tolkning av en vision av den bärnsten radbandet i

…Var det beslutat för någon som ville se en bra vision att göra vissa sätt innan man sov, till exempel, eller att ta med några ringar? Det har redan nämnts att några av de sjuka har gjort ett sådant misstag , eftersom det är då han själv är en viss person , till exempel , och hans tillstånd försämras av ord som ökar sjukdomen med sina beskrivningar till honom, såsom deras ordstäv : Ma’oun , med en själ . . . Etc. , för denna situation kan driva sin ägare tills han börjar ställa en gudinna att se en dröm där han vet vad hans tillstånd är , och han kan tänka på som orsakat honom i denna situation , eller häxor , eller från en pubescent , och han ser i sömnen och ofta ser han det som rördrömmar – och fallet är detta – men vi kan ha en person som inte lider av något patologiskt symptom , så de uttrycksforskare som nämns i en fråga som han har moral, inklusive : att vara sanningsenlig i tal och accent , att sova i en ljus , på höger sida , och att recitera en sura när de sover : (och solen klargöra det ) (1), och Sura ( och natten om suddig ) (1), Surat : fikon , uppriktighet och Almaoztin , detta med hänsyn till Koranen , jag hittade inte bevis för denna fördelning av detta staket , och beställde en annan efterlyser denna bön : ( O Allah, jag söker skydd hos dig från dåliga drömmar Och jag söker tillflykt från dig från djävulens manipulation i att vakna och sova , o Gud , Jag söker dig en vision om gott, uppriktigt, användbart och oförglömligt . Åh Gud , visa mig vad jag älskar i min dröm ) ‘1’. Det råder ingen tvekan om att en persons bön är nära att besvaras , särskilt om han gör saker som gör att samtalet besvaras, inklusive : att vara utsökt i maten, inte dricka eller äta något annat än gott , att insistera på Gud i bön , och be honom med hundra recept, är det lämpligt för honom att svara på – särskilt – Om det fanns en lång resa i behov av en överdrift i kläder och formen , och jag hittade inte något från Sunnah att stödja denna bön som Ibn Hajar gav under erövringen , då är det inget annat än en bön , och en person kallar Gud med vad . Gud öppnar det, kanske vad Ibn Hajar ådrar sig från den här dörren ….

…** Synen av profeten, må Guds böner och fred vara över honom, av inkräktarna till havet .. En av de visioner som har uppnåtts är profetens vision, må Guds böner och fred vara över honom, av havsindrivarna som invaderade Cypern vid Uthmans tid – må Gud vara nöjd med honom – och de som invaderade romarna vid tiden för Mu’awiyah – må Gud vara nöjd med honom -. På myndighet av Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha på myndighet av Anas bin Malik – må Gud vara nöjd med honom – sa han : När Guds budbärare, må Guds böner och fred över honom, gick till Quba, skulle han komma in Umm Haram bintar Melhan och matar honom, och Umm Haram var under dyrkan av Ibn al-Samit, så Guds budbärare, må Guds böner, kom in i henne. En dag matade hon honom och satt med huvudet och Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sov och vaknade sedan skrattande . Hon sa : Så jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd sina erövrar för Guds skull att rida på denna havs kungars kraft på familjen eller han sa : Som kungar i familjen ) Isaac tvivlade, så jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till en av dem, han ropade på henne, lade sedan ner huvudet och han sov, då vaknade jag och skrattade och jag sa : Vad får dig att skratta, Guds budbärare? Han sa : ( Människor från min nation erbjöd mig raiders för Guds skull som kungar över familjen eller som kungar över familjen. ) Som han sa i det första sa hon : Jag sa : O Guds budbärare, be till Gud att göra mig till dem. Han sa : ( Du är en av de första ) Han sa : Jag cyklade vid Mu’awiyahs tid. Hon föll av sin cykel när hon kom ut ur havet och omkom . Fördel :::: Umm Haram bint Milhan är syster till Umm Salim och hon är mostern till Anas bin Malik . Al-Bukhari översatte denna hadith genom att säga : ( Kapitel i dagens syn ) Han sa : Ibn Aoun sa på myndighet av Ibn Sirin : Dagens syn är som nattens vision. Al-Hafiz Ibn Hajar nämnde på Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawanis auktoritet att han sa : Det finns ingen skillnad i avgörandet av frasen mellan visionen om dagen och natten och visionen om kvinnor och män . Och på myndighet av Zaid bin Aslam, på myndighet av Ataa bin Yasar, att en kvinna som talade till honom sa : Guds budbärare, må Gud välsigna honom och ge honom frid, somnade, och då vaknade jag upp och skrattade och sa : skrattar du åt mig, Guds budbärare? Han sa : ( Nej, men från en del av min nation som tar ut raiders i havet som kungar i familjen. ) Hon sa : Sedan somnade han och vaknade sedan skrattande så jag sa : O Guds budbärare, skrattar du på mig? Han sa : ” Nej, men från folk i min nation som tar ut inkräktare i havet, och de återvänder några vars byte är förlåtna. ” Jag sa : Jag ber till Gud att göra mig från dem, så han kallade på henne. Han sa : Ata bin Yassar berättade för mig, han sa : Jag såg henne bland de inkräktare som al-Mundhir ibn al-Zubayr invaderade till Rumets land, och hon var med oss och hon dog på ett land Rum ….

…Abdullah bin Al-Zubayrs vision att han dödar 61 – På myndighet av Amr bin Habib bin Qula’a sa han : Jag satt med Saeed bin Al-Musayyib en dag, och sakerna blev för smala för mig och jag var utmattad av en skuld, så jag satt vid Ibn al-Musayyib, jag vet inte vart jag ska gå. En man kom till honom och sa : O Abu Muhammad, jag såg en vision. : Vad? Han sa : Jag såg Kanye tog Abdul Malik bin Marwan Voddjath till marken och sedan sade Btahth Vootdt i ryggen Orah Awtad : Vad du såg henne sa han : Jag såg henne ha på sig, sa : säg inte till dig eller säg mig, han sa : Ibn al – Zubayr såg vilken som skickade mig till dig, sa han : Om hans visioner var sanna dödades Abd al-Malik ibn Marwan och fyra av dem kom ut från kroppen av Abd al-Malik, som alla skulle var kalif. Han sa : Jag åkte till Abd al-Malik i Levanten, och jag berättade för honom om detta på Saeeds bin Al-Musayyibs myndighet. Han tolkade honom och frågade mig om Saeed och om hans tillstånd, så jag berättade för honom och han beordrade mig att betala en skuld och jag led av det . Och vad han såg uppnåddes, då Abd al-Malik bin Marawan al-Hajjaj bin Yusuf al-Thaqafi skickade och dödade bin al-Zubayr och korsfäst honom, kom sedan till makten efter regeln, Abd al-Malik bin Marwan, fyra av hans söner ….

…Och den som ser att han har gett bärnsten till någon, då anger han att han kommer att dra nytta av den mannen ….

…Han kände att mycket bärnsten tyckte att det visar sig för staten och att vara lika mycket ambition ….

…Och den som ser att håret på huvudet har fallit av utan att göra, tyder detta på oro och nöd hos föräldrarna ….

…Några av uttryckarna sa att jag försökte visionen om begränsningen många gånger, och jag såg inget annat än bra av den, och ju tyngre begränsningen, desto större stabilitet och finare ….

…Muhammad bin Shazans vision om jihad berättade för oss, han sa: Muhammad bin Sulayman sa till mig, på befogenhet för Al-Hassan bin Alaa, på myndighet av Hussam bin Muhammad bin Muti’i al-Maqdisi, på myndighet Saeed bin Mansour, på myndighet av Ibn Jureij, på Ataas auktoritet som sa : Jag såg profeten, fred och välsignelser vara över honom i en dröm, så jag sa, O Messenger Gud är en fråga. Han sa detta, sa du att jihad är bättre eller ribat? Han, fred vare med honom, sa : Rabat, ett band dag och natt, är bättre än att tillbe tusen år . Professor Abu Saad, må Gud vara nöjd med honom, sa : Vi har informerats om Guds budbärare, må Guds böner och fred vara över honom, att han sa : Knappast för hans barn är som en mujahid i Guds sak ….

…Han sa att Jafar Sadiqs vision rakade huvudet ägnar sig åt fem aspekter av pilgrimsfärden och reser Azzedine och prestige av versen ~ Mahgayn dina huvuden och förlåt dig inte rädd ~ Men om folket i staten inte är Mahmoud, utan att vara hans vana att rakning av huvudet på fredagen upprepade gånger är det inte är dåligt och det sades hårlängd om överskridits ensam Svaghet för att försörja sin familj, och det sägs olycka, och det sades att det fanns många barn, rädsla och bekymmer ….

…När det gäller församlingen tolkas det av förmånen, och om han ser att han hittat ett skydd eller gett det till honom, då indikerar han att förmånen har uppnåtts enligt vad han såg från folket i hans hjord ….

…Amber : pengar från en ärlig man . Mysk och varje svart parfym, såsom kryddnejlika, mysk och jasmin, kommer att vara ett sötningsmedel eller ett nöje, och att krossa det är ett gott beröm . Och om hans förälskelse inte luktade bra, ange hans välvilja mot någon som inte är tacksam ….

…När det gäller Barathon tolkas det på ett sätt som Abu Saeed, predikanten, Barthon, sa att det tolkar människans allvar ….

…Om han ser som om håret på vänster sida av huvudet har spridit sig, indikerar han att han drabbas av män och från sina släktingar ….

…Och den som såg att fartyget stod med honom i det stillastående vattnet, de var styva och längre bort ….

…Och han såg en man som om han sparkade kungen med foten, så han slog när han gick en dinar med kungens bild på . Det berättades att en man kom till Ibn Sirin och sa : Jag såg som om det fanns mycket hår på mina ben, och han sa : Dean rider på honom och dör i fängelset . Han sa till dig att jag såg henne . Så han tog tillbaka Ibn Sirin, sedan dog han i fängelse på grund av fyrtio tusen dirham, och han spenderade det för hans räkning efter sin död, och han såg en man som om han var handikappad, och han korsade det för honom och sa : Du bli en äktenskapsbryter . Sedan togs han med en kvinna . Och Ibn Sirin kom till en man och sa : Jag såg som om mitt finger var på ett kol, och om jag lade det på det som en brandsläckare, och om jag lyfte det från det, återvände det som det var, och han sa : Detta är en person med passion, och han sa : Han är inte ett fan av passion, men han talar i ödet . Han sa : Vad är allvarligare än ödet? . En kvinna såg som om hennes mans tumme hade skurits av, så hon berättade sin syn för Ibn Sirin, och han sa : Du ber ett folk att du har avskärat ….

…Den som ser att han är i ett rum eller rum, han är säker från vad han fruktar och varnar, för Gud den Allsmäktige säger: ~Och de är säkra i rummen .~…

…Och den som ser att han har lagt en varm bit i munnen, det tyder på att han hamnar i en olycka av någons ord ….

…Och om han stönade av smärtan i huvudet, tyder det på att han var arrogant i den här världen och han var skyldig för det, och kanske var belöningen från vårdslöshet i sina föräldrars rättigheter ….

…När det gäller radbandet tolkas den med godhet, religion och rättfärdighet, särskilt för dem som ägde den eller berömde den ….

…Rosary ~ Rosary ~ Om du drömmer om en radband, förutsäger detta att människor i höga positioner kommer att visa dig intresse . Om du räknar radbandets pärlor, förutsäger detta ren tillfredsställelse och glädje . Om du lägger radbandet på en sträng kommer det att vinna fördel hos de rika . Om du sprider rosenkransens pärlor symboliserar detta förlust av hänsyn till dig bland dina bekanta ….

…Döda stenar : De klippta klipporna ligger på marken, vilket kanske indikerar de döda eftersom de är avskurna från de levande bergen, radbandet och betecknar folket av grymhet, försumlighet och okunnighet, och Gud den Allsmäktige liknade det med de otrognas hjärtan och de vise männen liknade de okunniga med sten. Han såg som om han ägde en sten eller köpte åt honom eller stod på den, han vann en man för sitt namn, eller han gifte sig med en kvinna i hans likhet enligt vad han har av vakenhetens tillstånd . Och den som vände sig och blev en sten, han härdade sitt hjärta, lydde inte sin Herre och fördärvade sin skuld, och om han var sjuk var hans liv borta och hans död skulle påskyndas, annars slog han, då skulle hans rörelser avbrytas från honom . När det gäller stenens fall från himlen till jorden på världen eller i moskéerna, då är han en grym man, en härskare eller en skatteuppköpare, som myndigheten kastar mot folket på den platsen, såvida de inte förväntar sig en strid, ty det är en händelse där cirkeln och nöden drabbar folket på den platsen, så hur om stenen går sönder Dess brytande flikar flög till husen och husen, för det är en indikation på separationen av insatserna i så fall och den olyckan, så att alla som kom in i hans hus från det hamnade i en olycka från det, och om folket i fattigdom fruktade dess beständighet och fruktade dess konsekvenser, var stenen en svårighetsgrad som sjönk ner på platsen, beroende på omfattning och svårighetsgrad av stenen Och hans tillstånd, hur om hans fall var i sällsynta eller i bredd av mat . Och om det var stora stenar som människor skulle kasta från himlen, skulle plåga falla ner från himlen på platsen, för att Gud den Allsmäktige dödade elefantens ägare när fåglarna kastade dem med sig, antingen en epidemi eller gräshoppor eller hagel eller vind eller slagen eller plundra och plundra, och liknande, i enlighet med visionens och bevisens varning ….

…Musk är i en dröm betecknar välgörenhet och graviditet för barn . Det kan antydas hos den avlidne att han befinner sig i himlen eller den lönsamma handeln, eller trädgården från vilken frukten skördas eller forskarnas värdefulla kunskap . Om han tände mysk som bärnsten eller lut, förnyade han sig i sin religion, eller hans pengar gick till korruption och lade något på sin plats . Och mysk är en älskare, en jungfru eller en pojke, och man sa : en kvinna . Och den som bär den från tjuvarna, han kommer att arresteras för att den söta lukten indikerar dess bärare . Och mysk betecknar mysk eftersom den är mer värdefull än guld, och det indikerar ett bra liv och bra för dem som luktar eller äger det . Det visar den anklagades oskuld . Mysk och varje svart parfym, såsom kryddnejlikor och muskotnötter, kommer att heja och glädja och krossa det är ett gott beröm ….

…Jaafar al-Sadiq sa att bärnsten tolkas på fyra aspekter av nytta, vårdnad och att få önskat och ett gott beröm ….

…Sagati är i en dröm en värld av nonsens och vidskepelse . Al-Saqatis vision indikerar vad Al-Jawhari indikerade, när det gäller att sälja sorter av ädelstenar och stenar, som korall, bärnsten, granat och liknande ….

…Smör är i en dröm ett foster i sin mors livmoder . Och smör är rikedom av en grupp sömn som är utsökt och till stor nytta . Och det sades : Den som äter smör, Gud den Allsmäktige kommer att försörja honom, han kommer att besöka det heliga landet . Smör är ett tecken på fertilitet, vinst och intresse, av nytta och av det lätta vad det söker och bearbetar i vakenhet . Mjölk yoghurt indikerar fördelarna med stor egendom, eller fruktträdgården som skördar frukten eller värdefull kunskap från forskare . Civet är en försörjning och en lönsam handel med läder . Han gjorde civet på elden för att indikera bärnsten . Vattenskummet indikerar i en dröm något som inte drar nytta av det . Det är något som inte har något värde, och dess ägare beundrar det ….

…Avdunstning av en person i en dröm med rökelse indikerar gott samlag med människor . Rökelsebrännaren ägs av Adib, och han får gott beröm från sin ägare, och det goda är bra i sitt ursprung . Och det sades : Patienten har bevis på döden . Och försiktighet och att röka med godhet är ett beröm för faran för den rök som den innehåller . När det gäller bärnsten är det pengar från en ärlig man . Mysk och varje svart parfym, som kryddnejlika, är ett tecken på glädje och dess pulver är ett beröm . Och den som såg att han svävade, han skulle få en bra vinst, och att svaga skulle vara rik för de fattiga . Och rökelse kan hänvisa till kunskap och religion, eller allmän välgörenhet, eller fara, eller försoning med motståndare, eller tjänande av hjältar, eller visa hemligheter, avslöja vad som finns i det inre, eller älska människor och smickra dem, och kanske indikerar det kärlek . Och rökelse av beslutsamhet i en dröm är tvång för fienden, seger över de avundsjuka, säkerhet från rädsla, botemedel mot sjukdomar, upphävande av magi och födande näring ….

…Att kombinera kombinationen i en dröm om proportionella föremål som pärlor med guld, bärnsten med guld eller essens med pärlor, indikerar det fördelarna med människor med hans kunskap eller åsikt ….

…Och den som ser att han torkar bärnsten på en avslappnad, då gör han gott mot någon men känner honom inte ….