtar, de kommer i hans klass och vad som länkar allt i hans klass och plats ….

…Och den som ser att det flyter från en flytande typ av vattenhjul, då är det bra, nytta, nöje och svårigheter nära det som bevisas av separationen av floder. Mer i det är en typ som hatar dess smak eller liknande ….

…Bland kungarnas drömmar finns också visionen om Ibn Bakhtasar . Ibn Jarir nämnde det i sin tolkning i en lång berättelse berättad på Sa’id Ibn Jubayrs auktoritet, där Ibn Bakhtasar sa att det räckte. Hon gick ut mellan två paneler och skrev sedan två rader, så han kallade prästerna och forskarna, men de hittade inte kunskap för dem i det, och hans mor sa till honom : Om du återvände till Daniel den status som han hade från din far Han berättade för dig , och han hade torkat ut det, så han ringde till honom och sa : Jag återvänder dig från min far, så berätta vad är dessa två rader? Han sa : När det gäller dig att återlämna min ställning från din far, så behöver jag inte den , och när det gäller dessa två rader kommer du att dödas ikväll , så jag går ut ur hela palatset och befaller att det ska vara låst, så dörrarna är stängda för honom, och tryggheten för byborna gick in i sig själv med ett svärd och han sa : Den som kom till dig bakom Gud, döda honom och om han säger jag Så och så , och Gud skickade sin mage till honom , så han började gå tills det var halvvägs på natten, och han föll och somnade, sedan varnade magen honom, så han gick och den andra sov, så han återvände och vaknade med honom och sa till honom : jag jag är så och så ….

…Den som såg att han drack en drink från ett kärl eller annat, och det var klart och fuktigt, då är det ett långt liv, näring och nytta, och om det är varmt, är det sjukdom och sjukdom, och om det är nöd , då är det nöd och nöd, och att tala om vatten presenterades i hans kapitel i kapitlet om havet ….

…Och den som berättar om något i en dröm, om informanten är en av sanningens folk, så är det han sa som han sa . Om det är ett erkännande av honom själv, berättar det om vad som avslöjas för honom, och det är detsamma som hans ordspråk . Den som talar i en icke-bransch och svarar på andra, saken är upp till honom själv . Om det är från hans kunskap och bransch, är det upp till frågeställaren . Och den som har bytt namn, attribut eller kropp, han kommer att få gott och ont från det han överförs till och förändras i det ….