Drömmer om tolkning av en dröm om att se blod och urin komma

…Och den som ser att han vill komma in i himlen, men han kommer att förhindra sin tendens i denna värld till korruption och olydnad ….

…Och den som ser att han befinner sig i en bergsgrotta eller tänker komma in i den, då är det en tillflykt och en tillflykt för den Allsmäktige som säger: ~ Så gå till grottan, din Herre kommer att sprida ut din nåd för dig och förbereda dig från ditt kommando ett ackompanjemang . ~…

Om han ser det som om han vill komma in i det, då förhindras han, då blir han begränsad från läkning och jihad, efter att han är bekymrad över dem, eller hindras från att ångra sig från en synd som han har att göra med Egypten, han vill, ångrar sig från honom

…När det gäller Barathon tolkas det på ett sätt som Abu Saeed, predikanten, Barthon, sa att det tolkar människans allvar ….

…Den som återvänder i en dröm till ett tillstånd där han var vaken, det han brukade möta i det av gott eller ont återvänder till honom ….

…Den som använder en mobiltelefon i en dröm : han genomför en turné, antingen extern, så det är en resa eller intern, så det är ett besök hos vänner eller släktingar ….

…Om han ser som om han inte har någon smuts eller lera, är han en man som inte förbättrar tvättning och inte upprätthåller den ….

…Om en man ser det som om han urinerar mjölk, slösar han bort instinkt. Om en person dricker det, spenderar han på honom i sina världsliga pengar som är tillåtna ….

Och om en fisk kom ut, föddes en slavflicka av honom från en kvinna som slog henne från kusten av Östens hav

…Den som bär sin skjorta, han får en son . Om han inte har en fru, gifta dig…

…Om det är på en instinktplats, spenderas det på en plats som det inte berömmer ….

…Och den som ser som om han har slitit på Koranen, ett barn kommer att födas för honom som memorerar Koranen ….

…Det berättades att Marwan bin Al-Hakam såg som om han urinerade i mihrab, så han berättade om sina visioner för Saeed bin Al-Musayyib och sa : Du föder kaliferna ….

Och om han såg människor torka urinen, skulle en pojke födas för honom och folket skulle följa honom.

…Om han ser att han urinerar i näsan kommer han förbjuden ….

…Den som vandrar stående, han spenderar sina pengar av okunnighet ….

…Om han ser att han inte har någon juice slösar han bort sina pengar ….

…Och den som ser att han dricker urinen från en välkänd person, han kommer att älska honom och kan vara emot det ….

…Det berättades att en man såg i sin dröm som om han hade på sig i helgedomen, så han frågade en förbipasserande och sa : En pojke är född, en pojke blir en imam att följa ….

…Och den som ser att han har lämnat fängelset och ville återvända i det, då kommer han att ha distanserat sig från något hatat, och att Shaytaan har bett honom att förbättra det, och om han går in i det kommer han att återvända till vad han hade av det onda ….

…På samma sätt, om han såg att han gick in i en fästning, berättades det att profeten, må Guds böner och fred vara över honom, sade : ” Gud den Allsmäktige säger : Det finns ingen gud utom jag, den Högste, är min fästning, så den som går in i den är säker från mitt straff. ”…

…Torrent, staten och livet . Och den som ser att han har dödat en orm, då kommer han att gifta sig med en kvinna, och den som ser att ormen har lämnat ett hus, förstört huset och förintat dess folk . Och den som ser livet komma ut ur hans mun, och han är sjuk, han kommer att dö . Och den som ser en orm komma in i hans mun, han kommer att besegra sin fiende . Och den som ser att en orm kom ut från näsan eller ryggen, han får en son . Och om det kommer ut ur hans öra eller mage, begår han en synd . Och mageormar hänvisar till släktingar, så den som ser någon av dessa ormar, lämnar han någon som äter den . Den som ser att han kastar ormar från sin plats i handen, han kommer att drabbas av en olycka hos sina släktingar och hans familj . Hem är grannar . Badias liv är banditer . Och att leva är ont och avund, bedrägeri och bedrägeri, bedrägeri och fiendskap som låtsas . Yel, staten och livet . Och den som ser att han har dödat en orm, då ska han gifta sig med en kvinna, och den som ser att ormen har lämnat ett hus, förstört huset och förintat dess folk . Och den som ser livet komma ut ur hans mun och han är sjuk, han kommer att dö . Och den som ser en orm komma in i munnen, han kommer att besegra sin fiende . Och den som ser att en orm kom ut från näsan eller ryggen, han får en son . Och om det kommer ut ur hans öra eller mage, begår han en synd . Och mageormar hänvisar till släktingar, så den som ser någon av dessa ormar, lämnar han någon som äter den . Den som ser att han kastar ormar från sin plats i handen, han kommer att drabbas av en olycka hos sina släktingar och hans hushåll . Hem är grannar . Badias liv är banditer . Och det levande är ondt och avund, bedrägeri och bedrägeri, bedrägeri och låtsas av fiendskap ….

…Offret i en dröm är ett bevis på att ett löfte uppfylls, befrielse från motgång och patientens säkerhet . Kanske indikerar detta försörjningen och fördelarna med boskap . Om han i en dröm närmade sig en kamel, kanske det kom till fredag ​​under den första timmen, och om han var nära en ko, kunde det komma till fredag ​​under den andra timmen, och om han närmade sig en väder, kunde det komma till fredag ​​i den tredje timmen, och om han förde en kyckling i en dröm, kan han komma till fredag ​​under den fjärde timmen, och om han förde den närmare I en dröm kan ett ägg ha kommit till fredagen under den femte timmen . Och kanske indikerade offret kontroll över fördelningen av pengar . När det gäller offret är det en god nyhet om befrielse från alla bekymmer och framträdande av välsignelse. Om visionären är en gravid kvinna, kommer hon att föda en god son, och den som ser att han offrade en kamel, ko eller en ram, frigör sedan en nacke . Och den som ser att han är ett offer medan han är slav, han ska befrias . Om visionären var en fånge, skulle han bli av med familjerna . Och om en gäldenär ser honom, ska hans skuld betalas, och om han är fattig, blir han rik, och om han är rädd är han säker . Och den som ser det som om han delar upp sitt offerkött bland folket, han kommer att befrias från sina bekymmer och han kommer att få ära och ära . Och den som ser det som om han har stulit något från sakramentet, då ljuger han för Gud den Allsmäktige . Några av uttryckarna sa : Om patienten ser att han offrar, indikerar hans vision hans död . Några av dem sa : att han är botad ….

…Myror : mycket, så de rekryterade och att se dem på sängen är barn, och att se myror indikerar samma visionär, och det sägs att de är släkt med honom, och det sägs att myrarnas utgång från deras hål är en dysterhet och det är ett mandat att se myror på patienten sin död, och att känna myrornas ord, för berättelsen om Salomo, fred vare med honom. Och den som ser myror komma in i sitt hem med mat . Det bästa av hans hem finns i överflöd . Och den som ser myror komma ut med mat från sitt hem är fattig, och myrorna som kommer ut från näsan eller örat eller andra organ indikerar att döden för synen som en martyr, om han ser sig glädja sig över dess utgång, och om dess utgång är dålig, då han är rädd för det, och myror är en svag och noggrann person, och många av dem rekryteras eller Offspring, ägare, eller livs längd . Och den som ser myror komma in i en by eller ett land, en soldat kommer in i det landet, och om de lämnar det, bär de det, och om han ser att myrorna flyr från ett land eller ett hus, så bär tjuvarna något från det plats och det finns en byggnad, eftersom myrorna och arkitekturen inte möts . Och det stora antalet myror i ett land utan att skada någon, indikerar överflödet av folket i landet ….

…Myror i en dröm är svaga människor, bekymmersamma och korsas av soldater och familj . Och den som såg myrorna på sin säng, många av hans barn . Och den som ser det flyga och där är sjuk, han kommer att dö eller resa . Det indikerar fertilitet och försörjning eftersom det bara kan vara på en plats där det finns försörjning . Och om patienten ser att myrorna springer genom hans kropp kommer han att dö . Och den som ser myror komma ur sin grop, de kommer att få dem . Och den som ser myror komma ut ur ett hus, hans familj säger om döden . Om myrorna har en vinge, indikerar de förstörelsen av många soldater . Och den som ser myror komma in i sitt hem med mat kommer att öka sitt hems bästa, och den som ser myror ta mat ut från sitt hem kommer att vara fattig . Och myrarnas utträde från näsan, örat eller andra organ medan de är glada, indikerar således searens död som martyr . Och den som såg att han hade dödat en myra, han begick en synd på grund av ett svagt folk . Och den som hör myrornas ord och är lämplig för emiratet, han kommer att få det, annars får han fertilitet och godhet . De stora myrorna av krigare dödar dem, de sjuka de dör och de som vill resa är trötta och förlorade ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – På auktoritet av Muhammad bin Ishaq sa han : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr och Yazid bin Roman berättade för mig om Urwa bin al- Zubayr och andra forskare på Ibn Abays befogenhet – må Gud vara nöjd med dem – var och en av dem berättade för mig att detta samtal samlades för att prata när de fick näring från Hadeseth från Badr och sade : till Masama Allahs budbärare – fred vare med honom – Abu Sufyan kommer från Sham ärr muslimer till dem och sa : detta Ir Quraish där deras pengar hämtade det kan Gud Infelkmoha Vantdb människor vara rädda några av dem och vikten av några av dem och att de inte gjorde De tror att Budbäraren av Gud – må Guds böner och fred vara över honom – kastar ett krig, och Abu Sufyan, när han närmade sig från Hijaz, var känslig för nyheterna och frågade dem som träffades från Rukban och fruktade för folkets angelägenheter tills han fick en nyhet från några av Rukban som Muhammad hade vädjat till sina kamrater för dig och för din hån, så han varnade för att han anställde Dhamdham bin Amr Al-Ghafari skickade honom till Mecka och beordrade honom att komma till Quraysh, och han skulle stänga av dem för sina pengar, och han berättade dem att Muhammad hade erbjudit sina kamrater det, så Dhamdham bin Amr gick snabbt ut till Mecka . Ibn Ishaq sa : Så berätta för mig vem jag inte anklagar, på Ikrimahs auktoritet på Ibn Abbas myndighet, och Yazid bin Roman på Urwa bin Al-Zubayrs auktoritet, som sa : Atika, dotter till al-Muttalib , såg tillkomsten av annekteringen av Mekka på tre nätter, en vision som skrämde mig och fruktade att ditt folk skulle komma in från det onda och olyckan, så han dolde vad han berättade om. Han sa till henne : Vad såg du? Hon sa : Jag såg en passagerare komma till en kamel för honom tills han stod i skålen och sa sedan högst upp : Han gör dig inte främmande, o förräderifamilj till din brottare tre gånger, så jag ser människor samlades till honom, sedan gick han in i moskén och folket följde honom, medan de var omkring honom som han med sin kamel på baksidan av Kaaba och sedan ropade han som det, förlänar du inte Al Treachery för din brottare i tre gånger, då representerade han sin kamel på Abu Qubays huvud, sedan skrek han som det, sedan tog han en sten och skickade den, och den kom till att falla, även om den var längst ner på berget, skulle den avvisas . Al-Abbas sa : Gud är detta en vision, och du är, så dölj den och nämn den inte för någon . Sedan kom Al-Abbas ut och träffade Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a och han hade en vän . Al-Abbas sa : Så jag gick runt i huset, och Abu Jahl bin Hisham i Rahat från Quraish Qud talade med en dyster syn, och när Abu Jahl såg mig sa han : O Abu Al-Fadl, om du är klar med din omgivning, då kom till oss, så när du var klar kom du och satt med dem. Abu Jahl sa till mig : Åh Bani Abdul Muttalib När hände denna profetinna dig? Han sa : Vad är det? Han sa : Den syn som hon såg är anständig. Han sa : Så jag sa : Vad såg hon? O son till Abd al-Muttalib, accepterade du inte dina män att profetera så att dina kvinnor skulle profetera, och Atika hävdade i sin syn att han sa, ”Gå före dig i tre, så kommer vi att vänta på dig av dessa tre. Om du verkligen är vad du säger, så kommer det att vara att om de tre passerar och det inte finns något av det skriver vi en bok om dig som du ljuger för folket i det arabiska huset. Abbas sa : säker på vad det var från mig till honom en stor sak men jag Jehdt det och Ankkrt att se något, sa han : dela sedan oss när jag inte längre är en kvinna av sönerna till Abdul Muttalib bara kom till mig , sade hon : Oorteurtm denna fördärvliga maligna som finns i dina män och kvinnor får äta dig hör du då har du inte Er, något som jag hörde, sa han : Jag sa : må Gud göra vad jag hade från mig till honom från en stor HEM Gud Otardhan honom den återvändande Okwilkenh, sa : Vdot på den tredje dagen av visionen om Atika och Onaa järn irriterade Ars Jag de saknade det är som att han fångar honom, sa han : Jag gick in i moskén jag såg honom jag svär Jag går mot honom Otardh tillbaka till en del av moskéns dörr intensifieras , sade han : Jag sa till mig själv : vad med honom om Gud, ät denna skillnad för mig att Ohatmh, sa han : Om han har hört vad jag inte har hört, rösten för att gå med i Bin Amr Al-Ghafari som ropade i magen i dalen, stående på sin kamel, hade stumpat hans kamel och runt hans resa och slet hans skjorta medan han sa : Åh, lev Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, dina pengar med Abi Sufyan. Muhammad erbjöd det till följeslagare att jag inte ser att ni kommer att inse det. Lättnad är lättnad, sa han : Så han distraherade mig från honom och det som kom från ordern tog bort mig (1). * Och i en berättelse : Jag blev distraherad av vad som kom från kommandot, och det var ingenting annat än apparaten tills vi åkte, och det slog Quraish med vad som hände på Badrs dag, genom att döda deras adelsmän och fånga deras val . Atika bint Abdul-Muttalib sa om vad hon såg och vad Quraysh sa om det : Var visionen inte sant och han kom till dig för att tro det, för att ett av folket är en flykt, så du sa, och jag gjorde inte lögn, men den som är en lögnare säger oss sanningen….

…Det sägs att den som såg att han gick in i Kaaba, han skulle komma in i det, om Gud vill, och det sägs att han skulle komma in i kalifen ….

…Al-Kirmani sa : Den som ser att han blev tillsagd att komma in i himlen och inte komma in, han undviker religionens väg ….

…Lök : Några av dem tyckte inte om att den Allsmäktige sa : ~Och lök .~ Och några av dem sa : Det indikerar utseendet på dolda saker, liksom andra baljväxter med lukt, och en del av dem sa att det är pengar, och avskalning av lök indikerar en människors äktenskap . Vitlök : beröm ful, och det sades att pengar är haram, och äta de kokta indikerar syndens ånger . Och det berättades att en man kom till Abu Hurairah och sa : Jag såg Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sittande i moskén, och folk gick in och hälsade på honom, så jag kom för att komma in i honom, och om män med piskor hindrade de mig från att komma in, sa han, låt mig gå in, och de sa att du åt vitlök och de sparkade ut mig . Abu Hurairah sa : Det här är en olycksbådande pengar som jag åt ….

…Kärlek är en olycka i en dröm, så den som ser sig själv som en älskare drabbas . Älskaren är den som längtar efter rättfärdighet eller omoral . Kärlek i hjärtat är en prövning för dess ägare, och om han ser en fitnah i sitt hjärta är det kärlek . Och om han ser en man, säger han till honom : Jag älskar dig, då hatar han honom . Kärlek är en fråga om sorg, för den som ser att han är en älskare har sorg och sorg, och att älskare är bekymrade och ledsna . Kärlek är en prövning medan uppvaknande och berömmelse kräver människors sympati för det, och kärlek indikerar fattigdom och död för den sjuka . Kanske döden i en dröm indikerade kärlek . Strykning och bränning i en dröm är en passion . Att komma in i himlen i en dröm är relaterat till den älskade, precis som att komma in i Hellfire är en uppdelning, och passion och kärlek är vårdslöshet och brist på religion . Se också kärlek ….